智慧樹知到《道德經(jīng)的智慧啟示》2020章節(jié)測(cè)試（含答案）

智慧樹知到《道德經(jīng)的智慧啟示》2020章節(jié)測(cè)試（含答案）第一章測(cè)試1、學(xué)習(xí)本課《〈道德經(jīng)〉的智慧啟示》的出發(fā)點(diǎn)是（）oA、從“訓(xùn)詁A、從“訓(xùn)詁"的角度來(lái)學(xué)習(xí)、探索、應(yīng)用《道德經(jīng)》所給予我們的智慧和啟示。B、從B、從“義理"的角度來(lái)學(xué)習(xí)、探索、應(yīng)用《道德經(jīng)》所給予我們的智慧和啟示。C、從C、從“辭章"的角度來(lái)學(xué)習(xí)、探索、應(yīng)用《道德經(jīng)》所給予我們的智慧和啟示。D、從D、從“考據(jù)"的角度來(lái)學(xué)習(xí)、探索、應(yīng)用《道德經(jīng)》所給予我們的智慧和啟示。答案：C2、老子是（）學(xué)派創(chuàng)始人。A、儒家B、墨家C、法家D、道家答案：D3、 “故常無(wú)欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼”的“其”指代的都是（）oTOC\o"1-5"\h\zA、 常B、 名C、 道D、 欲答案：B4、 借用明末清初的思想家王夫之在《讀通鑒論》里的話來(lái)概括說(shuō)明《道德經(jīng)》的價(jià)值，就是：“辨其（）以立修己治人之（）,察其（）以善精義入神之（）o"A、 大意B、 體C、微言D、用答案：CACD5、 “故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。"這段話啟示我們看問(wèn)題要有一種（）（）（）（）的思維方法。A、 辯證對(duì)立B、 辯證統(tǒng)一C、 對(duì)立統(tǒng)一D、 一分為二答案：ABCD6、 下面幾段話的觀點(diǎn)正確的是（）oA、 老子所說(shuō)的“無(wú)為”就是什么也不做。B、 老子所說(shuō)的“無(wú)為”就是什么都做C、 老子所說(shuō)的“無(wú)為”就是做自己應(yīng)該做的答案：B第二章測(cè)試1、“綿綿若存，用之不勤"的“不勤”的意思是（）oA、 不能窮盡B、 不勤奮C、 沒(méi)有窮盡D、 無(wú)邊無(wú)際答案：A2、“常使民無(wú)知無(wú)欲"的意思是（）。A、 常使人民沒(méi)有知識(shí)、沒(méi)有欲望B、 常使人民不執(zhí)成見、不生貪欲C、 常使人民沒(méi)有知覺、沒(méi)有理想D、 常使人民必須執(zhí)成見、多生貪欲答案：C3、“湛兮，似或存。"中的“湛"的指的是（）。A、清澈B、幽深C、高深D、深遠(yuǎn)答案：C4、 “是以圣人后其身而身先；外其身而身存"是一種（）和（）的處世之道。A、 先人后己B、 毫無(wú)私心C、 舍己為人D、 以退為進(jìn)答案：AD5、 下面與“持盈保泰”含義近似的是（）A、 知足常樂(lè)B、 知足曰富C、 適可而止D、 恒一不變第2頁(yè)/（共7頁(yè)）答案：B6、 “不見可欲使民心不亂"的“見”解釋正確的是（）oA、 看見B、 表現(xiàn)C、 再現(xiàn)D、 同“現(xiàn)"，顯露答案：D7、 從言語(yǔ)之道來(lái)看，明代殷諧的《海青擊鵠圖》賦予我們的生活哲理是（）（）（）。A、 弱能勝?gòu)?qiáng)B、 慎言慎行C、 守口如瓶D、 沉默是金答案：CCD第三章測(cè)試1、老子《道德經(jīng)》用“上善若水"來(lái)說(shuō)明老子所說(shuō)的“道"，運(yùn)用的是（）的說(shuō)理方法。A、 仰觀天文B、 遠(yuǎn)取諸身C、 近取諸物D、 道法自然答案：D2、 下面與“持盈保泰”含義近似的是（）。A、 知足常樂(lè)B、 知足曰富C、 適可而止D、 恒一不變答案：B3、 “圣人為腹不為目"中的“為腹"的意思是（）。A、注意腹部減肥B、為了吃飽肚子C、 注重內(nèi)在實(shí)際D、 注重外在形式答案：B4、 下面與“金玉滿堂，莫之能守"的含義近似的是（）（）。A、 多藏必厚亡B、 甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡C、 物壯則老D、 勇于不敢則活答案：C5、 “生而不有”的意思是（）（）。A、 生養(yǎng)萬(wàn)物B、 不據(jù)為己有C、 為萬(wàn)物盡力D、 不主宰萬(wàn)物答案：AB第四章測(cè)試1、 《道德經(jīng)》第十三章老子主要是從（）角度來(lái)闡述修道與用道。A、 外在物質(zhì)B、 受辱C、 內(nèi)在情緒D、 寄天下答案：B2、 今天的人們學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的一個(gè)重要目的就是要“執(zhí)《道德經(jīng)》之道，（）"。A、 以道佐人主B、 迎之不見其首C、 隨之不見其尾D、 以御今之有答案：D3、“夫唯不盈，故能敝而新成”中的“能敝"指的是（）。A、 永不自滿B、 守住道體C、 創(chuàng)新道用D、 去舊而更新答案：C4、 老子從“道”的角度認(rèn)為統(tǒng)治者運(yùn)用道來(lái)治理過(guò)國(guó)家的最髙境界，是老百姓對(duì)統(tǒng)治者（）。A、 敬之B、 親之C、 畏之D、 不知有之答案：D5、 下列語(yǔ)句中與“萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)"的“復(fù)”含義相同的是（）、（）、（）oA、 周而復(fù)始B、 一元復(fù)始C、循環(huán)往復(fù)D、反復(fù)重復(fù)答案：ABC6、“夫唯不盈，故能敝而新成"中的“新成”指的是（）。A、 永不自滿B、 守住道體C、 創(chuàng)新道用D、 無(wú)為而治答案：B第五章測(cè)試1、“見素抱樸”中的“素”的意思是（）。A、 絲綢B、 未染色的絲綢C、 布D、未染色的布答案：D2、 “唯之與阿"中的“唯"的含義是（）oA、 上級(jí)對(duì)下級(jí)的回答B(yǎng)、 下級(jí)對(duì)上級(jí)的回答C、 上級(jí)對(duì)上級(jí)的回答D、 下級(jí)對(duì)下級(jí)的回答答案：C3、 “孔德之容，唯道是從"的“孔”的意思是（）。A、 孔子B、 最大C、 孔子的德容D、 同“空"o答案：C4、 “是以圣人抱一為天下式"的“一”指的是（）oA、曲B、道C、 得D、 徳答案：C5、王之渙的《登鸛雀樓》詩(shī)的前兩句“白日依山盡，黃河入海流"與老子《道德經(jīng)》里的“（），（）”這兩句有著異曲同工之妙。A、 希言，自然B、 飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日C、 孰為此者？天地D、 天地尚不能久，何況于人乎答案：D第六章測(cè)試1、“自見者不明"的“見”的含義是（）。A、 看見B、 出現(xiàn)C、表現(xiàn)D、再現(xiàn)答案：B2、 老子本章所說(shuō)的“有物混成"的“物"指的是（）oTOC\o"1-5"\h\zA、 天B、 地C、 道D、 自然答案：B3、 “靜為躁君”反映了老子（）的思想。A、 柔道B、 無(wú)為而治C、 消極無(wú)為D、 有為答案：C4、“為天下式，常德不離，復(fù)歸于無(wú)極''中的“無(wú)極"指的是()A、太極B、 沒(méi)有終極C、 無(wú)始無(wú)終D、 無(wú)始無(wú)終的道答案：D5、 下面屬于老子所說(shuō)的“有道者不處”的是（）（）。A、 自見者B、 自多者C、 自伐者I）、自殺者答案：AC6、 《道德經(jīng)》第27章老子所說(shuō)的“善行”、“善言”、“善計(jì)”和“善結(jié)"的“善"的意思是（）和（）。A、 擅長(zhǎng)B、 符合道C、懂得道而用來(lái)做某事D、好答案：CC7、“貴師"的最高境界是（）oA、 帝者與師處B、 王者與友處C、 亡國(guó)與役處D、 自得師者王答案：D第七章測(cè)試1、“師”在（）句中，表示“軍隊(duì)"的意思。A、 不貴其師B、 師之所處，荊棘生焉。C、 自得師者王D、 善人者，不善人之師答案：C2、 老子認(rèn)為即使迫不得已發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)并取得了勝利，也要“以（）禮處之。"TOC\o"1-5"\h\zA、 軍B、 祭C、 喪D、 師答案：B3、 “天地相合以降甘露，人莫之令而自均”體現(xiàn)了老子的（）思想。A、 柔道B、 靜道C、 泰道D、 否道答案：B4、 老子說(shuō)：“以（）佐人主者，不以（）強(qiáng)天下?！盇、文，武B、道，法C、 道，兵D、 兵，道答案：B5、 老子認(rèn)為“夫兵者，不祥之器"，故用兵是（），（）oA、 必然而為之B、 善用之C、 善者果而已D、 不得已而用之答案：BD6、 當(dāng)今社會(huì)上大學(xué)生畢業(yè)后頻繁跳槽的現(xiàn)象明顯不符老子“不失其所者久”的主張。答案：X第八章測(cè)試1、“將欲取之，必固與之”的“固"的含義是（）。A、固定B、一定C、 鞏固D、 姑且答案：D2、 “吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸”所說(shuō)的“無(wú)名之樸”指的是（）。A、 無(wú)名的樸樹B、 未經(jīng)加工的原木C、 純真質(zhì)樸的道D、 無(wú)名無(wú)相的樸答案：B3、 老子《道德經(jīng)》所說(shuō)的“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和"暗合了《易經(jīng)》的（ ）的思想。A、 泰道B、 兵道C、否道D、柔道答案：A4、 《道德經(jīng)》第三十八章說(shuō)“是以大丈夫，處其厚，不處其薄;居其實(shí)，不居其華。故去彼取此?！痹诖耍献铀J(rèn)為的“去彼”所指的是（）。TOC\o"1-5"\h\zA、 薄B、 華C、 德D、 為答案：ABCD5、 本章老子所說(shuō)的“故貴以賤為本，高以下為基”體現(xiàn)了《周易》所主張的（）（）的思想。A、 民本思想B、 性善論C、 以貴下賤D、 自上下下答案:BD6、科學(xué)上的偉大的發(fā)明創(chuàng)造不需要經(jīng)歷由“創(chuàng)意"到“造型"的“無(wú)中生有”的過(guò)程。答案：X第九章測(cè)試1、 老子《道德經(jīng)》用“上善若水”來(lái)說(shuō)明老子所說(shuō)的“道”，運(yùn)用的是（）的說(shuō)理方法。A、 道法自然B、 近取諸物C、 遠(yuǎn)取諸身D、 仰觀天文答案：A2、 中國(guó)傳統(tǒng)文化“以水比德”經(jīng)歷了由《易經(jīng)》的“習(xí)坎"到“水賦注"的“水有（）德”再到《大戴禮記?勸學(xué)》的“水有（）德"的發(fā)展過(guò)程。A、 四；九B、 四；十一C、四；七D、三；四答案：C3、 《易經(jīng)》八卦中代表“水"的是（）oTOC\o"1-5"\h\zA、 坤B、 艮C、 巽D、 坎E、 離F、 兌答案：D4、 “上善若水”所給予我們的啟示就是（）。A、 涵養(yǎng)道德B、 涵養(yǎng)水德C、 習(xí)坎悟道D、善為七善E、涵養(yǎng)師德答案：CCD5、“事善能”的意思是（）A、 從事自己最擅長(zhǎng)的工作B、 從事自己最喜歡的工作C、 從事對(duì)自己最有挑戰(zhàn)性的工作。D、 從事自己最能賺錢的工作。答案：A第十章測(cè)試1、“塞其兌，閉其門，終身不勤；開其兌，濟(jì)其事，終身不救?！敝械摹皟?和“門”指的是（）。A、 湖波給人的感受B、 通往湖波的道路C、 人的各種感官D、 內(nèi)心的各種欲望答案：B2、 “使我介然有知，行于大道，唯施是畏”中的“施”所指的意思是（）。A、 施行B、 施加C、 同“迤"OD、 大道答案：B3、 “善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。"其原因是“善建者”與“善抱者"能夠（）。A、 善于建設(shè)B、 善于抱持C、 有計(jì)謀D、 以道修德答案：D4、 “故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤?！边@段話告訴我們一種（）的生活道理。答案：答案：XA、廣泛交友B、 謹(jǐn)慎交友C、 不交朋友D、 交友無(wú)原則答案：C5、 下列養(yǎng)生行為符合老子《道德經(jīng)》所講養(yǎng)生之道的是（）（）。A、 靜止不動(dòng)B、 運(yùn)動(dòng)不休C、 動(dòng)靜相宜D、 厚薄適度答案：BD6、 “益生曰祥，心使氣曰強(qiáng)"中“祥"的正確含義是“兇兆"。答案：V7、“勝己者"屬于曾國(guó)藩在其家訓(xùn)中所說(shuō)的“九不交"之列。第十一章測(cè)試1、 “以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下"的“正”指的是（）。A、 正道B、 正大C、 清靜無(wú)為之常道D、 中庸之道答案：B2、 《道德經(jīng)》第五十八章所講的“是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀"的思想與《管子Z水地》所贊美的（）的思想具有異曲同之妙。A、 君子B、 玉C、 君子如玉D、 道答案：B3、“治人，事天，莫若嗇”的“嗇”含義是（）oA、吝嗇B、 刻薄C、 涵養(yǎng)節(jié)用D、 吝嗇鬼答案：B4、 下面文句對(duì)“治大國(guó)若烹小鮮”理解正確的是（）oA、 治理國(guó)家就像烹制小海鮮一樣容易B、 治理國(guó)家就像烹制小海鮮一樣不容易C、 治理國(guó)家就像烹制小海鮮一樣D、 治理國(guó)家就像烹制小海鮮一樣好吃答案：B5、 在雙方“各得其所欲”的情況下，老子主張“大者宜為（）。"A、 上B、 中C、下D、強(qiáng)答案：B6、 對(duì)“味無(wú)味"解釋正確的是（）。A、 品味不出味道B、 沒(méi)有為道的味道C、 把無(wú)味當(dāng)做有味D、 使無(wú)味變得有味答案：B7、 “道者，萬(wàn)物之奧”的“奧”的意思是“庇佑”。答案：J第十二章測(cè)試1、《道德經(jīng)》本章與“圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)”的含義相同的句子是（）。A、 合抱之木，生于毫末。B、 九層之臺(tái)，起于壘土。C、千里之行，始于足下。D、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。答案：D2、“是以天下樂(lè)推而不厭。"這里的“厭"的意思是（）oA、討厭B、 厭惡C、 滿足D、 厭棄答案：D3、老子的“吉祥三寶”指的是（）（）（）。A、 曰慈B、 曰儉C、 曰不敢為天下先D、 曰慈，故能勇。答案:ABC4、人能做到“不武”“不怒”“不興"“不爭(zhēng)"“為之下"的關(guān)鍵在于（）。A、 自知B、 自明C、 自勝D、 知止答案：B5、 “古之善為道者，非以明民，將以愚之。'‘這里的“愚”指的是（）（）。A、 愚昧B、 敦厚C、 淳樸D、 大智若愚答案：CC6、 1.“吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而退尺"中的“主"和“客"的意思是“進(jìn)攻和防守"。7、“知我者希，則我者貴”的“則”的意思不是“標(biāo)準(zhǔn)”和效法。答案：X第十三章測(cè)試1、 “夫唯病病，是以不病”的“病病"的意思是（）。A、 把自己的病當(dāng)做病B、 因?yàn)橛腥秉c(diǎn)才有病C、 因?yàn)橛胁〔庞辛巳秉c(diǎn)D、 把自己的缺點(diǎn)當(dāng)做缺點(diǎn)答案：VD2、 老子所說(shuō)的“勇于敢則殺，勇于不敢則活"的“敢"與“不敢"實(shí)際上也就是老子所說(shuō)的（ ）。A、 自知；自見。B、 自愛；自貴。C、 為；無(wú)為。D、有;無(wú)。答案：B3、 “民之難治，以其上之（）o"A、 無(wú)為B、 利器C、 有為D、 法繁答案：B4、 下面不符合“代大匠斫"性質(zhì)的現(xiàn)象是（）（）。A、 牝雞司晨B、 越俎代庖C、 安分守己D、 不在其位而謀其政答案：BD5、 “天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補(bǔ)之。"這段話沒(méi)有體現(xiàn)出老子《道德經(jīng)》的“道法自然"的思維。答案：X第十四章測(cè)試1、 《道徳經(jīng)》第七十八章所謂“天下莫不知，而莫能行”的含義不同的是（）。A、 而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝B、 以其無(wú)以易之C、 堅(jiān)強(qiáng)者死之徒D、 柔弱者生之徒答案：B2、 “是以圣人執(zhí)左契而不責(zé)于人。有德司契，無(wú)德司責(zé)。'‘這段話中的“責(zé)”的意思是（）。A、 責(zé)任B、 負(fù)責(zé)C、 同“債"OD、 法則答案：B3、 司馬談?wù)J為“（）者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從。'’TOC\o"1-5"\h\zA、 墨B、 道C、 法D、 儒答案：D4、 老子在《道德經(jīng)