2021-2022年高二上學(xué)期期中考試歷史試題含答案(III)

精品文檔精品文檔實用文檔實用文檔2021-2022年高二上學(xué)期期中考試歷史試題含答案(III)2021-2022年高二上學(xué)期期中考試歷史試題含答案(III)高二文科歷史本試題分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）答題紙和答題卡，試題自己保留。第I卷（50分）注意事項0.52B25250只有一項符合要求。一、單項選擇題（25250四個選項中，只有一項是符合題目要求的)1．“我們不把任何未經(jīng)驗證的意見接受作為真理，而是遵照必要的次序，從上一步推演到下一步……不論多么深奧，最終都能發(fā)現(xiàn)?！迸c這句話的理念一致的說法是“信仰即可得救” B．“人是萬物的尺度”要有勇氣運(yùn)用你自己的頭腦和理智” 我們茫然于新事物并未來充滿了恐懼”食能果腹，足矣。遇事要冷靜，做到以靜制動?！憋@然老人們繼承了中國傳統(tǒng)文化中的儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法思想主張是有教無類 B．己所不欲，勿施于人 C．克己復(fù)禮 D．誨不倦)的歸愷撒。這種認(rèn)識的改變反映了教皇和皇帝的權(quán)力一直是平等的BC．教皇的權(quán)力始終大于皇帝的權(quán)力D?歷史研究應(yīng)抓住事物發(fā)展的根本原因 B．分清歷史事件的主次原C．以正確的價值判斷為起點(diǎn) D．多角度地認(rèn)識和考察史這種變化反映了文字改革的發(fā)展趨勢 B．傳統(tǒng)文明的逐漸消C．從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變 D．西方民主思想的傳入孔子曰：“大罪有五，而殺人為下（輕（違背）天地（自然）五世，誣文武（誣蔑周文王、武王）者罪及四世，逆人倫者罪及三世，謀鬼神重視人類生存的自然環(huán)境 B．尊崇周朝的道德禮教C．關(guān)注現(xiàn)實社會和重視人生 D．以人為本減輕殺人罪其發(fā)展過程精品文檔為信條；若用③安慰創(chuàng)傷累累的心靈。代號分別是A．①儒學(xué)②道學(xué)③佛學(xué)B．①道學(xué)②佛學(xué)③儒學(xué)C．①佛學(xué)②儒學(xué)③道學(xué)D．①儒學(xué)②佛學(xué)③道學(xué)價正確的是①促進(jìn)了近代自然科學(xué)的誕生②包含了中外文化交流的成果③體現(xiàn)了注重實用的科技特征④世界文化發(fā)展史上重要文獻(xiàn)①②C．②④

①③D．③④禁本能”。下列說法能證明上述觀點(diǎn)的是“人文主義”，“民貴君輕” B．“因信稱義”，“實用文檔精品文檔人感應(yīng)”C．“人文主義”，“存天理，滅人欲” D．“因信稱義”，“良知”11．20091117陽明》(如圖)在寧波逸夫劇院進(jìn)行了又一場演出，受到了觀眾的好評，該劇生動再現(xiàn)了王陽明生平事跡及對心學(xué)的貢獻(xiàn)。下列哪些觀點(diǎn)屬于王陽明心學(xué)的主要內(nèi)容①“存天理，滅人欲” ②“心外無理” ③“心外無物” “萬物皆只是一個天理”A．①② B．①④ C．②③ 實用文檔精品文檔12劇目和表演方式，形成了一個新劇種是A．昆曲 B．元雜劇 C．劇 D．粵劇13．196070更是疾呼“要靠私人來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，官府的輪船也應(yīng)交給私人經(jīng)營”。這兩人的立場都A．主張發(fā)展洋務(wù)企業(yè) B．代表民族資產(chǎn)階級利益C．主張政府加大投資 D．代表官僚資產(chǎn)階級利益14．網(wǎng)易讀書吧發(fā)起了關(guān)于“洋務(wù)運(yùn)動比明治維新早8年，清朝為何被日本辱”的命題討論。其根本原因應(yīng)是A．封建專制制度的落后性導(dǎo)致 B．日本政府改革比較徹底國際環(huán)境對中國不利 中國的經(jīng)濟(jì)實力不如日本強(qiáng)15．電影《泰坦尼克號》當(dāng)年在發(fā)生海難時，曾經(jīng)通過無線電發(fā)出求救信號。無線電這一成果的出現(xiàn)是在第一次工業(yè)革命時期 第一次和第二次工業(yè)革命之間C．第二次工業(yè)革命時期 D．第三次科技革命時16．魏晉南北朝時，儒學(xué)受到挑戰(zhàn)的原因是實用文檔精品文檔①佛教的盛行A．①②③④B．①②③②道教的發(fā)展④統(tǒng)治者對儒學(xué)的摧殘C．①③④ 反對態(tài)度，是因為他們最有可能擔(dān)心智者學(xué)派的活動會A．阻礙社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．引發(fā)外族的入侵和奴役C．導(dǎo)致雅典人口的流失 D．危及社會的秩序和道德18．小欣在查閱歐洲啟蒙思想的著作時看到這樣一段話：“難道農(nóng)民的兒子來頸上帶著項圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然權(quán)力的人，顯然是平等的?！朔芍?，不依賴任何別的東西，這就是自由人。”請幫助他分析一下這段話所體現(xiàn)的思想是A．主權(quán)在于人民 B．權(quán)利應(yīng)當(dāng)“制約與平衡”C．天賦人權(quán)，自由平等 D．社會契約論的思想，這一新思想的基本特征之一是實用文檔精品文檔精品文檔實用文檔實用文檔A．從經(jīng)書中尋章摘句 B．遠(yuǎn)離社會現(xiàn)實C．主張重新認(rèn)識世界 D．力主變革“祖宗之法”20．中國近代思想主要經(jīng)歷了“師夷長技以制夷”、“中體西用”、“維新法”、“民主共和”、“民主與科學(xué)”及“馬克思主義”的演進(jìn)過程。這些思想反映的共同主題是A．發(fā)展資本主義 B．救亡圖存C．反抗外來侵略 D．反對專制統(tǒng)治21．胡適曾在《胡適留學(xué)日記》里寫道：“梁任公為吾國革命第一大功臣，功在革新吾國之思想界。十五年來，吾國人士所以稍知民族思想主義及世界大勢者，皆梁氏之賜，此百喙所不能誣也。”在此胡適評價梁啟超為“吾國革命第一大功臣”，主要是因為他A．主張托古改制，變革維新B．主張設(shè)議院，變法圖存C．倡導(dǎo)宣傳民族主義D文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動的相同點(diǎn)是A．崇尚理性和科學(xué)的結(jié)合B．堅持國家權(quán)力高于教會C．批判羅馬天主教的愚昧統(tǒng)治D．設(shè)計了未來理想的社會制度23．201033廣大網(wǎng)友就農(nóng)村基礎(chǔ)教育、農(nóng)民工、生態(tài)環(huán)境方面提供好的議案和建議，我會帶著大家的聲音一起參加兩會！”并逐一回答、討論網(wǎng)友的問題與留言。下列關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的表述錯誤的是A．互聯(lián)網(wǎng)帶給人類極大的便利B．互聯(lián)網(wǎng)提高了人類的生活質(zhì)量CD．離開了互聯(lián)網(wǎng)，人類將無法生存產(chǎn)者聯(lián)合起來”、“逐漸縮小的世界”等。此著作研究的主題有可能是A．工業(yè)文明下的世界BCD．東西方的隔絕與沖突清小說”的變化過程。這一變化過程能夠反映出①專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)②科舉考試內(nèi)容的變化③城市經(jīng)濟(jì)的繁榮④通俗文學(xué)的蓬勃發(fā)展A．①② B．②③C．①④ D．③④第Ⅱ卷(50分)4261227122812291450書寫規(guī)范)26．世界博覽會是人類文明的驛站。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一18511878528351900材料二1851年，倫敦世博會上，上海英商“寶順洋行”買辦徐榮村(祖籍珠海)攜自己經(jīng)營的“榮記湖絲”以私人身份參加了倫敦世博會，獲金銀大獎。1876年美國費(fèi)城舉辦的世博會，是第一次真正由中國代表參加的世界博覽會，中國館的展品是絲、茶、瓷器、綢貨、雕花器、景泰器等。1904年美國圣路易斯舉辦的世博會上，中國館的展品仍是中國傳統(tǒng)的農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)品和工藝品匯聚了各種各樣富有中華特色的游藝戲院、一間佛殿、一間茶室、一個東方美食園。 ——以上材料均摘編自《中國與世博：歷史記錄(1851～1940)》材料三世博會自誕生之日起就在為近現(xiàn)代工業(yè)化服務(wù)。19世紀(jì)中葉以來人類最偉大的發(fā)明幾乎都在世博會上出現(xiàn)過。如果沒有世博會，愛迪生的發(fā)明也許不能迅速得到普及；如果沒有世博會，電話機(jī)與電報機(jī)也許不能很快受到青睞；如果沒有世博會，拉鏈、魔方和薩克斯也許不能如此風(fēng)靡世界。請回答：1851187819003分)依據(jù)材料二寫出中國參加世博會的展品是什么？(3根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，你認(rèn)為中國展品與西方展品區(qū)別的原因是什么？(3分)分)閱讀下列材料：材料一儒者博而寡要勞而少功是以其事難盡從然其序君臣父子之禮列夫婦長幼之別不可易也。 《史記·太史公自序》材料二春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。——董仲舒《春秋繁露》材料三天理流行，觸處皆是，暑往寒來，川流山峙，“父子有親，君臣有義 ” 之 類 ， 無 非 這 理 ——《朱子語類》材料四為天下之大害者，君而已矣。非于學(xué)校。——黃宗羲《原君》請回答：材料一對儒學(xué)的社會價值有著怎樣的認(rèn)識？(2材料二集中反映了董仲舒哪些思想主張？對于西漢王朝統(tǒng)治有何意義？(分)理學(xué)又被稱為“新儒學(xué)”，據(jù)材料三說明其“新”在何處？(4材料四作者提出了哪些新的觀點(diǎn)？這些觀點(diǎn)形成的經(jīng)濟(jì)根源是什么？(2精品文檔精品文檔實用文檔實用文檔閱讀下列材料：材料一16世紀(jì)時人們都相信，存在著一千年的精神黑暗。相繼而來的將不會是新生，而是真理的重新恢復(fù)?！住毒奕藗鳌凡牧隙?“用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗?！薄?8世紀(jì)歐洲材料三……為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)又配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用?！系滤锅F志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯。人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君，重建符合人民利益的契約，國家的最高權(quán)力屬于人民?！R梭《社會契約論》請回答：材料一中“一千年的精神黑暗”是指什么？材料二中這個“現(xiàn)實的黑暗”又是指什么？什么是“理性的陽光”？(3分)響是什么？(4根據(jù)材料四可以看出盧梭主張建立何種政體？(1(4閱讀下列材料，回答問題。材料一自咸豐十年(1860年)英法聯(lián)軍攻占北京、火燒圓明園后，中國業(yè)已醒來?！吨袊人笮丫肺臋n精品文檔實用文檔實用文檔論》材料二內(nèi)外交困之下，186012242020——《復(fù)興之路》解說詞材料三自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人中間實際上就不斷有人做著各種各樣的西方夢：夢想有西方的堅船利炮，夢想有西方的新型工業(yè)，夢想有西方的民主制度，夢想有一種全面的西方式的現(xiàn)代化…… ——何懷宏針新文化運(yùn)動的文章《中西文化的相遇與沖突》請回答：合所學(xué)知識，分析這些實踐活動沒有使中國“醒來”的原因。(4材料三中所述中國人的向西方學(xué)習(xí)的“西方夢”具有什么特點(diǎn)？(6你對材料三中所述的具有“全面的西方式的現(xiàn)代化”這一特征的歷史事件精品文檔有何認(rèn)識？(4分)扶余市第一中學(xué)xx上學(xué)期高二歷史期中考試題參考答案二．26.(1)蒸汽機(jī)、水力印刷機(jī)、紡織機(jī)械等技術(shù)型產(chǎn)品；貝爾的電話、愛迪生的留聲機(jī)、冷凍船等；電影成為