吉林省通化市梅河口2023學(xué)年高三一診考試語文試卷含解析

2023高考語文模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：隨著海峽兩岸交流的加深，兩岸民眾之間的通婚逐漸增多，海峽兩岸婚姻家庭也因此被譽(yù)為“第四通”。通過問卷調(diào)查和走訪座談發(fā)現(xiàn)，大部分海峽兩岸婚姻家庭子女對于中華民族文化持有積極肯定的態(tài)度，他們認(rèn)為，儒家思想中的“仁”“義”等，都是中華民族文化特有的瑰寶。其中部分人對民族耕神、民族文化內(nèi)涵以及國學(xué)等有著較深入的了解，并能以中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想約束自身行為。絕大部分的受訪者肯定自己是中華民族的一份子，并贊同“中華民族是勤勞、勇敢、優(yōu)秀的民族”這一說法。但涉及國家身份，大部分受訪者認(rèn)為中國就是大陸，而臺灣是一個特殊的個體，常會以“臺灣人”自稱。在采訪和調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，絕大部分受訪者了解民族文化的渠道是電視或網(wǎng)絡(luò)，希望去大陸感受體會，但當(dāng)前大多以旅游的方式前往。大部分受訪者對中華文化有著一定的了解，認(rèn)為中華文化源遠(yuǎn)流長，能夠認(rèn)識到傳承中華文化的意義，但對中華文化的認(rèn)識和對中華文化的踐行，存在著一定差異。在面對“是否有必要在學(xué)校開設(shè)介紹中華民族文化相關(guān)課程”的問題時，大部分受訪者表示有必要，但是被問及“是否愿意主動踐行”時，回答卻是否定的。對這一群體展開民族文化認(rèn)同的研究，對于加深兩岸之間的交流、促進(jìn)彼此了解、促進(jìn)兩岸關(guān)系的友好發(fā)展以及繼承弘揚中華民族文化都有著重要的意義；同時，有利于通過構(gòu)建兩岸的文化認(rèn)同，形成兩岸共有的價值觀念和歸屬感，為促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一打下堅實基礎(chǔ)。（摘編自盧文剛《海峽兩岸婚姻家庭子女民族文化認(rèn)同研究》）材料二：人的認(rèn)同從來就是多重的，人首先有血緣族群的身份，而以血緣為基礎(chǔ)的族群認(rèn)同，總是與其社會關(guān)系的性質(zhì)相關(guān)聯(lián)的。每個國家一般都包含著許多民族或族群，而且世界秩序要求主權(quán)國家的基本穩(wěn)定，如果族群認(rèn)同過于強(qiáng)勢，在多民族國家就可能“有離散之心，不能相和合”，危機(jī)就可能被某些預(yù)料不到的事件觸發(fā)；如果國家認(rèn)同強(qiáng)于族群認(rèn)同，多民族國家就容易經(jīng)歷各種風(fēng)雨變幻而保持統(tǒng)一。文化認(rèn)同是人的社會屬性的表現(xiàn)形式，它與族群相關(guān)，也與國家政治生活相關(guān)。作為中介認(rèn)同形式，文化認(rèn)同就必須既與族群認(rèn)同有交疊部分，也與國家認(rèn)同有交疊部分。文化認(rèn)同也與一定的地域相關(guān)，即使同一個族群，不同的地域也會形成不同的文化風(fēng)格。對地域文化的認(rèn)同就是地域認(rèn)同，這種認(rèn)同不是族群的，而完全是文化性的和社會性的歸屬感。香港和澳門由于長期被西方國家殖民，文化認(rèn)同與國家認(rèn)同出現(xiàn)了比較特殊的情況。也就是說，即使在回歸之后，有些人的地域認(rèn)同與國家認(rèn)同并不完全重要。當(dāng)然，隨著內(nèi)地改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了前所未有的成功，這種情況已經(jīng)發(fā)生了很大變化。越來越多的人既為是香港人或澳門人、也為是中國人感到驕傲?，F(xiàn)在仍然存在認(rèn)同危機(jī)的是臺灣，這是由于內(nèi)戰(zhàn)所造成的分治產(chǎn)生的。臺灣與大陸之間民族文化認(rèn)同是基本重疊的，但是國家認(rèn)同就出現(xiàn)復(fù)雜的現(xiàn)象。很多人雖認(rèn)同中國，但對中國的表述出現(xiàn)多種形式；也有部分人采取臺獨的立場。中國自古就有“天下一體”的理念，這種理念就是中國國家認(rèn)同的文化基礎(chǔ)。為了國家統(tǒng)一，我們必須進(jìn)一步構(gòu)筑中華民族共有的文化和精神家園，從而擴(kuò)大文化認(rèn)同與國家認(rèn)同的交痙內(nèi)容。共同的語言、政治儀式、文化符號等是保障國家認(rèn)同的重要構(gòu)成性因素，會強(qiáng)化公民的歸屬感。（摘編自韓震《論國家認(rèn)同、民族認(rèn)同及文化認(rèn)同》）材料三：每一個人都屬于某一特定的民族，同時在現(xiàn)代民族國家當(dāng)中，每一個人也一定屬于這一國家。但從認(rèn)同的特點來看，民族認(rèn)同先于國家認(rèn)同，是國家認(rèn)同的基礎(chǔ)和前提。要形成國家，就必須由具備族體意識的人開展積極行動，各種局部的、游離的族群認(rèn)同對于國家認(rèn)同的形成起著重要的作用。這些局部性的民族認(rèn)同本身不等于國家層面的國家認(rèn)同，但是它們是國家認(rèn)同的血肉，如果沒有這些局部性的群體意識，國家認(rèn)同就會形同空殼。對于國家認(rèn)同而言，多元文化主義往往強(qiáng)調(diào)血緣、文化傳統(tǒng)特征等因素。例如，在確立對“中華民族”的國家認(rèn)同中，我們往往強(qiáng)調(diào)“中華兒女”“華夏民族禮儀之邦”等標(biāo)識民族特征的因素。這些因素具有強(qiáng)大的紐帶作用，強(qiáng)有力地縮小了各民族之間的心理距離，增強(qiáng)了親和力，有效地固化了“中華民族多元一體"的觀念。在多民族國家中，民族認(rèn)同關(guān)注的是肯定“我們”的存在，而國家認(rèn)同關(guān)注的是“我們”為什么存在。單純的自我肯定的局限性反映在民族認(rèn)同的被動性上，它使人的自我意識束縛在諸如血緣、語言、宗教或傳統(tǒng)等實在因素之中。而要實現(xiàn)民族共同體的存在價值，就不能不考慮到“國家”這一體制的重要性，自我意識束縛在諸如血緣、語言、宗教或傳統(tǒng)等實在因素之中，而要實現(xiàn)民族共同體的存在價值，就不能不考慮到“國家”這體制的重要性，社會的整體利益只能借助主權(quán)國家的作用而得以實現(xiàn)。（摘編自張寶成《民族認(rèn)同與國家認(rèn)同之比較》1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．“仁”、“義”思想，是中華民族文化的瑰寶，作為多元文化的內(nèi)核，有效地固化了“中華民族多元一體”的觀念。B．對多民族國家來講，民族認(rèn)同和國家認(rèn)同需保持平衡，否則容易爆發(fā)某些始料不及的危機(jī)，導(dǎo)致出現(xiàn)動蕩不安局面。C．尊重少數(shù)民族的文化特性，民族認(rèn)同就會凌駕于國家認(rèn)同之上；沒有共同的文化信念，就不能構(gòu)成統(tǒng)一的國家。D．多民族國家中民族認(rèn)同與國家認(rèn)同的關(guān)注點不同。只有民族認(rèn)同上升到國家認(rèn)同，才能實現(xiàn)民族共同體的存在價值。2．根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項是A．大部分海峽兩岸婚姻家庭子女對中華文化的認(rèn)識與踐行存在差異，只要知行合一，就能消除危機(jī)，促成國家和平統(tǒng)一。B．材料一所做調(diào)査反映出的問題，能印證材料二“海峽兩岸民族文化認(rèn)同基本重疊、國家認(rèn)同現(xiàn)象復(fù)雜”的觀點。C．材料二和材料三作者表述的要義雖有不同，但是都明確強(qiáng)調(diào)了文化認(rèn)同對維系族群認(rèn)同和國家認(rèn)同關(guān)系的重要性。D．中國謀求和平統(tǒng)一和發(fā)展，必須正確處理文化認(rèn)同和國家認(rèn)同的關(guān)系，在文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，形成國家認(rèn)同。3．香港地區(qū)嚴(yán)重暴亂已持續(xù)多日，很重要的原因是不少香港青年在“一中”的認(rèn)同上并不強(qiáng)，請結(jié)合材料，試分析該怎樣加強(qiáng)其國家認(rèn)同。2、閱讀下面的文字、完成下面小題。麥子劉慶邦建敏是福來酒家的門迎。她上身穿的是掐腰中式褂子，下面是黑色長裙，加上門口有幾級臺階，建敏的身材顯得很高挑。可老板說，她的笑應(yīng)該自然些。她對自己的笑沒法作判斷，哪樣兒算自然，哪樣兒算不自然呢？在洗手間里，她對著鏡子笑了ー下，又笑了ー下，笑著笑著，眼淚就浸出來了。老板是建敏的姑姑。姑姑說，要是吃飯的客人太少，當(dāng)老板的就賺不到錢給她們發(fā)工資。在福來酒家的錯對過兒，開著另外一處酒家。建敏注意到了，人家的門迎是兩個，人家穿的是粉紅緞子的旗袍，上面花花朵朵，打眼得很。每到用餐時間，那間酒店的人總是比較多，這讓建敏有些煩惱。她想，是不是自己當(dāng)門迎當(dāng)?shù)貌缓?。一天晚上，她把她的想法跟姑姑說了。姑姑說，好孩子，你當(dāng)?shù)煤芎?。建敏的眼睛一下子就濕了。門前街道剛翻修過，酒家門前還砌了兩個花池，建敏一抬眼就把花池里的新土看到了，黑油油的，絨乎乎的。也許秋天不是種花的手節(jié)，花池一直空著?；ǔ乜罩?，建敏心里也空著。建敏把池子里的細(xì)土用手攥過，一攥就春蠶一樣在手心臥成一條。建敏聞了聞，苦盈盈，甜絲絲，還有那么一點腥，是熟悉的那種味道，一下子就吸進(jìn)肺腑里去了。別人不種，她來種點什么不行嗎？這個念頭一撞，建敏心里就跳起來。她打算種的是小麥。別人家孩子到遠(yuǎn)方打工，父母都是為孩子包一把土，建敏的爹包的是小麥。爹說，麥子是你種出來的，想家了，你就聞聞。建敏點點頭，沒有說話。那天一大早，弟弟建根還沒睡。她來到床前，叫著建根，我走了，你跟爹在家好好的。她叫得聲音發(fā)顫，建根還是沒醒。她把手伸進(jìn)被窩里，弟弟的小身子瘦瘦的，脖子里澀拉拉的。她的眼淚再也包不住，呼地流了出來。娘死那年，弟弟オ一歲多，是她把弟弟拉扯大的。她代替娘的職責(zé)，把弟弟管得很嚴(yán)。有一次弟弟沒完成作業(yè)，她抓過弟弟，打得很厲害。弟弟叫著，姐，姐，別打了!她說，你不好好學(xué)習(xí)，就得打!她后悔不該那樣打弟弟，心疼得差點哭出聲來。她對爹說，我走后，你別打我弟弟。爹說，我不打他。好了，走吧。建敏和酒家的姐妹們都住在酒家。酒店打烊時，建敏把帶來的麥子分出一半，悄悄地往花池里撒。每撒下ー小撮，她就馬上用腳趨趨，踩踩，把麥子埋住。她的樣子很膽怯，生怕人家發(fā)現(xiàn)。一個姐妹問：建敏，你在干什么呢？建敏說，我看看月亮。姐妹們又笑話她了，你當(dāng)在老家呢，城里這么多燈，早把月亮遮沒了。第二天一早，她就禁不住往麥地里看。她站在左邊，看右邊的麥地；站在右邊，看左邊的麥地。看著看著，她的目光就有些走神兒。她走神兒到老家去了，似乎看到大片大片的麥子已經(jīng)出齊，并由黃變成了蔥綠。小麥沒讓建敏失望。一個早上，建敏開門一看，小麥發(fā)芽了。小麥像是聽到了口令，說發(fā)芽，都發(fā)芽，說立正，都立正。而那些芽又是針形的，頗具鋒芒的樣子，像是不許人們碰，誰碰就扎誰一下子。建敏有些感動。一對老人在街邊散步。老太太說，快看，麥苗兒!老太太高興得像個孩子似的。老爺子低頭一瞅，說不錯，真是麥苗兒。老太太說，我看麥苗比花兒還好看呢!老爺子說，農(nóng)民意識。建敏聽見了，她禁不住想樂。一個像是當(dāng)爸爸的、看見了，對女兒說，這是麥苗兒。女兒只看了一下。爸爸說，咱們吃的面包面條，還有饅頭，都是麥子做的。女兒問，面條饅頭都是白的，麥子怎么是綠的？爸爸笑了，說這是麥苗，麥苗還要抽穗，揚花兒，結(jié)籽兒，把籽兒磨成面，才能做成吃的。女兒長啊了一聲。建敏再也繃不住嘴，粲然笑了出來。此后，建敏發(fā)現(xiàn)每天都有人注意她的麥子，有人對著麥苗能瞅好一會兒，還有人在麥苗前照相。建敏心說，這是我種的麥子，你們看吧。她對每一個人都很歡迎。姑姑說，建敏，你現(xiàn)在笑得比以前自然了。建敏說，是嗎？我也不知道。過春節(jié)時，酒家照常營業(yè)。爹把電話打到酒家，建敏一聽爹的聲音，就哽咽得說不成話。爹問，建敏，你怎么了？建敏使勁笑著，眼角還是有眼淚流下來。我挺好的，您身體好嗎？爹說很好。我弟弟建根呢？學(xué)習(xí)用功嗎？爹說，建根懂事了，知道用功了。建敏想跟爹說說麥子的事，爹說好了，就這吧。把電話掛了。麥苗還存在著。到了清明，麥子起身了，只是顯得瘦一些。她在心里對麥子說，對不起，實在是委屈你們了。她夢見麥子長得很好，一片綠汪汪的。除了麥子，還有油菜。油菜已開花了，東黃一塊，西黃一塊。建敏不記得自己種了油菜，怎么會開出這么多油菜花兒呢？醒來后建敏覺得有些可笑，原來她把北京的麥地夢成老家的麥地了。（有刪改）1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說對比描寫兩家酒店的門迎、城市的閃亮燈光與記憶中的家鄉(xiāng)明月，在現(xiàn)實感觸中表達(dá)對生活與美的思考。B．小說采用插敘手法交待建敏離鄉(xiāng)的情景，不僅勾連了前后文的事件與情感，也使結(jié)構(gòu)更為緊湊，更具有藝術(shù)性。C．小說中由北京的“花池”到建敏的“麥地”，由“北京的麥地”到“老家的麥地”，地點、稱謂變化的背后是情感的變化。D．小說語言平實，親切自然，描寫事物情態(tài)畢現(xiàn)，刻畫人物如在眼前，看似不露聲色的敘述，也蘊(yùn)含著豐厚的情味。2．小說中“麥子”是寫人敘事的關(guān)鍵，請結(jié)合全文分析其作用。3．導(dǎo)演賈樟柯說過：只有離開故鄉(xiāng)、才能獲得故鄉(xiāng)。請聯(lián)系這句話，探究小說中建敏“淚”與“笑”的深刻內(nèi)涵。3、閱讀下面文字，完成下列小題。大街上來了一頭牛曾祥伍為迎接全省優(yōu)秀旅游城市考察團(tuán)的到來，清水縣把整個縣城的大街小巷清掃得很干凈。這次申報省級優(yōu)秀旅游城市，縣領(lǐng)導(dǎo)十分重視，因為這關(guān)系到全縣今后的旅游發(fā)展。只有被列入全省精品旅游線，才會獲得向外推介的機(jī)會，才會有游客和商機(jī)。這天剛上班，市政管理局葛局長接到通知，說是考察團(tuán)下午就到。他立即把全體工作人員集中起來，分組對各主要路段進(jìn)行最后的檢查。可是就在這關(guān)鍵時候，卻出現(xiàn)了意外。十一點鐘左右，在一條主干道上，不知從什么地方突然闖進(jìn)來一頭牛，整潔的街道上拉了一堆牛糞后，就東突西撞起來，攔也攔不住。葛局長很快得到了消息，帶著幾個工作人員趕到現(xiàn)場。當(dāng)他看到清掃得干干凈凈的街道上有一堆牛糞時，臉都?xì)馔崃?。他立即調(diào)來幾輛工程車，指揮現(xiàn)場人員對那頭牛進(jìn)行圍追堵截。頓時，汽車的隆隆聲、人們的吶喊聲響成一片?；蛟S是這頭牛從來沒見過這陣勢，它急紅了眼，鼻子噴著粗氣，瞪著牛眼，把頭埋得很低，突然朝一輛疾馳而來的工程車迎面撞去。工程車司機(jī)可能沒想到這頭牛來勢那么兇猛，一時間剎車沒踩住，正好撞在那頭牛的腦門上。聽著“砰”的一聲，牛那龐大的身軀搖晃了一下就倒在了地上。接著，一股鮮血從牛的腦門處汩汩地流了下來，它吐白沫，四腳蹬了幾下就不動了。葛局長愣了一下。還未等葛局長回過神來，一位老農(nóng)急匆匆地趕來了。當(dāng)老農(nóng)看到倒在地上的牛時，竟“哇”的一聲大哭起來。葛局長有火正無處發(fā)，他沖上前去揪住老農(nóng)的衣服，訓(xùn)斥道:“你是怎么搞的，把牛放到大街上來了？”老農(nóng)爭辯說上午他剛犁完田，看到牛也餓了，就打算讓它吃會兒青草，自己趁機(jī)打個盹兒。等醒來一看，牛不見了，他才順牛腳印找來的。這牛很聽話的，從來不會亂跑，也不知道今天怎么會跑到大街上來?！澳銌栁椅覇栒l呢？”葛局長余怒未消?！斑@牛可是我的命根子，你得賠我的牛?！崩限r(nóng)擦了把眼淚。“賠你的牛？你知道你闖了多大的禍嗎？不要說你一頭牛，這損失就是十頭牛也賠不起?！备鹁珠L說?！澳隳擒囉譀]壞，有什么損失？”聽葛局長這樣說，老農(nóng)心虛地看著葛局長，聲音明顯小了很多?？吹嚼限r(nóng)被鎮(zhèn)住了，葛局長有些得意，他雙手叉腰，從環(huán)境衛(wèi)生到創(chuàng)建優(yōu)秀旅游城市，再到全縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，洋洋灑灑一大通，好像他就是全縣的最高行政長官?！澳阏f是你的牛重要還是全縣的工作重要？”葛局長又說。老農(nóng)像傻了一樣不敢接話。我看這樣吧，我們也不跟你計較了，你先把那堆牛糞給我收拾干凈。你這牛呢，反正已經(jīng)死了，不值錢了，就價賣給殺牛的吧?！备鹁珠L說著，打了一個電話，不一會兒就來了一個人。經(jīng)過討價還價，他最后以500元的價格買走了老農(nóng)的死牛。過了幾天，不知道是誰把這件事原原本本地進(jìn)行了詳細(xì)的描述，連同現(xiàn)場的幾張照片，通過電子郵件發(fā)到了縣長信箱里?？h長就把葛局長叫了去?？h長問：“你的老家在哪里？是農(nóng)村還是城市？”對于縣長的問話，葛局長摸不著頭腦，遲遲疑疑地說：“老家在農(nóng)村?！薄靶r候放過牛嗎？”縣長又問?！胺胚^。”葛局長回答。“既然放過牛，就應(yīng)該知道如何制服一頭牛，牛是溫馴的動物，你怎么能用那種手段對付它呢？這只能說明你對牛已經(jīng)沒有感情了，對牛沒有感情，就說明對老百姓已經(jīng)沒有感情了，對老百姓沒有感情，這份工作是做不好的。我看你還是別干了吧！”葛局長像聽了一段繞口令一樣，好半天他才明白縣長說話的意思。葛局長還想說什么，見縣長擺擺手，他只好作罷，估計葛局長是想說：我這樣做不是為了大局嗎？要是旅游城市的考察不過關(guān)，誰來負(fù)這個責(zé)任？這件事的處理結(jié)果是，責(zé)令葛局長自掏腰包按牛的市場價補(bǔ)償那位老農(nóng)，并撤銷了他市政管理局局長的職務(wù)。事后，人們私下議論，為一頭牛撤了一位局長的職務(wù)，值嗎？“你不知道吧，縣長以前就是個放牛娃，對牛的感情深著呢!”旁邊有人說。也不知道是真是假。(有刪改)1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說開頭介紹故事發(fā)生的背景，不僅表明考察工作對全縣未來發(fā)展的重要性，而且為下文的矛盾沖突埋下了伏筆。B．“葛局長愣了一下”這一細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了葛局長為牛的死亡感到突然和心痛，塑造了葛局長對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的形象。C．這篇小說運用了多種人物描寫方法。以葛局長為例，文中出現(xiàn)多處有關(guān)他的動作描寫、語言描寫、神態(tài)描寫等。D．“你的老家在哪里？是農(nóng)村還是城市？”縣長這看似隨意的提問，暗示了葛局長處理問題時脫離群眾，方法生硬。2．結(jié)合文本，談?wù)劚疚囊浴按蠼稚蟻砹艘活^?！睘轭}目有什么好處。3．小說最后說道：“為一頭牛撤了一位局長的職務(wù)，值嗎？”讀完整個故事，你覺得值嗎？請結(jié)合文本談?wù)勀愕乃伎肌?、閱讀下面的文言文，完成下面小題。錄鬼簿序[元]鐘嗣成賢愚壽夭，死生禍福之理，固兼乎氣數(shù)而言，圣賢未嘗不論也。蓋陰陽之詘伸，即人鬼之生死。人而知夫生死之道，順受其正，又豈有巖墻、桎梏之厄哉？雖然人之生斯世也但以已死者為鬼而不知未死者亦鬼也酒罌飯囊或醉或夢塊然泥土者則其人與已死之鬼何異此固未暇論也其或稍知義理，口發(fā)善言，而于學(xué)問之道，甘于暴棄，臨終之后，漠然無聞，則又不若塊然之鬼為愈也。予嘗見未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一間耳。獨不知天地開辟，亙古及今，自有不死之鬼在。何則？圣賢之君臣，忠孝之士子，小善大功，著在方冊者，日月炳煥，山川流峙，及乎千萬劫無窮已，是則雖鬼而不鬼者也。余因暇日，緬懷古人，門第卑微，職位不振，高才博藝，俱有可錄。歲月彌久，湮沒無聞，遂傳其本末，吊以樂章；復(fù)以前乎此者，敘其姓名，述其所作，冀乎初學(xué)之士，刻意詞章，使冰寒于水，青勝于藍(lán)，則有幸矣。名之曰“錄鬼簿”。嗟乎！余亦鬼也。使已死未死之鬼，得以傳遠(yuǎn)，余又何幸焉！若夫高尚之士，性理之學(xué)，以為得罪于圣門者，吾黨且噉蛤蜊[注]，別與知味者道。至順元年，龍集庚午月建甲申二十二日辛未，古汴鐘繼先自序。（注）噉：吃。蛤蜊：蚌類，肉可食。據(jù)《南史·王融傳》記，王融自恃盛名，有相遇而不識融者，融憤而自詡太陽，光耀天下無人不知。其人聽后答之以“不知許事，且食蛤蜊”。1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A．蓋陰陽之詘伸，即人鬼之生死詘：通“屈”，收縮B．則又不若塊然之鬼為愈也愈：越，更加C．遂傳其本末，吊以樂章本末：事跡D．冀乎初學(xué)之士，刻意詞章冀：希望2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A．人而知夫生死之道而為秦人積威之所劫B．則其人與已死之鬼何異聽其音，錚錚然有京都聲C．余因暇日，緬懷古人因賓客至藺相如門謝罪D．吾黨且噉蛤蜊且勇者不必死節(jié)3．下列對原文的賞析，不正確的一項是()A．鐘嗣成將自己的著作命名為“錄鬼簿”，是希望通過介紹“塊然之鬼”“已死之鬼”及“不死之鬼”的作品，以有益后學(xué)，促進(jìn)戲曲創(chuàng)作的發(fā)展。B．本文語言幽默風(fēng)趣，辛辣犀利。既諷刺了醉生夢死之人渾渾噩噩的生活狀態(tài)，又揭示了空口白話、學(xué)問淺薄之士名隨身滅、生而速朽的事實。C．作者借鬼寫人，熱情謳歌了那些地位卑微卻才能出眾的劇作家們，表達(dá)了自己的生死觀、審美觀和不以貧富貴賤、地位高下看人的人文思想。D．序文結(jié)尾處巧用典故，用調(diào)侃的語氣說明自己的觀點可能會“得罪于圣門”，但將淡然以對，表明了作者對自己重視戲曲文學(xué)的觀點的自信。4．用“/”給下面的文段斷句。雖然人之生斯世也但以已死者為鬼而不知未死者亦鬼也酒罌飯囊或醉或夢塊然泥土者則其人與已死之鬼何異此固未暇論也5．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)未之思也，特一間耳。(2)使已死未死之鬼，得以傳遠(yuǎn)，余又何幸焉！5、閱讀下面這首詩，完成各題。采蓮曲李白若耶溪邊采蓮女，笑隔荷花共人語。日照新妝水底明，風(fēng)飄香袂空中舉。岸上誰家游冶郎，三三五五映垂楊。紫騮嘶入落花去，見此踟躕空斷腸。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)描寫溪邊采蓮女隔著荷花談笑風(fēng)生，相互嬉戲，給人似有似無的朦朧之美。B．頷聯(lián)勾勒一幅人花相映、人花難辨、清新明麗的采蓮圖，節(jié)奏輕快，活潑自然。C．頸聯(lián)寫采蓮女的歡聲笑語吸引了岸上的風(fēng)流少年，他們似隱非隱在垂楊下窺視。D．尾聯(lián)寫采蓮女采蓮之后返回，她們騎著紫騮，馬兒嘶鳴，踏著落花，令人斷腸。2．詩人是如何塑造采蓮女的形象的？請結(jié)合全詩簡要分析。6、(1)溯洄從之，______________。(《詩經(jīng)》)(2)________________，更那堪冷落清秋節(jié)。(柳永《雨霖鈴》)(3)我欲乘風(fēng)歸去，________________，高處不勝寒。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)(4)何當(dāng)共剪兩窗燭，__________________。(李商隱《夜雨寄北)(5)（_________________），一水中分白鷺洲。(李白《登金陵鳳凰臺》)(6)_______________，草色入簾青。(劉禹錫《陋室銘》)(7)故木受繩則直，___________________。(荀子《勸學(xué)》)(8)巫醫(yī)、樂師、百工之人，__________________(韓愈《師說》7、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢》被網(wǎng)友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點累勁兒都沒有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子?！蹦闶欠裢馔趺傻挠^點？請結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容闡述理由。要求觀點鮮明，自圓其說。③請以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。8、閱讀下面《紅樓夢》節(jié)選文字，根據(jù)要求完成題目。俞平伯品評《紅樓夢》時說“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故?！蹦阏J(rèn)同這個說法嗎？請結(jié)合《紅樓夢》中的相關(guān)情節(jié)闡述你的理由。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。爆發(fā)于2020年之初的新冠肺炎疫情是一場非同尋常的“考試”。上到國家，下到每一個中國人，都是這場考試的參與者?！翱紙觥痹O(shè)在醫(yī)院，也設(shè)在每一座城市、每一個鄉(xiāng)村、每一個社區(qū)和每一個家庭。“考試”中，很多人交出了滿分的“答卷”，有些人也許可以勉強(qiáng)及格，也有少數(shù)人只能得零分甚至負(fù)分。你也正身處這場特殊的“考試”中，你所經(jīng)歷、見聞的也將對你日后發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與感悟？請你結(jié)合自身體驗或見聞，寫一篇文章，談一談你對這場“考試”的認(rèn)識與思考，并給同齡人提出希望和建議。要求：結(jié)合材料，自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．D2．A3．①通過多種方式，強(qiáng)化其文化認(rèn)同、民族認(rèn)同，提升公民歸屬感；②通過開展各種交流活動，加深香港市民對大陸近距離深層次了解；③推進(jìn)改革開放，加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐，提升民族自豪感；④堅持“一國兩制”，清除殖民思想，嚴(yán)厲打擊“港獨”勢力。【解析】1．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。A項，“‘仁’‘義’思想……有效地固化了‘中華民族多元一體’的觀念”分析錯誤。有效地固化了“中華民族多元一體”的觀念的是我們往往強(qiáng)調(diào)“中華兒女”“華夏民族禮儀之邦”等標(biāo)識民族特征的因素，并非“仁”“義”。B項，“民族認(rèn)同和國家認(rèn)同需保持平衡，否則容易爆發(fā)某些始料不及的危機(jī)，導(dǎo)致出現(xiàn)動蕩不安局面”分析錯誤。容易爆發(fā)某些始料不及的危機(jī)，導(dǎo)致出現(xiàn)動蕩不安局面是族群認(rèn)同過于強(qiáng)勢，并非民族認(rèn)同和國家認(rèn)同沒有保持平衡。C項，“尊重少數(shù)民族的文化特性，民族認(rèn)同就會凌駕于國家認(rèn)同之上”說法過于絕對。故選D。2．此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。A項，“只要知行合一，就能消除危機(jī)，促成國家和平統(tǒng)一”過于絕對。原文的表述是“有利于通過構(gòu)建兩岸的文化認(rèn)同，形成兩岸共有的價值觀念和歸屬感，為促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一打下堅實基礎(chǔ)”。故選A。3．此題考查學(xué)生個性化閱讀文本，提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。本題中，加強(qiáng)國家認(rèn)同，需要提升公民歸屬感、加深香港市民對大陸近距離深層次了解、提升民族自豪感、清除殖民思想。如“通過構(gòu)建兩岸的文化認(rèn)同，形成兩岸共有的價值觀念和歸屬感，為促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一打下堅實基礎(chǔ)”“隨著海峽兩岸交流的加深，兩岸民眾之間的通婚逐漸增多”“隨著內(nèi)地改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了前所未有的成功，這種情況已經(jīng)發(fā)生了很大變化”等內(nèi)容以及各種現(xiàn)實社會因素。結(jié)合材料分析即可?！军c睛】篩選并整合文中的信息是實用類文本閱讀的基礎(chǔ)，分析綜合、鑒賞評價和探究都建立在這個基礎(chǔ)之上。從讀物中辨別各種信息的性質(zhì)，篩選并整合自己所需要的信息，是達(dá)到閱讀目的、獲取所需信息的重要手段。這里所說的信息，在不同的實用文體中有不同的表現(xiàn)。在新聞類文體中，信息主要指消息;在人物傳記中，信息主要指人物的性格特征和感情、態(tài)度與價值觀;在訪談類文體中，信息主要指被訪談人物提及的知識、觀點和人生理念;在調(diào)查報告類文體中，信息主要指相關(guān)的學(xué)科知識和調(diào)查獲得的事實或結(jié)論。把握這些信息，是解讀文本的關(guān)鍵。2、1．A2．（1）“麥子”是表現(xiàn)人物思想情感的重要載體。建敏的鄉(xiāng)土之思，建敏父女的深厚情感，旁觀者不同的生活感喟，通過“麥子”構(gòu)建了人物豐富的精神世界。（2）“麥子”是展開小說敘事情節(jié)的重要線索。建敏父女的惜別，生命成長的感動，故土鄉(xiāng)村與異地城市的悲喜，通過“麥子”組織成綿密的小說敘述網(wǎng)絡(luò)。3．（1）“淚”是背井離鄉(xiāng)的年輕姑娘建敏復(fù)雜感情的流露。建敏離開故鄉(xiāng)到了大城市，對故鄉(xiāng)反而更加眷戀，故鄉(xiāng)成了她置身都市的精神寄托與安慰；（2）“笑”是建敏在城市生活中重新找到自我后精神歡愉的表現(xiàn)。建敏播種下來自故鄉(xiāng)的麥子，播種下記憶與快樂，也獲得了心靈與文化的精神皈依；（3）“淚”與“笑”的交織，折射出建敏遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)后對“故鄉(xiāng)”復(fù)雜而深摯的情感，反映了新一代鄉(xiāng)村人在城市獨特的體驗與感受?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。第一步，瀏覽選項，標(biāo)考查點。把與“思想內(nèi)容”、“藝術(shù)特色”相關(guān)的核心詞語標(biāo)注出來，畫出選項中有關(guān)“思路”、“主題判斷”、“作者情感”、“藝術(shù)手法”等內(nèi)容的名稱。第二步，回歸原文，尋找對應(yīng)。注意選項帶出的要點是否有原文依據(jù)。第三步，對比排除，確定答案。根據(jù)“原文內(nèi)容錯誤”優(yōu)先的原則，先將有“原文內(nèi)容錯誤”的選項挑選出來，然后再考慮藝術(shù)特色賞析不當(dāng)?shù)倪x項，最后確定答案。本題中，A項，“描寫城市的閃亮燈光與記憶中的家鄉(xiāng)明月”賞析錯誤。小說只提及城市的燈光和家鄉(xiāng)的明月，并沒有展開描寫。故選A。2．本題考查鑒賞作品形象作用的能力。分析物象作用五方面：自身作用指的是它作為小說形象的一個組成部分，有它自身的獨到特點、作用和審美價值，豐富了文章的內(nèi)容；環(huán)境作用，物象襯托了環(huán)境，看其對時代特點氛圍做了怎樣的揭示或暗示，看其具有什么樣的象征意義；人物作用，物象襯托了人物品格，突出了人物形象，應(yīng)格外注意物象本身的特點對主要人物的映襯；情節(jié)作用，物象往往是組織和推動情節(jié)發(fā)展的線索物件，物象反復(fù)出現(xiàn)，串起相關(guān)情節(jié)，從而成為全文的線索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔?；點題作用指的是揭示了怎樣的主題。“麥子”是來城里打工的建敏從家鄉(xiāng)帶來的麥種，也是建敏在打工酒店前的花池里種下的種子，小說寫建敏從埋麥子種子、看種子發(fā)芽、生長；周圍人對麥子的觀看、議論；小說圍繞“麥子”展開情節(jié)，通過“麥子”寄寓情感，借助“麥子”表達(dá)對生活的感悟?！胞溩印币呀?jīng)不僅僅是一個物件，而是有了象征意義，在串聯(lián)情節(jié)結(jié)構(gòu)、揭示主旨和豐富人物情感等方面都起到重要作用。3．本題考查對文本進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性的題目，可以根據(jù)自己的理解和生活體驗作答。解題思路是：首先亮明觀點，而后結(jié)合小說具體內(nèi)容分析，言之成理，言之有據(jù)；最后結(jié)合自己的生活感悟表達(dá)自己的體會，注意不要脫離小說的內(nèi)涵而憑空想象。本題考查的是探究能力。首先理解“只有離開故鄉(xiāng)、才能獲得故鄉(xiāng)”的內(nèi)涵，意思是，只有離開故鄉(xiāng)的人才能真正體會思鄉(xiāng)之情，故鄉(xiāng)成為人精神的依托。然后分析小說的主題，小說的反映的是新一代鄉(xiāng)村人在城市眷戀故鄉(xiāng)，尋找精神寄托當(dāng)代獨特的體驗與感受；再結(jié)合小說中建敏“淚”與“笑”的情節(jié)描寫，從而分析這些情感蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。相關(guān)情節(jié)有：剛到城里打工時“笑著笑著，眼淚就浸出來了”；在姑姑酒店當(dāng)門迎時“建敏的眼睛一下子就濕了”；種了麥子后“你現(xiàn)在笑得比以前自然了”；春節(jié)跟爹打電話時“建敏使勁笑著，眼角還是有眼淚流下來”?！军c睛】文學(xué)類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說文學(xué)作品考查八大能力，但其中把握主題是核心?？梢哉f，閱讀題的幾個小題都是圍繞主題設(shè)置的，答每一題都要點到主題，只不過側(cè)重點不同。因此，不管題目怎樣問，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來做答。因為答案都是從這個角度給出的。但是一般不去照抄關(guān)鍵句，要壓縮精簡，去掉修飾，抽取內(nèi)核。三是以阿拉伯?dāng)?shù)字分點作答。一般來說，分值4分的題答案有兩點或四點，6分的題答案有三點或六點。分點答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點，防止漏答。答題“點”到為止，不必展開細(xì)答；某一點答得再深入，也不過是這一點的分，而其他點沒有答出老師也不會額外開恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現(xiàn)方法、結(jié)構(gòu)作用）、內(nèi)容（主題義）角度回答。3、1．B2．①概括文章情節(jié)內(nèi)容，文章圍繞“大街上來了一頭?！闭归_；②點明文章主題，表達(dá)對官員妥善處理老百姓日常事宜以及以人民利益為重，善待百姓的期待；③設(shè)置文章懸念，吸引讀者閱讀興趣。3．（1）值。（2）①葛局長做事簡單粗暴，不考慮人民的切身利益，理應(yīng)撤職；②警示官員需要站在最廣大人民群眾的立場上做事，糾正其他類似葛局長這樣的官員；③突出文章主題，表達(dá)對官員考慮百姓利益做事的期待?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要對文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯點概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯誤的選項命制一般都有明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。B項，“為牛的死亡感到突然和心痛”錯誤，依據(jù)后文“葛局長有火正無處發(fā)”“賠你的牛？你知道你闖了多大的禍嗎？不要說你一頭牛，這損失就是十頭牛也賠不起”可知，葛局長愣了一下，只是遇到突然事件時的一種本能反應(yīng)，但絕無“痛心”。故選B。2．本題考查標(biāo)題作用的鑒賞能力。把握文本標(biāo)題的作用：貫穿全文，起線索作用；概括文本主要事件；點明時間地點，創(chuàng)設(shè)故事背景；渲染環(huán)境氛圍，奠定文章的感情基調(diào)；烘托人物的思想性格，突顯人物形象；揭示文本主旨，深化主題；從給讀者的帶來的感受角度來說，還有吸引讀者，引發(fā)閱讀沖動的作用。本文標(biāo)題“大街上來了一頭?！钡淖饔茫瑥那楣?jié)結(jié)構(gòu)上看，小說的主要事件就是圍繞“大街上來了一頭?！闭归_：在全縣應(yīng)接考察團(tuán)的關(guān)鍵時候，“在一條主干道上，不知從什么地方突然闖進(jìn)來一頭牛，整潔的街道上拉了一堆牛糞后，就東突西撞起來，攔也攔不住”，葛局長“立即調(diào)來幾輛工程車，指揮現(xiàn)場人員對那頭牛進(jìn)行圍追堵截”，“工程車司機(jī)可能沒想到這頭牛來勢那么兇猛，一時間剎車沒踩住，正好撞在那頭牛的腦門上”牛死去，牛的主人與葛局長理論，最后葛局長因為一頭牛丟了官。從內(nèi)容主題看，“?！笔寝r(nóng)民的命根子，是農(nóng)民的希望，以“大街上來了一頭?！睘轭}，突顯了“以人民利益為重”的主題。從藝術(shù)效果看，此題目具有吸引讀者閱讀的新鮮感。3．本題考查對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類探究性試題，首先要亮明觀點，然后尋找原因，要善于從多角度入手分析原因，如結(jié)構(gòu)、情感、人物形象、藝術(shù)手法、主題等角度?！盀橐活^牛撤了一位局長的職務(wù)”，值不值？這樣一個問題的理解必須結(jié)合整個作品，在小說中，“?！辈缓唵蔚氖莿游锘蛏?，它是農(nóng)民的命根子，是農(nóng)民的希望，代表的是人民的利益，而文中的葛局長“這只能說明你對牛已經(jīng)沒有感情了，對牛沒有感情，就說明對老百姓已經(jīng)沒有感情了，對老百姓沒有感情，這份工作是做不好的”因為沒有考慮人民的利益，忘了本而被撤職，體現(xiàn)了“為官者要把人民立意放在第一位的主題”，這是民本思想，撤職也具有警示官員的作用。因此考生必須回答“值”。分析時，可以從塑造葛局長形象、突出小說主題等角度展開?！军c睛】小說標(biāo)題的作用一般有：概括情節(jié)，揭示主旨；作為線索，貫穿全文；暗示象征，深化主題；設(shè)置懸念，吸引讀者等。小說閱讀題中，如果題目中問到：小說以“XX”為題目的好處是什么？小說以“XX”題目的目的是什么？小說為什么以“XX”為標(biāo)題？我們一般可以考慮從小說標(biāo)題的作用角度去解題。解答此類題目需注意運用專業(yè)術(shù)語，還要結(jié)合文本作具體闡釋。4、1．B2．B3．A4．雖然/人之生斯世也/但以已死者為鬼/而不知未死者亦鬼也/酒罌飯囊/或醉或夢/塊然泥土者/則其人與已死之鬼何異/此固未暇論也5．(1)(我)沒有想到這兩者之間，僅有一點點差別。(2)能讓已死和未死之鬼，得以長遠(yuǎn)地流傳下去，我又是何等的榮幸啊！【解析】

1．本題考查理解文言實詞意義的能力。解答此類題目，可以根據(jù)詞語在文言語句中的位置，推斷它的詞性，根據(jù)詞性結(jié)合語境進(jìn)行推斷。有的詞可分析結(jié)構(gòu)輔助推斷詞義。同時要考慮詞類活用現(xiàn)象。除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意在具體環(huán)境中對實詞的意義進(jìn)行揣測。本題要求選擇“對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項”。B項，愈，較好、勝過。句意：那么這又不比泥石土塊般的死鬼更甚（好）一些。故選B。2．此題考查辨析文言虛詞用法和意義的能力。解答此類題目，首先明確題目要求；然后認(rèn)真分析每個選項提供的句子，通過翻譯句子，理解內(nèi)容來確定虛詞的用法及意義；最后進(jìn)行比較根據(jù)要求選出答案。本題要求選出“下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組”。A項，第一個“而”是連詞，表假設(shè)，假如、如果。第二個“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折，然而、卻。B項，兩個“其”都是指示代詞，那。C項，第一個“因”是介詞，趁著。第二個“因”是介詞，通過、經(jīng)由。D項，第一個“且”是副詞，暫且。第二個“且”是連詞，況且。故選B。3．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析能力。解答本題，首先要翻譯文章，既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?；然后理解每一個選項，要仔細(xì)分析選項中賞析的重點，針對選項并結(jié)合語境對文章的內(nèi)容、語言、手法、主旨等進(jìn)行分析，再作出判斷。本題選“下列對原文的賞析，不正確的一項”。A項，“是希望通過介紹‘塊然之鬼’‘已死之鬼’及‘不死之鬼’的作品”說法有誤。原文說的是“使已死未死之鬼，得以傳遠(yuǎn)，余又何幸焉”，作者談編撰《錄鬼簿》的緣起，希望《錄鬼簿》中收入“已死未死之鬼”，“作不死之鬼，得以傳遠(yuǎn)”，沒有“塊然之鬼”。故選A。4．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動詞，賓語后可以停頓。“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞要特別注意。同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭。句子大意是：盡管如此，那么，人們生活在這個世上，只會把已經(jīng)死了的人當(dāng)作是鬼，而不知還有未死之人其實也是鬼，如果這些酒囊飯袋，醉生夢死，（渾渾噩噩）像泥石土塊一般沒有知覺，那么這樣的人即使活著，和已死的人所化之鬼又有什么兩樣？這本來就不待多言。“雖然”用在句首，表話題的轉(zhuǎn)換，其后停頓。語氣詞“也”后應(yīng)停頓，所以“人之生斯世也”后停頓。連詞“而”表轉(zhuǎn)折，用在下句句首，所以在“但以已死者為鬼”后停頓。“而不知未死者亦鬼也”在句末語氣詞“也”后停頓?！熬评涳埬摇弊髦髡Z，突出強(qiáng)調(diào)，其后應(yīng)停頓?！盎蜃砘驂簟薄皦K然泥土者”是兩個并列的謂語，中間斷開。關(guān)鍵詞語“則”前應(yīng)停頓。代詞“此”作主語，“此”前應(yīng)停頓。正確斷句應(yīng)為：雖然，人之生斯世也，但以已死者為鬼，而不知未死者亦鬼也。酒罌飯囊，或醉或夢，塊然泥土者，則其人與已死之鬼何異？此固未暇論也。5．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。本題關(guān)鍵點有：(1)“未之思也”，省略主語，補(bǔ)充“我”；賓語前置句，調(diào)整為“未思之也”；特，副詞，只、僅、不過；一間，相距極近、極小間隔。(2)使，讓；得以，可以、能夠；傳遠(yuǎn)，流傳長久、長遠(yuǎn)地流傳；何，甚、多么；幸，榮幸?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：賢者愚者長壽早夭，死生禍福的道理，原本就有命運氣數(shù)的說法，古代圣賢也曾有所論及。大概是說陰與陽的消退和增長，就如同人與鬼之間的生死之別。人們?nèi)绻滥切┯嘘P(guān)生死的道理，就會順從天命，接受正常的命運，又怎么會有立于危墻或身陷囹圄這樣厄運的感嘆呢？盡管這樣，那么，人們生活在這個世上，只會把已經(jīng)死了的人當(dāng)作是鬼，而不知還有未死之人其實也是鬼，如果這些酒囊飯袋，醉生夢死，（渾渾噩噩）像泥石土塊一般沒有知覺，那么這樣的人即使活著，和已死的人所化之鬼又有什么兩樣？這本來就不待多言。其他有的人稍稍知道些道理，嘴里總是說著所謂的善言，但對于學(xué)問方面的道理，甘愿自暴自棄，死了之后，湮滅不被后人所知曉，那么這又不比泥石土塊般的死鬼更甚（好）一些。我曾經(jīng)見過一些未死的人間之鬼去憑吊那些已死的陰間之鬼，沒有好好想一想這中間的道理，只不過就是這么一點兒區(qū)別罷了。唯獨不知道開天辟地，從古自今，人間自有不死之鬼存在，什么原因呢？圣賢般的君臣，忠孝兩全的讀書人，載入史冊的小的善舉或大的功業(yè)，如日月昭然，如山川流逝聳立，乃至千萬年不會窮盡，這就是雖屬陰間之鬼卻不被視作鬼的原因。我趁閑暇的時候，懷想過去之人（戲曲家），他們門第低微，職位不顯，可才識卓越，處處都有可書可寫之處，但隨著時光流逝越久，其事跡越被湮滅埋沒不為后人所聞，于是記述其事跡的原委，附以劇目作為紀(jì)念；再把先于此前的（戲曲家）也記述其姓名，錄其作品，希望那些初學(xué)之人，多多留意他們的詞采文章，能夠青出于藍(lán)，超出前人，那也是萬幸的了。因此，這本書取名為《錄鬼簿》。唉！我其實也是人間之鬼呀！倘使我能讓已死和未死之鬼，成為人間不死之鬼得以流傳長遠(yuǎn)，我又是何等幸運??！至于那些所謂的高尚的人，深諳性理學(xué)問，認(rèn)為我有悖于圣人法門，離經(jīng)叛道，我們將不屑與之理論，自會另與深解其味的人述說。至順元年庚午歲七（甲申）月二十二日，古汴州鐘嗣成序。5、1．D2．詩人采用正面與側(cè)面和結(jié)合的描寫手法，塑造了活潑、明艷、大方的采蓮女形象。正面:詩人將(昊越)嬌艷清純的采蓮女置于青翠欲滴的荷葉叢中加以表現(xiàn)，通過他們的笑聲，讓人領(lǐng)略到她們內(nèi)心的歡樂。(或描寫采蓮女的新妝與香袖，表現(xiàn)他們著裝上的明艷，)(2)側(cè)面:用岸上游冶郎的徘徊不舍離去，從側(cè)面來襯托采蓮女們的魅力，同時也表現(xiàn)了采蓮女的落落大方?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。D項，“尾聯(lián)寫采蓮女采蓮之后返回，她們騎著紫騮，”錯誤，尾聯(lián)是說岸上游冶郎騎著紫騮馬，馬兒嘶嗚著，花紛紛落下，見此情景，頓感悲傷。故選D。2．此題考查鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。鑒賞詩歌的表達(dá)技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達(dá)效果。翻譯：夏日的若耶溪傍，美麗的采蓮女三三倆倆采蓮子。隔著荷花共人笑語，人面荷花相映紅。陽光照耀采蓮女的新妝，水底也顯現(xiàn)一片光明。風(fēng)吹起,衣袂空中舉，荷香體香共飄蕩。那岸上誰家游冶郎在游蕩？三三五五躺在垂楊的柳陰里。身邊的紫騮馬的嘶叫隆隆，落花紛紛飛去。見此美景，騷人踟躕，愁腸空斷?！恫缮徢肥翘拼娙死畎椎淖髌分?。通過描寫精心裝扮的采蓮少女們在陽光明媚的春日里快樂嬉戲的旖旎美景，以及岸上的游冶少年們對采蓮少女的愛慕。來表達(dá)春日里，少年男女之間微妙萌動的愛情。以及詩人對時光飛逝、歲月不饒人的感嘆，及對美景易逝的無奈之情，寄托著作者因懷才不遇、壯志難酬而發(fā)出的愁思?！靶Ω艉苫ü踩苏Z”“日照新妝水底明，風(fēng)飄香袂空中舉”，隔花談笑，水映新妝，香袖飄舞是從正面突出采蓮女的活潑美麗；“岸上誰家游冶郎，三三五五映垂楊”，不知哪家的公子，三三五五、似隱非隱在垂楊下，以游冶郎的徘徊搔首來襯托她們的嬌美；詩人采用正、側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，將吳越采蓮女的嬌艷清純放在荷花叢中加以表現(xiàn)，又用岸上游冶郎的徘徊躑躅不忍離去反襯采蓮女的魅力，描繪出明艷、活潑、大方的采蓮女的新形象?！军c睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。6、道阻且長(或道阻且右，道阻且躋)自古傷離別又恐瓊樓玉宇卻話巴山夜雨時三山半落青天外苔痕上階綠金就礪則利不恥相師(或君子不齒)【解析】

本題考查學(xué)生默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時，如果是情境默寫，一定仔細(xì)斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。注意重點字詞：阻，瓊樓玉宇，青天，苔，礪，利。7、（1）驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問其名稱，上菜的太監(jiān)送來途中見一驢在地上打滾，塵土飛揚，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時候家長說吃驢打滾不能生氣，否則會黏在胃里，可吃過如此美味之后誰會生氣？朋友，當(dāng)你來北京時，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧！（2）我覺著王蒙說的沒錯?！都t樓夢》這樣的千古奇書，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語好嗎？而且，相信喜愛紅樓的人，也無意和這些作品去比對。私以為，四大名著里面，紅樓在文學(xué)造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國人，包括現(xiàn)世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質(zhì)疑，作者在寫就的時候居然都預(yù)見到---都云作者癡，誰解其中味？所以，自己不想讀，但請不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會為你點亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠(yuǎn)，總會吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠(yuǎn)方的人兒訴說著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠(yuǎn)，不變的是那么濃濃的思念和對故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領(lǐng)著一代代國人，走向明天?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查微寫作的語言表達(dá)運用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎(chǔ)上處理好點面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點。描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對王蒙的觀點談?wù)撟约旱目捶?，解答時，能結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容闡述自己的觀點。不論同意與否，都要求觀點鮮明，自圓其說即可。?（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象。③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容。④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的，寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確，簡明，合理，得體。家是身體的修復(fù)倉，可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng)；家是心靈的療養(yǎng)室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵；家是精神的圖書館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學(xué)……家是寒冷時的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時給我們以親吻，在驕傲?xí)r給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。家是大家熟悉的場所，寫最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采?！军c睛】（1）對“微寫作”大致有如下要求：1.結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語言準(zhǔn)確凝練，簡明合理，論說有理，自然得體；3.針對具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。（2）微寫作應(yīng)注意以下幾點：增強(qiáng)對人對事的觀察力。因為描寫類微寫作通常要求學(xué)生描寫人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫一些動作和場景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對此類微作文時可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫段落?？忌谌粘W(xué)習(xí)的時候，經(jīng)常會學(xué)到一些課文，其中有一些在描寫方面十分精彩，而老師也通常會要求同學(xué)背下來。因此考生們可以借鑒這些描寫方法，可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時候一些好詞好句會成為微作文的制勝法寶，考生在寫描寫類微作文時可以聯(lián)想一些精彩詞語、詩詞或名句，這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊(yùn)。（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；語言表達(dá)，根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言，微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。8、認(rèn)同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故，讓她得到了王夫人的喜愛、丫鬟們都稱贊她，她的風(fēng)頭壓過了黛玉。寶釵的圓滑世故，獲得了王夫人的好感，讓孤苦無依的湘云把她當(dāng)親姐姐看待，收買了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛，除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外，重要的是賈母對寶釵這個人的否定。如果說寶釵是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，寶釵寶釵無論做什么都是為己之利而為之，而黛玉永遠(yuǎn)站在道德的制高點。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位，所以事事小心謹(jǐn)慎、不肯多走一步路，多說一句話。怕下人多嘴多舌，她寧愿自己委屈些，也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說了一番話，她便不再對寶釵設(shè)防，還坦然的告訴寶釵自己以前誤會了她。賈母對她的寵愛和寶玉是一個層次，她卻從來不曾恃寵而驕。王夫人對她心存偏見，她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井，王夫人自己都覺得過分了?？蓪氣O卻借機(jī)討好了王夫人，覺得拿幾兩銀子打發(fā)金釧兒就盡了主仆之情了。【解析】

本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚褒貶進(jìn)行批判，對于釵黛有所抑揚，即揚黛抑釵?！都t樓夢》寫寶釵，其性格、容貌、言語、舉止、學(xué)識、才能無一不佳，合于過去對建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)。本書雖肯定黛玉為群芳中的第一人，卻先用第一等的筆墨寫了寶釵，又用什么筆墨來寫黛玉呢？作者是用雙管齊下的方法來寫釵黛的，然而這兩枝筆卻能夠有差別，表現(xiàn)作者的傾向來。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”，反而使這“一面倒”更藝術(shù)化，也更加復(fù)雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒，她若是嘲諷一個人，那是比拿刀子刺人還要疼一些?？墒瞧⌒詢旱镊煊癫粌H有賈母的疼愛、寶玉的寵愛、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽，就連湘云也重新親近她而疏遠(yuǎn)寶釵。寶釵最后失了人心，只因為她從未真心待人，而黛玉則不同，她知世故卻始終保持一顆善良的心?！军c睛】要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡(luò)，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點，理解其形象；能分析環(huán)境描寫對刻畫人物，突出主題的作用；同時還要積累相關(guān)的文學(xué)常識。9、例文：致敬“逆行者”??一場突如其來的疫情打亂了中國人回家團(tuán)圓的腳步，或許我們