內(nèi)蒙古大學(xué)滿洲里學(xué)院附中2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期末語(yǔ)文試題（解析版）

附中2021-2022學(xué)年第二學(xué)期期末考試語(yǔ)文（高二）試題考試時(shí)間：120分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（共9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近來(lái)接連出現(xiàn)的爆款文化創(chuàng)新節(jié)目，無(wú)不證明了藝術(shù)創(chuàng)作“古為今用、推陳出新”具有令觀眾驚艷的力量。屢屢對(duì)這些節(jié)目贊美、驚嘆的同時(shí)，我們也不禁思考，這類既叫好又叫座的文化創(chuàng)新類節(jié)目是如何煉成的？河南衛(wèi)視推出的《唐宮夜宴》《天地之中》《祈》等致力于激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因、依托現(xiàn)代技術(shù)、精心制作的節(jié)目對(duì)此做了很好的詮釋。追溯歷史，破解傳統(tǒng)密碼。與眾多新興媒體及其文化產(chǎn)物不同，傳統(tǒng)文化創(chuàng)新節(jié)目與生俱來(lái)裹挾著厚重的歷史感和歷經(jīng)歲月沉淀的獨(dú)特“包漿”韻味，這使它在文化節(jié)目存在形式同質(zhì)化、制作淺表化等問(wèn)題的當(dāng)下依然具有先天的吸引力。而如何從卷帙浩繁的歷史典籍中攫取“文化亮點(diǎn)”并提煉出新奇創(chuàng)意，是制作文化創(chuàng)新類節(jié)目面臨的首要問(wèn)題。河南衛(wèi)視在這方面可謂別出心裁，表現(xiàn)不俗。端午節(jié)目開場(chǎng)舞《祈》以洛神、飛天為原型，采用真人水中起舞的形式再現(xiàn)曹子建筆下“髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪”的曼妙，舞出文化的“回歸”；《麗人行》借老杜詩(shī)名，給每位演員畫上花鈿、斜紅、面靨齊全的唐朝妝容，以重現(xiàn)“云想衣裳花想容”的大唐盛世……顯然，在深入挖掘傳統(tǒng)題材的基礎(chǔ)上，選取最能觸發(fā)受眾民族自豪感、最能喚起受眾文化認(rèn)同和民族自信的文化元素，是這類文化創(chuàng)新節(jié)目頻頻“出圈”的關(guān)鍵所在。以文馭娛，依托現(xiàn)代技術(shù)。任何一種傳統(tǒng)藝術(shù)的重新演繹都離不開現(xiàn)代元素的融入?！峨x騷》曰：“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能?！比绻f(shuō)傳統(tǒng)文化元素的挖掘賦予文化創(chuàng)新節(jié)目以“內(nèi)美”，那么現(xiàn)代化科技手段則起到了“修能”之用。以《天地之中》的設(shè)計(jì)為例。演員們于一片星河隕石中起手舞太極，再加上3D效果下配合磅礴背景音樂(lè)出現(xiàn)的張衡渾天儀、從飛船內(nèi)部向外看到的祖國(guó)大好河山等等，無(wú)一不給人帶來(lái)沉浸式的觀賞體驗(yàn)。在短短的時(shí)間內(nèi)，編導(dǎo)依托現(xiàn)代聲光電技術(shù)，綜合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代航天的精神內(nèi)核，提供了豐富、深刻、可視化的藝術(shù)樣態(tài)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織中傳達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)。值得注意的是，聲光電技術(shù)如若運(yùn)用得當(dāng)，自有錦上添花之效，但若一味迎合觀眾對(duì)于聲色的需求，則難免為博眼球而匠氣過(guò)重，甚至淪為純粹“炫技”的媚俗之作。在這一點(diǎn)上，近年來(lái)但凡出彩的文化創(chuàng)新節(jié)目，都能做到主次分明、“道術(shù)合一”，在領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上運(yùn)用科技手段，實(shí)現(xiàn)對(duì)觀眾審美品位和價(jià)值觀念的正向引導(dǎo)。它們?cè)谡嬲饬x上做到了以文“馭”娛，讓現(xiàn)代聲光電技術(shù)服務(wù)于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與內(nèi)核，從而實(shí)現(xiàn)精神價(jià)值的輸出和供給。沉潛鉆研，踐行工匠精神?！镀怼返囊馔馄迫?，再次證明了尊重文藝、精心制作的重要性。同時(shí)，也從另一個(gè)角度提示了文化創(chuàng)新類節(jié)目在當(dāng)下面臨的一些問(wèn)題。博大精深的中華文化是一片豐沃溫厚的土壤，從中擇取一點(diǎn)加以發(fā)揮，往往能長(zhǎng)出一片生機(jī)盎然的綠意。然而，如若創(chuàng)作者缺乏“工匠精神”，只是套一頂文化創(chuàng)新的帽子生搬硬套，粗制濫造，不僅吸引不了觀眾，還易造成受眾對(duì)傳統(tǒng)文化的疏離甚至逆反心理。《祈》的意義其實(shí)更在于，啟示藝術(shù)創(chuàng)作者認(rèn)識(shí)到任何流量的吸引和宣傳的噱頭都無(wú)法長(zhǎng)久地留住大眾的目光，唯有沉潛鉆研，用心經(jīng)營(yíng)，花大成本、大功夫打磨作品，才有可能創(chuàng)作出令觀眾滿意的好節(jié)目。例如，為了能在水下起舞，《紅》的演員張婭姝先花了整整三年學(xué)會(huì)了潛水。為保證鏡頭完整性，工作人員不僅需要在每次拉完紅綢后迅速游到光照不到的水池角落，而且因水下無(wú)法溝通，每拍一條，制作組都需上岸交流改進(jìn)方案，就這樣共下水400余次。質(zhì)量之魂，存于匠心。辛勤耕耘的文藝工作者們?cè)诟鱾鹘y(tǒng)領(lǐng)域筑匠魂、塑匠韻、持匠心，才使廣大觀眾發(fā)自內(nèi)心為之折服，并從中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。當(dāng)下，文化創(chuàng)新類節(jié)目的可持續(xù)發(fā)展依舊任重道遠(yuǎn)。一檔成功的節(jié)目并不是簡(jiǎn)單地為傳統(tǒng)而傳統(tǒng)，不是將古代文化和現(xiàn)代技術(shù)機(jī)械結(jié)合，也絕非純粹為迎合觀眾而產(chǎn)生的媚俗之作，而是需要團(tuán)隊(duì)用心發(fā)掘，用情演繹，關(guān)注到每一處細(xì)節(jié)，才能深入傳統(tǒng)精髓，用舊瓶釀出新酒，真正做到如清代沈宗騫在《芥舟學(xué)畫編》中所言之“自出精意，自辟性靈，以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，并引領(lǐng)觀眾深切理解民族精神內(nèi)核，在復(fù)興傳統(tǒng)文化之路上邁出更堅(jiān)實(shí)的步伐。（摘編自《文化創(chuàng)新節(jié)目的內(nèi)美與修能》）1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.《唐宮夜宴》既叫好又叫座，是因?yàn)槲幕瘎?chuàng)新類節(jié)目具有令觀眾驚艷的力量。B.《天地之中》的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素的挖掘與現(xiàn)代化科技手段完美地交織融合。C.《祈》啟示藝術(shù)創(chuàng)作者認(rèn)識(shí)到，任何流量的吸引和宣傳的噱頭都無(wú)法留住大眾的目光。D.《紅》的舞蹈演員水下起舞，作者使用此例是為了證明沈宗騫“開自己之生面”的觀點(diǎn)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)文化創(chuàng)新節(jié)目所具有的厚重的歷史感和獨(dú)特的“包漿”韻味，使得它具有先天吸引力。B.文化創(chuàng)新節(jié)目中的“內(nèi)美”，指的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與內(nèi)核，亦可理解為“道術(shù)合一”中的“道”。C.以文馭娛，指文化創(chuàng)新節(jié)目運(yùn)用科技手段，依托現(xiàn)代聲光電技術(shù)，來(lái)展現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。D.踐行“工匠精神”不要生搬硬套、粗制濫造，是文化創(chuàng)新節(jié)目使觀眾折服的必要條件。3.下列選項(xiàng)，最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.沒(méi)有優(yōu)秀的文化基因，我們就不能賡續(xù)地域精神血脈，也就無(wú)法創(chuàng)造出令人贊美和驚嘆的文化創(chuàng)新類節(jié)目。B.文化創(chuàng)新類節(jié)目需要領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化內(nèi)核，現(xiàn)代化科技手段則起到了服務(wù)助力的作用，二者相得益彰。C.一檔成功的節(jié)目不是簡(jiǎn)單地為傳統(tǒng)而傳統(tǒng)，不是刻意炫耀現(xiàn)代技術(shù)的先進(jìn)與精湛，也不是純粹為了迎合觀眾。D.成功的文化創(chuàng)新類節(jié)目，需要破解傳統(tǒng)密碼，依托現(xiàn)代技術(shù)，沉潛鉆研，去引領(lǐng)觀眾深切理解民族精神內(nèi)核。【答案】1.B2.C3.D【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“是因?yàn)槲幕瘎?chuàng)新類節(jié)目具有令觀眾驚艷的力量”，原因表述錯(cuò)誤，結(jié)合原文“近來(lái)接連出現(xiàn)的爆款文化創(chuàng)新節(jié)目，無(wú)不證明了藝術(shù)創(chuàng)作‘古為今用、推陳出新’具有令觀眾驚艷的力量……這類既叫好又叫座的文化創(chuàng)新類節(jié)目是如何煉成的？河南衛(wèi)視推出的《唐宮夜宴》《天地之中》《祈》等致力于激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因、依托現(xiàn)代技術(shù)、精心制作的節(jié)目對(duì)此做了很好的詮釋”，由此可知，《唐宮夜宴》既叫好又叫座的原因是“致力于激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因、依托現(xiàn)代技術(shù)、精心制作”；并且依據(jù)原文并不能得出所有的文化創(chuàng)新節(jié)目都具有令觀眾驚艷的力量。C.“都無(wú)法留住大眾的目光”限定語(yǔ)缺失，原文是“《祈》的意義其實(shí)更在于，啟示藝術(shù)創(chuàng)作者認(rèn)識(shí)到任何流量的吸引和宣傳的噱頭都無(wú)法長(zhǎng)久地留住大眾的目光”，原文有“長(zhǎng)久地”這一限制語(yǔ)。D.“作者使用此例是為了證明沈宗騫‘開自己之生面’的觀點(diǎn)”論據(jù)與論點(diǎn)不符，舞蹈《紅》論證的觀點(diǎn)是“唯有沉潛鉆研，用心經(jīng)營(yíng)……好節(jié)目”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C．“以文馭娛，指文化創(chuàng)新節(jié)目運(yùn)用科技手段……來(lái)展現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”理解錯(cuò)誤。結(jié)合原文“它們?cè)谡嬲饬x上做到了以文‘馭’娛，讓現(xiàn)代聲光電技術(shù)服務(wù)于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與內(nèi)核，從而實(shí)現(xiàn)精神價(jià)值的輸出和供給”，可見以文馭娛是讓“現(xiàn)代聲光電技術(shù)服務(wù)于……輸出與供給”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“沒(méi)有優(yōu)秀的文化基因，我們就不能賡續(xù)……也就無(wú)法創(chuàng)造出……”概括片面，文化基因只是創(chuàng)作出文化創(chuàng)新類節(jié)目的其中一個(gè)因素。B.概括不全，缺少一個(gè)分論點(diǎn)——踐行工匠精神；原文表述是“然而，如若創(chuàng)作者缺乏‘工匠精神’，只是套一頂文化創(chuàng)新的帽子生搬硬套，粗制濫造，不僅吸引不了觀眾，還易造成受眾對(duì)傳統(tǒng)文化的疏離甚至逆反心理”；C.這是從反面總結(jié)文化創(chuàng)新節(jié)目應(yīng)該避免出現(xiàn)的問(wèn)題，不屬于原文的主要觀點(diǎn)。故選D。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：今年是中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，魏巍、巴金等著名作家都到了前線，創(chuàng)作出《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》《上甘嶺》《團(tuán)圓》等真實(shí)反映這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的優(yōu)秀文學(xué)作品。70年來(lái)，這場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)也時(shí)時(shí)牽動(dòng)著后輩作家們的目光，新的作品不斷涌現(xiàn)。簡(jiǎn)要梳理，不難發(fā)現(xiàn)，隨著歷史語(yǔ)境和文學(xué)潮流的更新、嬗變，不同階段的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)創(chuàng)作在觀念、主題、文體、形式、內(nèi)容等方面亦呈現(xiàn)出不同的面貌，但對(duì)革命英雄主義精神的弘揚(yáng)始終不曾中斷；不同年代的作家對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的接續(xù)書寫，最終匯聚成刻錄英雄壯舉、鼓蕩時(shí)代精神的文學(xué)強(qiáng)音?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)題材文學(xué)創(chuàng)作初期，繼承了解放前的革命文藝傳統(tǒng)，它首先是一場(chǎng)主題性、組織化的文學(xué)創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)。在物質(zhì)匱乏、保障艱難的情勢(shì)下，經(jīng)由組織化的生產(chǎn)傳播機(jī)制，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)創(chuàng)作弘揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義與革命英雄主義精神，最大程度地凝聚起了中華民族的磅礴力量。一般而言，小說(shuō)創(chuàng)作往往需要與事件拉開一定時(shí)間距離，需要通過(guò)想象、虛構(gòu)的文學(xué)形象來(lái)表達(dá)。因此，這一時(shí)期抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)在數(shù)量和質(zhì)量上形成較大落差。一方面，創(chuàng)作熱情高漲，小說(shuō)數(shù)量大；另一方面，小說(shuō)的藝術(shù)質(zhì)量卻并未達(dá)到理想的水準(zhǔn)。有的小說(shuō)中，英雄人物形象單薄、性格單一，結(jié)構(gòu)布局不盡合理，精細(xì)描寫略顯不足，存在一定的模式化與概念化問(wèn)題，這些現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)就被批評(píng)為“不能真正地、深刻地理解生活與人物”。新時(shí)期以來(lái)的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)題材文學(xué)創(chuàng)作，融入戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的宏闊主題和視域，受到“人”的文學(xué)思潮影響，表現(xiàn)重點(diǎn)也由集體主義的、大寫的“人”變?yōu)楦尤诵曰摹皞€(gè)人”，創(chuàng)作主體普遍更加關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)境遇下人物的命運(yùn)遭際、情感狀態(tài)和心靈世界。有的小說(shuō)采用“我”的第一人稱視角來(lái)講述父輩的故事，通過(guò)“父”與“子”的對(duì)話，將戰(zhàn)爭(zhēng)與人的命運(yùn)關(guān)系引向形而上的哲學(xué)思辨，對(duì)人的命運(yùn)給予更深層次的觀照。20世紀(jì)90年代后期至21世紀(jì)，一批懷揣使命與責(zé)任的軍旅作家基于對(duì)更多抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史資料的掌握和對(duì)志愿軍老兵的采訪，重新燃起抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)題村文學(xué)創(chuàng)作的激情。從傳統(tǒng)的報(bào)告文學(xué)到新崛起的非虛構(gòu)寫作，從中短篇小說(shuō)到長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)題材文學(xué)創(chuàng)作漸趨活躍。王樹增在1999年創(chuàng)作出版了長(zhǎng)高非虛構(gòu)文學(xué)《遠(yuǎn)東：朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》，渴望通過(guò)對(duì)個(gè)體生命的細(xì)膩書寫，呈現(xiàn)出一個(gè)民族的精神志與心靈史。王筠在2011年、2019年分別推出了長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)津湖》與《交響樂(lè)》?！堕L(zhǎng)津湖》聚焦于抗美援朝戰(zhàn)史上最為慘烈悲壯的長(zhǎng)津湖之戰(zhàn)，《交響樂(lè)》則再現(xiàn)了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)第五次戰(zhàn)役全過(guò)程。志愿軍是如何在超出人類極限的極端惡劣環(huán)境中創(chuàng)造奇跡的？這一問(wèn)題成為這類抗類援朝戰(zhàn)爭(zhēng)題材長(zhǎng)篇敘事作品的主線，筆者將其稱為抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)題材文學(xué)創(chuàng)作的“再主題化”。王筠在塑造人物時(shí)總是讓他們貼著讀者走，讀者仿佛零距離接近人物、零距離貼近戰(zhàn)爭(zhēng)，感受戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人物命運(yùn)的影響和改變。王筠的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)題材長(zhǎng)篇小說(shuō)開辟了從文化沖突視角詮釋和平價(jià)值與人性升華的新視域，表現(xiàn)出深厚的人文主義情懷。作為一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，它已遠(yuǎn)去；作為文學(xué)題材，它歷久彌新。從規(guī)定主題的集團(tuán)化沖鋒，到“背景化”寫作，再到“再主題化”敘事，70年來(lái)的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)創(chuàng)作，因應(yīng)著中國(guó)當(dāng)代文學(xué)自身的發(fā)展邏輯，表達(dá)了深沉而厚重的民族情感，抒寫了高蹈且深邃的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)，鼓蕩著革命英雄主義的時(shí)代強(qiáng)音。（摘編自《解放軍報(bào)》2021年10月28日《抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)創(chuàng)作：鼓蕩革命英雄主義的時(shí)代強(qiáng)音》）材料二：近日，以抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役為背景的電影《長(zhǎng)津湖》引發(fā)觀影熱潮。影院里，觀眾的反應(yīng)更是令人動(dòng)容。有觀眾在影片結(jié)束后肅然起立敬禮，向影片中的英雄先輩們致敬；有觀眾看完長(zhǎng)達(dá)十幾分鐘的字幕后仍然久久不愿離去。新中國(guó)電影史上，已經(jīng)有了《英雄兒女》《上甘嶺》等反映抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的影片，而這一次，《長(zhǎng)津湖》再次以史詩(shī)巨制的規(guī)模對(duì)準(zhǔn)長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役?？催^(guò)《長(zhǎng)津湖》的觀眾反饋，影片在塑造人物形象上下足了功夫，使這部戰(zhàn)爭(zhēng)片看起來(lái)有血有肉。對(duì)此，陳凱歌說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)電影倘若不能塑造出讓觀眾印象深刻的人物，是很難成功的。因?yàn)樵诓恢罏楹味鴳?zhàn)、與誰(shuí)作戰(zhàn)的情況下，創(chuàng)作者和觀眾都是沒(méi)有情感寄托的。如果沒(méi)有鮮活的人物，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面拍得再多，觀眾可能都不太在意。只有當(dāng)觀眾覺(jué)得電影中的人物值得追隨，戰(zhàn)爭(zhēng)電影才有了意義?！痹谧鹬貧v史事實(shí)的基礎(chǔ)上，影片創(chuàng)造了以伍千里、伍萬(wàn)里為代表的一系列人物形象。在這個(gè)基礎(chǔ)上，再放進(jìn)宏大背景和歷史人物，如抗美援朝第一個(gè)特級(jí)戰(zhàn)斗英雄楊根思、冰雕連英雄群像等，最終構(gòu)成了藝術(shù)形象和歷史人物的虛實(shí)結(jié)合?！拔覀?cè)趧?chuàng)作中達(dá)成一致的認(rèn)識(shí)，這是一部現(xiàn)代電影，我們不是復(fù)述戰(zhàn)爭(zhēng)，而是通過(guò)人物去講戰(zhàn)爭(zhēng)、講歷史、講精神，電影要跟著人物走，這是現(xiàn)代電影的創(chuàng)作方法。”總監(jiān)制黃建新表示，“每個(gè)人物在電影中都是有作用的，都是整個(gè)故事的有機(jī)組成部分。電影里既有雷公、梅生、伍千里這樣的老兵，也有伍萬(wàn)里這樣的新兵。我跟飾演伍萬(wàn)里的易烊千璽說(shuō)，你是一個(gè)具有成長(zhǎng)變化性的人物，這個(gè)人物的底色就是質(zhì)樸、倔強(qiáng)和野性，具有這樣性格的人上戰(zhàn)場(chǎng)才有可能去打仗，才能表現(xiàn)其英勇?！保ㄕ幾浴度嗣袢?qǐng)?bào)》2021年10月11日《<長(zhǎng)津湖>是這樣煉成的》）4.下列關(guān)于材料一內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.文章綜合運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證的方法，說(shuō)明了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)題材文學(xué)在多方面取得了巨大成就。B.抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)題材的非虛構(gòu)寫作基于對(duì)更多信息的掌握，開辟了詮釋和平價(jià)值與人性升華的新視域。C.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)自身的發(fā)展邏輯就是用文學(xué)來(lái)表達(dá)深沉而厚重的民族情感，抒寫民族史詩(shī)，鼓蕩著時(shí)代精神。D.抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)題材文學(xué)初期的創(chuàng)作并沒(méi)有嚴(yán)格遵循文學(xué)創(chuàng)作的一般規(guī)律，這與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)系。5.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)題材文學(xué)初期的創(chuàng)作克服了不利因素，起到了弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、凝聚民族力量的重要作用。B.文章既肯定了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)題材文學(xué)創(chuàng)作初期的成就，又指出它的不足，體現(xiàn)了作者的思辨態(tài)度。C.電影《長(zhǎng)津湖》在塑造人物形象上下足了功夫，如通過(guò)新兵伍萬(wàn)里的成長(zhǎng)變化表現(xiàn)了人物的倔強(qiáng)、野性。D.導(dǎo)演陳凱歌認(rèn)為，能否塑造出讓觀眾印象深刻的人物是戰(zhàn)爭(zhēng)電影成功與否的關(guān)鍵。沒(méi)有了鮮活的人物，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面拍得再多都沒(méi)有太大意義。6.抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)題材的文藝創(chuàng)作歷經(jīng)了怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合材料一、材料二簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D5.C6.①創(chuàng)作初期，繼承了解放前的革命文藝傳統(tǒng)，集團(tuán)化沖鋒，小說(shuō)數(shù)量大，藝術(shù)質(zhì)量卻并未達(dá)到理想的水準(zhǔn)；②新時(shí)期以來(lái)的創(chuàng)作，融入戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的宏闊主題和視域，表現(xiàn)重點(diǎn)為更加人性化的“個(gè)人”，創(chuàng)作主體普遍更加關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)境遇下人物的命運(yùn)遭際、情感狀態(tài)和心靈世界：③20世紀(jì)90年代后期至21世紀(jì)，非虛構(gòu)寫作崛起，呈現(xiàn)“再主題化特點(diǎn)，”注重個(gè)體生命的抒寫和人物形象的塑造，表現(xiàn)出深厚的人文主義情懷?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A．“文章綜合運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證的方法”錯(cuò)誤，“王樹增在1999年創(chuàng)作出版了長(zhǎng)高非虛構(gòu)文學(xué)《遠(yuǎn)東：朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》，渴望通過(guò)對(duì)個(gè)體生命的細(xì)膩書寫，呈現(xiàn)出一個(gè)民族的精神志與心靈史。王筠在2011年、2019年分別推出了長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)津湖》與《交響樂(lè)》?！堕L(zhǎng)津湖》聚焦于抗美援朝戰(zhàn)史上最為慘烈悲壯的長(zhǎng)津湖之戰(zhàn)，《交響樂(lè)》則再現(xiàn)了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)第五次戰(zhàn)役全過(guò)程”是例證，材料一沒(méi)有對(duì)比論證。B．“抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)題材的非虛構(gòu)寫作……開辟了詮釋和平價(jià)值與人性升華的新視域”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“王筠的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)題材長(zhǎng)篇小說(shuō)開辟了從文化沖突視角詮釋和平價(jià)值與人性升華的新視域”，而不是“抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)題材的非虛構(gòu)寫作”。C．“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)自身的發(fā)展邏輯就是用文學(xué)來(lái)表達(dá)深沉而厚重的民族情感”錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“因應(yīng)著中國(guó)當(dāng)代文學(xué)自身的發(fā)展邏輯，表達(dá)了深沉而厚重的民族情感……”，是因?yàn)閼?yīng)著邏輯，而不是邏輯就是這樣，選項(xiàng)曲解文意。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。C．“如通過(guò)新兵伍萬(wàn)里的成長(zhǎng)變化表現(xiàn)了人物的倔強(qiáng)、野性”錯(cuò)，根據(jù)原文“這個(gè)人物的底色就是質(zhì)樸、倔強(qiáng)和野性”分析，“倔強(qiáng)、野性”是人物的底色，戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇才是人物的成長(zhǎng)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。本題，①根據(jù)“抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)題材文學(xué)創(chuàng)作初期，繼承了解放前的革命文藝傳統(tǒng)，它首先是一場(chǎng)主題性、組織化的文學(xué)創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)?！薄斑@一時(shí)期抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)在數(shù)量和質(zhì)量上形成較大落差。一方面，創(chuàng)作熱情高漲，小說(shuō)數(shù)量大；另一方面，小說(shuō)的藝術(shù)質(zhì)量卻并未達(dá)到理想的水準(zhǔn)。有的小說(shuō)中，英雄人物形象單薄、性格單一，結(jié)構(gòu)布局不盡合理，精細(xì)描寫略顯不足，存在一定的模式化與概念化問(wèn)題，這些現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)就被批評(píng)為‘不能真正地、深刻地理解生活與人物’”概括為：創(chuàng)作初期，繼承了解放前的革命文藝傳統(tǒng)，集團(tuán)化沖鋒，小說(shuō)數(shù)量大，藝術(shù)質(zhì)量卻并未達(dá)到理想的水準(zhǔn)。②根據(jù)“新時(shí)期以來(lái)的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)題材文學(xué)創(chuàng)作，融入戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的宏闊主題和視域，受到‘人’的文學(xué)思潮影響，表現(xiàn)重點(diǎn)也由集體主義的、大寫的‘人’變?yōu)楦尤诵曰摹畟€(gè)人’，創(chuàng)作主體普遍更加關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)境遇下人物的命運(yùn)遭際、情感狀態(tài)和心靈世界”概括為：新時(shí)期以來(lái)的創(chuàng)作，融入戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的宏闊主題和視域，表現(xiàn)重點(diǎn)為更加人性化的“個(gè)人”，創(chuàng)作主體普遍更加關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)境遇下人物的命運(yùn)遭際、情感狀態(tài)和心靈世界。③根據(jù)材料一“20世紀(jì)90年代后期至21世紀(jì)……從傳統(tǒng)的報(bào)告文學(xué)到新崛起的非虛構(gòu)寫作，從中短篇小說(shuō)到長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)題材文學(xué)創(chuàng)作漸趨活躍”“志愿軍是如何在超出人類極限的極端惡劣環(huán)境中創(chuàng)造奇跡的？這一問(wèn)題成為這類抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)題材長(zhǎng)篇敘事作品的主線，筆者將其稱為抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)題材文學(xué)創(chuàng)作的‘再主題化’”“王筠在塑造人物時(shí)總是讓他們貼著讀者走，讀者仿佛零距離接近人物、零距離貼近戰(zhàn)爭(zhēng)，感受戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人物命運(yùn)的影響和改變。王筠的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)因而表現(xiàn)出深厚的人文主義情懷”概括為：20世紀(jì)90年代后期至21世紀(jì)，非虛構(gòu)寫作崛起，呈現(xiàn)“再主題化特點(diǎn)，”注重個(gè)體生命的抒寫和人物形象的塑造，表現(xiàn)出深厚的人文主義情懷。（三）文學(xué)文本閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。蘇先生馬寶山福昌隆商號(hào)老板姓嚴(yán)，叫嚴(yán)奉衍，滿族人。嚴(yán)老板是從沈陽(yáng)故宮請(qǐng)?zhí)K先生來(lái)商號(hào)做賬房先生的。嚴(yán)奉衍在小鎮(zhèn)就有四五家商號(hào)，經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)、水產(chǎn)，還開著一家木材加工廠。他在鄉(xiāng)下還有幾千畝水旱田，又開一家燒鍋，專門釀東北老燒──高粱紅。嚴(yán)老板亦鄉(xiāng)亦城，農(nóng)工商做得真是得心應(yīng)手，這應(yīng)該說(shuō)得益于他的管賬先生蘇雨村。蘇先生經(jīng)營(yíng)有道，一月一結(jié)算，筆筆清楚，年尾準(zhǔn)在臘月的最后那一天，把一年的總賬簿交到老板手里，收支明晰，十年了沒(méi)有半點(diǎn)差錯(cuò)。嚴(yán)老板十分感激蘇先生，常?？畤@：沒(méi)有蘇先生的幫助，福昌隆不會(huì)有今天啊！嚴(yán)老板無(wú)論在鄉(xiāng)里還是在小鎮(zhèn)名聲大噪。滿洲國(guó)成立后，偽滿政府和日本人硬逼著名聲赫赫的嚴(yán)奉衍當(dāng)了小鎮(zhèn)的商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，懂商而不懂政的嚴(yán)老板，當(dāng)了這個(gè)會(huì)長(zhǎng)不知是禍?zhǔn)歉?，在那個(gè)人鬼同天的日子里，商號(hào)倒是照開著。一天，嚴(yán)老板請(qǐng)?zhí)K先生吃茶，嚴(yán)老板問(wèn)：“先生來(lái)我的小號(hào)有十年了吧？”“回東家的話，我來(lái)貴號(hào)已經(jīng)十年零三個(gè)月……”蘇先生掰著指頭說(shuō)，“……零……零七天啦。”嚴(yán)老板呷了一口茶說(shuō)：“先生來(lái)小號(hào)的時(shí)候就說(shuō)好月薪二百大洋，這已經(jīng)過(guò)去十年了，我想提先生的月薪，再加二百……”蘇先生微微一笑：“老爺，您不說(shuō)這個(gè)話，在下也要說(shuō)這件事呢。不過(guò)，我與老爺想的不一樣，我想眼下這二百大洋月薪也不要了?！眹?yán)老板一急，手一晃，剛剛到嘴邊的茶水洇了他前襟：“怎么？蘇先生想離開敝號(hào)？”蘇先生搖一搖頭：“東家誤會(huì)了，我是說(shuō)這二百大洋的月薪我也不取了。老爺您想啊，我一個(gè)宮里的閹人，無(wú)家無(wú)業(yè)，無(wú)后無(wú)裔，我在貴號(hào)老爺供我吃的供我穿的，要那么多錢做什么呢？”嚴(yán)老板臉上燦然：“誰(shuí)說(shuō)錢沒(méi)有用??？這世上頂有用的就是錢，你眼下用不著錢就找一家銀號(hào)存起來(lái)嘛?！碧K先生道一聲“謝了”，再笑一笑，輕輕搖頭嘆息。嚴(yán)奉衍一時(shí)還不解：蘇先生搖頭嘆息是什么意思??？東北光復(fù)了，嚴(yán)奉衍以賣國(guó)漢奸罪被抓進(jìn)大牢，萬(wàn)貫財(cái)產(chǎn)、千頃良田、幾家店鋪都被政府沒(méi)收，所有的產(chǎn)業(yè)眨眼之間化為烏有。蘇先生哭紅了兩眼，兩袖空空走出嚴(yán)家大院，不知道該去哪里苦度殘年。敗落的嚴(yán)家子弟各奔東西。嚴(yán)奉衍好不容易才從大牢里被保釋出來(lái)，伴著病中的老妻凄凄苦苦過(guò)了幾年。老妻去世后，他實(shí)在孤苦不過(guò)，就背一個(gè)褡褳，拄一根竹杖游走四方。一天，嚴(yán)奉衍來(lái)到遼河岸邊一座小城，只見城中一座高大院落張燈結(jié)彩，鼓樂(lè)班子吹拉彈唱，大門內(nèi)外人來(lái)客往，甚是熱鬧。嚴(yán)奉衍近前一看，只見大門兩側(cè)貼著火紅壽聯(lián)，門楣上掛著四盞大燈籠，分別寫著福、壽、安、康四字。燈籠下面站著容光煥發(fā)的蘇雨村蘇先生。嚴(yán)奉衍禁不住大喊：“蘇先生，蘇先生……”蘇雨村循聲望去，哎呀一聲，急忙跑下臺(tái)階，在人群中抱住嚴(yán)奉衍：“老東家啊，您怎么來(lái)的？想得我好苦哇?！眰z人相擁相抱著邁上臺(tái)階，走進(jìn)高門大院，蘇先生的大壽宴席就開始了。主持壽宴的是一位年輕軍官。只見他跪在蘇先生面前，叩三個(gè)響頭，站起身來(lái)致賀詞。年輕軍官說(shuō)的什么，嚴(yán)奉衍一句也沒(méi)有聽進(jìn)去。他完全懵懂了，腦子想的全是：這蘇先生哪里來(lái)的這處深宅大院？這個(gè)給蘇先生叩三個(gè)響頭的軍官又是誰(shuí)？在以后安靜下來(lái)的日子里，這個(gè)大院里除了幾個(gè)勤雜人員和大門口守衛(wèi)的兩個(gè)衛(wèi)兵外，只有蘇先生和嚴(yán)奉衍兩個(gè)人。這兩個(gè)往日的主仆相敬如賓，客客氣氣地吃酒，默默地喝茶，過(guò)去那些事情似乎被歲月的風(fēng)塵深深掩埋起來(lái)了，誰(shuí)都不再提起。忽然有一天，蘇先生說(shuō)：“老東家，您不想知道這處深宅大院是怎么來(lái)的嗎？”嚴(yán)奉衍躺著不動(dòng)，蘇先生就知道他這是要聽他說(shuō)呢。蘇先生說(shuō)：“老東家還記得吧，我在您商號(hào)里做到十年的時(shí)候，您說(shuō)一定要給我加薪，被我拒絕了。其實(shí)這十年的薪水，我一分都沒(méi)有花，全存著呢。一天在大街上碰到一位年輕軍官，是我老家一個(gè)村的，不是一個(gè)族姓的侄輩人，那時(shí)他還是偽滿洲國(guó)的一個(gè)小連副。我看著他還算機(jī)靈，就用我的積存幫助他招兵買馬，很快他就升任了連長(zhǎng)。不久，我看到偽滿洲國(guó)的敗象已顯現(xiàn)，就悄悄告訴他要留心聯(lián)絡(luò)政府方面的人。這個(gè)孩子是個(gè)一點(diǎn)就透的人。他很快就與政府軍隊(duì)的人取得聯(lián)系，在日本人投降的前夜，拉起他那一連人馬起義了……”蘇先生看到，嚴(yán)奉衍從躺椅上坐起來(lái)認(rèn)真傾聽。蘇先生接著說(shuō)：“有趣的是，光復(fù)后，您一家倒霉了，可是我的這個(gè)村侄卻飛黃騰達(dá)，到政府軍這邊就升任了營(yíng)長(zhǎng)。是他把我接過(guò)來(lái)住到這個(gè)小城里的。前不久這個(gè)侄子升任團(tuán)長(zhǎng)，就買下這座宅院，作為我七十大壽的禮物贈(zèng)送。你我真是有緣分啊，那天我做壽，正好被您趕上，這是我的榮幸??！”嚴(yán)奉衍聽得目瞪口呆：這真是浮生若夢(mèng)，人生莫測(cè)啊，在人世間背后竟然隱藏著這么多玄妙與變數(shù)啊?！袄蠔|家，留下來(lái)吧，咱們?cè)谶@里有人護(hù)衛(wèi)，有人打掃庭院，一日三餐有人侍奉，這是神仙過(guò)的日子啊。你我相依相伴，度過(guò)剩下不多的日子吧?！碧K先生真誠(chéng)挽留嚴(yán)老板。嚴(yán)奉衍嘆息：“我一個(gè)落魄之人，哪里有這般福氣喲?！边@時(shí)候蘇先生環(huán)視一下眼前這個(gè)偌大院落，似自言自語(yǔ)，又似對(duì)嚴(yán)老板說(shuō)：“您以為這座大院送給我就是我的了嗎？不是的，我不過(guò)是替他人看家護(hù)院罷了。我這把老骨頭還能支撐幾天哪。我一閉眼一蹬腿，這座院子該是誰(shuí)的還是誰(shuí)的。人生既是過(guò)客，不知道哪個(gè)東西是你的，哪個(gè)東西不是你的，說(shuō)是你的卻不一定就是你的，說(shuō)不是你的說(shuō)不定還真是你的……”在蘇先生說(shuō)這番話的時(shí)候，嚴(yán)奉衍睡著了。睡著了的嚴(yán)奉衍再也沒(méi)有醒來(lái)。7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇先生是嚴(yán)奉衍的管賬先生，嚴(yán)奉衍在蘇先生的幫助下生意做得風(fēng)生水起，在當(dāng)?shù)赜新曂?。B.東北光復(fù)后，嚴(yán)奉衍以賣國(guó)漢奸罪被抓進(jìn)大牢，他從大富大貴到大災(zāi)大難，命運(yùn)大起大落。C.為蘇先生舉辦壽宴，讓蘇先生安享晚年，村侄的這些行為體現(xiàn)出其具有烏鳥反哺的美德。D.嚴(yán)奉衍與蘇先生命運(yùn)不同，嚴(yán)奉衍怨恨命運(yùn)厚此薄彼，最終選擇以死來(lái)控訴命運(yùn)的不公。8.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)善于通過(guò)語(yǔ)言描寫來(lái)從細(xì)微處刻畫人物，如蘇先生在回答嚴(yán)奉衍的問(wèn)話時(shí)，能具體說(shuō)出自己在商號(hào)供職的時(shí)間，表明他做事嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。B.小說(shuō)敘寫嚴(yán)奉衍的人生經(jīng)歷，在一定程度上展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，暗含了作者對(duì)嚴(yán)奉衍漢奸行為的批判。C.小說(shuō)并未過(guò)多介紹蘇先生過(guò)去在宮中的經(jīng)歷，只是通過(guò)只言片語(yǔ)提及其過(guò)去的身份，增加了人物的神秘感。D.小說(shuō)在行文中設(shè)置懸念，如在與嚴(yán)奉衍再次相遇時(shí)，蘇先生的境況發(fā)生了很大的變化，這引起了讀者的閱讀興趣。9.小說(shuō)有明暗兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。10.有人在評(píng)價(jià)這篇文章時(shí)說(shuō)“一個(gè)人有著怎樣的命運(yùn)，從他的性格中，都能找到蛛絲馬跡”。請(qǐng)以蘇先生為例，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！敬鸢浮?.D8.B9.第一問(wèn)：明線是嚴(yán)奉衍由盛轉(zhuǎn)衰，最終家破人散落魄而死的過(guò)程；暗線是蘇先生在亂世之中保全自己的過(guò)程。第二問(wèn)：①明暗線索交織，集中展示了嚴(yán)奉衍和蘇先生兩人的一生，使小說(shuō)情節(jié)更為緊湊。②兩條線索形成對(duì)照，突出人物形象的不同，從而引起讀者對(duì)人物不同命運(yùn)的思考。10.①蘇先生能夠看淡得失榮辱，不貪圖富貴，在亂世之中保持從容不迫的心態(tài)。如他拒絕嚴(yán)老板的加薪，他把自己十年攢下來(lái)的錢用來(lái)幫助村侄招兵買馬。②蘇先生明察秋毫，洞若觀火，他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有深刻的認(rèn)識(shí)，懂得如何保全自己。如他能夠看出偽滿洲國(guó)的敗象，為村侄出謀劃策；對(duì)自己晚年生活有清醒地認(rèn)識(shí)，看問(wèn)題具有超拔之處。③蘇先生深謀遠(yuǎn)慮，做事精明，使自己能夠安度晚年。蘇先生身份低微，他為自己的晚年生活謀劃，步步為營(yíng)，最終安度晚年。【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“嚴(yán)奉衍怨恨命運(yùn)厚此薄彼，最終選擇以死來(lái)控訴命運(yùn)的不公”分析錯(cuò)誤。依據(jù)原文“這時(shí)候蘇先生環(huán)視一下眼前這個(gè)偌大院落，似自言自語(yǔ)，……在蘇先生說(shuō)這番話的時(shí)候，嚴(yán)奉衍睡著了。睡著了的嚴(yán)奉衍再也沒(méi)有醒來(lái)”可知嚴(yán)奉衍并沒(méi)有怨恨命運(yùn)厚此薄彼，他的死亡也并非自殺。故選D【8題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“暗含了作者對(duì)嚴(yán)奉衍漢奸行為的批判”分析錯(cuò)誤。從文中“偽滿政府和日本人硬逼著名聲赫赫的嚴(yán)奉衍當(dāng)了小鎮(zhèn)的商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，懂商而不懂政的嚴(yán)老板，當(dāng)了這個(gè)會(huì)長(zhǎng)不知是禍?zhǔn)歉?，在那個(gè)人鬼同天的日子里，商號(hào)倒是照開著”可知，嚴(yán)奉衍是被逼著當(dāng)漢奸的，而且他也沒(méi)有干什么壞事，所以作者并沒(méi)有對(duì)嚴(yán)奉衍的批判。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章線索及其作用的能力。小說(shuō)有兩條線索。小說(shuō)有兩個(gè)主要人物，東家嚴(yán)奉衍和賬房蘇先生，小說(shuō)主要寫了嚴(yán)奉衍人生的跌宕起伏，開商號(hào)買賣興隆，被偽滿政府和日本人逼著當(dāng)了商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，東北光復(fù)光復(fù)后被抓進(jìn)大牢，家破人亡。所以明線是嚴(yán)奉衍由盛轉(zhuǎn)衰，最終家破人散落魄而死的過(guò)程。而在小說(shuō)中則是附帶交代了蘇先生的人生歷程，他本是嚴(yán)先生的賬房先生，后來(lái)嚴(yán)先生被抓，他流落時(shí)遇到一個(gè)村侄，在他的指點(diǎn)下村侄飛黃騰達(dá)，買了一所大宅院侍奉他。所以小說(shuō)的暗線是蘇先生在亂世之中保全自己的過(guò)程。小說(shuō)采用明暗兩條線索敘事，最后重逢讓兩條線索交織在一起，集中展示了嚴(yán)奉衍和蘇先生兩人的一生，通過(guò)兩個(gè)人的互相映襯，讓小說(shuō)的情節(jié)更加充盈也更加緊湊，增加了小說(shuō)表現(xiàn)力，也豐富了小說(shuō)的內(nèi)容。其次，這兩條線索相互對(duì)照，將東家與賬房?jī)晌蝗宋锏牟煌\(yùn)對(duì)照，突出了賬房蘇先生在亂世中如何保全自己，也寫出了他對(duì)于人生的認(rèn)識(shí)和人生態(tài)度，這樣就突出了蘇先生這一人物形象，尤其是在結(jié)尾，嚴(yán)奉衍和蘇先生的對(duì)話和結(jié)局，引起讀者對(duì)人物命運(yùn)的思考?！?0題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力?！八麕屠习宕蚶碣I賣十幾年，但卻拒絕了老板的加薪”“我一個(gè)宮里的閹人，無(wú)家無(wú)業(yè)，無(wú)后無(wú)裔，我在貴號(hào)老爺供我吃的供我穿的，要那么多錢做什么呢？”從中可以看出蘇先生能夠看淡得失榮辱，不貪圖富貴。而在平時(shí)他就對(duì)自己的命運(yùn)有所安排，想到如何在亂世之中生存的問(wèn)題，所以他把自己十年攢下來(lái)的錢用來(lái)幫助村侄招兵買馬，為自己將來(lái)的命運(yùn)埋下伏筆。從中可看出他在亂世之中保持從容不迫的心態(tài)。蘇先生無(wú)疑是一個(gè)智者。他身處戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂的年代，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有深刻的認(rèn)識(shí)，所以他時(shí)刻思考如何保全自己。如他能夠看出偽滿洲國(guó)的敗象，為村侄出謀劃策，“我看到偽滿洲國(guó)的敗象已顯現(xiàn)，就悄悄告訴他要留心聯(lián)絡(luò)政府方面的人。這個(gè)孩子是個(gè)一點(diǎn)就透的人……”“我這把老骨頭還能支撐幾天哪。我一閉眼一蹬腿，這座院子該是誰(shuí)的還是誰(shuí)的。人生既是過(guò)客，不知道哪個(gè)東西是你的，哪個(gè)東西不是你的，說(shuō)是你的卻不一定就是你的，說(shuō)不是你的說(shuō)不定還真是你的……”，從中可看出蘇先生明察秋毫，洞若觀火，對(duì)人生有著透徹的認(rèn)識(shí)。蘇先生是個(gè)太監(jiān)，身份低微，但他深謀遠(yuǎn)慮，做事精明，明白自己身處亂世，如何讓自己在亂世保身是一個(gè)大問(wèn)題。他并沒(méi)有迷戀錢財(cái)，明白在亂世錢財(cái)只能保有一時(shí)，所以并沒(méi)有聽從東家的建議將錢存在銀行里而是資助了一位村侄，并積極為他出謀劃策，他讓村侄一步步升遷，而自己的生活也得到了保證，最終安度晚年。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，17分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。杜預(yù)，字元?jiǎng)P，京兆杜陵人也。文帝嗣立，預(yù)尚帝妹高陸公主，起家拜尚書郎，襲祖將豐樂(lè)亭侯。時(shí)虜寇隴石，以預(yù)為安西軍司，給兵三百人，騎百匹。虜兵強(qiáng)盛，石鑒時(shí)為安西將軍，使預(yù)出兵擊之。預(yù)以虜乘勝馬肥，而官軍懸乏，宜并力大運(yùn)，須春進(jìn)討。鑒大怒，復(fù)奏預(yù)擅飾城門官舍，遣御史檻車征詣廷尉。以預(yù)尚主，在八議，以侯贖論。其后隴右之事卒如預(yù)策。是時(shí)朝廷皆以預(yù)明于籌略。預(yù)以時(shí)歷差舛，不應(yīng)晷度，奏上《二元乾度歷》，行于世。預(yù)又以孟津渡險(xiǎn)，有覆沒(méi)之患，請(qǐng)建河橋于富平津。及橋成，帝從百僚臨會(huì)，舉觴屬預(yù)曰：“非君，此橋不立也?！睂?duì)曰：“非陛下之明，臣亦不得施其微巧。”預(yù)以天下雖安，忘戰(zhàn)必危，勤于講武，修立泮宮，江漢懷德，化被萬(wàn)里。攻破山夷，錯(cuò)置屯營(yíng)，分據(jù)要害之地，以固維持之勢(shì)。又修邵信臣遺跡，激用滍淯諸水以浸原田萬(wàn)余頃，分疆刊石，使有定分，公私同利。眾庶賴之，號(hào)曰“杜父”。舊水道唯沔漢達(dá)江陵數(shù)百里，北無(wú)通路。又巴丘湖、沅、湘之會(huì)，表里山川，實(shí)為險(xiǎn)固，荊蠻之所恃也。預(yù)開楊口，起夏水達(dá)巴陵千余里，內(nèi)瀉長(zhǎng)江之險(xiǎn)，外通零桂之漕。預(yù)公家之事，知無(wú)不為，凡所興造，必考度始終，鮮有敗事。其后征為司隸校尉，加位特進(jìn)，行次鄧縣而卒，時(shí)年六十三。預(yù)先為遺令曰：“吾往為臺(tái)郎，嘗以公事使過(guò)密縣之邢山。山上有冢問(wèn)耕父云是鄭大夫祭仲或云子產(chǎn)之冢也遂率從者祭而觀焉。其造冢居山之頂，四望周達(dá)，連山體南北之正而邪東北，向新鄭城，意不忘本也?！边x自《晉書·杜預(yù)傳》（有刪減）11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.山上有冢/問(wèn)耕父/云是鄭大夫/祭仲或云子產(chǎn)之冢也/遂率從者祭而觀焉B.山上有冢/問(wèn)耕父云/是鄭大夫祭仲或云子產(chǎn)之冢也/遂率從者/祭而觀焉C.山上有冢/問(wèn)耕父云是鄭大夫祭仲/或云子產(chǎn)/之冢也/遂率從者祭而觀焉D.山上有冢/問(wèn)耕父/云是鄭大夫祭仲/或云子產(chǎn)之冢也/遂率從者祭而觀焉12.下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.察舉制：一種自上而下選拔官吏的制度，漢代察舉的具體科目主要有孝廉、賢良方正、賢良文學(xué)、茂才等。B.表：古代實(shí)用性文體的一種，與奏議類的公文以議論為主不同，章表類的公文則是以抒情為主。C.象笏：象牙制的手板。古代品級(jí)較高的官員朝見君主時(shí)執(zhí)笏，供指畫和記事，多以象牙、玉制成。D.修禊：古代民俗，于農(nóng)歷三月上旬的巳日（三國(guó)魏以后始固定為三月初三）到水邊嬉戲，以祓除不祥。這也是古人的一種游春活動(dòng)。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.杜預(yù)觸怒石鑒，但因?yàn)槎蓬A(yù)娶了公主，符合減免刑罰的八種條件之一，因而最終免于處罰。此后隴右的軍事情況如杜預(yù)料想的一樣，說(shuō)明他很有軍事才能。B.杜預(yù)認(rèn)為時(shí)歷有差錯(cuò)，與晷度不合，就制訂了《二元乾度歷》；認(rèn)為孟津渡口不安全，常有覆船危險(xiǎn)，就請(qǐng)求建橋并獲得成功，說(shuō)明他對(duì)歷法、工程等有所研究。C.杜預(yù)對(duì)于公家的事情，無(wú)不盡心盡力。引用滍淯之水灌溉田地，疏通楊口，瀉長(zhǎng)江之險(xiǎn)，通零桂之漕，所有由杜預(yù)設(shè)計(jì)興造的工程，很少有失敗的。D.鄭大夫祭仲（或是子產(chǎn)）的墳?zāi)菇ㄔ诿芸h邢山的山頂上，無(wú)遮無(wú)礙，四望通達(dá)，山脈南北走向但是墳?zāi)剐毕驏|北，朝著新鄭城，有不忘故國(guó)之意。14.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①及橋成，帝從百僚臨會(huì)，舉觴屬預(yù)曰：“非君，此橋不立也?！雹陬A(yù)公家之事，知無(wú)不為，凡所興造，必考度始終，鮮有敗事?！敬鸢浮?1.D12.A13.A14.①橋建成以后，武帝帶著百官到橋邊舉行宴會(huì)，舉杯向杜預(yù)祝酒說(shuō)：“不是你，此橋是不能建成的?！雹诙蓬A(yù)對(duì)公家之事，凡所知者無(wú)不盡力而為。凡他設(shè)計(jì)興造的工程，必進(jìn)行周密的考察測(cè)度，很少有失敗的?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：山上有一墳?zāi)?，?wèn)農(nóng)夫，說(shuō)是鄭大夫祭仲的墓，或說(shuō)是子產(chǎn)的墓，遂即率領(lǐng)隨從人員去祭奠參觀?！案浮弊鳌皢?wèn)”賓語(yǔ)，后面斷開；且“云”為下一句謂語(yǔ)，排除BC；“鄭大夫祭仲”為官職加人名，中間不能斷開，排除A。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。A.“一種自上而下選拔官吏的制度”錯(cuò)誤，應(yīng)是自下而上的推舉官吏的制度。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“因而最終免于處罰”錯(cuò)誤，原文為“以侯贖論”，判定以侯爵贖其罪，沒(méi)有免于處罰。故選A?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“從”，使跟從，此處指“帶著”；“百僚”，百官；“屬”，祝酒。②“凡”，凡是；“考度”，考察測(cè)度；“鮮”，很少。參考譯文：杜預(yù)字文凱，是京兆杜陵人。文帝繼位，杜預(yù)娶文帝妹妹高陸公主為妻，成家（后）被任命為尚書郎。繼承祖父豐樂(lè)亭侯的爵位。當(dāng)時(shí)胡虜侵?jǐn)_隴右一帶，皇帝讓杜預(yù)擔(dān)任安西軍司，提供士兵三百人，一百多匹馬。當(dāng)時(shí)胡虜兵強(qiáng)盛，石鑒為安西將軍，使杜預(yù)出兵擊胡虜。杜預(yù)以為胡虜乘得勝之勢(shì)，馬匹肥壯，而官軍孤懸敵境而又困乏，應(yīng)積蓄力量以待時(shí)機(jī)，春天才能進(jìn)討。石鑒大怒，又奏杜預(yù)擅自修飾城門官舍，使軍隊(duì)困乏，派御史檻車將杜預(yù)囚送廷尉。因?yàn)槎蓬A(yù)妻是公主，符合刑法中八種減刑的條件，判定以侯爵贖其罪。此后隴右的軍事情況和杜預(yù)分析策劃的完全一樣。當(dāng)時(shí)朝廷上下都認(rèn)為杜預(yù)有籌劃策略的才能。杜預(yù)認(rèn)為時(shí)歷有差錯(cuò)，與晷度不合，制訂了《二元乾度歷》上奏皇帝，推行于世。杜預(yù)又以為孟津渡口不安全，渡船常有翻沒(méi)的危險(xiǎn)，請(qǐng)求在富平津建橋。橋建成以后，武帝帶著百官到橋邊舉行宴會(huì)，舉杯向杜預(yù)祝酒說(shuō)：“不是你，此橋是不能建成的?！倍蓬A(yù)回答說(shuō)：“不是陛下的英明，臣也不能施展微小的技巧?！倍蓬A(yù)以為天下雖安，忘戰(zhàn)必危，因而勤于講武，建立學(xué)校，江漢人民無(wú)不懷念其德，教化廣被萬(wàn)里。開鑿山洞，設(shè)置關(guān)隘，派兵屯守要害之地，以維護(hù)鞏固太平形勢(shì)。又修建邵信臣遺跡，阻遏滍、淯幾條河水來(lái)澆灌萬(wàn)余頃良田，劃分田界刻石碑，使有規(guī)定，公私同時(shí)得利。百姓信賴他，稱他為“杜父”。舊水道僅有沔漢通往江陵一千幾百里，向北沒(méi)有通路。巴丘湖，沅湘交會(huì)的地方，內(nèi)外有山川，確實(shí)險(xiǎn)固，正是荊蠻所憑仗的。杜預(yù)開鑿楊口，從夏水到巴陵一千多里，對(duì)內(nèi)瀉除長(zhǎng)江水險(xiǎn)，對(duì)外溝通零桂的漕運(yùn)。杜預(yù)對(duì)公家之事，凡所知者無(wú)不盡力而為。凡他設(shè)計(jì)興造的工程，必進(jìn)行周密的考察測(cè)度，很少有失敗的。后來(lái)征召到京城作司隸校尉，加位特進(jìn)，行至鄧縣而死，終年六十三歲。杜預(yù)死前寫了一個(gè)遺令說(shuō)：“我以前做臺(tái)郎，曾因公事經(jīng)過(guò)密縣的邢山。山上有一墳?zāi)?，?wèn)農(nóng)夫，說(shuō)是鄭大夫祭仲的墓，或說(shuō)是子產(chǎn)的墓，遂即率領(lǐng)隨從人員去祭奠參觀。墳?zāi)乖煸谏巾斏?，四望無(wú)遮無(wú)礙，山脈南北走向而墓斜向東北，朝新鄭縣城，意為不忘故國(guó)故鄉(xiāng)?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，8分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列小題。感舊陸游當(dāng)年書劍揖三公，談舌如云氣吐虹。十丈戰(zhàn)塵孤壯志，一簪華發(fā)醉秋風(fēng)。夢(mèng)回松漠榆關(guān)外，身老桑村麥野中。奇士【注】久埋巴峽骨，燈前慷慨與誰(shuí)同？【注】指陸游在巴蜀結(jié)識(shí)的好友獨(dú)孤策，此時(shí)已故去十年。15.下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)回憶當(dāng)年，緊扣詩(shī)題，其中上聯(lián)的“揖”字生動(dòng)描摹動(dòng)作，寫出了詩(shī)人年輕時(shí)儒雅謙恭的形象。B.頷聯(lián)在形式上對(duì)仗工整，體現(xiàn)了律詩(shī)典型的音韻之美；在內(nèi)容上對(duì)比鮮明，收到了很好的表達(dá)效果。C.本詩(shī)整體風(fēng)格蒼涼悲壯，這種風(fēng)格的形成與全詩(shī)所表達(dá)的沉痛情感有關(guān)，也與詩(shī)人所選取的典型形象相關(guān)。D.尾聯(lián)使用反問(wèn)的手法，表達(dá)了內(nèi)心強(qiáng)烈的感情，同時(shí)也讓讀者感知到慷慨豪邁、卓爾不群的人物形象。16.本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的哪些情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析?！敬鸢浮?5.A16.①壯志難酬的郁憤。詩(shī)人年輕時(shí)豪邁灑脫，馳騁邊塞，如今仍渴望建功報(bào)國(guó)，卻無(wú)奈在“桑村麥野”中老去。

②遲暮之悲。頷聯(lián)以“一簪華發(fā)醉秋風(fēng)”描寫白發(fā)蕭疏的垂垂老態(tài)，寫出了人生暮年的悲苦之情。

③苦無(wú)知音的孤獨(dú)寂寞。尾聯(lián)直接抒發(fā)對(duì)故去的友人強(qiáng)烈的思念，表達(dá)了苦無(wú)知音的寂寞心境?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A.“儒雅謙恭”錯(cuò)。從詩(shī)歌首聯(lián)“當(dāng)年書劍揖三公，談舌如云氣吐虹”來(lái)看，這是寫自己年輕時(shí)仗劍遠(yuǎn)游，積極主動(dòng)干謁三公，平交王侯，極具口辯之才，當(dāng)時(shí)的自己年輕氣盛，很有游士的風(fēng)貌，“揖”字生動(dòng)描摹動(dòng)作，寫出詩(shī)人年輕時(shí)積極主動(dòng)拜謁三公的形象。寫的是年輕時(shí)的豪邁灑脫。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞古代詩(shī)歌的思想感情的能力。“當(dāng)年書劍揖三公，談舌如云氣吐虹”寫詩(shī)人年輕時(shí)豪邁灑脫，然后回想了戰(zhàn)場(chǎng)上的情形，但現(xiàn)實(shí)卻是“身老桑村麥野中”，生活在鄉(xiāng)野村中與田地山野為伴，此處體現(xiàn)了詩(shī)人壯志難酬的郁憤。頷聯(lián)以“一簪華發(fā)醉秋風(fēng)”描寫詩(shī)人白發(fā)蕭疏的垂垂老態(tài)，寫出了其人生暮年的悲苦之情，表達(dá)了作者的遲暮之悲?！捌媸烤寐癜蛵{骨，燈前慷慨與誰(shuí)同？”寫到自己的好友獨(dú)孤策已經(jīng)埋骨在遠(yuǎn)方，直接抒發(fā)對(duì)故去的友人強(qiáng)烈的思念，體現(xiàn)了詩(shī)人苦無(wú)知音的孤獨(dú)寂寞之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.請(qǐng)完成下列情境式默寫。（1）《蜀道難》中，“________，______”通過(guò)寫鳥悲啼飛為我們渲染了蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍。（2）蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中“_____，____”兩句運(yùn)用夸張手法寫出了周瑜的英氣勃發(fā)。（3）劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中蘊(yùn)含哲理，表明新事物必將取代舊事物的詩(shī)句是：_____，______?！敬鸢浮竣?但見悲鳥號(hào)古木②.雄飛雌從繞林間③.談笑間④.檣櫓灰飛煙滅⑤.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)⑥.病樹前頭萬(wàn)木春【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：雌、檣櫓、畔。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(12分)（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，3分)18.閱讀下面的文字，完成下面小題。新疆棉區(qū)有的自然條件，日照充足，氣候干旱，雨量稀少，棉花種植屬灌溉棉；耕作制度為一年一熟，種植規(guī)模大，機(jī)械化程度較高，產(chǎn)棉量約占我國(guó)棉產(chǎn)量的50％。新疆長(zhǎng)絨棉品質(zhì)優(yōu)良，各項(xiàng)質(zhì)量指標(biāo)均超過(guò)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。新疆棉花產(chǎn)業(yè)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中舉足輕重。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2020年，新疆棉區(qū)氣候條件較為適宜，病蟲害概率發(fā)生較輕，棉花單位面積產(chǎn)量比上年有所增加。以前，每年九、十月間，新疆就形成了百萬(wàn)“采棉大軍”赴疆采棉的壯觀景況?，F(xiàn)在，隨著新疆棉花生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)高度機(jī)械化，就不再需要大量的“采棉工”了。所謂“強(qiáng)迫勞動(dòng)”的說(shuō)法純屬，潔白無(wú)瑕的新疆棉花不容任何勢(shì)力抹黑，那些污蔑的謊言終將。新疆棉，是新疆大地的云朵，她以超強(qiáng)的柔軟溫暖了我們的衣衫，她以純白的棉浪綻放了農(nóng)民的笑臉，她以無(wú)垠的遼闊打開了中國(guó)向西的門戶。新疆棉，亞克西!新疆棉，中國(guó)心！請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)?！敬鸢浮康锰飒?dú)厚子虛烏有（無(wú)中生有、無(wú)稽之談）不攻自破【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，結(jié)合“日照充足，氣候干旱，雨量稀少”可知，新疆就種植棉花來(lái)說(shuō)自然條件優(yōu)越，可填“得天獨(dú)厚”。得天獨(dú)厚：表示具有特殊優(yōu)越的條件，多指人的資質(zhì)或自然環(huán)境特別好。第二空，語(yǔ)境指“強(qiáng)迫勞動(dòng)”是絕對(duì)沒(méi)有事，相關(guān)成語(yǔ)有“子虛烏有”“無(wú)中生有”“無(wú)稽之談”等。子虛烏有：指假設(shè)的、不存在的、不真實(shí)的事情。無(wú)中生有：把沒(méi)有說(shuō)成有。指憑空捏造。無(wú)稽之談：毫無(wú)根據(jù)的說(shuō)法。第三空，語(yǔ)境指謊言不需要多加理會(huì)，它終將被現(xiàn)實(shí)證明是謊言，可填“不攻自破”。不攻自破：無(wú)須攻擊，自己就會(huì)破滅。形容論點(diǎn)站不住腳，經(jīng)不起反駁或攻擊。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。海棠花比較喜歡酸性土壤環(huán)境。因此，我們配置土壤時(shí)，①。腐殖土本身是酸性的，加到土壤里