02《岳陽樓記》對比閱讀-學(xué)年九年級語文上冊知識梳理與能力訓(xùn)練

《岳陽樓記》比照閱讀（一）（2021?山東薄澤?三模）閱讀下文，完成下面小題（甲）假設(shè)夫淫雨霏靠，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，橘傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，那么有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至假設(shè)春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，那么有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高那么憂其民，處江湖之遠(yuǎn)那么憂其君。是進亦憂，退亦憂。然那么何時而樂耶？其必日“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫!微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（《岳陽樓記》節(jié)選）（乙）范文正公守邠州，暇日率僚屬暨樓五酒，未舉觴（shAng）,見統(tǒng)統(tǒng)①數(shù)人營理葬具者。公電令詢之，乃寓居土人②卒于邠，將出殯近郊，贈（fcng）致棺槨③皆所未具。公憂然④，印徹⑤宴席，厚膽⑥給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。（《范仲淹罷宴》）注釋：①繚經(jīng)（cuTdie）：喪服。②寓居土人：寄居在外的讀書人。③棺?。合略岬奈锲?。④恍然：失意的樣子。⑤徹:通“撤”。⑥蜩（zhou）：救濟。.解釋加點詞語。①去困懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏②而或長煙一空③暇日率僚屬登樓置酒④乃寓居士人卒于邠.翻譯句子①予嘗求古仁人之心，或異二者之為。②坐客感嘆有泣下者。.（甲）文”或異二者之為”中的“二者”具體指那兩種心情？（用原文語句回答）.從（乙）文中摘錄出最能表達范仲淹“先天下之憂而憂''思想的有關(guān)詞句。國家之患，莫大于乏人。人曷嘗②而乏哉？天地靈釋，賦于萬物，非昔醇而今滴③。吾觀物有秀于類者，曾不減于古，豈人之秀而賢者獨下于古歟？誠救有所未格④，器有所未就而然也！庠序可⑤不興乎……慶歷甲申歲，予參貳國政久親奉圣漠⑦，詔天下建郡縣之學(xué)，俾⑧歲貢群士，一由此出?！咀⑨尅竣賾c歷五年，范仲淹赴邠州擔(dān)任知州，第三FI即提議改建邠州廟學(xué)。學(xué)校建成后，他應(yīng)邀作文以記其事，②曷嘗：何嘗。③漓：澆薄，不醇厚。④格：到達。⑤庠序：泛指學(xué)校。⑥貳國政：指范仲淹任樞密副使和參知政事二職。⑦圣謨（mo）：皇帝的自意。⑧俾（bi）：使?！颈繚O家傲-秋思范仲淹塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。19.運用所提示的方法，解決以上選文中的文言疑難字詞。方法詞語例如加點字意義字源法滕子京.逾守巴陵郡余寅藉IS甲骨文金文篆書隸書(1)遷移法錦鮮游泳沉鱗競躍????(2)查字典誠救有所未格①誠心，誠意。②實在，確實。②如果，果真(3)20.下面對本文理解分析有有誤的一項為哪一項（）A.《岳陽樓記》和《邠州建學(xué)記》均為記修造之事而作，但前者對重修岳陽樓的情形不著一字，只為托物言志，借景抒情。B.“微斯人，吾誰與歸？”感慨深沉，既有追慕先賢之意，又有世無知音之嘆，也暗含著自勉之意及對滕子京的期望之情。C.乙先論及人才的重要性及當(dāng)前人才缺乏的原因，再以“庠序可不興乎？”這一反問句，強調(diào)了興建學(xué)校的必要性。D.景物常有烘托作用，如甲用一暗一明之景烘托一悲一喜之情，丙用凄涼的秋景烘托戰(zhàn)地蕭瑟肅殺的氣氛。.把選文中的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）微斯人，吾誰與歸？（2）國家之患，莫大于乏人。.虛詞雖然很少表示實在的意義，但在行文中常有重要作用，如連接文意、增強情感等，請結(jié)合甲文，具體分析“然那么”“假設(shè)夫”“至假設(shè)”“嗟夫”這四個詞的作用。.康熙曾為范仲淹題寫“濟世良相”的匾額，其實無論官任何職，范仲淹都始終懷抱濟世之志，請你結(jié)合三那么材料，分析他的“濟世”表達在哪些地方?！敬鸢浮?9.貶謫，流放魚實在，確實.A.（1）如果沒有這種人，我同誰一道呢？（2）國家的憂患沒有比缺乏人才更大的了。.“然那么”起轉(zhuǎn)換作用，由第2段概寫洞庭湖景物，轉(zhuǎn)入對遷客騷人覽物之情的議論：“假設(shè)夫”以假設(shè)語氣起筆，引出對洞庭風(fēng)雨圖的描寫；“至假設(shè)”宕開?筆，轉(zhuǎn)而描寫洞庭春晴圖；‘'嗟夫"表感嘆語氣，轉(zhuǎn)入議論和抒情，表達“不以物喜，不以己悲'’的胸襟和先憂后樂的政治抱負(fù)。.①“不以物喜，不以己悲”，以天下為己任，先憂后樂；②認(rèn)識到人才對國家的重要性，主張興辦學(xué)堂，為國家培育人才；③鎮(zhèn)守邊疆時憂國憂民，渴望建功立業(yè)，掃平邊患。（任寫2點即可）【解析】.考查文言實詞。根據(jù)篆書“謫''字可知，’‘從言，啻聲”，本義是罰罪；古代官吏因罪被降職或流放?！墩f文解字》稱“罪之小者”，就是因為罪小，所以可以用語言處分，罰到后來才引申為一切罰罪、貶謫、指謫。這里的“啻聲”，其實也是聲中有義，啻是“ag也”，就是料理使之正確，也可以指用言語“料理沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相躍出水面。鱗：魚。錦鱗游泳：美麗的魚在水中游泳。誠救有所未格：實在是教化沒有到達。誠：實在，確實。.此題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。A.由《岳陽樓記》第①段“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上''可知，文章第①段簡要記述了滕子京重修岳陽樓，并非選項所說“對重修岳陽樓的情形不著一字應(yīng)選A。.此題考杳文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：⑴微，如果沒有；斯，這：“誰與歸''就是"與誰歸”；(2)之，的；莫，沒有；乏，缺乏。.此題考查文言虛詞的作用分析?！叭荒敲础笔俏难赃B詞，用在句子的開頭，對上文表示承接，有“既然如此，那么”的意思，聯(lián)系上文第②段“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯：朝暉夕陰，氣象萬千”可知，上文主要寫洞庭湖景物，由下文第②段“遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎”可知下文主要寫遷客騷人覽物之情的議論，故“然那么”起轉(zhuǎn)換作用?！凹僭O(shè)夫”是句首語氣詞，用在句首或段落的開始，表示另提一事。由第③段“淫雨霏靠，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，橘傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿嘀”可知，下文主要寫洞庭風(fēng)雨的景象，故“假設(shè)夫’以假設(shè)語氣起筆，起引出卜文的作用?！爸良僭O(shè)”是連詞，表示提出另一個話題，用在下文的開頭，可譯為至于。由第④段“春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青”可知，這一段主要寫洞庭春晴的景象，與上文第③段寫洞庭風(fēng)雨的景象不同，故“至假設(shè)”起到提出另?個話題的作用?！班捣颉北硎靖袊@的語氣詞。通常都獨立置于一句或一段之前。由第⑤段“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉”可知，這里主要轉(zhuǎn)為下文的議論與抒情，再結(jié)合第⑤段“其必日’先天下之憂而憂，后天下之樂而樂'乎”可知，為下文范仲淹先憂后樂的政治抱負(fù)的抒發(fā)做鋪墊。.此題考查對作者情感抱負(fù)的理解?！皾馈笔蔷仁?、濟助世人的意思，由《岳陽樓記》中第⑤段“不以物喜，不以己悲其必日'先天下之憂而憂，后天下之樂而樂'乎”可知，作者的“濟世”主要表現(xiàn)在不因外物的好壞和自己的得失而感到歡愉和沮喪,以及以天下為己任，先憂后樂的胸懷。由《邠州建學(xué)記》中“國家之患，莫大于乏人”“庠序可不興乎”可知，作者的“濟世”主要表現(xiàn)在重視人才，重視興辦教育來為國家培養(yǎng)人才。由《漁家傲?秋思》中“將軍白發(fā)征夫淚”可知，詞中霜雪滿頭的老將軍，已擦干思鄉(xiāng)之淚，在戀家與報國的矛盾中，他是以戍邊軍務(wù)為重，寫出了作者深沉憂國愛國的復(fù)雜感情?！緟⒖甲g文】【乙】國家的憂患沒有比缺乏人才更大的了。人才為何會缺乏呢？天地之間的靈光精氣分配給萬物，并非對昔日厚今日薄。我觀察萬物有比同類優(yōu)秀的，曾經(jīng)不比古代減少，難道優(yōu)秀而賢明的人才，卻比古代少嗎？實在是教化沒有到達，人才沒有造就而形成的，學(xué)校怎么能不興建呢……慶歷甲申年，我參與決定樞密院、中書二府大政，親自遵照圣上旨意，下詔書命令天下州縣興建學(xué)校，使每年推舉的土人全部出自州縣學(xué)堂?！颈壳锾斓搅耍鞅边吶娘L(fēng)光和江南不同。大雁又飛回衡陽了，一點也沒有停留之意。黃昏時,軍中號角一吹，周圍的邊聲也隨之而起。層巒疊嶂里，暮靄沉沉，山銜落口，孤零零的城門緊閉。飲一杯濁酒，不由得想起萬里之外的家鄉(xiāng)，未能像竇憲那樣戰(zhàn)勝敵人，刻石燕然，不能早作歸計。悠揚的羌笛響起來了，天氣寒冷，霜雪滿地。夜深了，將士們都不能安睡：將軍為操持軍事，須發(fā)都變白了；戰(zhàn)士們久戍邊塞，也流下了傷時的眼淚。（六）（2020?廣西柳州?一模）閱讀下面兩那么文言文，完成下面小題【甲】慶歷四年春，膝子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此那么岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然那么北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲,居廟堂之高那么憂其民，處江湖之遠(yuǎn)那么憂其君。是進亦憂，退亦憂。然那么何時而樂耶？其必日“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】范仲淹，字希文，少有志操。時呂夷簡執(zhí)政，進用者多出其門。仲海上《百官圖》，指其次第日：“如此為序遷，如此為不次，如此那么公，如此那么私。況進退近臣，凡超格者，不宜全姿之宰相。”夷簡不悅。葛懷敏敗于定川，賊大掠至潘原，關(guān)中震恐，民多竄山谷間。仲淹率眾六千，由邠涇援之。聞賊已出塞，乃還。始，定川事聞，帝按圖謂左右日：“假設(shè)仲淹出援，吾無憂矣?！弊嘀?，帝大喜日：“吾固知仲淹可用也?！边M樞密直學(xué)士。仲淹以軍出無功，辭不敢受命，詔不聽。（選自《宋史?范仲淹傳》）.對以下句子朗讀節(jié)奏的劃分，氐碰的一項為哪一項（）A.刻/唐賢今人/詩賦于其上B.居廟堂之高/那么憂其民C.民多/竄山谷間D.況進/退近臣.以下各組加點的詞，意思般回的一項為哪一項（）A.予現(xiàn)夫巴陵勝狀岳陽樓之大觀也B.南極瀟湘感缺而悲者矣C.前人之述備矣覽物之情D.予嘗棗古仁人之心安求其能千里也.下面對【甲】文中劃橫線句子的翻譯，氐州的一項為哪一項（）A.覽物之情，得無異乎？（翻譯：看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會有所不同吧？）B.乃重修岳陽樓，增其舊制。（翻譯：于是重新修建岳陽樓，增加它原來的制度。）C.不以物喜，不以己悲。（翻譯：不因外物（好壞）而高興，不因自己（得失）而悲傷。）D.微斯人，吾誰與歸？（翻譯：如果沒有這種人，我同誰一起回去呢？）.把【乙】文中劃波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。仲淹以軍出無功，辭不敢受命。.從語段（一）和語段（二）中可以看出，范仲淹是怎樣看待為官之道的？他又是怎樣做的？【答案】24.B.C.A.范仲淹因為這次軍隊出征沒有立功，辭謝了皇帝的任命。.從語段（一）看出中范仲淹提出了無論是當(dāng)官還是不當(dāng)官都應(yīng)該為君王或百姓擔(dān)憂，即應(yīng)該“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的為官之道。語段（二）看出范仲淹的做法：①指出宰相呂夷簡任人唯親，提醒皇上不應(yīng)該把選拔官員的權(quán)力都委托給宰相；②主動率軍支援潘原，嚇退敵軍，但卻以無功而不受封賞。【解析】.此題考杳文言斷句。給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件。也可結(jié)合句子成分進行斷句。A.“刻唐賢今人詩賦于其上”中“刻”是謂語，可斷一處；“唐賢今人詩賦''是賓語，不能斷開，應(yīng)斷句為:刻/唐賢今人詩賦/于其上。B.“居廟堂之高那么憂其民”中“那么”在句中，表轉(zhuǎn)折，可在“那么”前斷句。劃分正確。C.“民多竄山谷間”中“民”是主語，應(yīng)在主語后斷句，故應(yīng)斷句為：民/多竄山谷間。D.“況進退近臣”中“況”是表示遞進的關(guān)聯(lián)詞，可在“況”后斷句，“進退”表并列關(guān)系，修飾“近臣”，不能斷開，故應(yīng)斷句為：況/進退近臣。應(yīng)選B..此題考查一詞多義。A.觀看/景象；B.盡頭/極點；C.都是"的''的意思;D.探求/要求。應(yīng)選C。.此題考查翻譯文言語句。B.翻譯不正確，應(yīng)為：于是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規(guī)模。C.翻譯不正確，應(yīng)為：不因外物好壞和自己得失而或高興或悲傷。D.翻譯不正確，應(yīng)為：沒有這種人，我同誰一道呢？應(yīng)選A。.此題考查翻譯文言語句。翻譯時一定要回到語境當(dāng)中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。注意重點詞語“以（因為）、出（出征）、功（立功）、辭（推托、推辭）”要正確理解。.此題考查概括文章內(nèi)容。結(jié)合甲文“居廟堂之高那么憂其民，處江湖之遠(yuǎn)那么憂其君。是進亦憂，退亦憂”可知，范仲淹的為官之道是憂國憂民，在朝廷做官擔(dān)憂百姓，遠(yuǎn)離朝廷不做官擔(dān)憂國君，用原文的話就是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；結(jié)合乙文“仲淹上《百官圖》，指其次第日'“'況進退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相”可知，范仲淹認(rèn)為為官不能任人唯親，他的做法是提醒皇帝不能把選拔官員的權(quán)利都交給宰相；結(jié)介“仲淹以軍出無功，辭不敢受命''可知，范仲淹認(rèn)為為官無功不受祿，他的做法是面對皇帝的升遷任命，因為自己出征沒有立下軍功，堅決不愿接受。據(jù)此作答?！緟⒖甲g文】【乙】范仲淹字希文，他年少時就有志氣，奉行操守。當(dāng)時呂夷簡執(zhí)掌朝政，被任用和提拔的人大都出自他的門下。范仲淹（向仁宗）呈上一份《百官圖》，指著圖上百官升遷的次序說：“像這樣的是循序升遷，像這樣的是不合順序的（升遷），循序升遷是（符合）公理的，越序升遷是（遵循）個人意愿。況且提拔和黜降（天子的）近臣，但凡超過標(biāo)準(zhǔn)的提拔，不應(yīng)該全部委托宰相處理。“呂夷簡很不高興。葛懷敏在定川（被敵軍）打敗，敵軍大肆搶掠至潘原，關(guān)中地區(qū)震動驚恐，老百姓大多躲藏到山谷中。范仲淹率領(lǐng)六千軍隊，從邪州、涇州出發(fā)進行援救。聽說敵軍已經(jīng)撤出邊塞，才（率領(lǐng)軍隊）返回。（范仲淹出援兵的）奏報一到，仁宗皇帝大喜說：“我本來就知道范仲淹是可以重用的?！保ㄓ谑蔷停┤蚊ǚ吨傺停闃忻苤睂W(xué)士。范仲淹因為這次軍隊出征沒有立功，推托不敢接受皇帝的任命，仁宗皇帝沒有接受（他的辭呈）。（A）（2022?黑龍江大慶?一模）閱讀（甲）（乙）兩段選文，完成以下小題。（甲）嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲,居廟堂之高那么憂其民，處江湖之遠(yuǎn)那么憂其君。是進亦憂，退亦憂。然那么何時而樂耶？其必日“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選自《岳陽樓記》）（乙）范純?nèi)盛僦獞c州。秦中方饑，擅發(fā)常平粟販貸②。僚屬請奏而須報③，純?nèi)嗜眨簣笾翢o及矣，吾當(dāng)獨任其責(zé)。或謗其所全活不實，詔遣使按視支會秋大稔⑤，民歡日：“公實活我，忍累公邪？”晝夜?fàn)庉斶€之。使者至，已無所負(fù)。（節(jié)選自《宋史范純?nèi)柿袀鳌罚ㄗⅲ俜都內(nèi)?，字堯夫，范仲淹次子，官至參知政事。②賑貸：救濟。③須報：等待批復(fù)。④按視：觀察。⑤稔（rcn）：谷物成熟。.解釋以下句中加點詞在文中的意思。（1）予嘗來古仁人之心求：（2）微斯人微：（3）理發(fā)常平栗賑貸擅：（4）已無所袋負(fù)：.以下加點詞的意義和用法相同的一項為哪一項（）A.或?qū)Ф咧疄?漁人甚號之B.予嘗求古仁人之心/其翼假設(shè)垂天之云C.秦中方饑/今齊地方千里??d.吾誰歸/所識窮乏者得我3.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不以物喜，不以已悲。（2）公實活我，忍累公邪？.從表達方式而言，（甲）文側(cè)重于；（乙）文中范純?nèi)实男袨榍『帽磉_了（甲）文中“古仁人“的情懷?！敬鸢浮?9.探求（如果）沒有擅自，自作主張?zhí)澢?0.B31.（1）（他們）不因為外物的好壞和個人的得失而或喜或悲。（2）您確實救活了我們，我們怎么忍心連累您呢？32.議論（和抒情）居廟堂之高那么憂其民/先天卜之憂而憂（先憂后樂）【解析】29.此題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情。求：探求。（2）句意為：沒有這種人。微：（如果）沒有。（3）句意為：他自行決定翻開常平倉放糧賑濟災(zāi)民。擅：擅自，自作主張。（4）句意為：常平倉的糧食已經(jīng)沒有虧欠了。負(fù)：虧欠。.此題考查一詞多義。A.副詞，不同/意動用法，認(rèn)為……怪異；結(jié)構(gòu)助詞，的/結(jié)構(gòu)助詞，的；C.副詞，正/名詞，方圓；D.介詞，和、同/語氣助詞，嗎；應(yīng)選B。.此題考查文言句子翻譯。翻譯時要做到“信、達、雅”，注意重點字詞。重點字詞有：（1）以：因為；喜：高興；悲：悲傷。（2）公：您；實：確實；活?：救活；累：連累。.此題考查表達方式與文章主旨情感的分析。表達方式有五種：記敘，議論，說明，描寫，抒情。甲文，作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國憂民之心不改，“進亦憂，退亦憂這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂''的誓言，曲終奏雅，點明了全篇的主旨。因此是議論（和抒情）的表達方式。乙文，“范純?nèi)手獞c州。秦中方饑，擅發(fā)常平粟賑貸”表達了“居廟堂之高那么憂其民”，“報至無及矣，吾當(dāng)獨任其貢''寫出他把百姓的利益放在第一位，而置自己的安危了不顧，表達了“先天下之憂而憂”的偉大精神?！緟⒖甲g文】（乙）范純?nèi)收{(diào)任慶州當(dāng)知州。當(dāng)時秦中一帶正遭饑荒，他自行決定翻開常平倉放糧賑濟災(zāi)民。下屬官員請求先上奏朝廷并且等待批兔，范純?nèi)收f：“等到有批好時就來不及了，我會單獨承當(dāng)這個責(zé)任。'‘有人指責(zé)他保全救活的災(zāi)民數(shù)字不符合實際，皇上卜詔派使臣來查辦。正遇上秋季大豐收，百姓高興地說：“您確實是救活了我們，我們怎么忍心連累您呢？“晝夜不停地爭著送糧歸還他。等到使臣到來時，常平倉的糧食已經(jīng)沒有虧欠了。（九）（2022?浙江寧波?一模）文言文閱讀?！炯住苦捣?！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高那么憂其民，處江湖之遠(yuǎn)那么憂其君。是進亦憂，退亦憂。然那么何時而樂耶？其必日“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以母在時方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，置義莊里中，以嫄族人。泛愛樂善，上多出其門下，雖里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方聞?wù)?，皆為嘆息。為政尚忠厚，所至有恩，邠、慶二州之民與屬羌，皆畫像立生祠事之。及其卒也，羌酋數(shù)百人，哭之如父，齋三日而去。四子：純祐、純?nèi)?、純禮、純粹。自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無愧乎此。仲淹初在制中①，遺宰相書，極論天下事，他日為政，盡行其言。諸葛孔明草廬始見昭烈②數(shù)語，生平事業(yè)備見于是。豪杰自知之審，類如是乎！考其當(dāng)朝，雖不能久，然先憂后樂之志，海內(nèi)固已信其有弘毅之器③足任斯責(zé)使究其所欲為豈讓古人哉?。ü?jié)選自《宋史?范仲淹傳》）注：①制中：居喪期間。②昭烈：劉備的謚號，指劉備。③器：才干，指治國的才干。.根據(jù)文意，用給下面句子斷句。（限斷三處）海內(nèi)固已信其有弘毅之器足任斯責(zé)使究其所欲為豈讓古人戰(zhàn).根據(jù)【甲】【乙】兩文文意，以下說法錯誤的一項為哪一項（）A.范仲淹平時博愛好施，深受人們的愛戴。范仲淹為政言行一致，身體力行。C.范仲淹生活儉樸，連母親和配偶的衣食，都是自給自足。D.范仲淹借古仁人之心含蓄地表達了自己的政治理想。.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（1）微斯人，吾誰與歸？（2）雖里巷之人，皆能道其名字。.讀孟子的這句話，結(jié)合【甲】【乙】兩文，按要求答題。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。（選自《孟子?梁惠王下》）有學(xué)者認(rèn)為：范仲淹的憂樂思想不僅是對孟子憂樂思想的繼承，更是一種開展。請簡要說說你對這個觀點的理解與認(rèn)識?！敬鸢浮?3.海內(nèi)固己信其有弘毅之器/足任斯責(zé)/使究其所欲為/豈讓古人哉.C.（1）如果沒有這種人，我同誰一道呢？（2）即使是出身街巷的人，都能說出他（范仲淹）的名字。.兩者都表達了儒家一脈相承的以民為本（仁愛）的思想。孟子是以此來勸導(dǎo)君王要施行仁政，是對君王的勸誡，認(rèn)為這樣可以使君王稱王天下；范仲淹的“先憂后樂”是一個知識分子的自我激勵，更有著居安思危（憂國憂民）的憂患意識和苦己為人（以天下為己任）的奉獻精神。【解析】.此題考查劃分文言文句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。主語和謂語之間，謂語和賓語、補語之間一般要作停頓，謂語中心語和介賓短語之間要停頓。句意為：天下人本來就知道，也相信他的堅毅品德和遠(yuǎn)大志向。范仲淹有能力承當(dāng)他的責(zé)任，可以探究他的所作所為，難道比不上古人嗎！主語“海內(nèi)”謂語“信”“弘毅之器”，“海內(nèi)固己信其有弘毅之器”停頓；謂語“任”,賓語“責(zé)”，“足任斯責(zé)”停頓;謂語“究”，賓語“所欲為”，“使究其所欲為“停頓；據(jù)此，正確的句讀應(yīng)是：海內(nèi)固已信其有弘毅之器/足任斯責(zé)/使究其所欲為/也讓古人哉！.此題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。C.從乙文第一段“妻子衣食，僅能自充”可知，范仲淹生活儉樸，妻子兒女的衣服和飯食，僅僅只能自己御寒和充饑，并未提到他的母親。應(yīng)選C。.此題考查翻譯文言語句能力。解答時一定要根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，注意一詞多義、古今異義詞、通假字等文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。重點字詞有：（I）微：如果沒有；斯：這；歸：歸依。（甲）文中劃線的句子運用了設(shè)問，除了起過渡作用外，還有什么作用？【答案】1.國都全置辦死.①我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種表現(xiàn)。②在座的客人因此而感動嘆服甚至有流下眼淚的。.去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣；心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。.公恍然，即徹宴席，厚躺給之，使畢其事。.運用設(shè)問，對作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂'’的濟世情懷起強調(diào)作用，同時還能引起讀者對下面內(nèi)容的注意與思考?！窘馕觥?此題考查文言詞語。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。（1）句意為：離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)憂人家說壞話、懼怕人家批評指責(zé)。國：國都；（2）句意為：有時大片煙霧完全消散。一：全；（3）句意為：閑暇時帶著部屬登上酒樓置辦酒宴。置：置辦；（4）句意為：原來是客居此處的讀書人死在了邠州。卒：死：.此題考查的翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。（1）重點字詞：嘗，曾經(jīng)。求，探求。古仁人，古時品德高尚的人。之，的。心，思想感情（心思）?；?，近于“或許”“也許''的意思，表委婉口氣。異，不同于。為，這里指心理活動。（2）重點字詞：坐，在座；感嘆，感動嘆服；泣，流眼淚。.此題考查對文本內(nèi)容的把握。根據(jù)“登斯樓也，那么有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”得出：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣；根據(jù)“登斯樓也，那么有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”得出：心曠神怡，寵辱偕忘，把泗臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。.此題考查對文章內(nèi)容的理解。此文寫范仲淹看見幾個穿著喪服的人正在籌辦裝殮之物。他急忙派人去詢問；將要埋葬在鄰近的郊外，下葬時入殮的衣服和棺材都還沒有備齊。范仲淹，立即撤掉了宴席，給予了他們重金救濟。表現(xiàn)了范仲淹體恤民生艱難、心系百姓疾苦的道德風(fēng)范與人格魅力。文中最能表達范仲淹“先天下之憂而憂'’思想的句子“亟令詢之皿公恍然”“即徹宴席,厚鶴給之”。.此題考查劃線句的作用。“然那么何時而樂耶?其必曰，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂'乎！”一問一答，運用了設(shè)問，強調(diào)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟世情懷，結(jié)合”噫！微斯人，吾誰與歸?”分析，引起讀者對的注意與思考?！緟⒖甲g文】（2）雖：即使；皆：全，都；道：說出。36.此題考查對文章內(nèi)容的理解能力。要抓住關(guān)鍵語句分析概括。范仲淹是北宋著名的思想家，他的憂樂觀在他的作品《岳陽樓記》中寫的很清楚，比方“先天卜之憂而憂,后天下之樂而樂”，他的“先憂后樂”是?個知識分子的自我激勵，有著憂國憂民的憂患意識和吃苦在前，享受在后的奉獻精神。而孟子是儒家的代表人物，他的憂樂觀就是“樂以天下，憂以天下”，孟子以此來勸導(dǎo)君王要施行仁政，是對君王的勸誡，兩者都表達了儒家一脈相承的以民為本的思想，因此，范仲淹的憂樂思想不僅是對孟子憂樂思想的繼承，更是一種開展?！緟⒖甲g文】【乙】范仲淹性情剛烈，但外表溫和，本性十分孝順，因為他母親在時，家境正是貧困的時候，后來，范仲淹雖然做了大官，但不是家中來客人，吃飯時也不會有兩個葷菜。妻兒的衣服和飯食，僅僅只能自己御寒和充饑。范仲淹對人好施予，在鄉(xiāng)族中設(shè)置義莊，用以贍養(yǎng)族人。博愛善施，士大夫大多出自其門下，即使是小巷之人，都能說出他的名字。死的那天，四面八方但凡聽到這一消息的人，都替他嘆惜。范仲淹治理國家崇尚忠厚，他到過的地方都留下了他的恩德，邠州、慶州的老百姓和眾多的羌族部族，都畫上他的像在他生前就建立祠堂祭祀他。等到他死了，羌族首領(lǐng)率領(lǐng)數(shù)百人，像（失去自己的）父親一樣為他痛哭，并齋戒三日以后才離開。他的四個兒子：純祐、純?nèi)?、純禮、純粹。自古有作為的明君，一定會有賢明的大臣輔佐他。宋朝有范仲淹這樣的大臣，也是如此。范仲淹當(dāng)初在家守孝期間，給宰相寫信，盡情討論國家大事，后來管理政事，完全實踐了他說過的話。三國時，諸葛亮在草廬和劉備說了三分天下的謀略，后來用一生去實現(xiàn)當(dāng)初的承諾。英雄豪杰了解自身，有自知之明，就是如此啊。范仲淹在朝堂執(zhí)政，雖然時間不長，但他先天下而憂那么憂，后天下之樂而樂的精神，天下人本來就知道，也相信他的堅毅品德和遠(yuǎn)大志向。范仲淹有能力承當(dāng)他的責(zé)任，可以探究他的所作所為，難道比不上古人嗎？（乙）范仲淹鎮(zhèn)守邠州時，閑暇時帶著部屬登上酒樓準(zhǔn)備酒宴，還沒有舉杯時，看見幾個披麻戴孝的人正在準(zhǔn)備裝殆之物。他馬上派人去詢問他們，原來是客居此處的讀書人死在了邠州，準(zhǔn)備出殯葬在近郊，可是下葬的物品都還未齊備。范仲淹很傷感，一副失意模樣，立即撤掉了酒席，豐厚地救濟了他們，讓他們能完成裝殮這件事。在座的客人為此而感嘆甚至有流下眼淚的。（二）（2022?廣西河池?二模）閱讀下文，完成下面小題【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（1）不以物喜，不以己人,居廟堂之高那么憂其民,處江湖之遠(yuǎn)那么憂其君。是進亦憂，退亦憂。然那么何時而樂耶？其必日”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】上①與群臣論止盜。或請重法以禁之，上哂之日：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇②廉肚耳，朕當(dāng)去奢省費，輕徭③薄賦，選用廉吏，（2）使民衣食有余，那么自不為盜，安用重法邪？”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。（選自司馬光《資治通鑒》）【注】①上：皇上，這里指唐太宗，②不暇：顧不上。③徭：古時統(tǒng)治者強制人民承當(dāng)?shù)臒o償勞動。.以下句子中加點詞解釋不正確的一項為哪一項（）A.居地掌之高那么憂其民（指朝廷）B.儂斯人（如果沒有）C.上季之日（不高興）D.海內(nèi)丹?十（太平）.以下句子中加點詞意思和用法相同的一項為哪一項（）A.更異二者之為/或請重法以禁之B.假設(shè)進亦憂/自懸數(shù)年之后C.予嘗求古仁人之心/上哂之日D.去國懷鄉(xiāng)/朕當(dāng)去奢省費.選出對甲、乙兩文理解和分析不正確的一項（）A.“記”是古代的一種文體，往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解。.甲文中的滕子京是一個具有古仁人之心、志存高遠(yuǎn)、胸襟闊達的官員；乙文中的唐太宗是一個賢明、體恤民情、倡導(dǎo)廉潔的君主。C.甲文中作者追求的憂樂觀與古仁人是相同的，乙文中唐太宗“止盜”的方法與群臣也相同。D.從乙文中可以看出，作為國君，唐太宗做到了“居廟堂之高那么憂其民.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不以物喜，不以己悲。（2）使民衣食有余，那么自不為盜，安用重法邪？.范仲淹“先憂而后樂”，超越個人的利害、榮辱；唐太宗心系蒼生，表達一種擔(dān)當(dāng)與情懷。請說說當(dāng)今我們是否需要繼承這種心系天下的憂樂觀?！敬鸢浮?.CBC（1）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。（2）使老百姓穿的吃的都有富余，那么他們自然就不會去做盜賊了，何必要用嚴(yán)厲的刑法呢！10.在我們這個時代把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔(dān)憂分愁，為天底下的人民幸福出汗流血，閃耀著樸素的大公無私的思想光輝。這是一種高尚的幸福觀，我們更應(yīng)該發(fā)揚?！窘馕觥緾.句意為：皇上微笑著說。哂，笑：微笑。應(yīng)選C。A.副詞，或者,或許\代詞，有人；都是代詞，這，這樣；C.助詞，的'補齊音節(jié)，不譯；D.動詞，離開'動詞，去除；應(yīng)選B。.C.乙文中群臣"止盜''的方法是“重法以禁之“，唐太宗的方法是“去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余”。本項“乙文中唐太宗‘止盜’的方法與群臣也相同”有誤。應(yīng)選C。.此題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：（1）以，因為；注意互文的修辭，前后句互相補充；（2）有余，有富余；那么，那么；安，怎么，何必。.考查閱讀啟示。開放類試題，言之成理即可。如：當(dāng)今我們依然需要這種心系天下的憂樂觀。改革開放以來，我們的社會主義建設(shè)取得了偉大的成就，但距離中華民族的偉大復(fù)興還相去甚遠(yuǎn)。每個國人更需要把國家和民族的利益放在首位，吃苦在前，享樂在后，樹立正確的憂樂觀，為國家和民族的復(fù)興貢獻自己的力量。【參考譯文】【乙】皇上與群臣議論怎樣禁止盜賊。有人請求使用嚴(yán)厲的刑法來禁止他們?；噬衔⑿χf：“老百姓之所以去做盜賊，是由于賦稅太多，勞役、兵役太重，官吏們又貪得無厭，老百姓吃不飽，穿不暖，這是切身的問題，所以也就顧不得廉恥了。我應(yīng)當(dāng)去掉奢侈的花費，節(jié)省開支，減輕徭役，少收賦稅，選拔和任用廉潔的官吏，使老百姓穿的吃的都有福余，那么他們自然就不會去做盜賊了，怎么能用嚴(yán)厲的刑法呢！“從這以后，過了幾年，天下太平，沒有人把別人掉在路上的東西拾起來據(jù)為己有，大門可以不關(guān)，商人和旅客可以露宿。（三）（2022?安徽淮北?二模）閱讀下文，完成下面小題【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高那么憂其民，處江湖之遠(yuǎn)那么憂其君。是進亦憂，退亦憂。然那么何時而樂耶？其必日“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】楊萬里為人剛而褊①。孝宗始愛其才，以問周必大，必大無善語，由此不見用。韓健胄用事，欲網(wǎng)羅四方知名土相羽翼，嘗筑南園。屬萬里為之記，許以掖垣久萬里日：“官可棄，記不可作也?！笨许＃拿?。臥家十五年，皆其柄國之日也。促胄專僭③日益甚，萬里憂憤，怏怏成疾。家人知其憂國也，凡邸④吏之報時政者皆不以告。忽族子⑤自外至，遽言促胄用兵事。萬里慟哭失聲，亟呼紙書日：“韓促胄奸臣，專權(quán)無上，動兵殘民，謀危社稷，吾頭頓如許，報國無路，惟有孤憤！”又書十四言別妻子，落筆而逝。（節(jié)選自《宋史?楊萬里傳》）【注釋】①褊：固執(zhí)。②掖垣：泛指高官。③僭（jmn）：超越本分。④?。褐腹俑?。⑤族子：宗族里的年輕人。.解釋以下句中加點的詞語。（1）予嘗棗占仁人之心求：（2）居而學(xué)之高那么憂其民廟堂：（3）微斯人微：（4）由此不理用見：.用現(xiàn)代漢語寫出以下句子的意思。（I）不以物喜，不以己悲。（2）屬萬里為之記，許以掖垣。.【甲】文表達的觀點是“,【乙】文表現(xiàn)楊萬里傲岸品格的句子是“,”。（用原文語句回答）.從范仲淹和楊萬里身上，我們可以得到哪些啟示？【答案】11.（1）探求（2）指朝廷（3）如果沒有（4）被（1）不因外物和自己處境的變化而喜悲。（2）囑咐楊萬里（為南園）寫一篇記，許諾（容許）讓楊萬里做高官。先天下之憂而憂后天下之樂而樂官可棄記不可作也（1）以天下為己任，憂國憂民。（2）有曠達胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。（3）保持人格獨立，不屈服于惡勢力，敢于斗爭?！窘馕觥?此題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情。求：探求。（2）句意：在朝廷里做高官就應(yīng)留神系百姓。廟堂：指朝廷。（3）句意：如果沒有這種人。微：如果沒有。（4）句意：因此他沒有被起用。見：被。.此題考查文言文翻譯，注意卜.列重點詞語的意思：（1）以：因為；物喜：外物好壞而喜悲；己悲：自己得失而喜悲。注意這一句的互文修辭。（2）屬：囑托；為之記：為南園寫一篇記；許：許諾、容許；以掖垣：用高官。.此題考查理解分析能力。從“處江湖之遠(yuǎn)那么憂其君。是進亦憂，退亦憂。然那么何時而樂耶？其必日'先天下之憂而憂，后天下之樂而樂'乎”可知，甲文表達的觀點是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；從乙文“官可棄，記不可作也''可知，楊萬里寧可不做官，也不與佞臣同流合污，這最能表現(xiàn)他傲岸品格。.此題考杳理解分析能力。從范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂''的精神，可得啟示，要學(xué)習(xí)他以天下為己任，憂國憂民的品質(zhì)和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。從范仲淹“不以物喜，不以己悲''可知，他的喜怒與自己復(fù)利益無關(guān)，全系國家人民，故要學(xué)習(xí)他曠達胸襟。從楊萬里“官可棄，記不可作也“可知，他寧可不做官，也不與佞臣同流合污，他傲岸品格，保持人格獨立，不屈服于惡勢力，敢于斗爭的精神值得我們學(xué)習(xí)?！緟⒖甲g文】乙：楊萬里為人剛正而固執(zhí)，宋孝宗孝宗當(dāng)初愛惜他的才干，向周必大打聽楊萬里的情況，周必大沒有說楊萬里的好處，因此他沒有被起用。韓倔胄專權(quán)之后，想要網(wǎng)羅四方的知名人士做他的羽翼，有一次修筑了南園。囑咐楊萬里為南園寫一篇記，容許讓楊萬里做高官。楊萬里日：“官可以不做，記是不能寫的?！本箅猩胶苌鷼猓慕兴巳?楊萬里在家閑居十五年，都是韓伉胄專權(quán)的日子。韓佗胄日益專權(quán)了，楊萬里心中憂憤，怏怏不樂，終于病倒了。家人知他是憂慮國事，但凡和時政有關(guān)的事情都不告訴他.有一天宗族里有個年輕人族子忽然從外面回來了，說起韓僻胄用兵的事情。楊萬里失聲痛苦，急忙叫拿來紙寫道：“韓優(yōu)胄奸臣，擅自專權(quán)，目無無皇上，大動干戈，殘害人民，圖謀危害國家，我這么大歲數(shù)了，沒有方法報效國家，只有憤憤不平!”又寫下了十四個字告別妻子兒女，寫罷就去世了。（四）（2022?安徽黃山?二模）閱讀下文，完成下面小題【甲】嗟夫！子嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲，居廟堂之高那么憂其民，處江湖之遠(yuǎn)那么憂其君。是進亦憂，退亦憂。然那么何時而樂耶？其必日”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】滕子京負(fù)大才，為眾所疾，自慶陽師謫巴陵，憤郁頗見辭色。文正與之同年，友善，愛其才，恐后貽禍。然滕豪邁自負(fù)，罕受人言。正患無隙以規(guī)之，子京忽以書抵文正，求《岳陽樓記》。故《記》中云：“不以物喜，不以已悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，其意蓋有在矣。（節(jié)選自范公偶《過庭錄》）.請解釋以下加點詞在文中的意思。（1）予學(xué)求古仁人之心學(xué)：（2）不以物喜/（3）終那么何時而樂耶.那么：（4）為眾所疾為：（5）子京忽以書抵文正書：??.請將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）居廟堂之高那么憂其民，處江湖之遠(yuǎn)那么憂其君。（2）正患無隙以規(guī)之。.【甲】文中表達范仲淹政治態(tài)度的句子是“【乙】文中表現(xiàn)范仲淹對滕子京態(tài)度的句子是“"。（用原文語句回答）.從范仲淹、滕子京身上我們可以獲得哪些人生啟示？【答案】15.（1）曾經(jīng)（2）因為（3）（既然）這樣，那么（4）被（5）書信.（1