遼代帝后哀冊(cè)為啥在沈陽(yáng)

遼寧省博物館收藏了出土于遼慶陵的十五方厚重的石刻哀冊(cè)遼代帝后哀冊(cè)為啥在沈陽(yáng)？來源：遼沈晚報(bào)2017年12月11日很多人不知道誰(shuí)是遼道宗，但一定知道《天龍八部》中喬峰的結(jié)拜兄弟耶律洪基。其實(shí)，遼道宗就是耶律洪基，歷史上真有其人。今天要講的這件文物就與他有關(guān)。這便是遼寧省博物館收藏的帝后哀冊(cè)。所謂哀冊(cè)是指古代帝王死后，將遣葬日舉行“遣奠”時(shí)所讀的最后一篇祭文刻于冊(cè)上，埋入陵中，稱為哀冊(cè)。這些哀冊(cè)均為漢白玉材質(zhì)，呈方形，體大厚重，重達(dá)1.5噸。哀冊(cè)上書刻漢文、契丹文，刻功剛健遒勁，工整含蓄，堪稱遼代書法精品。遼道宗皇帝漢文和契丹文哀冊(cè)，通過兩種文字的對(duì)比，為研究歷史、文化、書法藝術(shù)，提供了非常珍貴的實(shí)物資料，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。“喬峰”的結(jié)拜兄弟歷史上確有其人耶律洪基和喬峰都是《天龍八部》中的人物，其中耶律洪基是大遼的皇帝，喬峰是被漢人撫養(yǎng)長(zhǎng)大的契丹人。喬峰的父親蕭遠(yuǎn)山原來是契丹人貴族，所以喬峰也叫蕭峰。小說中，大遼皇帝耶律洪基對(duì)喬峰被驅(qū)逐出丐幫非常生氣，并對(duì)喬峰許下承諾，一定幫助喬峰奪回丐幫幫主的位置。后來喬峰成為大遼的高官，耶律洪基一心一意想攻打南宋，兩人之間產(chǎn)生了隔閡。喬峰為了兩個(gè)國(guó)家之間的和平，無奈犧牲自己。喬峰死后，耶律洪基還一直記著他對(duì)喬峰許下的承諾。現(xiàn)實(shí)中的遼道宗耶律洪基在位46年，為人昏庸，忠奸莫辨，迷于酒色。但他喜好漢文化，多作詩(shī)賦。1101年，道宗去世，終年70歲。遼道宗十分親宋，并不像金庸小說寫的那樣侵略大宋。耶律洪基是遼國(guó)的第八位皇帝，其祖父為遼圣宗耶律隆緒，其父為遼興宗耶律宗真，祖孫三人分別坐了50年、25年和46年的皇帝寶座，加起來長(zhǎng)達(dá)120多年之久，占了遼代的一半還多。耶律洪基在政治上的昏庸表現(xiàn)之一便是任用奸佞。耶律洪基即位后，先后信用權(quán)奸耶律重元，耶律乙辛等，致使統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)斗趨于激烈。清寧九年（1063年）七月，耶律重元假稱有病，想誘使耶律洪基于出獵時(shí)順路去探望他，然后與兒子耶律涅魯古乘機(jī)刺殺耶律洪基而奪位。宮人耶律良發(fā)覺此陰謀，由皇太后轉(zhuǎn)告耶律洪基，耶律洪基卻不信。耶律良讓遼道宗征召耶律涅魯古，如果耶律涅魯古不肯前來，就可推斷此事千真萬確。耶律洪基聽從了他的話，派使者征召耶律涅魯古。使者到了耶律涅魯古門前，耶律涅魯古想殺他，扣留其于帳下。使者用佩刀割破帳幕逃出，趕赴行宮將實(shí)際情形奏報(bào)耶律洪基。耶律洪基這才相信，于是派兵平定了叛亂?？v觀耶律洪基的一生，他其實(shí)是一個(gè)十分向慕宋朝的皇帝，他本人是宋仁宗的忠實(shí)粉絲，對(duì)宋仁宗趙禎無比崇拜。他當(dāng)太子時(shí)，有一次曾化裝成遼國(guó)出使的隨從混進(jìn)大宋都城。他以為此事人不知鬼不覺，其實(shí)宋朝安插在遼國(guó)的細(xì)作早就將情報(bào)反饋到宋仁宗那里。仁宗接見遼國(guó)來使的最后環(huán)節(jié)，笑嘻嘻地下殿，將耶律洪基從人群中隆重請(qǐng)出，拉著他的手游覽大宋禁宮，最后語(yǔ)重心長(zhǎng)地勸勉他說："朕與汝一家也，異日惟盟好是念，唯生靈是愛?！备愕靡珊榛指袆?dòng)又慚愧。1063年，宋仁宗去世，告哀使節(jié)將噩耗傳遞到遼國(guó)時(shí)，耶律洪基拉著宋朝使臣的手痛哭："四十二年不識(shí)兵革矣!”不只耶律洪基哭，當(dāng)時(shí)許多遼人也哭了。最感人的是，耶律洪基曾以白金數(shù)百兩，鑄成一個(gè)佛像，并在佛像后背刻下一行文字："愿后世生中國(guó)”。帝后哀冊(cè)里記錄了什么遼慶陵位于內(nèi)蒙古赤峰市巴林右旗大阪鎮(zhèn)北70公里，白塔子鄉(xiāng)北面的大興安嶺中，古稱慶云山。《遼史?地理志》載：遼代第六位皇帝圣宗耶律隆緒駐蹕慶云山時(shí)說，他死后應(yīng)當(dāng)埋葬于此。此后，遼代三代皇帝均葬于此：圣宗耶律隆緒及后妃的墓葬為永慶陵”；第七位皇帝興宗耶律宗真及后妃的墓葬為“永興陵”；第八位皇帝道宗耶律洪基及后妃的墓葬為"永福陵”。三陵各相距約0.5公里。所以，"遼慶陵”又是三帝陵的統(tǒng)稱。遼圣宗耶律隆緒是遼國(guó)第六位皇帝，也是遼國(guó)在位最長(zhǎng)的皇帝。他12歲（982年）即位，改元統(tǒng)和。蕭太后執(zhí)政期間進(jìn)行改革，使遼國(guó)更加強(qiáng)盛。1009年圣宗親政后，遼國(guó)進(jìn)入鼎盛。他晚年崇信佛教，使遼國(guó)開始走下坡路。遼太平十一年（1031年）六月駕崩，終年61歲。遼興宗耶律宗真（1016-1055），遼國(guó)第七位皇帝，圣宗長(zhǎng)子。在位時(shí)，國(guó)庫(kù)充裕，但興宗一朝卻朝政松弛，興宗連年征戰(zhàn)，多次征伐西夏，與西夏進(jìn)行了兩次賀蘭山之戰(zhàn)，逼迫宋朝多交納歲幣，但在政治上趨于保守，國(guó)內(nèi)矛盾逐漸尖銳，遼興宗還崇信佛教。遼重熙二十四年（1055年）八月，遼興宗駕崩，時(shí)年40歲。此外還有幾位皇后，如宣懿皇后蕭觀音（1040?1075），為遼代女作家。相貌出眾，嬌艷動(dòng)人，個(gè)性內(nèi)向纖柔，很有才華，詩(shī)詞、書法、音律都很精通。她彈得一手好琵琶，稱為當(dāng)時(shí)第一。太康初年（1075年11月）遭耶律乙辛等人誣陷被道宗賜死。慶陵出土遺物多已散失，僅存部分石刻哀冊(cè)。慶陵三陵出土哀冊(cè)15方，為石質(zhì)，哀冊(cè)下為仰斗式，上為覆斗式，共分為冊(cè)蓋、冊(cè)石兩部分，呈墓志形，其中冊(cè)蓋8石、冊(cè)石7石，蓋、冊(cè)皆用漢白玉所造，呈正方形，邊長(zhǎng)130厘米左右，厚約30厘米，每石重約1.5噸。其中漢文哀冊(cè)有圣宗、仁德皇后、欽愛皇后、道宗、宣懿皇后的各一合，仁懿皇后哀冊(cè)

僅存篆蓋。哀冊(cè)分別鐫刻契丹、漢兩種文字，每方近2000字，其中4方用契丹文書寫，被確認(rèn)為失傳多時(shí)的契丹民族文字，對(duì)研究契丹小字極有價(jià)值。碑身寬大雄偉，刻功剛健遒麗，工整含蓄，堪稱遼代書法精品。在哀冊(cè)冊(cè)蓋與冊(cè)石側(cè)面，還有采用線雕手法做出的精美生動(dòng)的紋飾，冊(cè)蓋四角或雕有雙龍、或刻鐫牡丹。周邊則線刻端莊，飄逸的獸首、人身十二生肖，整個(gè)哀冊(cè)豐富多彩。永慶陵的3方哀冊(cè)還填補(bǔ)了遼圣宗和兩個(gè)皇后在歷史上記載的不足。這些契丹小字哀冊(cè)，是發(fā)現(xiàn)最早的契丹小字資料，首次證實(shí)了契丹文的存在，為研究遼代的歷史、文化及開展契丹字的研究，提供了寶貴的實(shí)物資料。具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，堪稱稀世之寶。其中道宗宣懿皇后哀冊(cè)（漢文和契丹文書寫）是國(guó)家一級(jí)甲等文物。契丹文字是契丹貴族建國(guó)后陸續(xù)創(chuàng)制出的文字，分為大、小字兩種，大字早于小字，直至金代章宗明昌二年（1191年），契丹文字被廢除停用。遼慶陵"哀冊(cè)”中的契丹文冊(cè)蓋，以小篆玉箸體居多；冊(cè)石以楷體書刻，略帶漢字行草風(fēng)格。漢文僅存篆蓋。哀冊(cè)分別鐫刻契丹、漢兩種文字，每方近2000字，其中4方用契丹文書寫，被確認(rèn)為失傳多時(shí)的契丹民族文字，對(duì)研究契丹小字極有價(jià)值。碑身寬大雄偉，刻功剛健遒麗，工整含蓄，堪稱遼代書法精品。在哀冊(cè)冊(cè)蓋與冊(cè)石側(cè)面，還有采用線雕手法做出的精美生動(dòng)的紋飾，冊(cè)蓋四角或雕有雙龍、或刻鐫牡丹。周邊則線刻端莊，飄逸的獸首、人身十二生肖，整個(gè)哀冊(cè)豐富多彩。永慶陵的3方哀冊(cè)還填補(bǔ)了遼圣宗和兩個(gè)皇后在歷史上記載的不足。這些契丹小字哀冊(cè)，是發(fā)現(xiàn)最早的契丹小字資料，首次證實(shí)了契丹文的存在，為研究遼代的歷史、文化及開展契丹字的研究，提供了寶貴的實(shí)物資料。具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，堪稱稀世之寶。其中道宗宣懿皇后哀冊(cè)（漢文和契丹文書寫）是國(guó)家一級(jí)甲等文物。契丹文字是契丹貴族建國(guó)后陸續(xù)創(chuàng)制出的文字，分為大、小字兩種，大字早于小字，直至金代章宗明昌二年（1191年），契丹文字被廢除停用。遼慶陵"哀冊(cè)”中的契丹文冊(cè)蓋，以小篆玉箸體居多；冊(cè)石以楷體書刻，略帶漢字行草風(fēng)格。漢文"哀冊(cè)”則以小篆體鐫蓋，楷書體鐫冊(cè)石，書體雄勁，鑿Hr;片4::-J-1亶秘遍魅疆揣卦卜『案L套單『+仁ir/n滴'■F4甘z*w君￡孫景折一址ndiMr學(xué)％華器對(duì)土管tt>w€lt+HlvA?n*friF4-**害t'MllF仆衣"偵M-K-FhMXTM:lm&alM郵亡井近*平也丸或#+%?我*11|，由左也?!<*?少恿AJIM-1鼻G*l?耳氏+FfeGeft-刻精工，不同于一般的遼代墓志銘。兩合契遼道宗皇帝、皇后契丹文、漢文哀冊(cè)并蓋及拓片 丹文“哀冊(cè)”共有契丹文字1758個(gè)，如此眾多的契丹文字，為研究遼代的歷史、文化，以及對(duì)契丹文字研究，均提供了可貴的實(shí)物資料。帝后哀冊(cè)輾轉(zhuǎn)來到沈陽(yáng)1912年以前，人們并不知道慶云山一帶為遼代帝王陵寢。1913年，當(dāng)時(shí)的林西縣縣長(zhǎng)率人在林東一帶勘查墾地，讀到陵寢碑文時(shí)，才知道此地為遼代圣宗陵寢。1921年，慶陵一帶遭遇了百年未遇特大干旱。距慶陵以西30公里的五十家子村，農(nóng)民們饑餓難耐。這時(shí)，一個(gè)地主說：要想活命，就得挖出慶陵里的寶貝換糧吃。大家餓急了，顧不了許多，便蜂擁而上，開挖慶陵。當(dāng)年，慶陵歸屬內(nèi)蒙古巴林右旗管轄。巴林右旗王府巡邏馬隊(duì)，發(fā)現(xiàn)了農(nóng)民挖掘慶陵后，立即向巴林右旗王爺報(bào)告。然而，五十家子村歸屬林西縣管轄，巴林右旗王爺奈何不得五十家子村的農(nóng)民，只能向林西縣政府提出抗議，要求嚴(yán)辦這些挖掘慶陵的農(nóng)民。農(nóng)民挖掘皇陵，事態(tài)非同小可。林西縣知事立即行動(dòng)，一方面向熱河省政府稟報(bào)；一方面責(zé)成警察局捉拿要犯，追繳文物。地主見大事不妙，連夜溜回老家。挖掘慶陵的農(nóng)民們，悉數(shù)被押到林西縣大牢；文物全部收繳。慶陵被盜披露之后，引起了林西縣大營(yíng)子天主教堂的一名傳教士的注意。1922年6月，在他人幫助下，他依次進(jìn)入慶陵的三座皇陵，抄錄了地宮內(nèi)所有'哀冊(cè)”的原文?？粗@些酷似漢字、又絕非漢字的奇怪文字，傳教士牟里當(dāng)時(shí)便意識(shí)到這應(yīng)該是失傳已久的契丹文字。他在陰森冰冷的地宮內(nèi)，連續(xù)工作了10天，終于將契丹文“哀冊(cè)”全部抄錄完畢?？疾旖Y(jié)束后，牟里將抄錄的契丹小字"哀冊(cè)”加以考釋，于1923年在北京法國(guó)天主教會(huì)主辦的《加多利克公報(bào)》第118號(hào)上發(fā)表，披露了遼代慶陵契丹文"哀冊(cè)”發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過。頓時(shí)，"遼代契丹文字重見天日”的消息不脛而走，立即引起國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的巨大轟動(dòng)。1926年，在熱河省境內(nèi)，奉系軍閥擊敗了馮玉祥的國(guó)民軍，順勢(shì)占領(lǐng)了熱河全境。湯玉麟被任命為熱河省主席。聽說林西縣存有一批收繳的慶陵被盜文物，他便派兒子前去收繳，并萌生了盜掘慶陵的念頭。1930年的一天，慶陵突然開來許多軍隊(duì)，在慶陵附近安營(yíng)扎寨、設(shè)置警戒線，不許任何人靠近，據(jù)說要在這一帶進(jìn)行軍事演習(xí)。可是，令當(dāng)?shù)匕傩沾蠡蟛唤獾氖牵娙藗兎堑挥?xùn)練、不演習(xí)，反而整天扛著鍬鎬，在山上到處亂挖。這便是湯玉麟兒子湯佐榮率領(lǐng)的陸軍36師官兵。為防止走漏消息，湯佐榮事先對(duì)慶陵陵區(qū)進(jìn)行了嚴(yán)密封鎖管制。湯佐榮親率工兵營(yíng)，用炸藥炸開了三座皇陵地宮門，挖開了皇陵長(zhǎng)達(dá)百余米的墓道?？墒?，盜挖皇陵的結(jié)局卻使湯佐榮大失所望：歷經(jīng)多次盜掘，致使皇陵內(nèi)珍寶大量流失，只剩下沉重得難以挪動(dòng)的帝后"哀冊(cè)”以及木結(jié)構(gòu)仿宮殿梓宮建筑。湯佐榮動(dòng)用了幾十頭黃牛牽引，將十幾方總重達(dá)幾十噸的'哀冊(cè)”，用滾杠拖了出來，將這些皇陵宮殿梓宮木料、"哀冊(cè)”，裝了60