2022年云南省昆明市西山區(qū)職業(yè)高級(jí)中學(xué)教師招聘筆試題庫(kù)及答案解析

PAGEPAGE282022年云南省昆明市西山區(qū)職業(yè)高級(jí)中學(xué)教師招聘筆試題庫(kù)及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．班集體形成的基礎(chǔ)是()。A、明確的共同目標(biāo)B、一定的組織結(jié)構(gòu)C、一定的共同生活準(zhǔn)則D、集體成員之間平等融洽的氣氛答案：A解析：當(dāng)班級(jí)成員具有共同的目標(biāo)定向時(shí)，便會(huì)在認(rèn)識(shí)上、行動(dòng)上保持一致，相互之間形成一定的依存型，這是班集體形成的基礎(chǔ)和前進(jìn)的動(dòng)力。故選A。2．“慎獨(dú)”是教育的最高境界，也是素質(zhì)的最高境界。它屬于人的()。A、知識(shí)素養(yǎng)B、能力素養(yǎng)C、道德素養(yǎng)D、心理素養(yǎng)答案：C解析：“慎獨(dú)”是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的最高層次。作為教師職業(yè)道德的修養(yǎng)方法，“慎獨(dú)”可以通過(guò)自我約束，自我監(jiān)督，更好地培養(yǎng)、鍛煉堅(jiān)定的職業(yè)道德情感、意志和信念，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。作為崇高的教師職業(yè)道德境界，“慎獨(dú)”標(biāo)志著一個(gè)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)已達(dá)到高度自覺(jué)的程度。故它屬于人的道德素養(yǎng)。故選C。3．中小學(xué)教師對(duì)自己的職業(yè)道德行為進(jìn)行自我教育、自我批評(píng)、自我陶冶、自我改造的方法屬于()。A、宣傳演講法B、榜樣教育法C、自我修養(yǎng)法D、對(duì)話教育法答案：C解析：職業(yè)道德行為的養(yǎng)成需在自我修養(yǎng)中提高，在日常的學(xué)習(xí)、生活和各種實(shí)踐中，按照職業(yè)道德的基本原則和規(guī)范，在職業(yè)道德品質(zhì)中有目的地“自我教育、自我批評(píng)、自我陶冶、自我改造”。這屬于自我修養(yǎng)法。故選C。4．教師要關(guān)注()的全面發(fā)展。A、優(yōu)秀學(xué)生B、單親家庭學(xué)生C、每一位學(xué)生D、智障學(xué)生答案：C解析：教師要關(guān)注每一位學(xué)生的全面發(fā)展。故選C。5．“教書(shū)”和“育人”是()關(guān)系。A、并列的B、遞進(jìn)的C、互補(bǔ)D、相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一答案：D解析：“教書(shū)”和“育人”是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)和辯證統(tǒng)一的。故選D。6．《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的既不教學(xué)語(yǔ)言文字是()。A、地區(qū)方言B、文字C、漢語(yǔ)言文字D、普通話答案：C解析：《中華人民共和國(guó)教育法》第十二條規(guī)定，漢語(yǔ)言文字為學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的基本教學(xué)語(yǔ)言文字。少數(shù)民族學(xué)生為主的學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)，可以使用本民族或者當(dāng)?shù)孛褡逋ㄓ玫恼Z(yǔ)言文字進(jìn)行教學(xué)。故選C。7．某初級(jí)中學(xué)在初一的六個(gè)班級(jí)中設(shè)了一個(gè)重點(diǎn)班，該校做法()。A、正確，有利于因材施教B、不正確，學(xué)校不得分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班C、正確，有利于提高升學(xué)率D、不正確，應(yīng)由教育主管部門(mén)設(shè)立答案：B解析：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定，“縣級(jí)以上人民政府及其教育行政部門(mén)應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)校均衡發(fā)展，縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距，不得將學(xué)校分為重點(diǎn)學(xué)校和非重點(diǎn)學(xué)校。學(xué)校不得分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班?！鳖}目中某中學(xué)的做法是不正確的，違背了《義務(wù)教育法》的要求。故選B。8．下列情形中，教師所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門(mén)不能給予行政處分或者解聘的是()。A、故意不完成教育教學(xué)任務(wù)，給教育教學(xué)工作造成損失的B、體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的C、與同事相處不夠融洽的D、品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的答案：C解析：根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定，教師有下列情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門(mén)給予行政處分或者解聘。①故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的;②體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的;③品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的。教師有前款第①項(xiàng)、第②項(xiàng)所列情形之一，情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任?！惫蔬xC。9．根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》，下列情況屬于“不能取得教師資格;已經(jīng)取得教師資格的，喪失教師資格”的是()。A、故意犯罪受到刑事處罰的B、過(guò)失犯罪受到刑事處罰的C、故意犯罪受到有期徒刑以上刑事處罰的D、過(guò)失犯罪受到有期徒刑以上處罰的答案：C解析：該法條明確規(guī)定：“受到剝奪政治權(quán)利或者故意犯罪受到有期徒刑以上刑事處罰的，不能取得教師資格;已經(jīng)取得教師資格的，喪失教師資格?！盋項(xiàng)正確。A項(xiàng)：該法條中對(duì)故意犯罪受到刑事處罰的程度有所規(guī)定，即“受到有期徒刑以上”，選項(xiàng)中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。B項(xiàng)：過(guò)失犯罪并不是取消教師資格證的范疇，排除。D項(xiàng)：與法條表述不符，排除。故選C。10．《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》修訂的時(shí)間是()。A、2006年B、2000年C、1996年D、1986年答案：A解析：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》于1986年4月12日第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議通過(guò)，2006年6月29日第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)進(jìn)行第二十二次會(huì)議修訂。故選A。11．教師王某在課堂上使用方言而不是普通話進(jìn)行教學(xué)，王某的教學(xué)行為()。A、合法，只要課堂教學(xué)效果好，用哪種語(yǔ)言教學(xué)無(wú)所謂B、合法，都是當(dāng)?shù)貙W(xué)生，用方言教學(xué)更容易與學(xué)生溝通C、不合法，教師授課應(yīng)該使用普通話D、不合法，違反教師應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)規(guī)定答案：C解析：教師的語(yǔ)言行為規(guī)范要求教師要使用普通話，邊遠(yuǎn)地區(qū)的教師也要通過(guò)媒體及其他途徑練習(xí)普通話，力爭(zhēng)發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)。故選C。12．試圖將結(jié)果與預(yù)期目標(biāo)進(jìn)行對(duì)比，是學(xué)習(xí)策略中的()。A、檢查B、提問(wèn)C、監(jiān)控D、矯正答案：C解析：尼斯比特在依據(jù)功能的不同劃分的六種學(xué)習(xí)策略中，"監(jiān)控"的功能是試圖將結(jié)果與預(yù)期目標(biāo)進(jìn)行對(duì)比。故選C。13．()不屬于影響學(xué)生品德形成的內(nèi)部因素。A、同伴群體B、認(rèn)知失調(diào)C、態(tài)度定式D、受教育程度答案：A解析：同伴群體是影響學(xué)生品德形成的外部因素。影響學(xué)生品德形成的內(nèi)部因素包括認(rèn)知失調(diào)、態(tài)度定式、道德認(rèn)知、智力因素、受教育程度等。14．師德修養(yǎng)具有歷史繼承性特點(diǎn)，首先需要教師()。A、從歷史和文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，傳承和弘揚(yáng)世界各民族的職業(yè)道德B、從歷史和文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀師德C、繼承古代孔子、孟子思想，傳承儒家思想文化D、繼承現(xiàn)代的陶行知、蔡元培教育思想，踐行和弘揚(yáng)他們的主張答案：B解析：師德修養(yǎng)的歷史繼承性特點(diǎn)，要求教師的師德修養(yǎng)一定要與社會(huì)文明的整體進(jìn)步一致，既要從歷史文化中繼承和吸收精華，又要與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀師德。但首先需要教師從深厚的歷史和文化底蘊(yùn)中汲取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，責(zé)無(wú)旁貸地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀師德。故選B。15．在教學(xué)中，()強(qiáng)調(diào)要掌握每門(mén)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。A、桑代克B、布魯納C、維納D、陸欽斯答案：B解析：布魯納認(rèn)為所掌握內(nèi)容越基本越概括，則對(duì)新情況、新問(wèn)題的適應(yīng)性越廣，也就產(chǎn)生越廣泛的遷移。所以他強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中要掌握每門(mén)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。故選B。16．現(xiàn)行的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》共()。A、四條B、六條C、八條D、十條答案：B解析：愛(ài)國(guó)守法——教師職業(yè)的基本要求，愛(ài)崗敬業(yè)——教師職業(yè)的本質(zhì)要求，關(guān)愛(ài)學(xué)生——師德的靈魂，教書(shū)育人——教師天職和道德核心，為人師表——教師職業(yè)的內(nèi)在要求，終身學(xué)習(xí)——教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。17．下列不屬于動(dòng)機(jī)作用的是()。A、激發(fā)行為B、行為定向C、行為調(diào)整D、維持行為答案：C解析：所謂動(dòng)機(jī)，是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。它一般具有以下三種功能：一是激活功能，二是指向功能，三是維持行為功能(強(qiáng)化)。故選C。18．教育心理學(xué)的早期研究主要集中在學(xué)生的()。A、影響因素問(wèn)題B、成長(zhǎng)環(huán)境問(wèn)題C、學(xué)習(xí)問(wèn)題D、教師問(wèn)題答案：C解析：20世紀(jì)20年代以前是教育心理學(xué)的初創(chuàng)期，這一時(shí)期貢獻(xiàn)最大的是桑代克，他提出的學(xué)習(xí)三大定律(效果律、準(zhǔn)備律、練習(xí)律)，成為20年代前后教育心理學(xué)研究的重要課題。由于桑代克把教育心理學(xué)研究的重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)心理方面，導(dǎo)致了中國(guó)的教育心理學(xué)界長(zhǎng)期把學(xué)習(xí)心理作為教育心理學(xué)研究的主要對(duì)象。故選C。19．認(rèn)知失調(diào)理論的提出者是()。A、弗洛伊德B、費(fèi)斯汀格C、桑戴克D、韋納答案：B解析：美國(guó)心理學(xué)家費(fèi)斯汀格提出了認(rèn)知失調(diào)理論。故選B。20．在一定程度上對(duì)知識(shí)的客觀性和確定性提出質(zhì)疑，并強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性，這種知識(shí)觀屬于()。A、聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論B、行為主義學(xué)習(xí)理論C、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論D、人本主義學(xué)習(xí)理論答案：C解析：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在一定程度上對(duì)知識(shí)的客觀性和確定性提出質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性。認(rèn)為知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：聯(lián)結(jié)主義理論以桑代克為代表，認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過(guò)程，聯(lián)結(jié)是通過(guò)盲目嘗試，逐步減少錯(cuò)誤(試誤)而形成的。與題干不符，排除。B項(xiàng)：行為主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是有機(jī)體在一定條件下形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)系從而獲得新經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。與題干不符，排除。D項(xiàng)：人本主義心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論從全人教育的視角闡釋了學(xué)習(xí)者整個(gè)人的成長(zhǎng)歷程，以發(fā)展人性;注重啟發(fā)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)其結(jié)合認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)，肯定自我，進(jìn)而自我實(shí)現(xiàn)。故選C。21．人口的階級(jí)構(gòu)成對(duì)教育的影響最主要體現(xiàn)在()上。A、受教育程度的高低B、受教育權(quán)的分配C、科學(xué)文化素質(zhì)D、職業(yè)素質(zhì)答案：B解析：在階級(jí)社會(huì)里，人口的階級(jí)構(gòu)成對(duì)教育的影響最主要體現(xiàn)在受教育權(quán)的分配上。被壓迫階級(jí)的受教育權(quán)在很大程度上被剝奪了。故選B。22．教師向?qū)W生解釋、說(shuō)明、論證概念、原理等的教學(xué)方法是()。A、講解法B、講述法C、講演法D、講讀法答案：A解析：講授法是我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)方法，其可分為講述、講解、講讀和講演四種形式。講述是指教師用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的敘述或描述，從而讓學(xué)生理解和掌握知識(shí)的講授方式;講解是指教師對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行解釋、說(shuō)明、闡述、論證的講授方式;講讀是在講述、講解的過(guò)程中，把閱讀材料的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)的一種講授方式;講演是講授的最高形式，它要求教師不僅要系統(tǒng)而全面地描述事實(shí)、解釋道理，而且還要通過(guò)深入的分析比較、綜合概括、推理判斷、歸納演繹等抽象思維手段，做出科學(xué)的結(jié)論，讓學(xué)生理解和掌握理論知識(shí)，形成正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。故選A。23．張老師講授《我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅》時(shí)，用多媒體播放江南本鄉(xiāng)的美景’為學(xué)生刻圓真實(shí)、具體、生動(dòng)的場(chǎng)景。其教學(xué)方法是()。A、演示教學(xué)法B、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)C、示范教雜D、情景教學(xué)法答案：D解析：教師采用多媒體為學(xué)生創(chuàng)設(shè)場(chǎng)景，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，屬于情景教學(xué)法。故選D。24．我國(guó)第一個(gè)體現(xiàn)女子與男子平等的法定教育的學(xué)制是()。A、壬寅學(xué)制B、癸卯學(xué)制C、壬子癸丑學(xué)制D、壬戌學(xué)制答案：C解析：壬子癸丑學(xué)制第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自然科學(xué)的內(nèi)容，并將學(xué)堂改為學(xué)校。故選C。25．“沒(méi)有哪一個(gè)人是由別人教育出來(lái)的，他必須自己教育自己?！边@句話直接與下列哪一思想、學(xué)說(shuō)相支持?()A、實(shí)用主義教育B、人本主義教育C、建構(gòu)主義教育D、自然主義教育答案：B解析：這句話強(qiáng)調(diào)教育要以學(xué)生為主體，充分挖掘?qū)W生的主觀能動(dòng)性，與人本主義教育思想相支持。故選B。26．“教師中心論”的代表人物是()。A、杜威B、夸美紐斯C、華生D、赫爾巴特答案：D解析：教師中心論的代表人物是德國(guó)教育家赫爾巴特。教師中心論強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，認(rèn)為教師在教育中處于絕對(duì)支配地位;學(xué)生絕對(duì)服從教師，處于被動(dòng)地位;一切教育活動(dòng)的基礎(chǔ)都應(yīng)以教師為中心。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：學(xué)生中心論是美國(guó)進(jìn)步主義教育思想家杜威。針對(duì)赫爾巴特的傳統(tǒng)教育理念與思想而提出的。他把學(xué)生視為教育過(guò)程的中心，認(rèn)為全部的教育教學(xué)都要從學(xué)生的興趣、需要出發(fā)，教師只能處于輔助地位。與題干不符，排除。B、C兩項(xiàng)：為干擾選項(xiàng)。與題干不符，排除。故選D。27．教育需要有的放矢、因材施教，這是因?yàn)閷W(xué)生的身心發(fā)展具有()。A、不平衡性B、順序性C、階段性D、差異性答案：D解析：個(gè)體的身心發(fā)展具有不平衡性、順序性、階段性、互補(bǔ)性和差異性。其中，差異性主要指?jìng)€(gè)體在興趣、愛(ài)好、意志、性格等多方面存在著個(gè)別差異。個(gè)體身心發(fā)展的差異性要求教育要做到有的放矢，要遵循因材施教的教學(xué)原則。故選D。28．馬克思主義者認(rèn)為，教育是一種()。A、自然現(xiàn)象B、社會(huì)現(xiàn)象C、心理現(xiàn)象D、生理現(xiàn)象答案：B解析：馬克思主義認(rèn)為教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。故選B。29．“學(xué)不躐等”出自()。A、《學(xué)記》B、《論語(yǔ)》C、《禮記》D、《中庸》答案：A解析：《學(xué)記》里面記載，“幼者聽(tīng)而弗問(wèn)，學(xué)不躐等也”，意思是年少的學(xué)生要注意聽(tīng)，而不要插問(wèn)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)應(yīng)循序漸進(jìn)，不能越級(jí)。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共二十篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)，是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語(yǔ)錄之體。漢語(yǔ)文章的典范性也發(fā)源于此，儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。與題干不符，排除。C項(xiàng)：《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書(shū)于漢代，為西漢禮學(xué)家戴圣所編?！抖Y記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書(shū)中內(nèi)容主要寫(xiě)先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。與題干不符，排除。D項(xiàng)：《中庸》是中國(guó)古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專(zhuān)著，原屬《禮記》第三十一篇，是儒家經(jīng)典之一。與題干不符，排除。故選A。30．我們對(duì)優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，不僅可以激勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生也可以激勵(lì)一般學(xué)生，是因?yàn)橐话銓W(xué)生受到了()。A、直接獎(jiǎng)勵(lì)B、直接強(qiáng)化C、替代性強(qiáng)化D、替代性懲罰答案：C解析：替代性強(qiáng)化指學(xué)習(xí)者通過(guò)觀察他人行為所帶來(lái)的獎(jiǎng)勵(lì)性后果而受到強(qiáng)化。獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生時(shí)，一般學(xué)生也受到了激勵(lì)，這就是一種替代性強(qiáng)化。故選C。二、多選題1．《義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則》規(guī)定，在適齡兒童、少年需免學(xué)、緩學(xué)的辦理程序上的規(guī)定有()。A、適齡兒童、少年需免學(xué)、緩學(xué)的，由其父母或者其他監(jiān)護(hù)人提出申請(qǐng)，經(jīng)縣級(jí)以上教育主管部門(mén)或者鄉(xiāng)級(jí)人民政府批準(zhǔn)B、因身體原因申請(qǐng)免學(xué)、緩學(xué)的，應(yīng)當(dāng)附縣級(jí)以上教育主管部門(mén)指定的醫(yī)療機(jī)構(gòu)的證明C、緩學(xué)期滿仍不能就學(xué)的，應(yīng)當(dāng)重新提出緩學(xué)申請(qǐng)D、應(yīng)當(dāng)?shù)玫绞∫患?jí)教育部門(mén)的許可答案：ABC解析：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則》規(guī)定，適齡兒童、少年需免學(xué)、緩學(xué)的，由其父母或者其他監(jiān)護(hù)人提出申請(qǐng)，經(jīng)縣級(jí)以上教育主管部門(mén)或者鄉(xiāng)級(jí)人民政府批準(zhǔn)。因身體原因申請(qǐng)免學(xué)、緩學(xué)的，應(yīng)當(dāng)附具縣級(jí)以上教育主管部門(mén)指定的醫(yī)療機(jī)構(gòu)的證明。緩學(xué)期滿仍不能就學(xué)的，應(yīng)當(dāng)重新提出緩學(xué)申請(qǐng)。故選ABC。2．對(duì)教師來(lái)說(shuō)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)有兩個(gè)具體內(nèi)容，即()。A、嚴(yán)格要求自己B、嚴(yán)格要求學(xué)生C、刻苦學(xué)習(xí)、求知，勇于探求新理論、新知識(shí)，做到鍥而不舍、學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)D、認(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí)，做到誨人不倦答案：CD解析：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)對(duì)教師來(lái)說(shuō)，不包括嚴(yán)格要求自己和學(xué)生。故選CD。3．下列現(xiàn)象中能導(dǎo)致感受性提高的有()。A、暗適應(yīng)B、明適應(yīng)C、嗅覺(jué)適應(yīng)D、感覺(jué)補(bǔ)償答案：AD解析：暗適應(yīng)指的是從亮的環(huán)境到暗的環(huán)境，開(kāi)始看不到東西，后來(lái)逐漸看到了東西，是感受性提高的過(guò)程。明適應(yīng)指的是從暗的環(huán)境到亮的環(huán)境，開(kāi)始覺(jué)得光線刺得眼睛睜不開(kāi)，很快就習(xí)慣了，是感受性降低。故選AD。4．持個(gè)人本位目的論的教育學(xué)家為數(shù)甚多，代表人物有()。A、盧梭B、裴斯泰洛奇C、福祿倍爾D、洛克答案：ABCD解析：個(gè)人本位論的代表人物有：孟子、盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾、洛克、馬斯洛等，他們都注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值。故選ABCD。5．下列關(guān)于學(xué)校文化所具有的特點(diǎn)的表述，正確的有()。A、它是以有形的物質(zhì)為載體的無(wú)形文化B、它是一種具有相對(duì)穩(wěn)定性和連續(xù)性的文化C、它是一種有個(gè)性的文化D、它是一種軟約束性的文化答案：ABCD解析：學(xué)校文化的特點(diǎn)有：(1)學(xué)校文化是有形的物質(zhì)為載體的無(wú)形文化;(2)學(xué)校文化是一種具有相對(duì)穩(wěn)定性和連續(xù)性的文化;(3)學(xué)校文化是一種軟約束力的文化;(4)學(xué)校文化是一種有個(gè)性的文化。故選ABCD。6．班集體形成的標(biāo)志是()。A、確立共同目標(biāo)B、健全班級(jí)組織機(jī)構(gòu)C、形成正確班級(jí)輿論D、明確班級(jí)工作計(jì)劃答案：ABCD解析：班集體的構(gòu)成要素有：第一，共同的目標(biāo)。第二，一定的組織結(jié)構(gòu)，如班委會(huì)、小組等。第三，共同生活的準(zhǔn)則，如規(guī)章制度、班級(jí)守則等。第四，一定的心理氛圍、情感紐帶。所以，四個(gè)選項(xiàng)都對(duì)。故選ABCD。7．教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括()。A、布置課外作業(yè)B、課外輔導(dǎo)C、備課D、批改作業(yè)答案：ABCD解析：教學(xué)工作以上課為中心環(huán)節(jié)，教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。故選ABCD。8．調(diào)查問(wèn)卷中的問(wèn)題不宜采用的語(yǔ)句表述形式是()。A、簡(jiǎn)單疑問(wèn)句B、反問(wèn)句C、完整的陳述句D、多重否定復(fù)合句答案：BD解析：調(diào)查問(wèn)卷中的問(wèn)題不宜采用的語(yǔ)句表述形式有反問(wèn)句、多重否定復(fù)合句、感嘆句，因?yàn)檫@樣表述會(huì)誤導(dǎo)被試，影響調(diào)查結(jié)果的有效性。故選BD。9．矯正中學(xué)生不良行為的應(yīng)對(duì)措施有()。A、培養(yǎng)正確的行為評(píng)價(jià)能力B、培養(yǎng)學(xué)生意志力與自我調(diào)節(jié)能力C、培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣D、讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)答案：ABCD解析：矯正中學(xué)生不良行為的應(yīng)對(duì)措施有：培養(yǎng)正確的行為評(píng)價(jià)能力;培養(yǎng)學(xué)生意志力與自我調(diào)節(jié)能力;培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣;讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí);學(xué)校與家庭積極配合;強(qiáng)化制度管理;獎(jiǎng)懲強(qiáng)化教育。故選ABCD。10．個(gè)性?xún)A向性是推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)的動(dòng)力系統(tǒng)，是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素，決定著人對(duì)周?chē)澜缯J(rèn)識(shí)和態(tài)度的選擇和趨向。包括()。A、感覺(jué)B、理想C、意志D、興趣答案：BD解析：個(gè)性?xún)A向性是推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)的動(dòng)力系統(tǒng)，是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素，決定著人對(duì)周?chē)澜缯J(rèn)識(shí)和態(tài)度的選擇和趨向。包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、理想和價(jià)值觀。故選BD。11．德育的途徑有()。A、團(tuán)隊(duì)、學(xué)生會(huì)組織的活動(dòng)B、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)C、各科教學(xué)活動(dòng)D、課外校外活動(dòng)答案：ABCD解析：德育途徑是學(xué)校教育者對(duì)學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可供選擇和利用的渠道，又稱(chēng)為德育組織形式。德育的途徑多種多樣，主要包括：思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、課外校外活動(dòng)、共青團(tuán)少先隊(duì)組織的活動(dòng)、校會(huì)班會(huì)晨會(huì)、班主任工作等。故選ABCD。12．教育心理學(xué)是一門(mén)交叉學(xué)科，其主要關(guān)注()。A、發(fā)展與教育B、學(xué)習(xí)與教學(xué)C、認(rèn)知與個(gè)性D、一致與差異答案：ABCD解析：教育心理學(xué)作為教育學(xué)與心理學(xué)的交叉學(xué)科，主要關(guān)注發(fā)展與教育、學(xué)習(xí)與教學(xué)、認(rèn)知與個(gè)性、一致與差異等方面。故選ABCD。13．赫爾巴特的教學(xué)主張可以歸結(jié)為()。A、教師中心B、學(xué)生中心C、教材中心D、課堂中心答案：ACD解析：赫爾巴特是現(xiàn)代教育學(xué)之父、傳統(tǒng)教育代表人、科學(xué)教育學(xué)之父。在教育思想方面，赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。B項(xiàng)：均屬于杜威的新“三中心”理論。與題干不符，排除。故選ACD。14．教育心理學(xué)的性質(zhì)是()。A、一門(mén)自然學(xué)科B、一門(mén)社會(huì)學(xué)科C、一門(mén)自然與社會(huì)的交叉學(xué)科D、一門(mén)理論和應(yīng)用相結(jié)合的獨(dú)立學(xué)科答案：CD解析：本題考查的是考生對(duì)教育心理學(xué)學(xué)科定位的理解。故選CD。15．—般認(rèn)為，個(gè)體品德的構(gòu)成包括()。A、道德認(rèn)識(shí)B、道德情感C、道德意志D、道德行為答案：ABCD解析：品德的心理結(jié)構(gòu)極為復(fù)雜。一般來(lái)說(shuō)，品德主要是由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為四種心理成分構(gòu)成的。道德認(rèn)識(shí)和道德情感可以喚起人的道德動(dòng)機(jī)，從而推動(dòng)人們產(chǎn)生道德意志和相應(yīng)的道德行為。故選ABCD。三、判斷題1．課程計(jì)劃對(duì)學(xué)校教學(xué)進(jìn)行全面安排。()答案：正確解析：課程計(jì)劃對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等作出全面安排，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師進(jìn)行教學(xué)工作的依據(jù)，不經(jīng)上級(jí)批準(zhǔn)一般不能任意變動(dòng)。故正確。2．我國(guó)教育的根本使命是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)所需要的各類(lèi)專(zhuān)門(mén)人才。()答案：錯(cuò)誤解析：我國(guó)教育的根本使命是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，造就有理想、有道德、冇文化、有紀(jì)律的德、智、體、美、勞個(gè)面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。故錯(cuò)誤。3．國(guó)家課程在實(shí)施上具有可選擇性。()答案：錯(cuò)誤解析：國(guó)家課程是由中央教育行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程，其管理權(quán)屬于中央教育行政機(jī)關(guān)，是一級(jí)課程。通常是在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一設(shè)置的課程。它側(cè)重于學(xué)生發(fā)展的基本要求與共同素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的一致性、共同性和發(fā)展性，在實(shí)施上具有強(qiáng)制性。故錯(cuò)誤。4．教育心理學(xué)不僅要研究如何有效地學(xué)與如何有效地教，而且要研究具體的學(xué)科內(nèi)容。()答案：錯(cuò)誤解析：教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，它主要研究教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過(guò)程、教與學(xué)過(guò)程中的心理現(xiàn)象。因此，教育心理學(xué)可以為有效地學(xué)與教提供一般原理和建議，但是不研究具體的學(xué)科內(nèi)容。故錯(cuò)誤。5．皮亞杰認(rèn)為人的知識(shí)來(lái)源于動(dòng)作，動(dòng)作是感知的源泉和思維的基礎(chǔ)。()答案：正確解析：瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，人的知識(shí)來(lái)源于動(dòng)作，動(dòng)作是感知的源泉和思維的基礎(chǔ)。故正確。6．隋唐以后的科舉制度毫無(wú)積極意義。()答案：錯(cuò)誤解析：隋唐以后盛行的科舉制度使得政治、思想、教育的聯(lián)系更加制度化，它對(duì)于改變魏晉南北朝時(shí)期“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族”的嚴(yán)格等級(jí)制度起到了積極的作用，為廣大中小地主階級(jí)弟子為吏開(kāi)辟了道路，但也加強(qiáng)了對(duì)知識(shí)分子的思想和人格的限制。故錯(cuò)誤。7．一名學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)反應(yīng)比較快，但由于急于求成，因此精確性差。該生的認(rèn)知方式屬于沖動(dòng)型。()答案：正確解析：認(rèn)知方式是人們?cè)趯?duì)事物、現(xiàn)象或人進(jìn)行認(rèn)識(shí)的過(guò)程中，個(gè)人所偏愛(ài)使用的加工信息的方式，也叫認(rèn)知風(fēng)格。沖動(dòng)型認(rèn)知方式的特點(diǎn)是反應(yīng)快，但精確性差。故正確。8．在學(xué)與教的過(guò)程中，要有效傳遞的主要信息是教學(xué)內(nèi)容。()答案：正確解析：教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)過(guò)程中有意傳遞的主要信息部分。故正確。9．教育心理學(xué)是研究人在教育過(guò)程中的心理現(xiàn)象及其發(fā)展變化規(guī)律的科學(xué)。()答案：正確解析：教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。故