部編版小學(xué)語文六年級（上）期末專項復(fù)習(xí)課內(nèi)閱讀題四【含答案】

部編版小學(xué)語文六年級（上）期末專項復(fù)習(xí)課內(nèi)閱讀題四（一）有的人——紀念魯迅有感（節(jié)選）有的人活著有的人他已經(jīng)死了；騎在人民頭上：“啊，我多偉大!”有的人死了有的人他還活著。俯下身子給人民當(dāng)牛馬。1.第一節(jié)詩中兩個“活”字和兩個“死”字各有什么不同的含義？2.體會“騎在人民頭上”和“俯下身子給人民當(dāng)牛馬”中“騎”和“俯”字的妙處。3.作者為什么不直接點出“有的人”是誰，讀者也知道指的是誰？（二）好的故事（節(jié)選）我真愛這一片好的故事，趁碎影還在，我要追回他，完成他，留下他。我拋了書，欠身伸手去取筆，----何嘗有一絲碎影，只見昏暗的燈光，我不在小船里了。但我總記得見過這一篇好的故事，在昏沉的夜……1.“好的故事”是指。2.你對選文第一段是怎樣理解的？3.本文開頭和結(jié)尾兩次寫到“昏沉的夜”，怎樣理解？（三）京劇趣談（節(jié)選）馬鞭是實在的道具，是可感覺可使用的。京劇同時還有一種虛擬的道具，但一樣可感覺可使用。比如《拾玉鐲》中小姑娘的绱鞋底，鞋底是實的，針卻是虛的，但在演員手里，“無”遠遠勝過了“有”。再比如宴席上的酒壺酒杯。主人一聲吩咐“酒宴擺下——”，仆人立刻把酒壺酒杯端上舞臺。主人和客人舉杯喝酒，一杯又一杯，但就是不見吃飯吃菜，可客人也一樣“飽”了。京劇一般是不把飯碗端上舞臺的，一旦真用，那就得“狠狠做戲”，比如《金玉奴》中有一個細節(jié)，小生演員用飯碗喝完豆汁，又用嘴去舔筷子，如果沒有這一“舔”，那飯碗也就完全不必拿上舞臺。1.京劇不僅有（）的道具，還有（）的道具。這兩種道具的共同點是（）。2.第一段話的主要內(nèi)容是什么？作者為什么說“‘無’遠遠勝過了‘有’”？3.為什么小生演員用飯碗喝完豆汁，又用嘴去舔筷子？（四）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。1.聯(lián)系上下文，解釋下面劃線詞的意思。①伯牙善鼓琴鼓：_____________②洋洋兮若江河洋洋：___________③伯牙謂世再無知音知音：___________④乃破琴絕弦乃：_____________2.用“/”標出下面句子中需要停頓的地方。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。3.翻譯下面句子的意思。①善哉，峨峨兮若泰山!②伯牙所念，鐘子期必得之。4.“伯牙絕弦”這個故事贊揚了什么?（五）青山不老（節(jié)選）看完樹，我們在村口道別，老人拄著拐杖，慢慢邁進他那個綠風(fēng)蕩漾的小院。我不禁鼻子一酸——也許老人進去就再出不來了。作為一個山野老農(nóng)，他就這樣來實現(xiàn)自己的價值。他已經(jīng)將自己的生命轉(zhuǎn)化為另一樣?xùn)|西。是真正與山川共存，日月同輝了。這位普通老人讓我領(lǐng)悟到：青山是不會老的。1.老人是實現(xiàn)自己的價值的。2.他將生命轉(zhuǎn)化為另一種東西，這種東西是。3.作者為什么說：“青山不會老的”？答案（一）1.騎在人民頭上作威作福的人只有軀殼活著，但生命毫無價值；一生為人民，甘愿做牛馬的人，生命雖不存在了，但他們的思想、精神永駐人間。2.“騎”加上“我多偉大”非常形象地揭露了反動派的殘暴無恥；“俯”這個典型動作加上“給人民當(dāng)牛馬”這個貼切比喻，準確生動的刻畫了魯迅鞠躬盡瘁為人民服務(wù)的形象。3.因為題目已表明；詩中多次“意引”了魯迅的話；詩中后一種人的形象切合魯迅的實情。（二）1.人的一生是美好的。2.作者想要表達他對故鄉(xiāng)的熱愛，他想要追回他，完成他。3.用“昏沉的夜”暗喻舊中國的黑暗，但同時也表達了另一種期盼：既是昏沉的“夜”，就總會過去，天總是要亮的，太陽終究會照亮大地。（三）1.實在虛擬可感覺可使用2.這段話主要講的是京劇的道具。因為沒有道具，演員們可以通過自己的表演呈現(xiàn)給觀眾。增加了趣味性。3.因為如果不用嘴去舔筷子，那么飯碗和筷子就沒有必要拿上舞臺。（四）1.①彈②廣大③理解自己心意，有共同語言的人④于是2.子期死，伯牙/謂世/再無知音，乃/破琴絕弦，終身/不復(fù)鼓。3.①太好了，高大巍峨，像泰山!②不管伯牙的心里想到