(精品)2011年新課標(biāo)高考語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí)(閱讀類,打包4套)

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不可黷近黷近：親近柔舉家適河北適：到子盍去乎盍：何不袁公多端寡要寡要：少謀下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是（）（3分）去而從曹操

去而從曹操

惑而不從師卒之東郭墦間欽數(shù)見(jiàn)奇于表業(yè)精于勤而荒于嬉D.遂委心服事焉'青麻頭伏焉\欽數(shù)見(jiàn)奇于表業(yè)精于勤而荒于嬉D.遂委心服事焉'青麻頭伏焉\?以下六句話，分別編為四組，全部能夠表現(xiàn)“漢士擇所從”的一組是（）（3分）①袁紹遣使迎汝南士大夫②陳留太守張邈與之親友③嘉不復(fù)言，遂去依曹操④曹鎮(zhèn)東必能濟(jì)華夏，吾知?dú)w矣⑤孫策定丹陽(yáng)，呂范請(qǐng)暫領(lǐng)都督⑥策從之①②③B.①⑤⑥C.②④⑥D(zhuǎn).③④⑤下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）漢朝自從平定黃巾之亂以后，天下動(dòng)蕩不寧，士大夫都在選擇自己將要跟隨的對(duì)象,以此來(lái)保全自己。郭嘉是一位有遠(yuǎn)見(jiàn)的漢士，他初次見(jiàn)到袁紹，就覺(jué)得袁紹不是一個(gè)可以依靠的人，于是勸說(shuō)袁紹的謀臣辛評(píng)離開(kāi)袁紹。文章列舉的一些漢士，更多的是投奔曹操，作者這樣安排，可以更加突出這些漢士的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。作者對(duì)荀彧、和洽、高柔、郭嘉、杜襲、趙儼、繁欽、刑颙、呂范、周瑜、諸葛亮等漢士的選擇都持肯定態(tài)度。把文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）郡士高柔獨(dú)以為邈必乘間為變，率鄉(xiāng)人欲避之，眾皆以曹、張相親，不然其言。（3分）譯文：（2）所以俱來(lái)者，欲全身以待時(shí)耳。子若見(jiàn)能不已，非吾徒也。（3分）譯文：（3）譬猶同舟涉海，一事不牢，即俱受其敗，此亦范計(jì)，非但將軍也。（3分）譯文：三、閱讀下面的文言文，完成10?14題。（21分）永樂(lè)二年選宮僚，以士奇為左中允。五年進(jìn)左諭德。士奇奉職甚謹(jǐn)，私居不言公事，雖至親厚不得聞。在帝前，舉止恭慎，善應(yīng)對(duì)，言事輒中。時(shí)藩司守令來(lái)朝，尚書(shū)李慶建議發(fā)軍伍余馬給有司，歲課其駒。士奇曰：“朝廷選賢授官，乃使牧馬，是貴畜而賤士也，何以示天下后世?！钡墼S中旨罷之,已而寂然。士奇復(fù)力言。又不報(bào)。有頃，帝御思善門，召士奇謂曰：“朕向者豈真忘之。聞呂震、李慶輩皆不喜

卿，朕念卿孤立，恐為所傷，不欲因卿言罷耳，今有辭矣。”手出陜西按察使陳智言養(yǎng)馬不便疏，使草敕行之。士奇頓首謝。群臣習(xí)朝正旦儀，呂震請(qǐng)用樂(lè)。士奇與黃淮疏止，未報(bào)。士奇復(fù)奏，待庭中至夜漏十刻。報(bào)可。越日帝召謂曰：“震每事誤朕，非卿等言，悔無(wú)及。”命兼兵部尚書(shū)，并食三祿。士奇辭尚書(shū)祿?；蛴醒源罄砬溆葜t言事不密。帝怒，降一官。士奇為白其罔，得復(fù)秩。又大理少卿弋謙以言事得罪。士奇曰：“謙應(yīng)詔陳言。若加之罪，則群臣自此結(jié)舌矣。”帝立進(jìn)謙副都御史，而下敕引過(guò)。帝以四方屢水旱，召士奇議下詔寬恤，免災(zāi)傷租稅及官馬虧額者。士奇因請(qǐng)并蠲逋賦薪芻錢，減官田額，理冤滯，汰工役，以廣德意。民大悅。逾二年，帝謂士奇曰：“恤民詔下已久，今更有可恤者乎？”士奇曰：“前詔減官田租，戶部征如故?！钡垅鋈辉唬骸敖袷仔兄?，廢格者論如法。”士奇復(fù)請(qǐng)撫逃民，察墨吏，舉文學(xué)武勇之士，令極刑家子孫皆得仕進(jìn)。又請(qǐng)廷臣三品以上及二司官，各舉所知，備方面郡守選。皆報(bào)可。當(dāng)時(shí)是，帝勵(lì)精圖治，士奇等同心輔佐，海內(nèi)號(hào)為治平。（節(jié)選自《明史?楊士奇?zhèn)鳌罚?duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）歲課其駒課：征收今有辭矣辭：推辭士奇與黃淮疏止，未報(bào)報(bào)：給回信，答復(fù)帝怫然曰怫：憤怒下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（）（3分）［恐為所傷A\.'海內(nèi)號(hào)為治平B.朕向者豈真忘之'廢格者論如法B.朕向者豈真忘之'廢格者論如法C.J帝許中旨罷之'今首行之不欲因卿言罷耳士奇因請(qǐng)并蠲逋賦薪芻錢下列六句話，分別編為四組，都能體現(xiàn)楊士奇“正直”品格的一組是（）（3分）①在帝前，舉止恭慎，善應(yīng)對(duì)②群臣習(xí)朝正旦儀，呂震請(qǐng)用樂(lè)。士奇與黃淮疏止③士奇為白其罔④前詔減官田租，戶部征如故⑤士奇頓首謝⑥帝勵(lì)精圖治，士奇等同心輔佐①③⑤B.②③④C.②④⑥D(zhuǎn).①⑤⑥下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）楊士奇為官嚴(yán)謹(jǐn)，在家中從不言公事，公私分明，界限清楚，這是他自我約束的一種表現(xiàn)，也是作為良吏好官的一種修養(yǎng)。皇上沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)采納楊士奇提出的反對(duì)讓地方官養(yǎng)馬的建議，后來(lái)有人提出同樣的建議后，才起草實(shí)行，這是為了保護(hù)楊士奇不受傷害。楊士奇為江山社稷著想，對(duì)不利于朝廷的事情堅(jiān)決反對(duì)，卻遭到了很多人的誣陷中

傷，還受到了降一級(jí)官職的處罰。楊士奇在治理國(guó)家方面也顯示了不凡的才能，他提議從多渠道為國(guó)家選拔人才，并輔佐皇上使國(guó)家長(zhǎng)治久安。把文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）朝廷選賢授官，乃使牧馬，是貴畜而賤士也，何以示天下后世。（3分）譯文：（2）帝以四方屢水旱，召士奇議下詔寬恤，免災(zāi)傷租稅及官馬虧額者。（3分）譯文：（3）士奇復(fù)請(qǐng)撫逃民，察墨吏，舉文學(xué)武勇之士，令極刑家子孫皆得仕進(jìn)。（3分）譯文：四、閱讀下面的文言文，完成15?19題。（21分）桓公自莒反于齊，使鮑叔牙為宰。鮑叔辭曰：“臣，君之庸臣也。君有加惠于其臣，使臣不凍饑，則是君之賜也。若必治國(guó)家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎！臣之所不如管夷吾者五：寬惠愛(ài)民，臣不如也；治國(guó)不失秉，臣不如也；忠信可結(jié)于諸侯，臣不如也；制禮義可法于四方，臣不如也；介胄執(zhí)枹，立于軍門，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲，民之父母也。將欲治其子，不可棄其父母?！惫唬骸肮芤奈嵊H射寡人，中鉤，殆于死，今乃用之，可乎？”鮑叔曰：“彼為其君動(dòng)也，君若宥而反之，其為君亦猶是也?！惫唬骸叭粍t為之奈何？”鮑叔曰：“君使人請(qǐng)之魯。”公曰：“施伯，魯之謀臣也。彼知吾將用之，必不吾予也?！滨U叔曰:“君詔使者曰：'寡君有不令之臣，在君之國(guó)，愿請(qǐng)之以戮群臣。'魯君必諾。且施伯之知夷吾之才，必將致魯之政。夷吾受之，則魯能弱齊矣。夷吾不受，彼知其將反于齊，必殺之?！惫唬骸叭粍t夷吾受乎？”鮑叔曰：“不受也。夷吾事君無(wú)二心?！惫唬骸捌溆诠讶霜q如是乎？”對(duì)曰：“非為君也，為先君與社稷之故。君若欲定宗廟，則亟請(qǐng)之。不然，無(wú)及也。”公乃使鮑叔行成。曰：“公子糾，親也，請(qǐng)君討之?！濒斎藶闅⒐蛹m。又曰：“管仲，讎［同“仇”］也，請(qǐng)受而甘心焉。”魯君許諾。施伯謂魯侯曰：“勿予。非戮之也，將用其政也。管仲者，天下之賢人也，大器也。在楚則楚得意于天下，在晉則晉得意于天下，在狄則狄得意于天下。今齊求而得之，則必長(zhǎng)為魯國(guó)憂。君何不殺而授之其尸？”魯君曰：“諾?！睂⒐苤?。鮑叔進(jìn)曰：“殺之齊，是戮齊也；殺之魯，是戮魯也。弊邑寡君愿生得之，以徇于國(guó)，為群臣僇。若不生得，是君與寡君之賊.也。非弊邑之君所謂也，使臣不能受命?！庇谑囚斁瞬粴?，遂生束縛而柙「xid，木籠］以予齊。（節(jié)選自《管子?小匡》）【注】管夷吾，字仲，初事公子糾。齊國(guó)內(nèi)亂，公子小白（桓公）奔莒，管夷吾隨公子糾奔魯。）（3分）（3分）加：增加秉：同“柄”，權(quán)柄加：增加秉：同“柄”，權(quán)柄宥：寬恕比：并列治國(guó)不失秉君若宥而反之是君與寡君之賊比也下列句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，相同的一組是（）（3分）今乃用之，可乎精思傅會(huì)，十年乃成其為君亦猶是也以故其后名之曰“褒禪”C.彼知其將反于齊'趙嘗五戰(zhàn)于秦C.\?君何不殺而授之其尸卒廷見(jiàn)相如，畢禮而歸之下列各項(xiàng)中每句話都體現(xiàn)管仲是治國(guó)之能臣的一組是（）（3分）①夫管仲，民之父母也②將欲治其子，不可棄其父母③夷吾受之，則魯能弱齊矣④夷吾事君無(wú)二心⑤君若欲定宗廟，則亟請(qǐng)之⑥在楚則楚得意于天下，在晉則晉得意于天下①③⑤B.①④⑥C.②③⑥D(zhuǎn).②④⑤18?下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）鮑叔牙深知管仲才能出眾，勸說(shuō)齊桓公予以任用，并設(shè)巧計(jì)使管仲回到齊國(guó)。魯國(guó)的施伯識(shí)破了齊國(guó)的計(jì)謀，勸魯侯殺掉管仲，以絕后患，說(shuō)明施伯很有遠(yuǎn)見(jiàn)。鮑叔牙認(rèn)為，如果齊桓公不及時(shí)迎回管仲，管仲必將為魯國(guó)所重用，會(huì)削弱齊國(guó)的力量。本文表現(xiàn)了鮑叔牙知人能讓、舉賢薦能的品德，同時(shí)也反映了齊桓公重視人才、善于納諫。19.把文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）若必治國(guó)家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎?。?分）譯文：（2）彼知吾將用之，必不吾予也。（3分）譯文：（3）于是魯君乃不殺，遂生束縛而柙以予齊。（3分）譯文：五、閱讀下面的文言文，完成20?24題。（22分）寶繪堂記□（宋）蘇軾君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂(lè)，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂(lè)。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂?！比皇ト宋磭L廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結(jié)髦。嵇康之達(dá)也，而好鍛煉①阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂(lè)之終身不厭。

凡物之可喜，足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏撸魰?shū)與畫(huà)。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌,……皆以兒戲害其國(guó)，兇其身。此留意之禍也。始吾少時(shí)，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之：人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富貴而厚于書(shū)，輕死生而重于畫(huà)，豈不顛倒錯(cuò)繆失其本心也哉？自是不復(fù)好。見(jiàn)可喜者雖時(shí)復(fù)蓄之，然為人取去，亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過(guò)眼，百鳥(niǎo)之感耳，豈不欣然接之，然去而不復(fù)念也。于是乎二物者常為吾樂(lè)，而不能為吾病。駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學(xué)問(wèn)詩(shī)書(shū)，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠(yuǎn)聲色，而從事于書(shū)畫(huà)。作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記?？制洳恍叶愇嵘贂r(shí)之所好，故以是告之，庶幾全其樂(lè)而遠(yuǎn)其病也。熙寧十年七月二十二日記。（本文有刪節(jié)）【注】①鍛煉：打鐵。20.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）雖尤物不足以為病然去而不復(fù)念也常與寒士角以蓄其所有【注】①鍛煉：打鐵。20.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）雖尤物不足以為病然去而不復(fù)念也常與寒士角以蓄其所有禍害去：歸去角：較量蓄：收藏21.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一組是（）（3分）皆以兒戲害其國(guó)幾以捕系死輕死生而重于畫(huà)不患貧而患不安皆以兒戲害其國(guó)幾以捕系死輕死生而重于畫(huà)不患貧而患不安然為人取去君為我呼入譬之煙云之過(guò)眼不知東方之既白然為人取去君為我呼入譬之煙云之過(guò)眼不知東方之既白下列句子中，加點(diǎn)詞的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）（3分）足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏邇雌渖砦岜「毁F而厚于書(shū)庶幾全其樂(lè)而遠(yuǎn)其病也下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）本文構(gòu)思極具特色。作為記文，作者不從寶繪堂的建筑、景物著眼，而先以論點(diǎn)開(kāi)篇，直到文末才交代為寶繪堂作記之事，可謂別開(kāi)生面。本文層次清晰，論證嚴(yán)密。先講道理，再引歷史人物正反論證，后又以個(gè)人經(jīng)歷佐證，緊扣可“寓意于物”而不可“留意于物”這個(gè)中心展開(kāi)論述。本文以散句為主，兼用對(duì)偶、排比句式，整散交錯(cuò)，頗具氣勢(shì)；而比喻、用典等方法的運(yùn)用，使文章言簡(jiǎn)意賅，文采斐然。本文用老子之言，說(shuō)明五色、五音、五味、田獵等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未廢此四者，也未“發(fā)狂”，就是這個(gè)道理。把文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。（5分）譯文：（2）人之所有，惟恐其不吾予也。（5分）譯文:卷（九）DD.這個(gè)字讀“gang"，是“用兩手舉”的意思。DA.而，前者為連詞，表承接；后者為連詞，表轉(zhuǎn)折。B.之，前者為結(jié)構(gòu)助詞，的；后者為代詞，代辟陽(yáng)侯°C.為，前者為動(dòng)詞，做；后者為介詞，替°D.以，兩者均為連詞，因?yàn)?。DD.是厲王稱孝文帝為“大兄”?！敬鸢浮浚?）獄吏抱著厲王送到皇上面前，皇上后悔莫及，讓呂后撫養(yǎng)他，并在真定縣安葬了厲王的母親。（2）呂后封呂家親戚為王，意欲奪取劉氏天下，辟陽(yáng)侯不挺身抗?fàn)?，這是第三樁罪?！緟⒖甲g文】淮南厲王劉長(zhǎng)，是漢高祖的小兒子，他母親本是前趙王張敖的嬪妃。高祖八年，（皇上）從東垣縣經(jīng)過(guò)趙國(guó)，趙王把厲王的母親獻(xiàn)給他。她受到皇上寵幸，有了身孕。趙王張敖不敢讓她住在宮內(nèi)，為她修建外宮讓她居住。等到趙相貫高等人在柏人縣謀弒高祖的事情被朝廷發(fā)覺(jué)，漢廷將趙王也一并逮捕論罪，把他的母親、兄弟和嬪妃都收捕起來(lái)，囚禁在河內(nèi)郡官府。厲王的母親也被囚禁，（她）對(duì)獄吏說(shuō)：“我受到皇上寵幸，已有身孕?！豹z吏稟報(bào)給了皇上，皇上正在惱怒趙王，沒(méi)有理會(huì)厲王母親的申訴。厲王母親的弟弟趙兼通過(guò)辟陽(yáng)侯向呂后進(jìn)言請(qǐng)她說(shuō)情，呂后心懷妒忌，不肯向皇上進(jìn)言求情，辟陽(yáng)侯便不再盡力相勸。等到厲王的母親生下厲王后，心中怨恨就自殺了。獄吏抱著厲王送到皇上面前，皇上后悔莫及，讓呂后撫養(yǎng)他，并在真定縣安葬了厲王的母親。真定是厲王母親的故鄉(xiāng)，她的祖輩都居住在那里。高祖十一年七月，淮南王黥布謀反，皇上立兒子劉長(zhǎng)為淮南王，讓他掌管昔日黥布領(lǐng)屬的封地，共有四個(gè)郡?；噬嫌H自率軍出征，剿滅了黥布，厲王于是即位為淮南王。厲王自幼喪母，一直依附呂后長(zhǎng)大，因此孝惠帝和呂后當(dāng)政時(shí)期他有幸免遭禍害。但是，他心中一直怨恨辟陽(yáng)侯而不敢表露出來(lái)。到孝文帝剛即位時(shí)，淮南王自認(rèn)為與皇上關(guān)系最親，便傲慢不恭，多次不遵漢法?；噬弦?yàn)槟罴笆肿阌H情，時(shí)常寬容赦免他的過(guò)失。孝文帝三年，淮南王來(lái)朝見(jiàn)天子，行為更加放縱專橫。他跟隨皇上到御苑打獵，和皇上同乘一輛車駕，還常常稱呼皇上為“大哥”。厲王有才智和勇力，能奮力舉起重鼎，于是前往辟陽(yáng)侯府上求見(jiàn)。辟陽(yáng)侯出來(lái)見(jiàn)他，他便取出藏在袖中的鐵椎捶擊辟陽(yáng)侯，又命隨從魏敬殺死了他。事后厲王馳馬奔至宮中，袒露上身向皇上謝罪道：“我母親本不該因趙國(guó)謀反事獲罪，那時(shí)辟陽(yáng)侯若肯竭力相救就能得到呂后的幫助，但他不力爭(zhēng)，這是第一樁罪；趙王如意母子無(wú)罪，呂后殺害了他們，而辟陽(yáng)侯不盡力勸阻，這是第二樁罪；呂后封呂家親戚為王，意欲奪取劉氏天下，辟陽(yáng)侯不挺身抗?fàn)帲@是第三樁罪。我現(xiàn)在替天下人殺死危害社稷的奸臣辟陽(yáng)侯，為母親報(bào)了仇，特來(lái)朝中請(qǐng)罪?！被噬习憛柾醯男脑福鲇谑肿阌H情，不予治罪，赦免了他。這一時(shí)期，薄太后和太子以及列位大臣都懼怕厲王，因此厲王返國(guó)后更加驕縱放肆，不依朝廷法令行事，出入宮中皆號(hào)令警戒清道，還稱自己發(fā)布的命令為“制”，另搞一套法令，一切模仿天子的聲威。孝文帝六年，厲王讓但等七十個(gè)男子和棘蒲侯柴武之子柴奇商議，策劃用四十輛大馬車在谷口縣謀反，并派人出使閩越、匈奴。事情被發(fā)覺(jué)，朝廷治罪謀反者，派使臣召淮南王入京。DD.寡要：不得要領(lǐng)。BA.前者表承接，后者表轉(zhuǎn)折。B.都是動(dòng)詞，至I」。C.前者做介詞，可譯為“向”；后者做介詞，可譯為“由于”。D.前者為人稱代詞，他；后者為兼詞，于之，在那里。D本題考查篩選并整合文中信息的能力。題干上所說(shuō)的“漢士擇所從”，有兩層意思：其一，陳述對(duì)象應(yīng)為要依附他人的“漢士”；其二，這些“漢士”是主動(dòng)選擇跟隨的主子。據(jù)此不難分析出：句①的陳述對(duì)象是“袁紹”，他不是“漢士”；句②中陳留太守張邈本來(lái)就跟曹操親近友好，也不屬于“擇所從”；句⑥說(shuō)的是孫策答應(yīng)呂范的請(qǐng)求，陳述對(duì)象不是“漢士”。③④⑤三項(xiàng)則分別講郭嘉、趙儼、呂范這些漢士擇所從的情況，符合題意。AA項(xiàng)中“漢朝自從平定黃巾之亂以后”一句誤解了原文中“中平”一詞的意思。原文是“漢自中平黃巾之亂”，“中平”是漢靈帝中平年間的意思?！敬鸢浮浚?）郡中士人高柔卻認(rèn)為張邈必然會(huì)乘機(jī)反叛，打算帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人躲避一下。眾人都認(rèn)為曹、張二人關(guān)系很親密，不同意他的看法。（2）我們之所以一同來(lái)荊州，是因?yàn)橄氡Ｈ约旱却龝r(shí)機(jī)而已。你若表現(xiàn)才能不停止，就和我們不是一類人。（3）譬如同坐一條船過(guò)海，一件事沒(méi)做好，就可能翻船，同時(shí)受害，這也是為我呂范考慮，不只是為將軍考慮?。　緟⒖甲g文】漢朝自靈帝中平年間爆發(fā)黃巾之亂，天下動(dòng)蕩不寧，士大夫都在選擇跟隨的對(duì)象，以此作為保全自己、避免禍害的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，但是如果本人不是真正的豪杰之士，是很難做到這一點(diǎn)的。荀彧年少時(shí)，認(rèn)為潁川是戰(zhàn)亂之地，他勸家鄉(xiāng)人趕緊避難，家鄉(xiāng)人多因懷鄉(xiāng)不能離開(kāi)。荀彧獨(dú)自率領(lǐng)他的宗族前往冀州，當(dāng)時(shí)占據(jù)冀州的袁紹用上等賓客的禮遇待他。但荀彧思量袁紹此人終究不會(huì)成就大業(yè)，就離開(kāi)袁紹去跟隨曹操。那些留在潁川的家鄉(xiāng)人，大多數(shù)為強(qiáng)賊亂軍所殺。袁紹派遣使者迎接汝南地區(qū)的士大夫。和洽獨(dú)自去了荊州，劉表用上等賓客之禮待他。和洽對(duì)人說(shuō)：“我之所以不跟從袁本初（袁紹字本初），是因?yàn)橐荛_(kāi)爭(zhēng)戰(zhàn)之地?；枋乐鳎▌⒈恚荒苓^(guò)分親近，久留不走，邪惡就會(huì)興起?！庇谑悄贤淞辏切┝粼谇G州的，大多數(shù)被劉表殺害。曹操為兗州牧，陳留太守張邈與他親密友善?？ぶ惺咳烁呷釁s認(rèn)為張邈必然會(huì)乘機(jī)反叛，打算帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人躲避一下。眾人都認(rèn)為曹、張二人很親密，不同意他的看法。高柔把全家都遷到河北，張邈果然叛變曹操。郭嘉初次見(jiàn)袁紹，對(duì)袁紹的謀臣辛評(píng)等人說(shuō)道：“明智的人將會(huì)慎重地衡量他的主人，袁公頭緒很多，但不得要領(lǐng)，好為謀略，但不果斷，這樣的人難于與他共渡大難，我要再次行動(dòng)，另找新主人，你們?cè)趺床蛔吣?？”辛評(píng)等人說(shuō)：“袁氏在當(dāng)今天下是最強(qiáng)大的，離開(kāi)他往哪兒去呢？”郭嘉不再說(shuō)話，離開(kāi)袁紹，去依附曹操。曹操召見(jiàn)他，與他談?wù)撎煜麓笫?。郭嘉出門后說(shuō)：“這才真正是我的主子?！倍乓u、趙儼、繁欽因躲避戰(zhàn)亂到了荊州，繁欽在劉表面前多次顯露奇才。杜襲說(shuō)：“我們之所以一同來(lái)荊州，是因?yàn)橄氡Ｈ约旱却龝r(shí)機(jī)而已。你若表現(xiàn)才能不停止，就和我們不是一類人?！钡綕h獻(xiàn)帝立都許昌，趙儼說(shuō)：“鎮(zhèn)東將軍曹操一定能夠拯救華夏，我知道歸順誰(shuí)了?！庇谑峭侗剂瞬懿?。河間人邢颙在無(wú)終（避難），聽(tīng)說(shuō)曹操平定了冀州，對(duì)田疇說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)曹公法令嚴(yán)明，百姓已經(jīng)厭惡戰(zhàn)亂了，亂到極點(diǎn)就會(huì)平定，我請(qǐng)求先去投靠他。”于是收拾行裝回到家鄉(xiāng)。田疇說(shuō)：“邢颙，是天下士人中的先覺(jué)者?！睂O策平定丹陽(yáng)后，呂范請(qǐng)求暫時(shí)讓他兼任丹陽(yáng)的都督。孫策說(shuō)：“子衡（呂范字子衡）已有了大批人馬，哪能再讓您屈任小職位呢？”呂范說(shuō)：“我現(xiàn)在舍棄故土而投靠您的原因，是要拯濟(jì)時(shí)世，譬如同坐一條船過(guò)海，一件事沒(méi)做好，就可能翻船，同時(shí)受害。這也是為我呂范考慮，不完全只是為將軍考慮?。　睂O策依從了他。周瑜聽(tīng)說(shuō)了孫策的聲譽(yù)，便與他推誠(chéng)相結(jié)友好。等到孫策死了，孫權(quán)即位，周瑜認(rèn)為孫權(quán)是可以與之共同成就大業(yè)的人，就一心為他服務(wù)了。諸葛亮在襄陽(yáng)時(shí)，劉表不能夠起用他。一見(jiàn)到劉備，就毫不遲疑地為劉備服務(wù)。這些人都有如此的卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)，怎么會(huì)在亂世中遭受困厄呢？BB.辭：借口。CC.均為代詞，代事情。A.介詞，被；動(dòng)詞，稱為。B.代詞，用于時(shí)間詞之后，“……的時(shí)候”；代詞，“……的人”。D.介詞，因?yàn)?；副詞，趁機(jī)。B句①說(shuō)的是楊士奇在皇帝面前的表現(xiàn)；句⑤只是描述楊士奇拜謝皇上；句⑥說(shuō)的是君臣同心治國(guó)。根據(jù)排除法，即可得出答案。CC.受到降一級(jí)官職處罰的是大理卿虞謙?！敬鸢浮浚?）朝廷選擇賢能的人授予官職，卻讓他們養(yǎng)馬，這是以牲畜為貴，以士人為賤（的做法），拿什么向天下和后世交代呢？（2）皇帝因?yàn)楦鞯貙以馑禐?zāi)害，召楊士奇討論下令寬免體恤百姓，免除遭受災(zāi)害地區(qū)的租稅和養(yǎng)官馬虧欠的錢額（的事）。（3）楊士奇又請(qǐng)求安撫逃亡的百姓，查處貪官污吏，推舉有文才和學(xué)識(shí)、精通武藝而又勇敢的人，讓被判死罪的人的子孫都可以做官?！緟⒖甲g文】永樂(lè)二年宮中選太子屬官，讓楊士奇擔(dān)任左中允。永樂(lè)五年進(jìn)封為左諭德。楊士奇做事非常謹(jǐn)慎，在私宅不談公事，即使是最親密友好的人都不能從他那里聽(tīng)到公事。在皇帝面前，舉止恭敬審慎，善于應(yīng)對(duì)，議政總能合皇帝的心意。當(dāng)時(shí)地方官來(lái)朝見(jiàn)，尚書(shū)李慶建議發(fā)放軍隊(duì)多余的馬匹給他們，每年向他們征收小馬駒。楊士奇說(shuō)：“朝廷選擇賢能的人授予官職，卻讓他們養(yǎng)馬，這是以牲畜為貴，以士人為賤（的做法），拿什么向天下和后世交代呢？”皇帝答應(yīng)從宮中直接發(fā)圣旨停止這件事，但后來(lái)卻沒(méi)有消息了。楊士奇又極力進(jìn)言，還是沒(méi)有回音。過(guò)了一段時(shí)間，皇帝到思善門，召來(lái)?xiàng)钍科鎸?duì)他說(shuō)：“朕之前難道是真的忘了嗎？聽(tīng)說(shuō)呂震、李慶這些人都不喜歡你，朕念你孤立，害怕你被他們中傷，不想因?yàn)槟愕脑挾Ｖ惯@件事，現(xiàn)在有借口了?！蹦贸鲫兾靼床焓龟愔钦f(shuō)讓地方官養(yǎng)馬不好的奏章，讓楊士奇起草敕文實(shí)行。楊士奇跪拜稱謝。百官練習(xí)正月初一朝拜的禮儀，呂震請(qǐng)求用樂(lè)。楊士奇和黃淮上書(shū)請(qǐng)求停止，皇帝沒(méi)有答復(fù)。楊士奇又上奏，在庭院里一直等到夜深，皇帝同意了他的意見(jiàn)。過(guò)了一天，皇帝召見(jiàn)楊士奇對(duì)他說(shuō)：“呂震常常耽誤朕的事，不是你們上書(shū)，后悔都來(lái)不及了?！比蚊嫒伪可袝?shū)，同時(shí)享有三份俸祿。楊士奇推辭了尚書(shū)的俸祿。有人說(shuō)大理卿虞謙議政不嚴(yán)密，皇帝發(fā)怒，降了虞謙一級(jí)官職。楊士奇替他辯明了冤屈，他得以官?gòu)?fù)原職。之后大理少卿弋謙又因議政獲罪，楊士奇說(shuō)：“弋謙響應(yīng)詔書(shū)直陳議事，如果給他定罪，那么百官將從此不再言事啊！”皇帝立刻將弋謙提升為副都御史，并且發(fā)下敕文承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)。皇帝因?yàn)楦鞯貙以馑禐?zāi)害，召楊士奇討論下令寬免體恤百姓，免除遭受災(zāi)害地區(qū)的租稅和養(yǎng)官馬虧欠的錢額（的事）。楊士奇趁機(jī)請(qǐng)求一并免除拖欠的賦稅和薪芻錢，減少官田的稅額，審理堆積下來(lái)的冤獄，裁減工程勞役，來(lái)擴(kuò)大朝廷的恩德。百姓非常高興。過(guò)了兩年，皇帝對(duì)楊士奇說(shuō)：“撫恤百姓的詔令下了已經(jīng)很久了，現(xiàn)在還有要撫恤的嗎？”楊士奇說(shuō)：“之前的詔令要求減免官田的賦稅，但戶部還是像以前一樣征收。”皇帝生氣地說(shuō)：“現(xiàn)在開(kāi)始實(shí)行，不遵守的人依法治罪?！睏钍科嬗终?qǐng)求安撫逃亡的百姓，查處貪官污吏，推舉有文才和學(xué)識(shí)、精通武藝而又勇敢的人，讓被判死罪的人的子孫都可以做官。又請(qǐng)求讓朝廷三品以上的官吏和二司官，各自推舉自己知道的人才，充當(dāng)?shù)胤焦賳T的人選?；实鄱蓟卮鹂梢浴Ｄ莻€(gè)時(shí)候，皇帝勵(lì)精圖治，楊士奇等人同心輔佐，天下稱為太平盛世。AA.加：施加。DA.副詞，卻/副詞，才。B.代詞，代管仲/指示代詞，那,指代褒禪埋葬的時(shí)間。介詞，至I」/介詞，和。D.都是表順承關(guān)系的連詞，就，才。A句②是鮑叔牙舉例說(shuō)應(yīng)該讓管仲為宰。句④表現(xiàn)管仲對(duì)君主的忠心。利用排除法，即可得出答案。CC.原文中，鮑叔牙認(rèn)為，雖然魯國(guó)會(huì)重用管仲，但管仲是一定不會(huì)接受的。【答案】（1）如果一定要使國(guó)家治理得好，那不是我所能做到的，大概只有管夷吾才行吧?。?）他知道我們將要任用管仲，一定不會(huì)（把管仲）交給我們。（3）在這種情況下魯國(guó)國(guó)君就沒(méi)有殺（管仲），于是（把他）活著捆綁起來(lái)用木籠裝著交給齊國(guó)?！緟⒖甲g文】齊桓公從莒回到齊國(guó)以后，任命鮑叔牙為宰相。鮑叔推辭說(shuō)：“我是您的庸臣。國(guó)君對(duì)我施加恩惠，使我不至于挨餓受凍，就是國(guó)君的恩賜了。如果一定要使國(guó)家治理得好，那不是我所能做到的，大概只有管夷吾才行吧！我有五個(gè)方面不如管夷吾：寬惠愛(ài)民，我不如他；治國(guó)不失權(quán)柄，我不如他；忠信可以與諸侯交好，我不如他；制定禮儀可以讓四方效法，我不如他；披甲戴盔擊鼓，立于軍門，使百姓勇氣倍增，我不如他。管仲，好比人民的父母。將要管理孩子，就不可不用他們的父母?！被腹f(shuō)：“管夷吾親自射我，射中了帶鉤，幾乎使我喪命，現(xiàn)在竟要起用他，可以嗎？”鮑叔說(shuō)：“他也是為了自己的君主才這樣做的。您如果寬恕了他并且讓他回來(lái)，他將同樣為您效力?！被腹f(shuō)：“那么應(yīng)該怎么辦呢？”鮑叔說(shuō)：“您可派人到魯國(guó)去請(qǐng)他回來(lái)?！被腹f(shuō)：“施伯是魯國(guó)的謀臣。他知道我們將要任用管仲，一定不會(huì)（把管仲）交給我們?！滨U叔說(shuō)：“您詔告使者這樣對(duì)他說(shuō)：'我有一個(gè)不聽(tīng)從命令的臣子在貴國(guó)，想在群臣面前處死他。'魯國(guó)的國(guó)君必然應(yīng)允。不過(guò)，施伯知道夷吾的才干，一定設(shè)法讓他在魯國(guó)執(zhí)政。夷吾如果接受，魯國(guó)就能削弱齊國(guó)。夷吾不接受，魯國(guó)知道管仲將要回到齊國(guó)，必定要?dú)⑺浪??！被腹f(shuō)：“既然這樣，那么你估計(jì)管夷吾會(huì)接受嗎？”鮑叔說(shuō)：“不會(huì)，夷吾侍奉君主，是沒(méi)有二心的?！被腹f(shuō)：“他對(duì)我也能這樣嗎？”（鮑叔）回答說(shuō)：“不是為了您，而是為了先君和國(guó)家的緣故。您若想使國(guó)家安定，就趕快去請(qǐng)他回來(lái)，否則，就來(lái)不及了。”桓公派遣鮑叔去魯國(guó)商議求和。（鮑叔對(duì)魯君）說(shuō)：“公子糾，是親人，請(qǐng)你們替我國(guó)殺掉他?！濒攪?guó)便替齊國(guó)殺了公子糾。又說(shuō)：“管仲是我們的仇人，請(qǐng)交給我國(guó)自己處理才甘心。”魯君答應(yīng)了。施伯對(duì)魯侯說(shuō)：“不要把他交回齊國(guó)。齊國(guó)不是要?dú)⑺?，而是要用他為政。管仲是天下的賢人，是能擔(dān)負(fù)重任的人。他在楚國(guó)則楚國(guó)得志于天下，他在晉國(guó)則晉國(guó)得志于天下，他在狄國(guó)則狄國(guó)得志于天下?，F(xiàn)在齊國(guó)要是得到他，將來(lái)必為魯國(guó)之患，您何不把他殺掉而把他的尸體歸還呢？”魯君說(shuō)：“好。”將要?dú)⒐苤?，鮑叔進(jìn)言說(shuō)：“在齊國(guó)殺，是殺齊國(guó)的犯人；在魯國(guó)殺，是殺魯國(guó)的犯人。我們的國(guó)君要得到活著的管仲，在齊國(guó)示眾，為教育群臣斬殺他；若是得不到活著的管仲，就等于您和我們國(guó)君的叛賊站在一起了。這不是我們國(guó)君所要求的，使臣我不敢從命?！痹谶@種情況下魯國(guó)國(guó)君就沒(méi)有殺（管仲），于是把他活著捆綁起來(lái)用木籠裝著交給齊國(guó)。BB.“去”應(yīng)解釋為“離開(kāi)”，這里引申為“消失”。CA.均為介詞，解釋為“因?yàn)椤保籅.均為連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，解釋為“卻”；均為介詞，前者解釋為“被”，后者解釋為“替”；D.均為助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。CC項(xiàng)為意動(dòng)用法，其余三項(xiàng)為使動(dòng)用法。DD.原文中是說(shuō)老子認(rèn)為這四者都是有害的，而圣人卻并未廢此四者，還暫且用來(lái)寄托心意。該項(xiàng)的闡述和原文不符?！敬鸢浮浚?）但是到了沉溺（書(shū)畫(huà)）而不能舍棄（的地步），那么這禍害將難以說(shuō)盡。⑵別人擁有的（書(shū)畫(huà)），只擔(dān)心他們不肯給我?！緟⒖甲g文】君子可以把心意寄托在事物中，但不可以沉溺在事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也會(huì)讓人感到很快樂(lè)，即使事物珍奇也不會(huì)成為禍害。如果沉溺在事物中，即使事物很微小也會(huì)成為禍害，即使是珍奇的事物也不會(huì)讓人感到快樂(lè)。老子說(shuō)：“五色使人的眼睛看不清東西，五音使人的耳朵聽(tīng)不清聲音，五味使人的口舌失去辨味的能力，騎馬打獵使人心發(fā)狂?！钡鞘ト宋丛虼硕鴱U除這四種東西，只是暫且用來(lái)寄托心意罷了。劉備有雄才大略，卻性喜織毛物。嵇康恬靜寡欲卻喜愛(ài)打鐵。阮孚狂放不羈卻喜愛(ài)給鞋子涂蠟。這難道有什么美好的聲音、顏色和氣味嗎？但他們以之為樂(lè)并且終身不厭棄。事物之中最可喜而且足以取悅于人而不足以移動(dòng)人心的，莫過(guò)于書(shū)和畫(huà)了。但是到了沉溺（書(shū)畫(huà)）而不能舍棄（的地步），那么這禍害將難以說(shuō)盡。鐘繇發(fā)展到因此吐血盜墓，宋孝武帝和王僧虔發(fā)展到因此互相猜忌，……這都是由于小孩子玩的把戲害了他們的國(guó)家，害了他們自身。這就是沉溺在事物中帶來(lái)的禍害。起初我在年少的時(shí)候，也曾經(jīng)喜好這兩樣?xùn)|西。家里所有的書(shū)畫(huà)，（我）都擔(dān)心失去它們；別人擁有的書(shū)畫(huà)，只擔(dān)心他們不肯給我。不久就自我嘲笑說(shuō)：我看輕富貴而看重書(shū)，看輕生死而看重畫(huà)，豈不是顛倒錯(cuò)亂，喪失自己的本心嗎？從這以后就不再那樣喜好（書(shū)畫(huà)）了。看見(jiàn)喜歡的書(shū)畫(huà)雖然當(dāng)時(shí)也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像煙云從眼前飄過(guò)，百鳥(niǎo)的鳴叫從耳邊掠過(guò)，為什么不愉快地接受呢？然而一旦消失，也就不再記掛。于是書(shū)畫(huà)二物就常常帶給我快樂(lè)，而不會(huì)為我造成禍害。駙馬都尉王晉卿雖然是皇親國(guó)戚，但他信奉禮義，學(xué)習(xí)和問(wèn)難詩(shī)書(shū)，經(jīng)常與貧苦的讀書(shū)人較量。平日里也排斥精美的食品，摒棄、遠(yuǎn)離歌舞和女色，而致力于書(shū)畫(huà)。又在私宅的東邊建了寶繪堂，用來(lái)收藏全部的書(shū)畫(huà)，并要求我寫(xiě)文章來(lái)記錄這件事。我擔(dān)心他弄不好會(huì)像我年少時(shí)愛(ài)好書(shū)畫(huà)那樣，所以寫(xiě)這篇文章告誡他，希望使他真正得到快樂(lè)而遠(yuǎn)離禍害。熙寧十年七月二十二日記。2011年新課標(biāo)高考語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí)一文學(xué)作品閱讀【說(shuō)明】本試卷共88分，考試時(shí)間45分鐘。一、閱讀下面的文字，完成1?4題秋天的味況秋天的黃昏，一人獨(dú)坐在沙發(fā)上抽煙，看煙頭白灰之下露出紅光，微微透露出暖氣，心頭的情緒便跟著那藍(lán)煙繚繞而上，一樣的輕松，一樣的自由。不轉(zhuǎn)眼繚煙變成縷縷的細(xì)絲，慢慢不見(jiàn)了，而那霎時(shí)，心上的情緒也跟著消沉于大千世界，所以也不講那時(shí)的情緒，而只講那時(shí)的情緒的況味。待要再劃一根洋火，再點(diǎn)起那已點(diǎn)過(guò)三四次的雪茄，卻因白灰已積得太多，點(diǎn)不著，乃輕輕的一彈，煙灰靜悄悄的落在銅爐上，其靜寂如同我此時(shí)用毛筆寫(xiě)在紙上一樣，一點(diǎn)聲息也沒(méi)有。于是再點(diǎn)起來(lái)，一口一口地吞云吐霧，香氣撲鼻，宛如偎紅倚翠溫香在抱情調(diào)。于是想到了煙，想到這煙一般溫煦的熱氣，想到室中繚繞暗淡的煙霞，想到秋天的意味。這時(shí)才想起，向來(lái)詩(shī)文上秋的含義，并不是這樣的，使人聯(lián)想的是肅殺，是凄涼，是秋扇，是紅葉，是荒林，是萋草。然而秋確有另一意味，沒(méi)有春天的陽(yáng)氣勃勃，也沒(méi)有夏天的炎烈迫人，也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所愛(ài)的是秋林古氣磅礴氣象。有人以老氣橫秋罵人，可見(jiàn)是不懂得秋林古色之滋味。在四時(shí)中，我于秋是有所偏愛(ài)的，所以不妨說(shuō)說(shuō)。秋是代表成熟，對(duì)于春天之明媚嬌艷，夏日之茂密濃深，都是過(guò)來(lái)人，不足為奇了，所以其色淡，葉多黃，有古色蒼蘢之慨，不單以蔥翠爭(zhēng)榮了。這是我所謂秋的意味。大概我所愛(ài)的不是晚秋，是初秋，那時(shí)暄氣初消，月正圓，蟹正肥，桂花皎潔，也未陷入凜冽蕭瑟?dú)鈶B(tài)，這是最值得賞樂(lè)的。那時(shí)的溫和，如我煙上的紅灰，只是一股熏熟的溫香罷了，或如文人已排脫下筆驚人的格調(diào)，而漸趨純熟練達(dá)，宏毅堅(jiān)實(shí)，其文讀來(lái)有深長(zhǎng)意味。這就是莊子所謂“正得秋而萬(wàn)寶成”結(jié)實(shí)的意義。在人生上最享樂(lè)的就是這一類的事。比如酒以醇以老為佳。煙也有和烈之辨。雪茄之佳者，遠(yuǎn)勝于香煙，因其味較和。倘是燒得得法，慢慢地吸完一支，看那紅光炙發(fā)，有無(wú)窮的意味。鴉片吾不知，然看見(jiàn)人在煙燈上燒，聽(tīng)那微微嗶剝的聲響，也覺(jué)得有一種詩(shī)意。大概凡是古老、純熟、熏黃、熟練的事物，都使我得到同樣的愉快。如一只熏黑的陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時(shí)所發(fā)出的鍋中徐吟的聲調(diào)，是使我感到同觀人燒大煙一樣的興趣?；蛉缫槐居眠^(guò)二十年而尚未破爛的字典，或是一張用了半世的書(shū)桌，或如看見(jiàn)街上一塊熏黑了老氣橫秋的招牌，或是看見(jiàn)書(shū)法大家蒼勁雄深的筆跡，都令人有相同的快樂(lè)，人生世上如歲月之有四時(shí)，必須要經(jīng)過(guò)這純熟時(shí)期，如女人發(fā)育健全遭遇安順的，亦必有一時(shí)徐娘半老的風(fēng)韻，為二八佳人所絕不可及者。使我最佩服的是鄧肯的佳句：“世人只會(huì)吟詠春天與戀愛(ài)，真無(wú)道理。須知秋天的景色，更華麗，更恢奇，而秋天的快樂(lè)有萬(wàn)倍的雄壯、驚奇、都麗。我真可憐那些婦女識(shí)見(jiàn)偏狹，使她們錯(cuò)過(guò)愛(ài)之秋天的宏大的贈(zèng)賜?！比羿嚳险?，可謂識(shí)趣之人。（林語(yǔ)堂，作于1941年）文中寫(xiě)到“這是我所謂秋的意味”，這“秋的意味”具體指的是什么？（3分）作者認(rèn)為他心中的秋與傳統(tǒng)詩(shī)文上秋的含義是不相同的，試用文中的語(yǔ)句概括出它們的不同之處。（5分）文章的標(biāo)題是“秋天的況味”，作者在文中卻不時(shí)地提到了酒、煙、陶鍋、舊字典、老招牌乃至半老徐娘等，其用意何在？（6分）下列說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是（）（4分）只有在抽煙時(shí)，作者才能真正感受到秋天的況味。四季之中作者最愛(ài)秋，是因?yàn)榍锾熳钸m合尋歡作樂(lè)。因作者所處環(huán)境與心緒之特別，他對(duì)秋的感受就與傳統(tǒng)詩(shī)文不一樣。二八佳人之所以不及半老徐娘，是因?yàn)樗齻冏R(shí)見(jiàn)偏狹。文章在構(gòu)思上一反傳統(tǒng)的思維定勢(shì)，賦予了秋天以一種新的成熟的意味，這既拓寬了本文的思路，又給讀者以新奇感。二、閱讀下面的文字，完成5?8題。紅塵之上□潘向黎歲末，照例有許多賀年片飛來(lái)飛去，象侯鳥(niǎo)一樣。飛向我的鳥(niǎo)兒，身上披著五彩繽紛的羽毛，還有無(wú)數(shù)的祝福；從我手上飛走的鳥(niǎo)兒，卻是小小一襲素羽，里面的話也簡(jiǎn)單，千篇一律的，寫(xiě)的是明月松間照，清泉石上流。我的鳥(niǎo)兒太樸素，既不富貴也不現(xiàn)代派。我讓它就這樣飛向你，愿你明白這一種真摯。我想了很久，該在那潔白的羽毛上抹上什么色彩？那么多的友朋，不同的親疏、不同的期待與理解，寫(xiě)什么呢？我厭惡那種不分青紅皂白的熱情的句子，透著虛假、肉麻。我更不想用東洋、西洋的文字把我的鳥(niǎo)兒涂得七彩斑駁，光怪陸離。面對(duì)等候起飛的白色鳥(niǎo)群，我竟微微凝眉深思了。仿佛一股清涼的氣息拂來(lái)，一句遙遠(yuǎn)的詩(shī)句來(lái)到我心間。我微笑了，就是它吧。于是向每一襲羽毛上抹上這淡遠(yuǎn)而潤(rùn)澤的墨痕。我不禁想起你們那一張張熟悉的臉，想起我們?cè)谀t塵中平淡或奇特的相遇，怎么交換第一朵微笑、第一瞬凝望，然后在彼此生命的畫(huà)紙上留下深深淺淺、枯枯潤(rùn)潤(rùn)的痕跡。明月松間照，清泉石上流。這是我向往的畫(huà)面，我迷戀的音樂(lè)，把它送給你，你會(huì)明白嗎？給你，聰明而不安的女孩。人生不可能有太多的狂喜大悲，在這里找不到的浪漫奇情，在別處、在遠(yuǎn)方也依然是海市蜃樓。流浪的日子是累人的，而你已為此投擲了不少黃金韶華。真要把所有的青春千金一擲，作一次豪賭嗎？為什么不回到起始的單純？一切的一切，聽(tīng)其自然，如松間明月朗朗的照，如石上清泉涓涓地流，不好嗎？對(duì)你，這句詩(shī)是一種寧?kù)o、淡泊的人生態(tài)度，你喜歡嗎？給你，我朝夕共事的朋友。我們?cè)撓嘀苌畹模苍S太熟悉了，反而無(wú)法真正溝通。一株柳樹(shù)與一株水杉，栽的再近也無(wú)法彼此了解。但我們不是草木，我們?yōu)槭裁催@樣？真想讓你明白：我無(wú)意與人競(jìng)爭(zhēng)什么，也不想在某個(gè)光圈中成為聚光點(diǎn)。我只想在自己的圍墻之內(nèi)，讓我的心靈自由生長(zhǎng)，迎風(fēng)開(kāi)出素淡的花?？晌也荒芙忉專?yàn)槟且苍S低看了你。對(duì)你，這句詩(shī)是一種無(wú)須防范、了無(wú)芥蒂的默契。你會(huì)珍惜嗎？給你，一個(gè)特別的男孩。在所有的感情中，你都無(wú)法安于一個(gè)角色，可大幕落下你又覺(jué)得孤寂難耐。你頻繁地接近那些賞心悅目的女性，又時(shí)時(shí)告誡自己：你是不可能真正付出什么的。這種誘惑與抗拒的游戲，你把它當(dāng)成一杯咖啡，先煮沸，再等它涼，苦的液體，加上糖，然后不冷不熱，亦苦亦甜地啜飲。對(duì)你，這句詩(shī)是一種單一潔凈，不染塵埃的人間情懷。你能領(lǐng)悟嗎？最后，給你，我親愛(ài)的人。我把這句詩(shī)直接寄上，連依托的翅膀都不用了。我想你知道，我多想走出這個(gè)千年好夢(mèng)，用一段樹(shù)根為枕，靜靜地藉草而眠，讓泉水在我身畔流淌，松針在我身上堆積。這時(shí)，我的心中只有一片安謐、溫柔，不知道什么叫憂慮，什么叫復(fù)雜。連你我的名字也模糊了，如云如霧如煙如嵐，在山間若隱若現(xiàn)地浮動(dòng)。對(duì)你，這句詩(shī)是什么？物我兩忘、渾然天成的禪嗎？?jī)H僅是這樣嗎？我只知道，在十丈紅塵之上，有這樣一個(gè)去處，安寧、純凈、雋永，亙古不變。于是向片片白羽抹上這淡遠(yuǎn)而潤(rùn)澤的墨痕：明月松間照，清泉石上流。作者讓“從我手上飛走的鳥(niǎo)兒，卻是小小一襲素羽，里面的話也簡(jiǎn)單”的原因是什么？（4分）解說(shuō)下列句子在文中的含義。（4分）（1）“我只想在自己的圍墻之內(nèi)，讓我的心靈自由生長(zhǎng)，迎風(fēng)開(kāi)出素淡的花。”（2）“你把它當(dāng)成一杯咖啡，先煮沸，再等它涼，苦的液體，加上糖，然后不冷不熱，亦苦亦甜地啜飲?！睂?duì)“聰明而不安的女孩”和“我親愛(ài)的人”，作者分別寄予了什么樣的希望？（6分）對(duì)這篇散文的理解、賞析，正確的兩項(xiàng)是（）（4分）最后一段以“于是向片片白羽抹上這淡遠(yuǎn)而潤(rùn)澤的墨痕：明月松間照，清泉石上流?！笔瘴玻扰c文章開(kāi)篇所用詩(shī)句響應(yīng)，又照應(yīng)“給你，我親愛(ài)的人”。文中“明月松間照，清泉石上流。這是我向往的畫(huà)面，我迷戀的音樂(lè)”一句，表達(dá)出作者對(duì)美好事物的喜愛(ài)與追求?！拔沂盏降馁R卡是五彩繽紛”，“我寄出的卻是一襲素羽”兩相對(duì)比，表現(xiàn)世人的低俗與我的清雅。對(duì)于友情，作者期望的是無(wú)須防范，了無(wú)芥蒂的默契。作者認(rèn)為朋友之間就應(yīng)該率直、坦誠(chéng)，既保持自我，又互相理解。文章以“紅塵之上”題名，含有作者的深意。文中也透露出看破紅塵的人生體味，表達(dá)了對(duì)紅塵之中“安寧、純凈、雋永”理想的追求。三、閱讀下面的文字，完成9?12題。破碎的美麗□喬葉有時(shí)候，我甚至相信：只有破碎的東西才是美麗的。我喜歡斷樹(shù)殘枝枯枝萎葉，也喜歡舊寺銹鐘破門頹墻，喜歡庭院深深一蓬秋草，石階傾斜玉欄折裂，喜歡霧冷星隕月缺根竭莖衰柳敗花殘，喜歡一個(gè)沉默的老人穿著褪色的衣裳走街串巷撿拾破爛，喜歡一個(gè)小女孩瘦弱的雙肩背著花布?jí)K拼成的舊書(shū)包去上學(xué)。我甚至喜歡一個(gè)缺了口的啤酒瓶或一只被踩扁的易拉罐在地上默默滾動(dòng)，然后靜止。每當(dāng)我看到這些零星瑣屑的人情事物時(shí),我總是很專注地凝視著他們，直到把他們望到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的境界中去。我不知道自己是不是出于一種變態(tài)心理，但我確實(shí)深深相信：破碎的東西比完整的東西更為真實(shí)，更為深刻，雖然它是那么平常，那么清淡，那么落魄，甚至那么狼狽。他們從光艷十足無(wú)可挑剔的顛峰驟然落地或是慢慢地墜下慢慢地沉淀慢慢地變形，然后破碎，然后走進(jìn)我的視線中，走到輝煌已假借給別人的今天。我不知道他們?cè)?jīng)怎樣美麗過(guò)，所以我無(wú)法想像他們的美麗。也因此，我深深沉醉于這種不可想像不可求源的美麗之中，挖掘著他們絢麗的往昔，然后，驀然回首，將這兩種生命形態(tài)拉至眼前，黯然淚下。這不可解釋的一切蘊(yùn)含著多少難以訴說(shuō)的風(fēng)花雪月悲歡離合，蘊(yùn)含著多少滄桑世事中永恒的感傷和無(wú)垠的蒼涼??！破碎的事物就這樣印滿了重重疊疊的生命的影跡，那么沉厚，那么綽約，卻那么美麗。同樣，很殘忍的，我相信破碎的靈魂才最美麗。我喜歡看人痛哭失聲，喜歡聽(tīng)人狂聲怒吼，喜歡人酒后失態(tài)吐出一些埋在心底發(fā)酵的往事，喜歡看一個(gè)單相思的人于心愛(ài)者的新婚之夜在雨中持傘默立。我喜歡素日沉靜安然的人喋喋不休地訴說(shuō)苦難，一向喜悅滿足的人忽然會(huì)沮喪和失落，蒼老的人憶起發(fā)黃的青春，孤傲的人懺悔錯(cuò)過(guò)的愛(ài)情。我喜歡明星失寵后凄然一笑，英雄暮年時(shí)忍痛回首，官場(chǎng)失意者獨(dú)品清茶，紅顏逝去的佳麗對(duì)鏡哀思。我喜歡人們?cè)谧畋∪踝畈辉O(shè)防的時(shí)候挖出自己最痛最疼的那一部分東西，然后顫抖，然后哭泣，然后讓心靈流出血來(lái)。每當(dāng)這時(shí)候，哪怕我對(duì)眼前的人一無(wú)所知，我也一定會(huì)相信：這個(gè)人擁有一個(gè)曾經(jīng)非常美好現(xiàn)在依然美好的靈魂，他經(jīng)歷的辛酸和苦難以及那些難以觸懷的心事和情緒是他生命中最深的印記和最珍愛(ài)的儲(chǔ)藏。只有等他破碎的時(shí)候，他才會(huì)放出這些幽居已久的鴿子，并且啟窗露出自己最真實(shí)的容顏。我知道：只要他的窗子曾經(jīng)打開(kāi)過(guò)一一哪怕僅打開(kāi)一秒鐘，他就不會(huì)是一個(gè)老死的石屋了。能夠破碎的人，必定真正地活過(guò)。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛(ài)情；三毛的破碎，源于她歷盡滄桑后一剎那的明徹和超脫；凡高的破碎，是太陽(yáng)用金黃的刀子讓他在光明中不斷劇痛；貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂(lè)章。如果說(shuō)那些平凡者的破碎泄露的是人性最純最美的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀靈魂的破碎則如銀色的禮花開(kāi)滿了我們頭頂?shù)奶炜?。我們從中汲取了多少人生的?mèng)想和真諦啊！我不得不喜歡這些能把眼睛剜出血來(lái)的破碎的美麗，這些悲哀而持久的美麗。他們直接觸動(dòng)我心靈中最柔軟部分，讓我隨他們流淚歡笑嘆息或者是沉默——那是一種多么令人心悸的快感啊！而此時(shí)，我知道：沒(méi)有多少人能像我一樣享受這種別致的幸福和歡樂(lè)，沒(méi)有多少人知道這種破碎的美麗是如何細(xì)細(xì)密密地鋪滿我們門前的田野和草場(chǎng)，如同今夜細(xì)細(xì)密密的月光。是誰(shuí)說(shuō)過(guò)：一朵花的美麗，就在于她的綻放。而綻放其實(shí)正是花心的破碎啊。9?作者為什么說(shuō)“只有破碎的東西才是美麗的”？簡(jiǎn)要回答。（5分）“只有等他的靈魂破碎的時(shí)候，他才會(huì)放出這些幽居已久的鴿子，并且啟窗露出自己最真實(shí)的容顏?！边@句話應(yīng)怎樣理解？（6分）作者在闡述“破碎的美麗”時(shí)，是從哪幾個(gè)方面來(lái)展開(kāi)的？為什么要這樣展開(kāi)？（6分）下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）（4分）第⑦段由七個(gè)“我喜歡……”的句式組成，前六個(gè)是分說(shuō)，最后一個(gè)是總說(shuō)，具體形象地展示了難以訴說(shuō)的風(fēng)花雪月悲歡離合、充滿感傷和蒼涼的滄桑世事等。敢于破碎的人，必須是個(gè)性突出的人，像林黛玉像三毛像凡?高像貝多芬，他們都是卓爾不群、特立獨(dú)行、多愁善感、才華橫溢的人物。這些優(yōu)秀的靈魂，他們破碎的聲音，構(gòu)成了人生的絕響。第⑩段中說(shuō)這種“破碎的美麗”是“悲哀而持久”的。因?yàn)楸В覀儠?huì)隨之流淚歡笑、嘆息沉默；因?yàn)槌志?，我們的眼前和身邊也如今夜月光那樣始終是昏暗不明的。最后一段中說(shuō)“綻放其實(shí)正是花心的破碎”，作者巧借花心的綻放來(lái)比喻靈魂的破碎，妙用凄然的美麗來(lái)渲染感傷的心情，言有盡而意無(wú)窮，久久地牽動(dòng)讀者的心緒。本文語(yǔ)言清新、美麗、雋永、干練、縝密，充滿了女性的靈氣與聰穎，讓我們深深地感悟到只要我們?cè)?jīng)轟轟烈烈地奮斗過(guò)，那么我們就不必掩飾絢麗光景下的慘烈。四、閱讀下面的文字，完成13?16題。從一個(gè)微笑開(kāi)始□劉心武又是一個(gè)年春柳綠。春光爛漫，心里卻絲絲憂郁絞纏，問(wèn)依依垂柳，怎么辦？不要害怕開(kāi)始，生活總把我們送到起點(diǎn)，勇敢些，請(qǐng)現(xiàn)出一個(gè)微笑，迎上前！一些固有的格局打破了，現(xiàn)出一些陌生的局面，對(duì)面是何人？周遭何冷然？心慌慌，真想退回到從前；但是日歷不能倒翻，當(dāng)一個(gè)人在自己的屋里，無(wú)妨對(duì)鏡沉思，從現(xiàn)出一個(gè)微笑開(kāi)始，讓自信、自愛(ài)、自持從外向內(nèi)，在心頭凝結(jié)為坦然。是的，眼前將會(huì)有更多的變數(shù)、更多的失落、更多的背叛，也會(huì)有更多的疑惑、更多的煩惱、更多的辛酸；但是我們帶著心中的微笑，穿過(guò)世事的云煙，就可能沉著應(yīng)變，努力耕耘，收獲果實(shí)，并提升認(rèn)知，強(qiáng)健心弦，迎向幸福的彼岸。地球上的生靈中，惟有人會(huì)微笑，群體的微笑構(gòu)筑和平，他人的微笑導(dǎo)致理解，自我的微笑則是心靈的凈化劑。忘記微笑是一種嚴(yán)重的生命疾患，一個(gè)不會(huì)微笑的人可能擁有名譽(yù)、地位和金錢，卻一定不會(huì)有內(nèi)心的寧?kù)o和真正的幸福，他的生命中必有隱蔽的遺憾。我們往往因成功而狂喜不已，或往往因挫折而痛不欲生。當(dāng)然，開(kāi)懷大笑與嚎啕大哭都是生命的自然悸動(dòng)；然而我們千萬(wàn)不要將微笑遺忘，惟有微笑能使我們享受到生命底蘊(yùn)的醇味，超越悲歡。他人的微笑，真?zhèn)坞y辨，但即使是虛偽的微笑，也不必怒目相視，仍可報(bào)之以粲然一笑；即使是陰冷的奸笑，也無(wú)妨還之以笑顏。微笑戰(zhàn)斗，強(qiáng)似哀兵必勝，那微笑是給予對(duì)手的飽含憐憫的批判。微笑毋庸學(xué)習(xí)，生而俱會(huì)，然而微笑的能力卻有可能退化。倘若一個(gè)人完全喪失了微笑的心緒，那么，他應(yīng)該像防癌一樣，趕快采取措施，甚至對(duì)鏡自視，把心底的溫柔、顧念、自惜、自信絲絲縷縷撿拾回來(lái)，從一個(gè)最淡的微笑開(kāi)始，重構(gòu)自己靈魂的免疫系統(tǒng)，再次將胸懷拓寬。微笑吧！在每一個(gè)清晨，向著天邊第一縷陽(yáng)光；在每一個(gè)春天，面對(duì)著地上第一棵新草；在每一個(gè)起點(diǎn)，遙望著也許還看不到的地平線相信吧，從一個(gè)微笑開(kāi)始，那就離成功很近，離幸福不遠(yuǎn)！文章著力寫(xiě)的是“微笑”，卻從寫(xiě)春色入手，為什么？“又是一年春柳綠”，為何將人們習(xí)慣用的“春草”改成了“春柳”？（4分）“群體的微笑心靈的凈化劑”一句有什么特點(diǎn)？分兩點(diǎn)概括說(shuō)明。（6分）對(duì)“重構(gòu)自己靈魂的免疫系統(tǒng)”該如何理解，根據(jù)文意簡(jiǎn)要回答。（4分）下列對(duì)這篇文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）本文強(qiáng)調(diào)微笑的意義和價(jià)值，認(rèn)為它是人生幸福的標(biāo)尺，是醫(yī)治人們心靈創(chuàng)傷的靈丹妙藥，是戰(zhàn)勝虛偽冷漠的銳利武器。號(hào)召人們從一個(gè)微笑開(kāi)始，坦然地面對(duì)人生。第七段中“然而我們……超越悲歡”，形象而深刻地強(qiáng)調(diào)了微笑具有給人以深層享受的超越悲歡的重要價(jià)值。最后一段“從一個(gè)微笑開(kāi)始，那就離成功很近，離幸福不遠(yuǎn)”與第一段“又是一年春柳綠”相呼應(yīng)，因?yàn)橐酪懒η∷迫嗽谖⑿?，春柳與微笑在都能給人以希望和力量上有相似之處。這篇文章與《歌聲與微笑》中的歌詞“請(qǐng)把我的歌帶回你的家，請(qǐng)把你的微笑留下”有著異曲同工之妙。本文就語(yǔ)言表達(dá)而言很具創(chuàng)造力，文中大量運(yùn)用同韻字，使人讀來(lái)瑯瑯上口；就內(nèi)容而言，也做到了條分縷析，使論點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分。五、（2010年本溪階段性檢測(cè)）閱讀下面的文字，完成17?20題。狼性□尹全生隆冬時(shí)節(jié)，北國(guó)邊陲的禪山屯銀裝素裹。陶大夫的侄子在大城市混闊了，不遠(yuǎn)千里回到禪山屯，要接父母到城里去享清福?；剜l(xiāng)的當(dāng)天晚上，侄子提著禮品來(lái)看望陶大夫。寒暄過(guò)后，侄子掏出一張?zhí)幏?，說(shuō)近來(lái)自己總感身體不適，可是經(jīng)多家大醫(yī)院檢查，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)明顯疾患，無(wú)奈之下找到一位很有名的老中醫(yī)診斷，開(kāi)了這張?zhí)幏?。年近六十的陶大夫中醫(yī)造詣?lì)H深，尤其擅長(zhǎng)疑難雜癥，方圓百里久負(fù)盛名。只是由于沒(méi)有文憑，又看不慣大小城市醫(yī)院的亂收費(fèi)，他一直都在民間行醫(yī)。陶大夫在處方上掃了一眼：“既然是大城市名中醫(yī)開(kāi)的處方，你直接拿去抓藥得了，為什么還要拿回來(lái)給我看？”“我發(fā)現(xiàn)那老中醫(yī)開(kāi)處方時(shí)，思忖再三，欲言又止，神色很是古怪，而且，那老中醫(yī)口頭交代的藥引子更古怪一一狼心一個(gè)！”“狼心？”陶大夫這才認(rèn)真審視那張?zhí)幏?。審畢，他?wèn)侄子什么地方不適，一臉憔悴的侄子說(shuō)：“我總感到心里發(fā)慌、發(fā)虛，吃飯不香，夜里還總是做噩夢(mèng)，驚醒后渾身冷汗淋淋的?！碧沾蠓虬衙}過(guò)后又逐字審視處方，審畢喃喃自語(yǔ)道：“真可謂命之理微，醫(yī)之理亦微；天下至變者病也，至精者醫(yī)也?！薄澳闶钦f(shuō)這處方不對(duì)癥？”“這處方出自高人手筆，癥既洞徹，藥必效靈。你照處方抓藥服用定可見(jiàn)效。不過(guò)……”陶大夫也是思忖再三，“不過(guò)，狼心難得啊?！倍U山屯四周山高林密，群狼出沒(méi)，得狼心不是難事，可這一帶早已禁獵。侄子說(shuō)這天寒地凍時(shí)節(jié)不會(huì)有人巡山，即使被人發(fā)現(xiàn)了他也能擺平，請(qǐng)?zhí)沾蠓蛟賻兔ΛC一只狼。陶大夫早年喜歡打獵，有獵狼絕技在身。他應(yīng)承了侄子要求后便開(kāi)始準(zhǔn)備獵狼用具：先宰了只雞，將一把鋒利的三棱刮刀沾上雞血放到室外，待雞血凍住后，將三棱刮刀再次沾血如此反復(fù)多次，三棱刮刀的利刃被雞血嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包了起來(lái)。第二天，兩人一道走進(jìn)了白雪皚皚的山林。陶大夫選好獵狼場(chǎng)所后，先將刮刀頭朝上插進(jìn)雪地里，又從懷里掏出礦泉水瓶子，將水澆在刮刀旁，轉(zhuǎn)眼間刮刀就被牢牢凍在雪地上了。之后，兩人到下風(fēng)頭找地方隱蔽起來(lái)。大雪封山，一只斷了吃食的餓狼循著血腥味兒找到了刮刀。餓狼最先企圖將三棱刮刀叼走，努力失敗后，就迫不及待地用舌頭舔刮刀。被舔化的雞血散發(fā)出濃烈的血腥味兒，餓狼越舔越快，越舔越有力，三棱刮刀漸漸露出了鋒利的刀刃，但狼并沒(méi)有停止舔食。侄子感到奇怪，悄聲問(wèn)陶大夫：“刀刃已經(jīng)露了出來(lái)，它怎么還在舔？”“狼的眼睛只顧觀察四周動(dòng)靜，沒(méi)發(fā)現(xiàn)已經(jīng)舔到了刀刃一一就是看到了刀刃它也不會(huì)停下的。”侄子大惑不解，問(wèn)這是為什么。陶大夫說(shuō)狼嗜血成性，已經(jīng)舔到了不顧一切的“忘我境界”，把不住自己舌頭了。“而且，三棱刮刀的槽很深，雖然刀刃已經(jīng)露了出來(lái)，但刀槽內(nèi)遺留的雞血還沒(méi)舔凈呢！”遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，狼迅速抽動(dòng)的舌頭舔到了刀刃，舌頭開(kāi)始流血了，而狼仍然沒(méi)有停止舔食。侄子忍不住又問(wèn)：“那家伙難道不覺(jué)得疼？”“狼本性貪婪，又正舔到興頭上，在血腥味的誘惑下，已經(jīng)感覺(jué)不到疼了。我就是摸準(zhǔn)了狼的本性，才琢磨出這一獵狼招數(shù)?！薄罢媸枪质隆囝^血流如注，它竟不知道疼！”“就是知道疼它也不會(huì)停止——這就如同世上的貪官贓官，明知道貪污受賄是犯罪，甚至可能掉腦袋，可是有幾個(gè)肯收手的？”零下二三十度的冰天雪地里，侄子的腦門兒上居然沁出了汗珠。狼這時(shí)舔的實(shí)際上已經(jīng)是自己的血了。它舌頭上淌出的血越來(lái)越多，舌頭抽動(dòng)的速度也越來(lái)越快,因此淌出的血就更多……最終,貪婪的狼腿一軟癱倒在地上——它已經(jīng)失血過(guò)多，垂垂死矣！該過(guò)去拖死狼了，做藥引子的狼心唾手可得，而侄子的雙腳似乎被凍在了雪地上，癡呆呆地看著陶大夫：“我現(xiàn)在覺(jué)得，用狼心做藥引子讓人心里發(fā)怵。”“聽(tīng)說(shuō)你在外面當(dāng)局長(zhǎng)，對(duì)吧？”陶大夫也沒(méi)去拖死狼，卻拖住侄子要下山，“實(shí)話對(duì)你說(shuō)吧：那服中藥本來(lái)就不需要，藥引子更不需要——狼心、良心只差一個(gè)偏旁啊！那老中醫(yī)的用意你難道現(xiàn)在還不明白？”《微型小說(shuō)選刊》根據(jù)病人陳述的內(nèi)容和陶大夫的觀察，請(qǐng)你替陶大夫給病人寫(xiě)一張“診斷性”的文字。（6分）診斷癥狀：治療辦法：本文寫(xiě)的是“狼性”，卻在文中三次提到談?wù)撍幍奶幏角楣?jié)，請(qǐng)聯(lián)系內(nèi)容說(shuō)說(shuō)安排這樣安排有何用意？（6分）打狼是幫助病人作藥引子的重要過(guò)程，為什么打死狼后“沒(méi)有去拖狼，卻拖住侄子要下山”？（8分）指出下列對(duì)作品內(nèi)容賞析錯(cuò)誤的兩項(xiàng)（）（5分）米蘭?昆德拉把小說(shuō)家分為三類：敘述式，描寫(xiě)式，思考故事式。尹全生的這篇小說(shuō)，屬于描寫(xiě)式，這篇作品情節(jié)曲折，故事引人入勝，做到小說(shuō)和故事有機(jī)結(jié)合，讓讀者在著迷中獲取愉悅和思想。在特定的環(huán)境中，人與狼很相近。“狼心”這味藥下得好，的確是給各種欲火旺盛的人的一味良藥。小說(shuō)中陶醫(yī)生說(shuō)：“狼心，良心只差一個(gè)偏旁?。　边@句話可謂點(diǎn)睛之筆，可見(jiàn)作者對(duì)小說(shuō)特性把握準(zhǔn)確。這篇小說(shuō)就象激光束，能很準(zhǔn)地直射一些社會(huì)的陰暗面，披露社會(huì)的死角，讓主人公的靈魂受到了振顫，對(duì)某些人起到了警示和教育的作用。也使讀者在閱讀中受到啟迪，從而校正自己人生的方向?！袄钪腔琛笔钱?dāng)人性被物欲所消釋取代，瘋狂地鯨吞原不屬于自己的獵物，甚至達(dá)到貪婪忘我“境界”而成狼性。作者充分捕捉到狼性在特定情境中的充分暴露，意在表明人要比狼聰明和精警得多。本文正如作者說(shuō)的那樣“從小我角度認(rèn)識(shí)事物只能是雞零狗碎，雖洋洋萬(wàn)言不能稱其大。如果從大我即一個(gè)社會(huì)階層或一個(gè)民族甚至全人類視角去發(fā)現(xiàn)挖掘揭示社會(huì)復(fù)雜生活的境遇再小也是大?！本恚ㄊ模窘馕觥课闹杏小扒锸谴沓墒臁钡恼Z(yǔ)句?！敬鸢浮壳锎沓墒臁！窘馕觥恳皇菧睾统墒?，一是肅殺凄涼，兩者差別明顯?！敬鸢浮孔髡咚惺艿降那锾焓菧睾?、成熟的象征；歷來(lái)詩(shī)文中的秋天卻多有蕭殺凄涼的傳統(tǒng)。【解析】這是作者對(duì)秋天況味的進(jìn)一步體察和拓展。【答案】鋪寫(xiě)這些事物，意在表明：大凡古老、純熟、熏黃、熟練的東西，都能給人以同樣的愉悅。CE作者并不是只在抽煙時(shí)才感受到秋，而是這抽煙的過(guò)程讓他聯(lián)想到了秋，故A錯(cuò)；作者喜歡秋，是因?yàn)榍锎碇墒欤瑔渭円獙g作樂(lè)，哪個(gè)季節(jié)都可以，故B錯(cuò)；不是二八佳人本身識(shí)見(jiàn)偏狹，而是人們只懂得欣賞二八佳人卻不會(huì)欣賞半老徐娘才顯得偏狹，所以D也錯(cuò)誤?！窘馕觥勘绢}需要緊扣原文的意思綜合理解?！敬鸢浮勘姸嘤雅螅煌H疏，不同期待與理解，不知寫(xiě)什么才合適；又討厭虛假、肉麻，不愿把賀卡弄得花花綠綠，庸俗不堪?！窘馕觥坎荒苷粘厦鎯删湓?。【答案】（1）我只想在自己的生活空間中過(guò)上自由、平凡的生活。（2）男孩把原本單一、潔凈的生活復(fù)雜化。【解析】要善于從原文中去找?！敬鸢浮繉?duì)“聰明而不安的女孩”拋棄幻想，珍惜青春，保持寧?kù)o淡泊的人生態(tài)度。對(duì)“我親愛(ài)的人”給我安謐、溫柔，忘掉憂慮與復(fù)雜，達(dá)到物我兩忘，渾然天成的境界。BDA項(xiàng)中后半句錯(cuò)，C項(xiàng)中“表現(xiàn)世人的低俗”錯(cuò)，E項(xiàng)中“看破紅塵”錯(cuò)?！敬鸢浮科扑榈臇|西烙下了生命的影跡，比完整的東西更為真實(shí)，更為深刻。【答案】一個(gè)人只有在落魄時(shí)，才會(huì)把禁閉在內(nèi)心深處的辛酸、難以釋?xiě)训男氖潞颓榫w表露出來(lái)，才會(huì)最真實(shí)地展示出自己生活的本真狀態(tài)?！敬鸢浮?jī)蓚€(gè)方面。①只有破碎的東西才是美麗的：②只有破碎的靈魂才是最美麗的。為什么要這樣展開(kāi)：①寫(xiě)“破碎的東西”是為后文寫(xiě)“破碎的靈魂”作鋪墊。寫(xiě)“破碎的靈魂”是寫(xiě)“破碎的東西”乃至全文寫(xiě)作的最終目的。②由淺人深，逐層深入地闡述了只有破碎的心靈才最美麗的道理。BCB項(xiàng)對(duì)人物個(gè)性的概括以偏賅全：C項(xiàng)對(duì)“持久”的解說(shuō)有誤，應(yīng)為我們心中這種別致的幸福和歡樂(lè)像田野和草場(chǎng)一樣廣闊無(wú)邊，像月光一樣細(xì)密綿長(zhǎng)?！敬鸢浮緽C【解析】本題考查理解文中重要句子的能力?！敬鸢浮竣乓?yàn)椤拔⑿Α迸c春色有相通之外，都難給人們帶來(lái)生機(jī)和希望。⑵為下文“心里卻絲絲憂郁絞纏”作鋪墊。【解析】本題考查文中重要句子的特點(diǎn)及作用的理解?！敬鸢浮竣胚\(yùn)用排比增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，表達(dá)強(qiáng)烈的感情運(yùn)用比喻，使語(yǔ)言生動(dòng)形象。⑵從大到小，由外向內(nèi)（或：從不同對(duì)象），揭示出微笑的巨大作用?！窘馕觥勘绢}考查文中重要句子的意思理解?！敬鸢浮孔屪孕?、自愛(ài)、自持戰(zhàn)勝疑惑，煩惱、辛酸，坦然地面對(duì)人生。CE本題考查對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力。C項(xiàng)說(shuō)首尾呼應(yīng)，柳枝恰似微笑，顯得牽強(qiáng)。E項(xiàng)本文不是議論文，因此說(shuō)“論點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分”不當(dāng)?！窘馕觥科鋵?shí)本題考的是塑造人物形象。換句話說(shuō)“作者塑造了陶局長(zhǎng)怎樣的形象特征？”按照小說(shuō)對(duì)人物形象塑造的特征，從語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)、表情、細(xì)節(jié)等方面綜合概括人物形象和性格，最后得出結(jié)論。小說(shuō)通過(guò)塑造了一個(gè)“XXX是一個(gè)XXX樣的人”的形象特征，揭示了XXX的主旨?！敬鸢浮吭\斷癥狀（3分）；病人心里發(fā)慌、發(fā)虛吃飯不香：說(shuō)明為什么事情而驚恐不安，主要是心理疾病。（1分）夜里還總是做噩夢(mèng)，驚醒后渾身冷汗淋淋，憔悴不堪：說(shuō)明病人長(zhǎng)期被心理疾病所折磨，精神高度緊張，長(zhǎng)時(shí)間得不到緩解，顧慮重重，積久成疾病，精神處于崩潰邊緣，病情還在加重。（2分）治療辦法（3分）：①自行減壓，緩解精神高度緊張狀態(tài)，將心里話向有關(guān)部門實(shí)事求是地說(shuō)清楚，身上的包袱該卸的卸，該退還退還，就能減輕心里壓力，緩解緊張情緒，好生調(diào)養(yǎng)。②家人輔助以精神上的安慰幫助，不需用藥，不久病情便會(huì)痊愈，但必須遵“醫(yī)囑”。（2分）【答案】①第一次：侄兒回顧老中醫(yī)開(kāi)處方的表情這個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)暗示病人得的不是實(shí)病，而是心病一一狼心病，為下文抓藥打狼作鋪墊。第二次：陶大夫看藥方后吞吞吐吐，斷斷續(xù)續(xù)，欲言又止的語(yǔ)言和表情等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)出陶大夫認(rèn)同老中醫(yī)的處方，并且要給侄兒根治，在情節(jié)上起到留有懸念和為下文的抓藥打狼再次鋪墊的作用。第三次：小說(shuō)結(jié)尾處的打獵現(xiàn)場(chǎng)，陶大夫狼心、良心只差一個(gè)偏旁??！這番話篇末點(diǎn)題，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，體現(xiàn)出小說(shuō)的藝術(shù)魅力。②作者在故事情節(jié)的發(fā)生過(guò)程中層層預(yù)設(shè)和鋪墊，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，制造懸念，具有吸引讀者的作用，使小說(shuō)的主旨在層層推進(jìn)的情節(jié)下水到渠成，自然地流露出來(lái)。（每點(diǎn)3分）【答案】①?gòu)男≌f(shuō)的內(nèi)容看，狼心并不是作藥引的材料——良藥，陶大夫想借打狼的機(jī)會(huì)，讓陶局長(zhǎng)看看打狼的過(guò)程。②讓他知道狼表面看是很聰明的，但是貪婪成性、貪得無(wú)厭、迷失自我，必然導(dǎo)致滅亡的悲劇結(jié)局。⑧讓陶局長(zhǎng)見(jiàn)證餓狼悲劇的全過(guò)程，以狼喻人剖示狼性的弱點(diǎn)與悲劇命運(yùn)，就是剖析狼人的弱點(diǎn)與悲劇命運(yùn)。目的是警示陶局長(zhǎng)從悲劇的噩夢(mèng)中警醒。④因此狼心已經(jīng)并不重要了，重要的是應(yīng)將狼心換成良心，從現(xiàn)實(shí)中清醒并得到警示。ADA應(yīng)為“思考故事式”，本文給讀者帶來(lái)深深地思考和啟迪，留下了思考的空間。D表述“意在表明人要比狼聰明和精警得多”錯(cuò)誤，應(yīng)是“人在特定情況下如果像狼性一樣的話，必然具有天然的弱點(diǎn)及必然的命運(yùn)”。2011年新課標(biāo)高考語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí)一實(shí)用類文本閱讀【說(shuō)明】本試卷共86分，考試時(shí)間45分鐘。一、閱讀下面的文字，完成1?4題。（22分）季羨林——清華其神，北大其魂□卞毓方季羨林注定與北大、清華有緣。他十九歲進(jìn)清華，二十三歲畢業(yè)，四載寒窗，奠定了百年學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)。1981年，他以古稀之身作《清華頌》，文中說(shuō)：“在清華的四年生活，是我一生中最難忘、最愉快的四年。在那時(shí)候，國(guó)家民族正處在危急存亡的緊急關(guān)頭，清華園也不可能成為世外桃源。但是園子內(nèi)的生活始終是生氣勃勃的，充滿了活力的。民主的氣氛，科學(xué)的傳統(tǒng)，始終占著主導(dǎo)的地位。我同廣大的清華校友一樣，現(xiàn)在所以有一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)，難道不就是在清華園中打下的基礎(chǔ)嗎？離開(kāi)清華以后，我當(dāng)然也學(xué)習(xí)了不少的新知識(shí)，但是在每一個(gè)階段，只要我感覺(jué)到學(xué)習(xí)有所收獲，我立刻想到清華園，沒(méi)有在那里打下的基礎(chǔ)，所有這一切都是不可能的?！?935年，季羨林得母校清華的栽培，赴德留學(xué)。1946年回國(guó)，又承清華教授陳寅恪的引薦，進(jìn)了北大。季羨林執(zhí)教北大，迄今已屆六十年。他對(duì)清華的依戀，已如前述。那么，他對(duì)北大又是一番什么情思呢？1998年北大百年校慶，季羨林發(fā)表了一篇短文：《我看北大》，內(nèi)中有對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的歸納。他說(shuō)：“北大的歷史不是一百年，而是幾千年。因?yàn)?，北大最初的名稱是京師大學(xué)堂，而京師大學(xué)堂的前身則是國(guó)子監(jiān)。國(guó)子監(jiān)已有一千多年的歷史，其前身又是太學(xué)，則歷史更長(zhǎng)了。從最古的太學(xué)起，中經(jīng)國(guó)子監(jiān)，一直到近代的大學(xué)，學(xué)生都有以天下為己任的抱負(fù)。在近代史上，歷次反抗邪惡勢(shì)力的運(yùn)動(dòng)，幾乎都是從北大開(kāi)始。這是歷史事實(shí)，誰(shuí)也否認(rèn)不掉的。五四運(yùn)動(dòng)是其中最著名的一次。雖然名義上是提倡科學(xué)與民主，骨子里仍然是一場(chǎng)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)?！崩@了這樣一個(gè)大彎子，袖里藏的是什么樣的乾坤呢？這就是我們期待的答案。季羨林說(shuō):“我在北大這樣一所肩負(fù)著傳承中華民族的優(yōu)秀文化的、背后有悠久的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的學(xué)府，真正是如魚(yú)得水，這才真正是我安身立命之地。我曾在一篇文章中寫(xiě)過(guò)：我身上的優(yōu)點(diǎn)不多，唯愛(ài)國(guó)不敢后人。以我這樣一個(gè)懷有深沉的愛(ài)國(guó)思想的人，竟能在有著悠久愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的北大幾乎度過(guò)了我的一生，我除了有幸福之感外，還有什么呢？還能何所求呢？”為季羨林作傳，其間一個(gè)難題，就是如何把握傳主的風(fēng)格。你可以強(qiáng)調(diào)他的淵博，他的樸實(shí)，他的勤奮，他的溫和而倔強(qiáng)，灑脫而嚴(yán)謹(jǐn)，清澈而幽默……但是，總覺(jué)得還差那么一點(diǎn)點(diǎn)，不夠傳神。直至有一天，讀到他關(guān)于北大派和清華派的話題一一他說(shuō)：“北大和清華有沒(méi)有差別呢？當(dāng)然有的。據(jù)我個(gè)人的印象，在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，在國(guó)內(nèi)和國(guó)際上的地位方面，在對(duì)中國(guó)教育、學(xué)術(shù)和文化的貢獻(xiàn)方面，兩校可以說(shuō)是力量匹敵，無(wú)從軒輊。這是同一性。但是，在雙方的風(fēng)范一一我一時(shí)想不出更確切的詞兒，姑且用之一一方面，卻并不相同。如果允許我使用我在拙文《門外中外文論絮語(yǔ)》中提出來(lái)的文藝批評(píng)的話語(yǔ)的話，我想說(shuō)，北大的風(fēng)范可用人們對(duì)杜甫詩(shī)的評(píng)論'沉郁頓挫'來(lái)概括，而對(duì)清華則可用杜甫對(duì)李白詩(shī)的評(píng)價(jià)'清新俊逸'來(lái)概括?！保ā堵劚贝笈珊颓迦A派》）“清新俊逸”，“沉郁頓挫”，季羨林清華畢業(yè)，北大執(zhí)教，在他身上，這兩種風(fēng)范是水乳交融、恰到好處地?cái)v和在一起的。簡(jiǎn)言之，他的清新俊逸似李白，他的沉郁頓挫似杜甫，正所謂“清華其神，北大其魂”。于是這八個(gè)字，成為解讀季羨林的鑰匙。（選自《光明日?qǐng)?bào)》2007年8月2日，有刪改）這篇人物傳記，重點(diǎn)介紹了傳主季羨林哪些方面的情況？從中可看出作者對(duì)傳主懷有怎樣的情感？（6分）文章多次引用季羨林的原話，作者的用意是什么？就傳記而言，這樣的筆法會(huì)起到哪些作用？（4分）第二段中作者說(shuō)“繞了這樣一個(gè)大彎子，袖里藏的是什么樣的乾坤呢？這就是我們期待的答案”，請(qǐng)聯(lián)系上下文，概括“這就是我們期待的答案”的具體內(nèi)容。（6分）作者為什么認(rèn)為“清華其神，北大其魂”成為解讀季羨林的鑰匙？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容,具體解說(shuō)理由。作者這樣的解讀方式，對(duì)我們分析評(píng)判一個(gè)人有怎樣的啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)述。（6分）二、閱讀下面的文字，完成5?8題。（22分）大自然是生命的基石□高維生他身背畫(huà)架，提著裝滿了畫(huà)筆、調(diào)色板和油彩的畫(huà)箱，又一次出發(fā)了。在俄羅斯的大地上，他感到堅(jiān)實(shí)和幸福。他的作品不僅表達(dá)了大自然的風(fēng)情，更多的是熱愛(ài)。19世紀(jì)的伊薩克?列維坦，被稱為“俄羅斯第一風(fēng)景畫(huà)家”，他是俄羅斯的、也是世界的畫(huà)家。列維坦忠誠(chéng)地記錄了大地上的事情，一座木橋面，一條河流，一片草場(chǎng)，一只丟棄的木船，一個(gè)歪斜的十字架，一株樺樹(shù)，一朵烏云。這些平常的景物，透過(guò)列維坦苦難的眼睛，流露出深深的愛(ài)意。這樣的情感，像山間滲出的泉水，一滴滴，一片片，形成了湍急的河流，在遼闊的土地上奔流。當(dāng)他支起畫(huà)架，面對(duì)大自然一草一木，懷念和回憶，過(guò)去和現(xiàn)在交織一體。一支畫(huà)筆，一起一落，在繃緊的畫(huà)布上留下了博大的痛苦的思索。貧困的童年生活，像一筆厚重的財(cái)富存在生命的銀行中，影響了列維坦的一生。憂郁研磨的顏料，融入列維坦的畫(huà)中，這種顏料和別的色彩調(diào)和，發(fā)生了質(zhì)的變化，有了沖擊人心的震撼。不論是鄉(xiāng)村的蜂房，夕陽(yáng)中的村莊，孤獨(dú)中的小木橋，寂寞的教堂，列維坦讓它們暴漲出詩(shī)意的生命。在給俄國(guó)文學(xué)大師契訶夫的一封信中，列維坦寫(xiě)道：“我還從來(lái)沒(méi)有如此愛(ài)過(guò)大自然，對(duì)于它如此敏感。我還從來(lái)沒(méi)有如此強(qiáng)烈地感覺(jué)到這種絕妙的天空，它流注于一切，但非人人能見(jiàn)，甚至無(wú)以名之，因?yàn)樗皇抢碇桥c分析所能獲得，它只能由愛(ài)來(lái)理解。沒(méi)有這種感覺(jué)就不能成為畫(huà)家?！?884年，23歲的列維坦首次參加巡回畫(huà)派巡回展覽協(xié)會(huì)的畫(huà)展，1891年成為它的會(huì)員。列維坦在大地上奔走、寫(xiě)生，他不想當(dāng)一個(gè)偽“風(fēng)景畫(huà)家”，拿相機(jī)拍下一些景物，回到畫(huà)室機(jī)械地加工，東移西湊。一座村莊，一處莊園，一條河流，一朵云絮，有著自己的精神背景，傳說(shuō)和樸素的大自然不可能復(fù)制。情和景交融的氛圍，深藏一種復(fù)雜的東西，這里有愛(ài)和歡樂(lè)，有痛苦和絕望。這是普通的小河，三根剝皮的原木，漫不經(jīng)心地搭在河上，橋的另一端是在泥濘的土路上鋪了一段木板小路，伸向遠(yuǎn)處的林中。鄉(xiāng)村的人，從橋上來(lái)來(lái)往往。列維坦根據(jù)古老的傳說(shuō)，創(chuàng)作這幅畫(huà)作。1892年，31歲的列維坦在一所莊園里作畫(huà)，在夜晚，享受一潮潮撲來(lái)的草香味，聽(tīng)蟲(chóng)鳴，聽(tīng)古老的故事。傳說(shuō)化作精靈，飄蕩在園子的角落，像清晨的露珠打濕了畫(huà)布，滴在調(diào)色盤(pán)上，列維坦創(chuàng)作了他的代表作《深淵旁》看過(guò)畫(huà)的人，被夕陽(yáng)中的光線和靜靜的河水震動(dòng)，一株株簇?fù)淼臉?shù)中，似乎傳出一種聲音，循著聲音，沿著木板路人們走向遠(yuǎn)處的樹(shù)木中。1892年，列維坦創(chuàng)作了《通往弗拉基米爾的路》，這幅畫(huà)讓許多進(jìn)步的知識(shí)分子落淚，并不是畫(huà)的技巧多么與眾不同，而是畫(huà)深處溢出的思想。這條路沒(méi)什么特殊的地方，在俄羅斯的大地上，太普通了，但它不是通往幸福的道路，它接通的前方是西伯利亞寒冷的、潮濕的礦井，那里是人間的地獄。1825年，十二月黨人失敗后，大批知識(shí)分子就是從這里被押往西伯利亞的。大塊大塊的陰云，遺棄的路標(biāo)，在血和淚沖刷的流放路上，發(fā)生了多少感人的事情，列維坦傾注了深厚的情感和良心。伏爾加河養(yǎng)育了列賓，也哺育了列維坦，給了他豐富的藝術(shù)養(yǎng)分，他很多題材表現(xiàn)了母親河的一情一景，一朝一夕。列維坦的生命之樹(shù)深扎在大地上，展現(xiàn)性格，他不是誰(shuí)，是伊薩克?列維坦。一個(gè)人拒絕和時(shí)代的潮流合作，專注自己的藝術(shù)天地，這需要勇氣和力量，不是任何人都能做的。漫長(zhǎng)的冬天將要結(jié)束了，乘著雪橇悄悄地遠(yuǎn)去，春天是詩(shī)人和畫(huà)家筆下?，F(xiàn)的題材。俄羅斯的一位大詩(shī)人帕斯捷爾納克寫(xiě)道：“二月。該弄點(diǎn)墨水來(lái)哭泣，/和著淚水寫(xiě)二月的悲歌,/這時(shí)那踩得直響的稀泥，/閃出一派黑油油的春色。”俄羅斯的春天，少了冬天的粗獷，多了一些浪漫的