藝術(shù)概論模擬試題

藝術(shù)概論模擬試題02115選、錯(cuò)選或多項(xiàng)選擇者，該題無(wú)分。藝術(shù)理論是以各門藝術(shù)的 規(guī)律作為自己的爭(zhēng)辯對(duì)象〔〕普遍B．特別C．一般D．內(nèi)在在中國(guó)，直到 時(shí)期,一些出色的思想家才從不同的角度涉獵到藝術(shù)問(wèn)題〔 〕先秦B．春秋戰(zhàn)國(guó)C．唐宋D．元明藝術(shù)的根本特征是〔〕真實(shí)性B．形象性C．客觀性D．主觀性藝術(shù)典型的制造，是優(yōu)秀藝術(shù) 的標(biāo)志〔〕產(chǎn)地B．作品C．人物D．大事〔〕動(dòng)物美B．植物美C．人類美D．社會(huì)美把藝術(shù)分為視覺(jué)藝術(shù)、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、視聽(tīng)藝術(shù)、想象藝術(shù)等幾個(gè)門類的劃分標(biāo)準(zhǔn)是〔〕以藝術(shù)形態(tài)的存在方式為依據(jù)B．以藝術(shù)形態(tài)的感知方式為依據(jù)C．以藝術(shù)形態(tài)的制造方式為依據(jù)D．以藝術(shù)作品的功能為依據(jù)古希臘悲劇《俄狄浦斯》是一出〔〕英雄悲劇B．性格悲劇C．命運(yùn)悲劇D．社會(huì)悲劇8．19世紀(jì)法國(guó)藝術(shù)理論家丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》一書中認(rèn)為有三個(gè)原則打算了藝術(shù)的進(jìn)展，〔〕A．精神B．風(fēng)俗C．種族D．經(jīng)濟(jì)黑格爾說(shuō)，藝術(shù)史的起點(diǎn)是〔〕A．繪畫B．音樂(lè)C．舞蹈D．建筑“意境”作為一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)概念，最早消滅在〔 〕A．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期B．魏晉南北朝C．唐朝D．宋朝文學(xué)以語(yǔ)言作為材料和手段來(lái)塑造形象和反響〔〕A．人物B．情節(jié)C．現(xiàn)實(shí)D．沖突從世界范圍看．園林主要有歐洲園林、東方園林和〔 〕A．阿拉伯園林B．巴比倫園林C．中國(guó)園林D．意大利黑格爾說(shuō)，藝術(shù)史的起點(diǎn)是〔〕A．音樂(lè)B．宗教C．建筑D．舞蹈藝術(shù)發(fā)生的根本動(dòng)力是〔 〕A．經(jīng)濟(jì)進(jìn)展B．生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐C．原始宗教D．人類原始舞蹈的兩種分類是仿照式與〔〕A．表演式B．操練式C．再現(xiàn)式D．體驗(yàn)式二、多項(xiàng)選擇題〔216〕在每題的五個(gè)備選答案中選出二至五個(gè)正確答案，并將其代碼寫在題干后面的括號(hào)內(nèi)。多項(xiàng)選擇、少選、不選或錯(cuò)選者，該題無(wú)分。1．藝術(shù)流派是指在肯定歷史時(shí)期里，由一批哪些方面相像或相近的藝術(shù)家們所形成的藝術(shù)〔〕A審美觀念B藝術(shù)趣味C藝術(shù)情感D表現(xiàn)風(fēng)格E創(chuàng)作方法以下哪些是藝術(shù)構(gòu)思的具體方式〔〕A變形B同構(gòu)C整合D移情E意蘊(yùn)的分散藝術(shù)傳播的主要方式有哪些〔 〕ABCDE有用工藝品的范圍極其廣泛，一般包括經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理的哪幾類？〔 〕A民間工藝美術(shù)品B欣賞性工藝美術(shù)品C日常生活有用品D特種工藝美術(shù)品E機(jī)械化大生產(chǎn)工藝美術(shù)用品關(guān)于藝術(shù)起源有很多種說(shuō)法，其中影響較大的有哪些？〔〕A表現(xiàn)說(shuō)B玩耍說(shuō)C仿照說(shuō)D巫術(shù)說(shuō)E生產(chǎn)勞動(dòng)說(shuō)在中外藝術(shù)史上，關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)，主要有哪幾種代表性觀點(diǎn)〔〕A自然說(shuō)B客觀精神說(shuō)C主觀精神說(shuō)D宗教說(shuō)E仿照說(shuō)〔再現(xiàn)說(shuō)〕構(gòu)成藝術(shù)活動(dòng)的要素或環(huán)節(jié)有哪些？〔〕A藝術(shù)團(tuán)體B客體世界C藝術(shù)創(chuàng)作D藝術(shù)作品E藝術(shù)傳播與承受藝術(shù)批判的前提和根底〔〕A藝術(shù)體驗(yàn)B審美共鳴C藝術(shù)修養(yǎng)D藝術(shù)鑒賞E哲學(xué)修養(yǎng)110指出劃線局部的表述是否正確，如不正確，請(qǐng)改正。藝術(shù)理論必需具體描述藝術(shù)進(jìn)展的歷史和藝術(shù)歷史上的各種思潮流派〔 〕克羅齊的“藝術(shù)是幻象或直覺(jué)”觀點(diǎn)是客觀唯心主義〔 〕中國(guó)古代畫論中的“師造化”說(shuō)與西方仿照說(shuō)都是樸實(shí)的唯物主義〔 〕藝術(shù)是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具〔 〕美術(shù)的主要特征是造型性和靜止性〔 〕戲劇的根本性特征是戲劇行動(dòng)和戲劇沖突〔 〕詩(shī)歌是最早的文學(xué)樣式〔 〕木偶是由機(jī)器操作人工制作的擬人形象進(jìn)展表演的一種藝術(shù)形式〔 〕巫術(shù)就是宗教〔 〕繪畫、雕塑側(cè)重于再現(xiàn)，而書法側(cè)重于表現(xiàn)〔 〕四、名詞解釋〔515〕藝術(shù)鑒賞藝術(shù)美“寓教于樂(lè)”五、簡(jiǎn)答題〔824〕簡(jiǎn)述藝術(shù)的一般審美特征。簡(jiǎn)述藝術(shù)的社會(huì)功能。簡(jiǎn)述中國(guó)書法藝術(shù)的根本技法和表現(xiàn)形式。六、論述題〔20〕結(jié)合當(dāng)前教育現(xiàn)狀，談?wù)勀銓?duì)藝術(shù)教育任務(wù)和目標(biāo)的理解。參考答案1151．ABBB6．BCCD10．BCAC14．B15.B二、多項(xiàng)選擇題〔216〕ABDEACDEABCACDABCDE6．BCEBCDED1101.×2.×3.√4.×5.×6.√7.√8.×9.×10.√四、名詞解釋〔每題5分，共15分〕1．藝術(shù)鑒賞是一種以藝術(shù)作品為對(duì)象、以受眾為主體，力求獲得多元審美價(jià)值的樂(lè)觀能動(dòng)根底。具有肯定社會(huì)內(nèi)容的感情形象。又指文化開發(fā)，藝術(shù)的“教”的成效應(yīng)是崇尚美德、簡(jiǎn)樸、正義、秩序和法律的，必需通過(guò)“樂(lè)”的手段才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品必需是形式和內(nèi)容的美的融合統(tǒng)一。五、簡(jiǎn)答題〔824〕一般來(lái)講，藝術(shù)有以下幾個(gè)主要的審美特征：實(shí)踐性與主體性〔1〕合目的性與合規(guī)律性〔1〕形象性，這是最根本的一個(gè)特征〔2分〕制造性〔1〕情感性〔1〕藝術(shù)的社會(huì)功能主要有：。從而使欣賞者擴(kuò)大自己的生活視野，進(jìn)而生疏現(xiàn)實(shí)、生疏歷史、生疏真理〔2分〕教育功能。藝術(shù)作品能夠?qū)θ藗兤鸬剿枷虢逃偷赖陆逃淖饔谩?分〕審美功能。藝術(shù)的生疏和教育功能中已經(jīng)包含了審美的作用；從藝術(shù)作品的形式角度看，藝術(shù)的審美功能表達(dá)在不同藝術(shù)形態(tài)中〔3〕書法藝術(shù)的根本技法和表現(xiàn)形式，主要是用筆、用墨、構(gòu)造、章法、韻律、風(fēng)格等幾方面?！坝霉P”是指行筆的方式、方法及其產(chǎn)生的效果?！坝媚笔侵改闹潭?，如濃淡、枯潤(rùn)等，使墨色富有變化?！皹?gòu)造”是指字的構(gòu)造以及每個(gè)字的大小、疏密、斜正等，需要細(xì)心考慮，照應(yīng)對(duì)比恰到好處?！罢路ā笔侵缸髌返目傮w布局，即整幅字在行次布局中應(yīng)當(dāng)錯(cuò)綜變化，疏密適宜，苦心經(jīng)營(yíng)，具有節(jié)奏和氣概，從而表達(dá)出整幅作品內(nèi)在的神韻?！绊嵚伞笔侵腹P畫和線條的動(dòng)靜、起伏、枯潤(rùn)等變化?！帮L(fēng)格”是指作品的整體的藝術(shù)特征，以及由此表現(xiàn)出來(lái)的書法家不同的藝術(shù)追求，它是由用筆、用墨、構(gòu)造、章法、韻律等共同形成的藝術(shù)效果。六、論述題〔20〕藝術(shù)教育在當(dāng)代社會(huì)生活中有重要意義?，F(xiàn)代社會(huì)中們道德的完善和智力的開發(fā)也將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響加深人的理解力、增加人的制造力，培育全面進(jìn)展的人。來(lái)理解：普及藝術(shù)的根本學(xué)問(wèn)，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)修養(yǎng)是人的文化修養(yǎng)的重要組成局部，也是人文精神的集中表達(dá)。當(dāng)代社會(huì)中的人，必需具有較高的文化修養(yǎng)與藝術(shù)的耳朵來(lái)說(shuō)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義健全審美心理構(gòu)造，充分發(fā)揮人的想象力和制造力。藝術(shù)教育之所以在整個(gè)教育中有著特別地位與作用，在于它可以培育和健全人們的審美心理構(gòu)造，培育人們敏銳的感知力、豐富的想象力和無(wú)限的制造力。藝術(shù)活動(dòng)作為人的一種高級(jí)精神活動(dòng)，能夠極大的促進(jìn)和提高人的思維力量。在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞這種自由的精神活動(dòng)中，人的制造力也得到充分的發(fā)揮。陶冶人的情感，培育完善的人格。由于藝術(shù)是審美情感的集中表達(dá)，因而，藝術(shù)教育對(duì)于人的情感培育與提高，有著特別重要的作用。歷來(lái)的思想家、藝術(shù)家都格外重視藝術(shù)對(duì)于人的情感