2022年衡陽(yáng)技師學(xué)院教師招聘筆試題庫(kù)及答案解析

PAGEPAGE282022年衡陽(yáng)技師學(xué)院教師招聘筆試題庫(kù)及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)是()。A、教學(xué)B、德育C、管理D、科研答案：A解析：學(xué)校的中心任務(wù)是培養(yǎng)人才，人才培養(yǎng)的中心環(huán)節(jié)是教學(xué)工作，因此教學(xué)工作始終是學(xué)校的中心工作。故選A。2．教師道德公正最基本的要求是()。A、賞罰分明B、堅(jiān)持真理C、公平合理地對(duì)待和評(píng)價(jià)所有學(xué)生D、秉公辦理答案：C解析：教師的公正是指教師在自己的教育活動(dòng)中對(duì)待不同利益關(guān)系所表現(xiàn)出來的公平和正義，包括平等對(duì)待學(xué)生、愛護(hù)差等生、一視同仁、實(shí)事求是、賞獎(jiǎng)分明、因材施教。其中，平等對(duì)待學(xué)生是最基本的要求。3．“經(jīng)師”是教學(xué)問的，“人師”是教行為的，我們的教學(xué)是要采取“人師”和“經(jīng)師”二者合一。這體現(xiàn)的教師職業(yè)道德的基本原則是()。A、教書育人原則B、樂教勤業(yè)原則C、人格示范原則D、民主平等原則答案：A解析：教書育人就是指?jìng)魇谥R(shí)，培養(yǎng)人才。作為教師職業(yè)道德的一個(gè)基本原則，教書育人要求教師在其職業(yè)活動(dòng)中，既要努力教授學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，又要培育學(xué)生成人成才，要把兩者有機(jī)地結(jié)合在一起，更好地實(shí)現(xiàn)教育目的。教師采取“人師”和“經(jīng)師”二者合一，體現(xiàn)的就是教書育人。故選A。4．對(duì)未完成義務(wù)教育的未成年犯和被采取強(qiáng)制性教育措施的未成年人應(yīng)當(dāng)進(jìn)行義務(wù)教育，所需經(jīng)費(fèi)由()予以保障。A、國(guó)家B、社會(huì)C、學(xué)校D、人民政府答案：D解析：根據(jù)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定，對(duì)未完成義務(wù)教育的未成年犯和被采取強(qiáng)制性教育措施的未成年人應(yīng)當(dāng)進(jìn)行義務(wù)教育，所需經(jīng)費(fèi)由人民政府予以保障。故選D。5．教師應(yīng)當(dāng)履行關(guān)心、愛護(hù)()，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展的義務(wù)。A、家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生B、全體學(xué)生C、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生D、殘障學(xué)生答案：B解析：《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定，教師應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。故選B。6．我國(guó)()規(guī)定，學(xué)校、幼兒園、托兒所的教職工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對(duì)未成年人實(shí)施體罰、變相體罰或者侮辱人格尊嚴(yán)的行為。A、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》B、《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》C、《中華人民共和國(guó)教師法》D、《學(xué)生傷害事故處理辦法》答案：B解析：《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定，學(xué)校、幼兒園、托兒所的教職員應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對(duì)未成年人實(shí)施體罰、變相體罰或者侮辱人格尊嚴(yán)的行為。故選B。7．根據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》規(guī)定，建立城鄉(xiāng)一體化義務(wù)教育發(fā)展機(jī)制，在財(cái)政撥款、學(xué)校建設(shè)、教師配置等方面()。A、向農(nóng)村傾斜B、向城市傾斜C、均衡配置D、平均分配答案：A解析：根據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》規(guī)定，加快縮小城鄉(xiāng)差距。建立城鄉(xiāng)一體化義務(wù)教育發(fā)展機(jī)制，在財(cái)政撥款、學(xué)校建設(shè)、教師配置等方面向農(nóng)村傾斜。故選A。8．下列幾項(xiàng)中，必須接受義務(wù)教育的是()。A、19歲患有眼疾的甲B、2歲的乙C、在我國(guó)旅游的外國(guó)公民的丙D、9歲有輕度智力障礙的丁答案：D解析：《義務(wù)教育法》規(guī)定：凡年滿六周歲的兒童，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)送其入學(xué)接受并完成義務(wù)教育;條件不具備的地區(qū)的兒童，可以推遲到七周歲。適齡兒童、少年因身體狀況需要延緩入學(xué)或者休學(xué)的，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)提出申請(qǐng)，由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級(jí)人民政府教育行政部門批準(zhǔn)。9歲有輕度智力障礙的丁符合《義務(wù)教育法》規(guī)定的要求，應(yīng)該也必須接受義務(wù)教育。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：19歲患有眼疾的甲身體不符合接受義務(wù)教育的要求，需進(jìn)入專門的特殊教育學(xué)校學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。A項(xiàng)：2歲的乙年齡未達(dá)到6周歲。與題干不符，排除。C項(xiàng)：在我國(guó)旅游的外國(guó)公民的丙不屬于中國(guó)公民，不享受我國(guó)義務(wù)教育的權(quán)利和義務(wù)。與題干不符，排除。故選D。9．()標(biāo)準(zhǔn)是評(píng)價(jià)教育政策的首要標(biāo)準(zhǔn)。A、效益B、效率C、教育政策回應(yīng)度D、發(fā)展性答案：D解析：制定和頒布教育政策，目的就是促進(jìn)教育的發(fā)展。所以，發(fā)展性標(biāo)準(zhǔn)是評(píng)價(jià)教育政策的首要標(biāo)準(zhǔn)。故選D。10．《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》把我國(guó)義務(wù)教育的性質(zhì)定義為強(qiáng)制性、義務(wù)性、免費(fèi)性、()、公平性教育。A、公開性B、普遍性C、公益性D、廣泛性答案：C解析：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》把我國(guó)義務(wù)教育的性質(zhì)定義為強(qiáng)制性、義務(wù)性、免費(fèi)性、公益性、公平性教育。故選C。11．下列說法錯(cuò)誤的是()。A、依據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》，收取教育附加費(fèi)和地方附加費(fèi)B、依據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》，專家型教師有必要進(jìn)修C、依據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》，教師要保護(hù)學(xué)生的安全D、依據(jù)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》，不收學(xué)費(fèi)和雜費(fèi)答案：B解析：《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定，教師有參加進(jìn)修或者其他方式培訓(xùn)的權(quán)利，沒有特指專家型教師必須進(jìn)修。故選B。12．規(guī)定教育法律關(guān)系主體必須為一定行為或不為某種行為的法律規(guī)范是()。A、強(qiáng)制性規(guī)范B、任意性規(guī)范C、義務(wù)性規(guī)范D、授權(quán)性規(guī)范答案：C解析：義務(wù)性規(guī)范指“行為準(zhǔn)則”要素中規(guī)定的教育法律關(guān)系主體必須為一定行為或不為某種行為的法律規(guī)范。故選C。13．體諒模式是由英國(guó)德育專家麥克費(fèi)爾等人創(chuàng)建的一種德育模式，該模式把()的培養(yǎng)置于中心地位。A、道德情感B、道德認(rèn)識(shí)C、道德意志D、道德行為答案：A解析：體諒模式假定與人友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育的首要職責(zé)。它以一系列的人際與社會(huì)情境問題啟發(fā)學(xué)生的人際意識(shí)與社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)體諒。體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。故選A。14．師德修養(yǎng)具有歷史繼承性特點(diǎn)，首先需要教師()。A、從歷史和文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，傳承和弘揚(yáng)世界各民族的職業(yè)道德B、從歷史和文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀師德C、繼承古代孔子、孟子思想，傳承儒家思想文化D、繼承現(xiàn)代的陶行知、蔡元培教育思想，踐行和弘揚(yáng)他們的主張答案：B解析：師德修養(yǎng)的歷史繼承性特點(diǎn)，要求教師的師德修養(yǎng)一定要與社會(huì)文明的整體進(jìn)步一致，既要從歷史文化中繼承和吸收精華，又要與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀師德。但首先需要教師從深厚的歷史和文化底蘊(yùn)中汲取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，責(zé)無旁貸地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀師德。故選B。15．我國(guó)學(xué)制沿革史上，借鑒美國(guó)教育體制，初次確立了“六三三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是()。A、壬寅學(xué)制B、癸卯學(xué)制C、才壬子癸丑學(xué)制D、壬戌學(xué)制答案：D解析：壬戌學(xué)制借鑒了美國(guó)的教育體制，初次確立了“六三三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制，壬戌學(xué)制又稱六三三學(xué)制。故選D。16．以“應(yīng)當(dāng)怎樣”和“不應(yīng)當(dāng)怎樣”的表述來規(guī)范教師的言行，保證教育行為的正常進(jìn)行，體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的()。A、動(dòng)力功能B、調(diào)節(jié)功能C、評(píng)價(jià)功能D、教育功能答案：B解析：教師職業(yè)道德以“應(yīng)當(dāng)怎樣”和“不應(yīng)當(dāng)怎樣”的表述來規(guī)范教師的言行，保證教育行為的正常進(jìn)行，因而具有調(diào)節(jié)教師言行的作用，即教師職業(yè)道德的調(diào)節(jié)功能。故選B。17．當(dāng)今教師在教學(xué)中提倡反思性教學(xué)，這是古代先賢()行為在當(dāng)代的延伸。A、誨人不倦B、反躬自省C、教學(xué)相長(zhǎng)D、為人師表答案：B解析：反思是提高師德修養(yǎng)的重要方法。反躬自省指的就是反思。故選B。18．()是在班級(jí)中占優(yōu)勢(shì)的、為大多數(shù)人所贊同的言論和意見。A、班級(jí)輿論B、班風(fēng)C、班級(jí)傳統(tǒng)D、班規(guī)答案：A解析：班級(jí)輿論是班集體成員意愿的反映，是在班級(jí)中占優(yōu)勢(shì)的、為大多數(shù)人所贊同的言論和意見。故選A。19．通過角色扮演以增強(qiáng)自信心，然后再將學(xué)得的應(yīng)對(duì)方式應(yīng)用到實(shí)際生活情境中去。這一方法叫做()。A、強(qiáng)化法B、行為塑造法C、全身松馳訓(xùn)練D、肯定性訓(xùn)練答案：D解析：肯定性訓(xùn)練也稱自信訓(xùn)練、果敢訓(xùn)練，其目的是促進(jìn)個(gè)人在人際關(guān)系中公開表達(dá)自己真實(shí)情感和觀點(diǎn)，維護(hù)自己權(quán)益也尊重別人權(quán)益，發(fā)展人的自我肯定行為。肯定性訓(xùn)練是通過角色扮演以增強(qiáng)自信心，然后再將學(xué)得的應(yīng)對(duì)方式應(yīng)用到實(shí)際生活情境中。故選D。20．布魯納在教學(xué)上提倡()。A、指導(dǎo)法B、討論法C、發(fā)現(xiàn)法D、接受法答案：C解析：布魯納提出了認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)說，認(rèn)為學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地獲取知識(shí)，并通過把新獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地建構(gòu)其知識(shí)體系。故選C。21．了解行為的自然狀態(tài)或?qū)σ恍╇[秘行為進(jìn)行研究的方法是()。A、實(shí)驗(yàn)法B、觀察法C、調(diào)查法D、測(cè)驗(yàn)法答案：B解析：觀察法：指在日常生活條件下，有目的、有計(jì)劃地通過被試(被研究的對(duì)象)行為的外在表現(xiàn)以研究其心理活動(dòng)規(guī)律的方法。所以可了解行為的自然狀態(tài)或一些隱秘行為。實(shí)驗(yàn)法是有目的、有計(jì)劃地控制條件，使被試產(chǎn)生某種心理活動(dòng)，然后進(jìn)行分析研究，以得出心理現(xiàn)象發(fā)生的原因或起作用的規(guī)律。調(diào)查法是指就某一問題要求被調(diào)查者自由表達(dá)意見或態(tài)度，以此來分析群體心理傾向的研究方法。測(cè)驗(yàn)法：是指運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)(問卷或量表)工具度量個(gè)體間對(duì)某一事物反應(yīng)的差異，或一組被試在不同時(shí)間或情境中的反應(yīng)差異。故選B。22．下列不屬于中學(xué)生品德發(fā)展基本特征的是()。A、形成道德信念與道德理想B、自我意識(shí)增強(qiáng)C、道德行為習(xí)慣逐步鞏固D、初中階段品德發(fā)展趨向成熟答案：D解析：中學(xué)生品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過渡：初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性;高中階段品德發(fā)展趨向成熟。故選D。23．某小學(xué)創(chuàng)造了希望樹，讓孩子把自己進(jìn)步的希望以“果子”的形式貼到希望樹上，一旦目標(biāo)達(dá)成了，“果子”成熟，可以拿下來，然后再掛一個(gè)希望。這種教育方法屬于()。A、榜樣示范法B、實(shí)際鍛煉法C、指導(dǎo)自我教育法D、品德評(píng)價(jià)法答案：C解析：指導(dǎo)自我教育法，即在班主任的激發(fā)和引導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促使他們自覺進(jìn)行行為轉(zhuǎn)換和行為控制的方法。故選C。24．“教育”一詞，在中國(guó)最早見于()中的“得天下英才而教育之，三樂也”。A、《尚書?舜典》B、《孟子?盡心上》C、《詩(shī)經(jīng)?小雅》D、《中庸》答案：B解析：在我國(guó)，“教育”一詞最早見于《孟子?盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也”。故選B。25．直接教學(xué)模式適合于()。A、事實(shí)性知識(shí)的學(xué)習(xí)B、態(tài)度學(xué)習(xí)C、教授論文寫作D、結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的知識(shí)學(xué)習(xí)答案：A解析：直接教學(xué)模式適用于事實(shí)性知識(shí)的學(xué)習(xí)。故選A。26．思維的基本過程是()。A、抽象與概括B、比較與分類C、判斷與推理D、分析與綜合答案：D解析：分析與綜合是思維的基本過程。故選D。27．形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論的爭(zhēng)論，其實(shí)質(zhì)是關(guān)于()的爭(zhēng)論。A、直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)B、知識(shí)與能力C、分科與綜合D、知識(shí)與思想答案：B解析：形式教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，知識(shí)的傳授無關(guān)緊要;實(shí)質(zhì)教育論強(qiáng)調(diào)教學(xué)的主要任務(wù)在于給學(xué)生傳授知識(shí)，智力則無須進(jìn)行特別的培養(yǎng)和訓(xùn)練。因此，二者爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)是關(guān)于知識(shí)與能力的爭(zhēng)論。故選B。28．清朝末年，我國(guó)小學(xué)教育得到了進(jìn)一步的發(fā)展。()創(chuàng)辦的南洋公學(xué)外院，是我國(guó)最早的近代意義上的公立新式小學(xué)。A、盛宣懷B、張煥倫C、張之洞D、李鴻章答案：A解析：1897年，盛宣懷創(chuàng)辦了南洋公學(xué)。這是我國(guó)最早兼有師范、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的完整教育體制的學(xué)校。南洋公學(xué)的外院即為小學(xué)，是我國(guó)最早的、近代意義上的公立新式小學(xué)堂。故選A。29．在校園文化建設(shè)中最具有決定作用的是()。A、規(guī)章制度B、思想觀念C、優(yōu)秀師資D、物資設(shè)備答案：B解析：校園文化包括物質(zhì)文化、組織與制度文化和精神或觀念文化。其中學(xué)校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心，在校園文化建設(shè)中具有決定作用。故選B。30．由于一個(gè)學(xué)生進(jìn)步明顯，老師取消了對(duì)他的處分，這屬于()。A、正強(qiáng)化B、負(fù)強(qiáng)化C、獎(jiǎng)勵(lì)D、懲罰答案：B解析：減少批評(píng)即消除不愉快刺激從而增加行為出現(xiàn)的概率，是負(fù)強(qiáng)化的實(shí)例。故選B。二、多選題1．近年來，某市教育局多次下發(fā)通知，明確規(guī)定小學(xué)和初中不得分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班，不得舉辦以應(yīng)試為目的的提高班、實(shí)驗(yàn)班，也明確規(guī)定雙休日和寒暑假不得補(bǔ)課或辦補(bǔ)習(xí)班。然而，該市某初中“重點(diǎn)班”與“非重點(diǎn)班”現(xiàn)象依然存在，假期補(bǔ)課也一直在進(jìn)行。依據(jù)相關(guān)教育法律法規(guī)，此材料中()。A、教育局的要求是正確的，符合我國(guó)義務(wù)教育法的規(guī)定B、教育局的要求是不正確的，違反了我國(guó)義務(wù)教育法的規(guī)定C、某初中的做法是正確的，沒有違反我國(guó)義務(wù)教育法的規(guī)定D、某初中的做法是錯(cuò)誤的，違反了我國(guó)義務(wù)教育法的規(guī)定答案：AD解析：《義務(wù)教育法》規(guī)定，該法條明確規(guī)定：縣級(jí)以上人民政府及其教育行政部門應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)校均衡發(fā)展，縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距，不得將學(xué)校分為重點(diǎn)學(xué)校和非重點(diǎn)學(xué)校。學(xué)校不得分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班。A項(xiàng)：材料中教育局的要求是正確的，符合我國(guó)義務(wù)教育法的規(guī)定。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：材料中教育局的要求是正確的，材料中教育局的要求是正確的。B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)：某初中的做法是錯(cuò)誤的，違反了我國(guó)義務(wù)教育法的規(guī)定。C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)：某初中的做法是錯(cuò)誤的，違反了我國(guó)義務(wù)教育法的規(guī)定。D項(xiàng)正確。故選AD。2．我國(guó)教育法律關(guān)系的主體可分為三類，包括()等。A、公民B、機(jī)構(gòu)和組織C、自然人D、國(guó)家答案：BCD解析：我國(guó)教育法律關(guān)系的主體可分為三類：一是自然人，即個(gè)人主體;二是機(jī)構(gòu)和組織;三是國(guó)家。故選BCD。3．與其他職業(yè)道德相比，教師職業(yè)道德的獨(dú)特性體現(xiàn)在()。A、道德意識(shí)的自覺性B、道德行為的示范性C、道德情感的真實(shí)性D、影響結(jié)果的深遠(yuǎn)性答案：ABD解析：要認(rèn)識(shí)教師職業(yè)道德的特殊性，必須首先了解教師勞動(dòng)的特殊性。教師勞動(dòng)特殊性的最突出表現(xiàn)是示范性。即教師是通過示范性的勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值的。其次，教師是以個(gè)體腦力勞動(dòng)作為主要的勞動(dòng)方式的，也就是說，教師的工作常常是處于無人監(jiān)督的情況之下獨(dú)自完成的。這種勞動(dòng)時(shí)間和勞動(dòng)空間的靈活性，要求教師在遵守職業(yè)道德方面具有高度的自覺性。再次，教師職業(yè)道德的特殊性體現(xiàn)在影響結(jié)果具有深遠(yuǎn)性。所謂影響結(jié)果的深遠(yuǎn)性，就是指教師道德可以直接作用于學(xué)生的心靈，塑造著學(xué)生的性格和品質(zhì)，其影響不只局限于學(xué)生在校期間，也不會(huì)因教育過程的中斷而很快消失，而是繼續(xù)對(duì)他們產(chǎn)生重大影響甚至影響其終生乃至下一代。故選ABD。4．對(duì)于班級(jí)內(nèi)部的非正式群體，正確的態(tài)度有()。A、想辦法拆散B、裝作什么都沒發(fā)生C、積極引導(dǎo)D、建立感情基礎(chǔ)，增強(qiáng)凝聚力答案：CD解析：非正式群體對(duì)個(gè)人和班級(jí)的性質(zhì)影響一方面取決于非正式群體的性質(zhì)，另一方面取決于非正式群體對(duì)正式群體目標(biāo)的認(rèn)同度。非正式群體中包括積極，消極和對(duì)抗三種，作為老師，應(yīng)該正確引導(dǎo)，是的非正式群里對(duì)個(gè)體和集體產(chǎn)生積極影響。故選CD。5．奧蘇貝爾在認(rèn)知同化理論中指出，學(xué)習(xí)過程中的同化模式有()。A、上位學(xué)習(xí)B、中位學(xué)習(xí)C、下位學(xué)習(xí)D、組合學(xué)習(xí)答案：ACD解析：奧蘇貝爾在認(rèn)知同化理論中指出，學(xué)習(xí)過程中的同化模式有上位學(xué)習(xí)(總括學(xué)習(xí))、下位學(xué)習(xí)(類屬學(xué)習(xí))、并列結(jié)合學(xué)習(xí)。故選ACD。6．赫爾巴特的教學(xué)主張可以歸結(jié)為()。A、教師中心B、學(xué)生中心C、教材中心D、課堂中心答案：ACD解析：赫爾巴特是現(xiàn)代教育學(xué)之父、傳統(tǒng)教育代表人、科學(xué)教育學(xué)之父。在教育思想方面，赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。B項(xiàng)：均屬于杜威的新“三中心”理論。與題干不符，排除。故選ACD。7．教育是一個(gè)多因素、多層次的整體系統(tǒng)，構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素有()。A、教育者B、教育內(nèi)容C、教育手段D、受教育者答案：ABCD解析：參考教育活動(dòng)的基本要素主要包括教育者、受教育者、教育影響，其中教育影響又包括教育內(nèi)容、教育手段、教育組織形式等。故選ABCD。8．根據(jù)評(píng)價(jià)在教學(xué)中實(shí)施的時(shí)間和發(fā)揮的作用，教學(xué)評(píng)價(jià)可以分為()。A、診斷性評(píng)價(jià)B、形成性評(píng)價(jià)C、總結(jié)性評(píng)價(jià)D、目標(biāo)性評(píng)價(jià)答案：ABC解析：根據(jù)評(píng)價(jià)在教學(xué)中實(shí)施的時(shí)間和發(fā)揮的作用，教學(xué)評(píng)價(jià)可以分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。故選ABC。9．班杜拉提出的觀察學(xué)習(xí)的過程包括()。A、注意過程B、保持過程C、復(fù)現(xiàn)過程D、動(dòng)機(jī)過程答案：ABCD解析：班杜拉認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)分為注意、保持、復(fù)現(xiàn)和動(dòng)機(jī)四個(gè)過程。故選ABCD。10．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)包括()。A、知識(shí)觀B、學(xué)生觀C、學(xué)習(xí)觀D、教學(xué)觀答案：ABCD解析：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論主要包括知識(shí)觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀。A項(xiàng)：建構(gòu)主義的知識(shí)觀認(rèn)為：(1)知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè);(2)知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，并不能拿來就用，一用就靈，而是要針對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造;(3)不同的學(xué)習(xí)者對(duì)同一個(gè)命題會(huì)有不同的理解，理解只能由學(xué)生基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來，因?yàn)樗Q于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。與題干相符，當(dāng)選。B項(xiàng)：建構(gòu)主義的學(xué)生觀認(rèn)為：(1)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能;(2)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性，每個(gè)人在自己的活動(dòng)和交往中都形成了自己的個(gè)性化的、獨(dú)特性的經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人都有自己的興趣和認(rèn)知風(fēng)格。與題干相符，當(dāng)選。C項(xiàng)：建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識(shí)，而是學(xué)生構(gòu)建自己的知識(shí)的過程，學(xué)生不是被動(dòng)的接受者，而是意義的建構(gòu)者。與題干相符，當(dāng)選。D項(xiàng)：建構(gòu)主義的教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)：學(xué)生在走進(jìn)教室時(shí)，并不是一無所知的，他們?cè)谌粘Ｉ钪?，在以往的?jīng)驗(yàn)中已經(jīng)形成了豐富的知識(shí)。因此，教師在教學(xué)時(shí)不能無視這些知識(shí)，而是應(yīng)該重視學(xué)生對(duì)各種現(xiàn)象的理解，傾聽學(xué)生的看法，洞察學(xué)生這些想法的由來，并以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。與題干相符，當(dāng)選。故選ABCD。11．未成年人不分()等，依法平等地享有權(quán)利。A、國(guó)家B、民族C、種族D、家庭財(cái)產(chǎn)狀況答案：BCD解析：《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定，“未成年人不分性別、民族、種族、家庭財(cái)產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法平等地享有權(quán)利?！惫蔬xBCD。12．教育法規(guī)的效力主要包括()。A、法規(guī)的形式效力B、時(shí)間效力C、空間效力D、人的效力答案：ABCD解析：教育法規(guī)的效力主要包括法規(guī)的形式效力、時(shí)間效力、空間效力和人的效力。故選ABCD。13．相同要素說是由()共同提出，是對(duì)形式訓(xùn)練說的一種挑戰(zhàn)。A、桑代克B、賈德C、伍德沃斯D、奧蘇貝爾答案：AC解析：桑代克和伍德沃斯在反對(duì)形式訓(xùn)練說的基礎(chǔ)上，提出了學(xué)習(xí)遷移的共同要素說。故選AC。14．新課程背景下，教師新的角色包括()。A、人類文化的傳遞者B、心理健康的維護(hù)者C、教育教學(xué)的研究者D、課程的開發(fā)者和建設(shè)者答案：CD解析：新課改要求教師要從過去僅作為知識(shí)傳授者這一角色中解放出來，把重心轉(zhuǎn)移到提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力上，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。新課程提倡民主、開放、科學(xué)的課程理念，同時(shí)確立了國(guó)家課程、地方課程和校本課程三級(jí)課程管理體制，這就要求教師不能只成為課程實(shí)施中的執(zhí)行者，還要成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。故選CD。15．《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》中指出，要把提高教師思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平擺在首要位置，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿教書育人全過程，突出全員全方位全過程師德養(yǎng)成，推動(dòng)教師成為()。A、先進(jìn)思想文化的傳播者B、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者C、學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者D、各種社會(huì)活動(dòng)的參與者答案：ABC解析：《意見》指出，把提高教師思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平擺在首要位置，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿教書育人全過程，突出全員全方位全過程師德養(yǎng)成，推動(dòng)教師成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者、學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者。A、B、C三項(xiàng)正確。D項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選ABC。三、判斷題1．教育的多元化是社會(huì)生活的多元化和人的個(gè)性化在教育上的反映。()答案：正確解析：教育多元化是對(duì)教育單一性和統(tǒng)一性的否定，具體包括教育思想、培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容的多元化，是社會(huì)生活的多元化和人的個(gè)性化在教育上的反映。故正確。2．教是為了不教，說明教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是教學(xué)的一項(xiàng)基本任務(wù)。()答案：正確解析：在教學(xué)中應(yīng)該重視教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，而不是單純灌輸知識(shí)的學(xué)習(xí)?！敖淌菫榱瞬唤獭本驼f明教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)是教學(xué)中的一項(xiàng)基本任務(wù)。故正確。3．國(guó)家課程在實(shí)施上具有可選擇性。()答案：錯(cuò)誤解析：國(guó)家課程是由中央教育行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程，其管理權(quán)屬于中央教育行政機(jī)關(guān)，是一級(jí)課程。通常是在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一設(shè)置的課程。它側(cè)重于學(xué)生發(fā)展的基本要求與共同素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的一致性、共同性和發(fā)展性，在實(shí)施上具有強(qiáng)制性。故錯(cuò)誤。4．教育既作用于人，又作用于社會(huì)，但歸根到底是首先并且直接作用于人。所以，教育的基本功能在于影響人的發(fā)展。()答案：正確解析：考察教育與社會(huì)、個(gè)體的關(guān)系章節(jié)，教育功能部分。教育同時(shí)具有社會(huì)功能與個(gè)體功能。這里需要明確：人的發(fā)展需要社會(huì)發(fā)展作為前提與基礎(chǔ)，社會(huì)發(fā)展以人的發(fā)展為最終目標(biāo)。因此，在本題中，教育所直接作用的是人，最終也是通過促進(jìn)社會(huì)發(fā)展來推動(dòng)人的進(jìn)步。故正確。5．資源管理策略就是時(shí)間管理策略，只要合理安排時(shí)間，就能達(dá)到最好的學(xué)習(xí)效果。()答案：錯(cuò)誤解析：資源管理策略包括時(shí)間管理策略、努力和心境管理策略、環(huán)境設(shè)置策略、工具的利用策略、社會(huì)性人力資源的利用策略。資源管理策略不能等同于時(shí)間管理策略。故錯(cuò)誤。6．負(fù)強(qiáng)化是運(yùn)用懲罰手段排除學(xué)生不良行為的過程。()答案：錯(cuò)誤正確解析：負(fù)強(qiáng)化是在某一目標(biāo)行為出現(xiàn)之后撤銷令人厭惡的刺激來增加行為發(fā)生頻率的過程。而懲罰是呈現(xiàn)厭惡刺激以減少行為發(fā)生頻率的過程。無論是在方法手段還是目的上，負(fù)強(qiáng)化都不同于懲罰。故錯(cuò)誤。609.現(xiàn)代信息加工心理學(xué)家把短時(shí)記憶的知識(shí)分為兩大類：一類是陳述性知識(shí)，另一類是程序性知識(shí)。()現(xiàn)代信息加工理論將知識(shí)分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。故正確。7．班主任工作的首要任務(wù)是組織建立良好的班集體。()答案：正確解析：班主任工作的首要任務(wù)和中心工作(中心環(huán)節(jié))是組織培養(yǎng)良好的班集體。故正確。8．有結(jié)構(gòu)問題的解決過程與無結(jié)構(gòu)問題的解決過程相同，但各自的解決特點(diǎn)不同。()答案：錯(cuò)誤解析：有結(jié)構(gòu)的問題和無結(jié)構(gòu)的問題的解決過程并不相同。有結(jié)構(gòu)問題具有兩個(gè)基本特征：①問題的明確性。問題的目標(biāo)很明確，問題解決者可以很確切地知道他需要達(dá)到什么目標(biāo)。問題的條件