教師資格考試《教育教學(xué)知識(shí)與能力》沖刺階段調(diào)研測(cè)試卷

教師資格考試《教育教學(xué)知識(shí)與能力》沖刺階段調(diào)研測(cè)試卷一、單項(xiàng)選擇題（共50題，每題1分，每題的備選項(xiàng)中，只有一個(gè)最正確或最符合題意。選對(duì)每題得一分，沒選或選錯(cuò)均不得分）。1、教學(xué)過程是學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不斷改造和增大意義的過程，是“從中學(xué)”的過程。這一觀點(diǎn)是由（）提出的A、赫爾巴特B、夸美紐斯C、杜維D、凱洛夫【參考答案】：C【解析】：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“國外著名教育家的教學(xué)思想”，這部分知識(shí)需要考生了解。19世紀(jì)德國教育家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理來說明教學(xué)過程，認(rèn)為教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程。他把教學(xué)過程分為：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個(gè)階段。17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯認(rèn)為，“一切知識(shí)都是從感官的知覺開始的”，主張把教學(xué)建立在感覺活動(dòng)的基礎(chǔ)之上。這是以個(gè)體認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)提出的教學(xué)論。教學(xué)過程分為：感知、記憶、理解、判斷。19世紀(jì)末，美國實(shí)用主義教育家杜威認(rèn)為，教學(xué)過程是學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不斷改造和增大意義的過程，是“從做中學(xué)”的過程。它以新的知識(shí)觀和知識(shí)形成觀作為教學(xué)理論的基礎(chǔ)。他從實(shí)用主義哲學(xué)出發(fā)，反對(duì)赫爾巴特的“以教師為中心”的教學(xué)過程階段理論，提出“以兒童為中心”和“從做中學(xué)”為基礎(chǔ)的教學(xué)過程的階段理論。20世紀(jì)40年代，蘇聯(lián)教育家凱洛夫認(rèn)為，教學(xué)過程是一種認(rèn)識(shí)過程。因此，本題的正確答案為C。2、綜合實(shí)踐活動(dòng)是新的基礎(chǔ)教育課程體系中設(shè)置的（）課程，自小學(xué)（）年級(jí)開始設(shè)置，每周平均（）課時(shí)。A、必修33B、必修11C、選修33D、選修34【參考答案】：A【解析】：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的基本知識(shí)”。綜合實(shí)踐活動(dòng)是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活、體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用的課程形態(tài)。這是一種以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與生活為核心的實(shí)踐性課程。綜合實(shí)踐活動(dòng)是新的基礎(chǔ)教育課程體系中設(shè)置的必修課程，自小學(xué)3年級(jí)開始設(shè)置，每周平均3課時(shí)。3、目前在我國部分中小學(xué)所開設(shè)的研究性學(xué)習(xí)課程就其主要性質(zhì)而言是一種（）A、學(xué)科課程B、活動(dòng)課程C、綜合課程D、分科課程【參考答案】：B【解析】：活動(dòng)課程也具有綜合性，但它更重要的特點(diǎn)是活動(dòng)性、經(jīng)驗(yàn)性、主體性，另外，還有開放性、心理學(xué)化和鄉(xiāng)土性。研究性課程具有活動(dòng)課程的這些特點(diǎn)。4、試圖用心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理來說明教學(xué)過程的教育家是（）。A、夸美紐斯B、赫爾巴特C、杜威D、凱洛夫【參考答案】：B【解析】：赫爾巴特首先把心理學(xué)作為教育學(xué)的基礎(chǔ)，解釋了教育過程中的很多概念。5、《學(xué)記》提出課內(nèi)和課外要相結(jié)合，且課外要有豐富多彩的生活。這反映了（）原則的要求。A、教學(xué)相長(zhǎng)B、預(yù)時(shí)孫摩C、長(zhǎng)善救失D、臧息相輔【參考答案】：D【解析】：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“教學(xué)的基本原則”，這部分知識(shí)需要考生了解?！?，，指掌握獲得的知識(shí)，“息’’是指下課后開展各種游戲活動(dòng)?！瓣跋⑾噍o”的意思是指課內(nèi)要在規(guī)定的時(shí)間傳授正課，課外應(yīng)有休息、游戲和作業(yè)?！瓣跋⑾噍o”原則實(shí)際上就是課內(nèi)與課外、勞與逸相結(jié)合的原則，也就是學(xué)習(xí)時(shí)要盡心學(xué)習(xí)，休息時(shí)要盡心游樂。所以，本題的正確答案為D。6、提出把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)與個(gè)人特質(zhì)的心理學(xué)家是（）。A、卡特爾B、奧爾波特C、霍蘭德D、斯騰伯格【參考答案】：B【解析】：奧爾波特于1937年首次提出人格特質(zhì)理論。卡特爾提出了一個(gè)理論模型。霍蘭德于1959年提出了具有廣泛社會(huì)影響的人業(yè)互擇理論。斯騰伯格提出了人類智力的三元論。7、我國學(xué)者廖世承編寫的第一本《教育心理學(xué)》教科書于（）出版。A、1903年B、1913年C、1924年D、1930年【參考答案】：C【解析】：廖世承是我國最早編寫《教育心理學(xué)》教科書的學(xué)者，他于1924年出版了我國第一本教育心理學(xué)教科書。8、評(píng)價(jià)教學(xué)結(jié)果的最客觀和可靠的標(biāo)準(zhǔn)是（）。A、教學(xué)目標(biāo)B、教育目的C、教學(xué)計(jì)劃D、教學(xué)策略【參考答案】：A【解析】：教學(xué)目標(biāo)是評(píng)價(jià)教學(xué)結(jié)果的最客觀和可靠的標(biāo)準(zhǔn)。9、小學(xué)班級(jí)是一個(gè)雙重性的組織，它既是學(xué)校的基層組織，也是（）的基層組織。A、中國兒童先鋒隊(duì)B、社會(huì)少年先鋒隊(duì)C、中國少年先鋒隊(duì)D、國際少年先鋒隊(duì)【參考答案】：C【解析】：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“小學(xué)班級(jí)的性質(zhì)”。小學(xué)班級(jí)是一個(gè)雙重性的組織，它既是學(xué)校的基層組織，也是中國少年先鋒隊(duì)的基層組織。10、決定教育事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）。A、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平B、政治制度C、文化D、科技【參考答案】：B【解析】：政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)，通過對(duì)教育方針政策的頒布、教育目的的制定、教育經(jīng)費(fèi)的分配、教育內(nèi)容特別是意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容的規(guī)定、教師和教育行政人員的任命聘用等實(shí)現(xiàn)對(duì)教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的控制。11、德育工作的出發(fā)點(diǎn)是（）。A、德育意義B、德育內(nèi)容C、德育目標(biāo)D、德育任務(wù)【參考答案】：C【解析】：德育目標(biāo)不僅決定德育內(nèi)容、形式和方法，還制約德育工作的基本過程。12、下列關(guān)于復(fù)式教學(xué)的敘述，正確的是（）。A、復(fù)式教學(xué)可以在同一年級(jí)內(nèi)進(jìn)行B、復(fù)式教學(xué)適用于學(xué)生多、教室少的情況C、復(fù)式教學(xué)中教師的教學(xué)和學(xué)生的自學(xué)或做作業(yè)同時(shí)進(jìn)行D、復(fù)式教學(xué)情景下的學(xué)生的基本技能和自學(xué)能力相對(duì)較弱【參考答案】：C【解析】：復(fù)式教學(xué)是兩個(gè)以上年級(jí)內(nèi)進(jìn)行的，與學(xué)生多少無關(guān)，主要取決于教師的多少，而且復(fù)式教學(xué)情景下，學(xué)生的基本技能和自學(xué)能力相對(duì)較強(qiáng)。因此只有C是正確的。13、《教師法》規(guī)定的教師考核內(nèi)容為“政治思想、業(yè)務(wù)水平、（）、工作成績(jī)”幾個(gè)方面。A、工作態(tài)度B、工作熱情C、工作效率D、工作質(zhì)量【參考答案】：A【解析】：教師考核內(nèi)容包括：思想政治、業(yè)務(wù)水平、工作態(tài)度和工作成績(jī)，即德、能、勤、績(jī)。14、“從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)辦教育，注重培養(yǎng)合格的公民”所體現(xiàn)的教育目的論是()。A、個(gè)人本位論B、宗教本位論C、社會(huì)本位論D、興趣本位論【參考答案】：C【解析】：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“教育目的的理論”，這部分知識(shí)需要考生掌握。個(gè)人本位論和社會(huì)本位論是兩種對(duì)立的教育目的論。社會(huì)本位論把滿足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值。題干所述正是社會(huì)本位教育目的論的具體體現(xiàn)。所以，本題選C。15、“開而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的（）。A、直觀性原則B、鞏固性原則C、啟發(fā)性原則D、循序漸進(jìn)的原則【參考答案】：C16、教師提高研究技能的三種途徑是（）。A、自主、合作、探究B、閱讀、合作、行動(dòng)研究C、學(xué)習(xí)、討論、創(chuàng)新D、興趣、發(fā)現(xiàn)、研討【參考答案】：A【解析】：教師提高研究技能的途徑包括自主、合作、探究。17、在學(xué)過正方體、長(zhǎng)方體等形體的體積計(jì)算公式后，學(xué)習(xí)一般柱體的體積計(jì)算公式屬于（）。A、上位學(xué)習(xí)B、下位學(xué)習(xí)C、概念學(xué)習(xí)D、并列結(jié)合學(xué)習(xí)【參考答案】：A【解析】：當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成某些概括程度較低的觀念，在這些原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)概括和包容程度更高的概念或命題時(shí)，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)。18、安安平時(shí)比較踏實(shí)．遇事沉著、冷靜，但卻比較死板，靈活性不足。她應(yīng)該屬于（）類型。A、月旦汁質(zhì)B、多血質(zhì)C、黏液質(zhì)D、抑郁質(zhì)【參考答案】：C【解析】：膽汁質(zhì)的人精力旺盛，易感情用事；多血質(zhì)的反應(yīng)迅速，有朝氣，情緒不穩(wěn)定，粗枝大葉；粘液質(zhì)穩(wěn)重、踏實(shí)，但比較死板；抑郁質(zhì)的人則比較敏感。故正確答案為C。19、我國小學(xué)課程的設(shè)計(jì)要適合小學(xué)兒童（）的特點(diǎn)。A、知識(shí)掌握B、能力培養(yǎng)C、品德養(yǎng)成D、身心發(fā)展【參考答案】：D【解析】：課程要落實(shí)到學(xué)生身上，去影響學(xué)生，就必須符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)。20、研究表明，小學(xué)生道德情感的發(fā)展具有明顯轉(zhuǎn)折的時(shí)期一般是在（）年級(jí)。A、一B、二C、三D、四【參考答案】：C【解析】：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“小學(xué)生道德情感的發(fā)展特點(diǎn)”。研究者認(rèn)為，品德的發(fā)展應(yīng)該是多層次、多水平、多深度的，所以道德情感發(fā)展不應(yīng)以單維度來表示。其研究結(jié)果指出：(1)每個(gè)年級(jí)都有道德情感的五級(jí)水平。隨著年級(jí)的遞增，高級(jí)水平逐步增加。低年級(jí)從第三級(jí)向第四級(jí)轉(zhuǎn)化；中年級(jí)以第四級(jí)為主；高年級(jí)約有半數(shù)左右被試達(dá)到第五級(jí)水平。(2)小學(xué)三年級(jí)是道德情感發(fā)展的轉(zhuǎn)折期，即一、三年級(jí)之間道德情感水平的差異較顯著，而三、五年級(jí)的差異沒有如此明顯。(3)小學(xué)生的情感發(fā)展具有不平衡性。其表現(xiàn)是義務(wù)感最強(qiáng)烈，榮譽(yù)感次之，良心和愛國主義再次之，幸福體驗(yàn)最差。21、聯(lián)合國大會(huì)通過的兒童權(quán)利公約所確定的保護(hù)兒童的基本原則不包括（）。A、無差別原則B、無歧視原則C、尊重兒童尊嚴(yán)原則D、兒童利益最佳原則【參考答案】：A【解析】：聯(lián)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則不包括無差別原則。22、德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過程，其實(shí)施順序是（）。A、以“知”為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行B、以“情”為開端，情、知、意、行依次進(jìn)行C、以“行”為開端，行、知、情、意依次進(jìn)行D、視具體情況．可有多種開端和順序【參考答案】：D【解析】：德育的實(shí)施順序要依據(jù)個(gè)人特點(diǎn)和需求進(jìn)行。23、不是創(chuàng)設(shè)情境的教學(xué)方法是（）。A、故事引趣B、觀察演示C、組織活動(dòng)D、引導(dǎo)聯(lián)想【參考答案】：C【解析】：情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。教師創(chuàng)設(shè)的情境一般包括生活展現(xiàn)的情境、圖畫再現(xiàn)的情境、實(shí)物演示的情境、音樂渲染的情境、言語描述的情境等。24、學(xué)生是人，是教育的對(duì)象，因而他們（）。A、消極被動(dòng)地接受教育B、對(duì)外界的教育影響有選擇性C、毫無顧忌地接受教育D、能動(dòng)地接受教育【參考答案】：B【解析】：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“小學(xué)教育學(xué)的基本內(nèi)容”。25、（）即操作者自身以外的人和事給予的反饋，有時(shí)也稱結(jié)果知識(shí)。A、內(nèi)部反饋B、外部反饋C、動(dòng)覺反饋D、過程反饋【參考答案】：B【解析】：內(nèi)部反饋是操作者自身提供的感受反饋，外部反饋是自身以外的反饋。26、“狼孩”的心理障礙的主要原因是（）。A、缺乏營(yíng)養(yǎng)B、遺傳因素C、狼的影響D、缺乏社會(huì)性刺激【參考答案】：D【解析】：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“心理障礙的產(chǎn)生原因”，這部分知識(shí)需要考生了解。人作為自然界發(fā)展水平最高的生物，其生存方式已根本區(qū)別于其他任何動(dòng)物。任何一個(gè)人，僅僅依靠其機(jī)體的自然成長(zhǎng)所獲得的能力，都是不能夠作為正常社會(huì)的一個(gè)普通成員存在的。人類歷史上陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的狼孩、熊孩、羊孩等，雖然回到人類社會(huì)時(shí)已經(jīng)長(zhǎng)大，但由于他們自幼脫離人類社會(huì)，缺乏社會(huì)化經(jīng)驗(yàn)與刺激，因而無論如何都難以在人類社會(huì)中正常生活。他們雖在身體結(jié)構(gòu)上屬于人類，但由于缺乏社會(huì)化，沒有獲得人的語言和意識(shí)，因而他們也不具備人的心態(tài)，在實(shí)質(zhì)意義上完全是獸類的成員。因此本題正確選項(xiàng)為D。27、格賽爾的雙生子爬樓梯試驗(yàn)說明了（）A、遺傳的重要性B、成熟個(gè)體發(fā)展的影響C、環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響D、個(gè)體主觀能動(dòng)性的巨大作用【參考答案】：B28、人的發(fā)展是指人類身心的生長(zhǎng)和（）。A、增強(qiáng)B、變化C、成熟D、死亡【參考答案】：B【解析】：人的發(fā)展是指人類身心的生長(zhǎng)和變化。29、提出心理健康教育的非指示性原則的心理學(xué)家是（）。A、潘菽B、維果斯基C、羅杰斯D、馬斯洛【參考答案】：C【解析】：非指示性原則是美國人本主義心理學(xué)家羅杰斯提出的。所謂非指示性，意味著以非指示性的形式實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者的“指示”，在心理健康教育中非指示性原則比早期的指示性輔導(dǎo)更具科學(xué)性。30、一份教案的核心是（）。提出教學(xué)目的選擇教學(xué)方法設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)程規(guī)劃板書內(nèi)容【參考答案】：A【解析】：提出教學(xué)目的是教案的核心。31、教師是教育工作的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起（）。A、橋梁作用B、關(guān)鍵作用C、主導(dǎo)作用D、決定作用【參考答案】：C【解析】：教師是教育教學(xué)的主導(dǎo)，對(duì)青年一代的成長(zhǎng)起關(guān)鍵作用。32、世界上最早的教育理論著作是（）。A、《論語》B、《理想國》C、《學(xué)記》D、《大教學(xué)論》【參考答案】：C【解析】：《學(xué)記》不僅是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著。33、心理健康表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)和良好的（）。A、社會(huì)適應(yīng)B、社會(huì)化人格C、精神面貌D、精神狀態(tài)【參考答案】：A【解析】：心理健康表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)和良好的社會(huì)適應(yīng)。34、根據(jù)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，技能本質(zhì)上是（）。A、習(xí)慣性動(dòng)作B、陳述性知識(shí)C、程序性知識(shí)D、經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)【參考答案】：C【解析】：根據(jù)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，技能本質(zhì)上是程序性知識(shí)。35、“舉一反三”、“聞一知十”等屬于以下哪種遷移?（）A、同化性遷移B、順應(yīng)性遷移C、重組性遷移D、具體遷移【參考答案】：A【解析】：本題主要考查遷移的分類。同化性遷移是指不改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中。原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)在遷移過程中不發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變，只是得到某種充實(shí)。這就是“舉一反三”、“聞一知十”的原理，“舉一反三”和“聞一知十”所列舉的都是同一類事物，不改變新學(xué)習(xí)內(nèi)容的實(shí)質(zhì)。順應(yīng)性遷移指將原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新情境中時(shí)，需要調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π陆?jīng)驗(yàn)加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。重組性遷移指重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中的某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。具體遷移是指將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)活動(dòng)中，或經(jīng)過某種要素的重新組合，以遷移到新情境中去。因此本題的正確答案為A。36、“視而不見，聽而不聞”的現(xiàn)象，典型地表現(xiàn)了注意的（）。A、指向性B、集中性C、穩(wěn)定性D、分配【參考答案】：B【解析】：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“注意的基本特性”，這部分知識(shí)需要考生了解。注意的集中性是指注意指向于一定的事物時(shí)持有的聚精會(huì)神的程度。當(dāng)人們專心注意某一事物的時(shí)候，在意識(shí)中極其鮮明清晰地反映這一事物，而周圍的其他事物則模糊不清。37、課堂中占優(yōu)勢(shì)的言論與意見稱為（）。A、規(guī)范B、輿論C、課堂氣氛D、凝聚性【參考答案】：C【解析】：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“課堂氣氛的內(nèi)涵”。課堂氣氛是指在課堂群體中占優(yōu)勢(shì)的比較穩(wěn)定的情緒狀態(tài)，其中包含了師生的心境、精神體驗(yàn)、情緒波動(dòng)、師生關(guān)系等。38、根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段論，中學(xué)生人格發(fā)展的主要任務(wù)是（）。A、發(fā)展勤奮感B、培養(yǎng)主動(dòng)性C、形成親密感D、建立自我同一感【參考答案】：D【解析】：中學(xué)生處于青少年時(shí)期，埃里克森認(rèn)為該階段的基本任務(wù)主要是建立或發(fā)展自我同39、從已知信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論，從現(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有條理的思維方式是（）。A、聚合思維B、發(fā)散思維C、推理思維D、創(chuàng)造思維【參考答案】：A【解析】：聚合思維是指從已知信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論，從現(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有條理的思維方式。聚合思維法又稱為求同思維法、集中思維法、輻合思維法和同一思維法等。聚合思維法是把廣闊的思路聚集成一個(gè)焦點(diǎn)的方法。它是一種有方向、有范圍、有條理的收斂性思維方式，與發(fā)散思維相對(duì)應(yīng)。聚合思維也是從不同來源、不同材料、不同層次探求出一個(gè)正確答案的思維方法。因此，聚合思維對(duì)于從眾多可能性的結(jié)果中迅速做出判斷，得出結(jié)論是最重要的。40、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)化理論的提出者是（）。A、人本主義者B、認(rèn)知主義者C、建構(gòu)主義者D、行為主義者【參考答案】：D【解析】：強(qiáng)化理論的提出者是斯金納，屬于行為主義流派。41、《孟子》中“夏日校，殷日序，周日庠，學(xué)則三代共之”，其中“校、序、庠、學(xué)”都是指（）。A、教師B、學(xué)校名稱C、私塾D、六藝【參考答案】：B【解析】：略。42、世界上最早、最完整的一部教育著作是（）。A、《學(xué)記》B、《論語》C、《論演說家的培養(yǎng)》D、《理想國》【參考答案】：A【解析】：人類歷史上最早、最完整論述教育問題的著作是我國的《學(xué)記》。43、將學(xué)習(xí)過程視為“聞一見一知一行”的學(xué)者是（）。A、老子B、荀子C、孔子D、奧蘇伯爾【參考答案】：B【解析】：荀子將學(xué)習(xí)過程分為“聞、見、知、行”四個(gè)步驟。44、阿特金森認(rèn)為個(gè)體成就動(dòng)機(jī)可以分成兩類，一類是力求成功的動(dòng)機(jī)，另一類是（）的動(dòng)機(jī)。A、追求利益B、追求刺激C、避免困難D、避免失敗【參考答案】：D【解析】：阿特金森認(rèn)為個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可分為兩類，一類是力求成功的動(dòng)機(jī)，另一類是避免失敗的動(dòng)機(jī)。45、我國小學(xué)課程的設(shè)計(jì)要適合小學(xué)兒童（）的特點(diǎn)。A、知識(shí)掌握B、能力培養(yǎng)C、品德養(yǎng)成D、身心發(fā)展【參考答案】：D【解析】：課程要落實(shí)到學(xué)生身上，去影響學(xué)生，就必須適合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)。46、班主任的基本職責(zé)是（）。A、教育科研B、班級(jí)常規(guī)管理C、教學(xué)D、班集體的建設(shè)【參考答案】：D【解析】：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“班主任的基本職責(zé)”。班主任的基本職責(zé)是組織和培養(yǎng)良好的班集體。47、綱要信號(hào)圖式教學(xué)法的突出作用在于（）。A、簡(jiǎn)明扼要地表現(xiàn)知識(shí)B、直觀性很強(qiáng)C、提高了教學(xué)效率D、使教學(xué)有效地貫徹了理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則【參考答案】：D【解析】：綱要信號(hào)圖式教學(xué)法是蘇聯(lián)教師沙塔洛夫在自己30年的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。所謂綱要信號(hào)圖式是一種由字母、單詞、數(shù)字或其他信號(hào)組成的直觀性很強(qiáng)的圖表。是教學(xué)輔助工具。綱要信號(hào)圖式法的突出作用，是在教學(xué)中貫徹理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則，為發(fā)揮學(xué)生各方面的潛能提供了可能性。48、在人的心理發(fā)展過程中，發(fā)展是不可逆的，也不可逾越，這體現(xiàn)了心理發(fā)展的（）。A、定向性B、不平衡性C、結(jié)構(gòu)性D、差異性【參考答案】：A【解析】：盡管人的心理發(fā)展的速度可以有個(gè)別差異，會(huì)加速或延緩，但發(fā)展是不可逆的，也不可逾越，這是由心理發(fā)展的定向性和順序性決定的。49、課外活動(dòng)的基本特點(diǎn)是靈活性、自愿性和()。A、自主性B、隨意性C、規(guī)范性D、強(qiáng)制性【參考答案】：A【解析】：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“課外活動(dòng)的基本特點(diǎn)”，這部分知識(shí)需要考生了解。課外活動(dòng)的特點(diǎn)包括：(1)學(xué)生參加課外活動(dòng)的自愿選擇性；(2)課外活動(dòng)內(nèi)容和形式的靈活多樣性；(3)學(xué)生在課外活動(dòng)組織上的自主性。所以本題選A。50、要求學(xué)生盡可能多地列舉由“大?！币辉~所想到的事物，是為訓(xùn)練學(xué)生的（）。A、發(fā)散思維B、推測(cè)與假設(shè)C、好奇心D、獨(dú)立性【參考答案】：A【解析】：發(fā)散思維是沿著不同的方向去探求某種答案的思維形式。二、判斷題1、一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕y(cè)量出其所要測(cè)量的東西的程度是信度?！緟⒖即鸢浮浚哄e(cuò)誤。理由：題干是對(duì)效度的解釋。2、素質(zhì)教育就是不要考試，特別是不要百分制考試?！緟⒖即鸢浮浚哄e(cuò)誤。這是對(duì)考試的誤解?？荚嚢ò俜种瓶荚嚤旧頉]有錯(cuò)，主要錯(cuò)在應(yīng)試教育中使用者將其看作學(xué)習(xí)的目的。考試作為評(píng)價(jià)的手段，是衡量學(xué)生發(fā)展的尺度之一，也是激勵(lì)學(xué)生發(fā)展的手段之一。3、學(xué)校教育在人的發(fā)展中起決定性作用。【參考答案】：錯(cuò)誤。因?yàn)椋?1)學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)和促進(jìn)作用，而不是決定性的作用，我們不能夸大教育的作用。(2)認(rèn)為“人的發(fā)展是由教育決定的”夸大了教育的作用，如果沒有遺傳為之提供生理基礎(chǔ)、沒有環(huán)境的配合，沒有社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮．教育發(fā)揮主導(dǎo)促進(jìn)作用是不可能的。4、知識(shí)獲得的首要環(huán)節(jié)是知識(shí)直觀。【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“知識(shí)獲得的環(huán)節(jié)”，這部分知識(shí)需要考生了解。【參考答案】正確。知識(shí)直觀就是學(xué)習(xí)者通過對(duì)直接感知到的教材直觀信息進(jìn)行加工，從而獲得感性知識(shí)的過程。知識(shí)直觀是領(lǐng)會(huì)和理解學(xué)科知識(shí)的起點(diǎn)，是學(xué)生由不知到知的開端，是知識(shí)獲得的首要環(huán)節(jié)。5、建構(gòu)主義認(rèn)為教學(xué)就是知識(shí)的傳遞?！緟⒖即鸢浮浚哄e(cuò)誤。理由：建構(gòu)主義認(rèn)為，教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。6、教育目的是一種理想，因此，從不同的哲學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)就有不同的教育目的，所以教育目的是人的主觀意志的產(chǎn)物?！緟⒖即鸢浮浚哄e(cuò)誤。理由：雖然教育目的是一種理想，反映了人們的哲學(xué)觀點(diǎn)，但它也是對(duì)社會(huì)歷史條件的反映，是主觀見之于客觀的產(chǎn)物。7、教學(xué)過程中的直接經(jīng)驗(yàn)是從屬于間接經(jīng)驗(yàn)的?！緟⒖即鸢浮浚捍穑赫_。教學(xué)過程是直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的過程，教學(xué)過程以間接經(jīng)驗(yàn)為主。但如果缺乏必要的直接經(jīng)驗(yàn)，將會(huì)造成理解間接經(jīng)驗(yàn)的困難，因此直接經(jīng)驗(yàn)是間接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)。但學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)不同于人類一般的直接經(jīng)驗(yàn)，它是從屬的，從屬于間接經(jīng)驗(yàn)，獲得直接經(jīng)驗(yàn)是為了更好地學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，是為更好地掌握間接經(jīng)驗(yàn)而服務(wù)的；同時(shí)，它是又少量的，而且是經(jīng)驗(yàn)改造的。8、心理測(cè)驗(yàn)就是拿些量表來測(cè)測(cè)學(xué)生?！緟⒖即鸢浮浚哄e(cuò)誤。理由：(1)心理測(cè)驗(yàn)是測(cè)量一個(gè)行為樣本的系統(tǒng)程序，即通過觀察少數(shù)具有代表性的行為或現(xiàn)象來量化描述人的心理特征。(2)為了減少誤差，測(cè)驗(yàn)在編制、施測(cè)、評(píng)分以及解釋等方面都必須遵循一套系統(tǒng)的程序。9、教學(xué)是一種特殊的交往活動(dòng)?！緟⒖即鸢浮浚捍穑赫_。教學(xué)過程本質(zhì)上是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程。這種特殊性表現(xiàn)在四個(gè)方面，即間接性、引導(dǎo)性、簡(jiǎn)捷性、交往性。而這種交往是教師和教和學(xué)生的學(xué)所進(jìn)行的一種雙邊活動(dòng)，是發(fā)生在師生間的一種特殊的人際交往。10、具有不同認(rèn)知方式的學(xué)生，可以獲得相同的認(rèn)知質(zhì)量?！緟⒖即鸢浮浚赫_。理由：(1)一般認(rèn)為，認(rèn)知方式是指學(xué)生在加工信息(包括接受、儲(chǔ)存、轉(zhuǎn)化、提取和使用信息)時(shí)所習(xí)慣采用的不同方式。其主要特征是持久性和一致性，它與學(xué)生的個(gè)性相關(guān)，而且與學(xué)生的情感和動(dòng)機(jī)特征等聯(lián)系在一起。(2)認(rèn)知方式一般根據(jù)兩極來描述，沒有高和低、好和差之分。所以不同認(rèn)知方式的學(xué)生可以獲得相同的認(rèn)知質(zhì)量。三、概念題1、簡(jiǎn)述心理輔導(dǎo)中常用的行為改變方法?！緟⒖即鸢浮浚盒袨楦淖兊幕痉椒ㄓ袕?qiáng)化法、代幣獎(jiǎng)勵(lì)法、行為塑造法、示范法、消退法、處罰法、自我控制法等。(1)強(qiáng)化法。根據(jù)學(xué)習(xí)原理，一個(gè)行為發(fā)生后，如果緊跟著一個(gè)強(qiáng)化刺激，這個(gè)行為就會(huì)再一次發(fā)生。(2)代幣獎(jiǎng)勵(lì)法。代幣是一種象征性強(qiáng)化物，籌碼、小紅星、蓋章的卡片、特制的塑料幣等都可作為代幣。(3)行為塑造法。這是根據(jù)斯金綱的操作條件反射原理而設(shè)計(jì)的培育和養(yǎng)成新反應(yīng)或行為的一項(xiàng)行為治療技術(shù)。主要是通過不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來形成某種較復(fù)雜的行為。(4)示范法。示范法是通過求診者觀察和模仿來矯正其不良行為與神經(jīng)癥反應(yīng)的，由班杜拉等人于l967年建立。其基本原理是：人的各種行為，無論是適應(yīng)性行為還是不良行為，都是通過后天學(xué)習(xí)獲得的。因此，同樣的方式也可以改變不良行為，或重新學(xué)習(xí)適應(yīng)性行為。(5)處罰法。處罰的作用是消除不良行為。處罰有兩種：一是在不良行為出現(xiàn)后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激(如否定評(píng)價(jià)、給予處分)；二是在不良行為出現(xiàn)后，撤銷一個(gè)愉快刺激。(6)自我控制法。自我控制是讓當(dāng)事人自己運(yùn)用學(xué)習(xí)原理，進(jìn)行自我分析、自我監(jiān)督、自我強(qiáng)化、自我懲罰，以改善自身行為。2、我國小學(xué)課程設(shè)計(jì)的原則是什么?【參考答案】：(1)高度的科學(xué)性和高度的思想性統(tǒng)一。(2)要以實(shí)現(xiàn)教育目的和學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)為最終目的。(3)要適合小學(xué)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)。3、教學(xué)中依次要完成的九大教學(xué)事項(xiàng)有哪些?【參考答案】：(1)引起學(xué)生注意；(2)提示教學(xué)目標(biāo)；(3)喚起先前經(jīng)驗(yàn)；(4)呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容；(5)提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)；(6)展現(xiàn)學(xué)習(xí)行為；(7)適時(shí)給予反饋；(8)評(píng)定學(xué)習(xí)結(jié)果；(9)加強(qiáng)記憶與學(xué)習(xí)遷移。4、簡(jiǎn)述小學(xué)教學(xué)的任務(wù)?！緟⒖即鸢浮浚?1)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。(2)發(fā)展學(xué)生的智力、創(chuàng)造能力和實(shí)踐精神。(3)發(fā)展學(xué)生的體力，提高學(xué)生的健康水平。(4)培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀基礎(chǔ)和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。5、影響創(chuàng)造性的因素有哪些?【參考答案】：影響創(chuàng)造性的因素有以下幾個(gè)方面：(1)智力高智力是高創(chuàng)造性的有利條件，但創(chuàng)造性與智力的關(guān)系并非簡(jiǎn)單的線性關(guān)系，兩者既有獨(dú)立性．又在某種條件下具有相關(guān)性。即高智商雖非高創(chuàng)造性的充分條件，但卻是高創(chuàng)造性的必要條件。(2)個(gè)性個(gè)性通常是指?jìng)€(gè)人具有比較穩(wěn)定的、有一定心理傾向的心理特征的總和。一般而言，創(chuàng)造性與個(gè)性二者之間具有互為因果的關(guān)系。綜合有關(guān)研究，高創(chuàng)造性者一般具有以下一些個(gè)性特征：①具有幽默感；②有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)；③能夠容忍模糊與錯(cuò)誤；④喜歡幻想；⑤具有強(qiáng)烈的好奇心；⑥具有獨(dú)立性(3)環(huán)境家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境對(duì)人的創(chuàng)造性思維的發(fā)展具有重要影響。(4)知識(shí)原有知識(shí)的激活和運(yùn)用在創(chuàng)造性過程中具有重要意義，不管是對(duì)問題的分析、推理，還是類比聯(lián)想。這都離不開學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。因此，要想在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，知識(shí)學(xué)習(xí)的深度和靈活性以及良好知識(shí)結(jié)構(gòu)的建立是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。6、簡(jiǎn)述課外活動(dòng)的意義?！緟⒖即鸢浮浚?1)課外活動(dòng)有利于促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)提高；(2)課外活動(dòng)有利于推動(dòng)學(xué)生良好個(gè)性的充分發(fā)展；(3)課外活動(dòng)有利于充實(shí)學(xué)生的課余文化生活；(4)課外活動(dòng)有利于加強(qiáng)學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系，加速個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程。7、簡(jiǎn)述班集體建設(shè)中的關(guān)鍵問題?！緟⒖即鸢浮浚涸诎嗉w建設(shè)中最關(guān)鍵的因素是目標(biāo)和規(guī)范。(1)集體目標(biāo)的形成。集體目標(biāo)制約著群體的心理，它的確立對(duì)于集體的形成和鞏固起著關(guān)鍵的作用。形成集體目標(biāo)主要有兩個(gè)方法：①直接以完成學(xué)習(xí)任務(wù)為目標(biāo)的方法；②間接過渡的方法。(2)規(guī)范和輿論。①規(guī)范：群體規(guī)范是群體中每個(gè)成員必須遵守的已經(jīng)確立的思想、行為和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。它有三個(gè)重要的心理功能：群體支柱的功能、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的功能、行為導(dǎo)向的功能。②遵從：個(gè)人遵從有三種方式：服從、認(rèn)同和內(nèi)化。③建立積極規(guī)范的方法：組織全班學(xué)生討論，班干部以身作則，要避免形成消極的非正式規(guī)范。群體規(guī)范強(qiáng)大的動(dòng)力功能主要通過輿論發(fā)揮出來。小學(xué)生中的輿論主要受教師的導(dǎo)向。(3)內(nèi)聚力。群體內(nèi)聚力的大小主要取決于群體成員對(duì)群體的信奉程度，此外還有以下幾方面：①成員對(duì)群體目標(biāo)的認(rèn)同度；②群體的領(lǐng)導(dǎo)方式；③群體內(nèi)部的目標(biāo)結(jié)構(gòu)和獎(jiǎng)勵(lì)方式；④外部影響。(4)心理氣氛和士氣。氣氛指群體中占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度和情感的綜合表現(xiàn)。士氣指在完成任務(wù)時(shí)的工作精神。影響士氣的因素有：①對(duì)群體目標(biāo)的贊同；②對(duì)活動(dòng)的滿意度；③群體領(lǐng)導(dǎo)方式；④和諧的人際關(guān)系。8、簡(jiǎn)述學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性?！緟⒖即鸢浮浚?1)學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)；(2)學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)；(3)學(xué)生所參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)。四、閱讀題1、兩位教師上《圓的認(rèn)識(shí)》一課。教師A在教學(xué)“半徑和直徑關(guān)系”時(shí)。組織學(xué)生動(dòng)手測(cè)量、制表，然后引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“在同一圓中．圓的半徑是直徑的一半”。教師B在教學(xué)這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)是這樣設(shè)計(jì)的：師：通過自學(xué)，你知道半徑和直徑的關(guān)系嗎?生1：在同一圓里，所有的半徑是直徑的一半。生2：在同一圓里，所有的直徑是半徑的2倍。生3：如果用字母表示，則是d=2r。r=d／2。師：這是同學(xué)們通過自學(xué)獲得的。你們能用什么方法證明這一結(jié)論是正確的呢?生1：我可以用尺測(cè)量一下直徑和半徑的長(zhǎng)度，然后考查它們之間的關(guān)系。師：那我們一起用這一方法檢測(cè)一下。師：還有其他方法嗎?生2：通過折紙，我能看出它們的關(guān)系。問題：(1)兩案例的主要共同點(diǎn)是什么?是否真正了解學(xué)生的起點(diǎn)?(2)從線性與非線性的觀點(diǎn)分析兩教法。預(yù)測(cè)兩教法的教學(xué)效果【參考答案】：(1)兩個(gè)案例都注重學(xué)生的實(shí)踐操作。通過動(dòng)手操作來理解直徑和半徑的特征及聯(lián)系。B教師設(shè)計(jì)．是學(xué)生不斷激活“內(nèi)存”的過程。建構(gòu)主義是非常強(qiáng)調(diào)個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的，個(gè)體的一切學(xué)習(xí)活動(dòng)都是以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)展開的，讓學(xué)生充分調(diào)集和展示經(jīng)驗(yàn)。是師生高效對(duì)話的前提。我們不僅要充分承認(rèn)學(xué)生不是一張白紙。還要盡可能了解學(xué)生已經(jīng)有了哪些顏色。(2)很明顯，第二位老師已經(jīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一次成功的數(shù)學(xué)活動(dòng)，我們可以預(yù)測(cè)這樣的活動(dòng)一定能讓學(xué)生感受到了數(shù)學(xué)的無窮魅力。這種魅力。一方面是因?yàn)樗薪恿藢W(xué)生原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生感受到數(shù)學(xué)很簡(jiǎn)單、很