《三峽》正式上課-課件

美麗的三峽風(fēng)光請欣賞俯瞰三峽三峽像一條綠色的綢帶穿行于兩岸青山之中。紅葉片片的瞿塘峽之秋夕陽映照下的三峽，映紅了三峽的山與水。夜行三峽山水間巫山神女峰美麗的三峽之秋三峽中的游船往來穿梭青山林立，碧水藍天瞿塘峽風(fēng)光巫峽風(fēng)光西陵峽風(fēng)光

這就是美麗的長江三峽，它是長江中重慶到宜昌之間的一段，全長600多公里，包括瞿塘峽、巫峽、西陵峽這三段峽谷，所以稱之為三峽。三峽兩岸青山疊翠，風(fēng)光秀麗，峽谷中白浪滾滾，波濤洶涌，它像一幅迷人的山水畫卷，點綴著祖國的大好河山，深深吸引著古今中外的人們。

三峽酈道元作者名片

酈道元（約470-527），字善長，范陽涿縣（今河北涿州）人，北魏地理學(xué)家。做過州刺史、御史中尉等官職，治政嚴(yán)整，執(zhí)法峻刻，為權(quán)豪所憚。他生性好學(xué)，歷覽群書，撰《水經(jīng)注》40卷，是為魏晉時代無名氏所著的《水經(jīng)》一書所作的注釋。《水經(jīng)注》是我國古代的地理名著，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學(xué)價值。它與裴松之的《三國志注》、劉孝標(biāo)的《世說新語注》、李善的《文選注》齊名，史稱“四大名注”。檢查預(yù)習(xí)闕處疊嶂

襄陵曦月御風(fēng)沿溯素湍絕長嘯

屬引澗肅飛漱

2022/11/2quēzhàngxīxiāngsùtuānyǎnxiàozhǔjiànyù

shù

聽讀課文，注意節(jié)奏

自/三峽七百里中，兩岸/連山，略無/闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非/亭午夜分,不見曦月。至于/夏水襄陵，沿溯/阻絕?；?王命/急宣，有時/朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間/千二百里，雖/乘奔御風(fēng),不以疾也。

春冬之時，則/素湍/綠潭，回清/倒影。絕/多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多/趣味。每至/晴初霜旦，林寒澗肅，常有/高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故/漁者歌曰：“巴東三峽/巫峽長，猿鳴三聲/淚沾裳！”

山獻課文解釋自：于，在。略無：完全沒有。闕：通假字，同“缺”，空隙、缺口。嶂：直立像屏障一樣的山峰。20自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。翻譯：在七百里三峽當(dāng)中，兩岸都是相連的山，全然沒有中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。自：如果。非：不是。亭午：正午。夜分：半夜。曦：日光，這里指太陽。2022/11/221翻譯：如果不是正午，就看不見太陽；如果不是半夜，就看不見月亮。自非亭午夜分，不見曦月。至于：到了襄：沖上、漫上陵：山陵沿：順流而下溯：逆流而上絕：斷，隔斷2022/11/222至于夏水襄陵，沿溯阻絕。翻譯：到了夏天江水漫上山陵的時候，下行和上行的航道都被阻斷，不能通航。或：有時宣：傳達雖：即使奔：動詞用作名詞，

這里指飛奔的馬。2022/11/223或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。翻譯：

倘若碰到皇帝的命令要急速傳達，有時候清早坐船從白帝城出發(fā)，傍晚便可到達江陵。這中間相距一千二百里，即使是騎著駿馬，駕著長風(fēng)，也沒有這么快啊。時：季節(jié)。則：副詞，就是。素：白色。湍：急流。

回清：回旋的清波

2022/11/224春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。翻譯：在春冬兩個季節(jié)，白色的急流中有回旋的清波，碧綠的潭水中有倒映著的各種景物的影子。絕：極（高）巘：山峰懸：懸掛漱：沖蕩良：甚，很清榮峻茂：水清、樹榮、

山高、草盛2022/11/225絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。翻譯：極高的山峰上多生長著奇形怪狀的柏樹，懸泉瀑布在山峰之間飛速沖蕩。水清樹榮，山高草盛，有很多趣味。晴初：天剛放晴霜旦：下霜的早晨。肅：肅殺，凄寒屬引：接連不斷。屬，連接。引，延長。凄異：凄慘悲涼響：名詞，回聲哀轉(zhuǎn)：悲凉婉轉(zhuǎn)。絕：停止，消失2022/11/226每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。翻譯：(在秋天)每到天剛放晴或下霜的早晨，樹林和山澗之中一片清寒肅殺，經(jīng)常聽到高處的猿猴拉長聲音啼叫,聲音連續(xù)不斷，凄慘悲涼。空曠的山谷中傳來猿啼的回聲，聲音悲凉婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。故：所以。漁者：動詞，捕魚。三：虛數(shù)，幾。沾：打濕2022/11/227故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！翻譯：

所以漁民們唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”課文賞析自由朗讀課文，理清課文層次。整體感知課文可以分為兩部分：第一部分（）：寫三峽

的特點第二部分（）：分寫三峽

季不同的景色?！镜谝徊糠?1)】1、三峽的山有怎樣的特點？從文中找出相關(guān)的語句回答。連綿（七百里，兩岸連山，略無缺處)

高峻（重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分不見曦月）

2、這一段作者采用了什么寫法表現(xiàn)三峽山的特點？正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合【第二部分(2-4)】1、三峽的夏水有何特點？結(jié)合文中的語句說說。2、這一層作者采用了什么寫法表現(xiàn)三峽夏水的特點？3、寫三峽山的“高峻”與寫夏水的“迅疾”有什么關(guān)系？

兇險（襄陵，沿溯阻絕）

迅疾（朝發(fā)白帝……不以疾也）

正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合對比手法寫山峰的高峻、江面的狹窄為寫夏水的迅疾做鋪墊。4、三峽的春冬有何景物？結(jié)合文中的語句說說各自特點。

湍：素潭：綠清：回影：倒

：絕柏：怪泉：懸瀑布：飛漱

水：清樹：榮山：高草：盛

山獻

第三段寫三峽的春冬景色。氣氛由緊張變得輕松，向人們展現(xiàn)了一幅有動有靜、色彩斑斕的山水畫卷。“＿＿＿

”是作者由衷的感嘆。良多趣味清幽

秀麗6.第4段描寫了三峽什么時候的景色？其特點是什么？三峽秋天的景色。其特點是林寒澗肅，凄清哀婉。水枯氣寒，猿鳴凄涼，使人更感受到山高、嶺密、峽窄、水闊，從而渲染了深秋悲寂、凄涼的氣氛。7、結(jié)尾引用了漁者的歌謠：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！庇惺裁醋饔茫?、寫猿鳴之哀，渲染秋天凄涼肅殺的氣氛。2、從側(cè)面表現(xiàn)當(dāng)時三峽漁民的悲慘生活。3、結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了前文，總結(jié)了全文，升華了文章中心。

本文以凝練、生動的筆墨，描寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色，同時也抒發(fā)了作者對祖國大好河山的熱愛和贊美之情。主旨歸納問題探究：寫法課文寫三峽四時風(fēng)光，為什么從“山”寫起？寫水為什么不按春夏秋冬的順序來寫？山高、谷狹才有夏水的湍急。三峽的水又是最有特色的，所以接著寫水。寫水先寫夏水，后寫春冬之水，因為夏水最盛，最為兇險、迅疾，最具特點。最后描寫三峽之秋的悲涼氣氛。根據(jù)江水由旺到枯的變化1.有張有弛，動靜結(jié)合。

從全文看，七百里山勢寫的是靜態(tài)，文氣平靜舒緩；夏水暴漲寫的是動態(tài)，文氣激烈緊張。先弛后張，前后節(jié)奏反差強烈，扣人心弦。以局部為例，“素湍”“回清”是動，“綠潭”“倒影”是靜，一起一伏，動靜相間，其妙無窮。藝術(shù)特色2.語言簡練，生動傳神。

全文僅一百五十多字，氣象萬千的三峽景觀卻盡收眼底。春夏秋冬四季齊全，山水草木面面俱全。語言簡練,但生動逼真，讓人嘆服，如“朝發(fā)白帝，暮到江陵”，僅八字就寫出了江水的迅疾；“素湍綠潭，回清倒影”展現(xiàn)出一幅美妙的山水畫，使人如臨其境。3.抓住景物的特點進行描寫。

文章緊扣三峽雄偉秀麗的總特征和四季景色的不同特點下筆。寫山，突出其連綿不斷、遮天蔽日的特點；寫水，則描繪了不同季節(jié)的不同景象，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。問題探究：景物描寫首先、描繪景物要抓住景物的特點。其次、從不同角度運用多種方法來描繪景物。⑴動、靜結(jié)合；⑵正面描寫、側(cè)面烘托相結(jié)合；⑶從視、聽、嗅、味、觸等多角度寫；⑷從高、低、遠、近方面寫，⑸還可以仰視、俯視、平視不同的視角寫。拓展延伸：比較閱讀閱讀下面這首詩，你能說出它和本文之間的某些聯(lián)系嗎？朝發(fā)白帝李白朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。提示：可從內(nèi)容、體裁上比較；試找出詩句與課文中相對應(yīng)的、寫相同景致的句子。2022/11/244明確

《早發(fā)白帝城》與《三峽》都描繪了三峽風(fēng)光，前者是詩，后者是游記散文。

文章的第二段與這首詩的一、二、四句相印證，都表現(xiàn)了夏天三峽水流速度極快；文章第四段與詩的第三句相對應(yīng)，都是寫連續(xù)不斷的猿鳴；文章第一段則與詩中的“萬重山”相應(yīng)。2022/11/245課后作業(yè)1.背誦課文，翻譯全文。2.課后收集描寫三峽的古詩名句。3.推薦閱讀余秋雨的散文《三峽》。

在國外，曾有一個外國朋友問我：“中國有意思的地方很多，你能告訴我最值得去的一個地方嗎？一個，請只說一個。”這樣的提問我遇到過許多次了，常常隨口吐出的回答是：“三峽！”順長江而下，三峽的起點是白帝城。這個頭開得真漂亮。對稍有文化的中國人來說，知道三峽也大多以白帝城開頭的。李白那首名詩，在小學(xué)課本里就能讀到。我讀此詩不到10歲，上來第一句就誤解。“朝辭白帝彩云間”，“白帝”當(dāng)然是一個人，李白一大清早與他告別。這位帝王著一身縞白的銀袍，高高地站立在山石之上。他既然穿著白衣，年齡就不會很大，高個，瘦削，神情憂郁而安詳，清晨的寒風(fēng)舞弄著他的飄飄衣帶，絢麗的朝霞燒紅了天際，與他的銀袍互相輝映，讓人滿眼都是光色流蕩。他沒有隨從和侍衛(wèi)，獨個兒起了一個大早，詩人遠行的小船即將解纜，他還在握著手細細叮嚀。他的聲音也像純銀一般，在這寂靜的山河間飄蕩回響。但他的話語很難聽得清楚，好像來自另一個世界。他就住在山頭的小城里，管轄著這里的叢山和碧江。

三峽

余秋雨

多少年后，我早已知道童年的誤解是多么可笑，但當(dāng)我真的坐船經(jīng)過白帝城的時候，依然虔誠地抬著頭，尋找著銀袍與彩霞。船上的廣播員正在吟誦著這首詩，口氣激動地介紹幾句，又放出了《白帝托孤》的樂曲。猛地，山水、歷史、童年的幻想、生命的潛藏，全都涌成一團，把人震傻。《白帝托孤》是京劇，說的是戰(zhàn)敗的劉備退到白帝城郁悶而死，把兒子和政事全都托付給諸葛亮。抑揚有致的聲腔飄浮在回旋的江面上，撞在濕漉漉的山巖間，悲忿而蒼涼。純銀般的聲音找不到了，一時也忘卻了李白的輕捷與瀟灑。我想，白帝城本來就熔鑄著兩種聲音、兩番神貌：李白與劉備，詩情與戰(zhàn)火，豪邁與沉郁，對自然美的朝覲與對山河主宰權(quán)的爭逐。它高高地矗立在群山之上，它腳下，是為這兩個主題日夜?fàn)庌q著的滔滔江流。華夏河山，可以是尸橫遍野的疆場，也可以是車來船往的樂土；可以一任封建權(quán)勢者們把生命之火燃亮和熄滅，也可以庇佑詩人們的生命偉力縱橫馳騁?？蓱z的白帝城多么勞累，清晨，剛剛送走了李白們的輕舟，夜晚，還得迎接劉備們的馬蹄。只是，時間一長，這片山河對詩人們的庇佑力日漸減弱，他們的船楫時時擱淺，他們的衣帶經(jīng)常熏焦，他們由高邁走向苦吟，由苦吟走向無聲。中國，還留下幾個詩人？

幸好還留存了一些詩句，留存了一些記憶。幸好有那么多中國人還記得，有那么一個早晨，有那么一位詩人，在白帝城下悄然登舟。也說不清有多大的事由，也沒有舉行過歡送儀式，卻終于被記住千年，而且還要被記下去，直至地老天荒。這里透露了一個民族的饑渴：他們本來應(yīng)該擁有更多這樣平靜的早晨。在李白的時代，中華民族還不太沉悶，這么些詩人在這塊土地上來來去去，并不像今天那樣覺得是件怪事。他們的身上并不帶有政務(wù)和商情，只帶著一雙銳眼、一腔詩情，在山水間周旋，與大地結(jié)親。寫出了一排排毫無實用價值的詩句，在朋友間傳觀吟唱，已是心滿意足。他們很把這種行端當(dāng)作一件正事，為之而不怕風(fēng)餐露宿，長途苦旅。結(jié)果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是貴妃，不是將軍，而是這些詩人。余光中《尋李白》詩云：酒入豪腸，七分釀成了月光剩下的三分嘯成劍氣繡口一吐就半個盛唐這幾句，我一直看成是當(dāng)代中國詩壇的罕見絕唱。

李白時代的詩人，既摯戀著四川的風(fēng)土文物，又向往著下江的開闊文明，長江于是就成了他們生命的便道，不必下太大的決心就解纜問槳。腳在何處，故鄉(xiāng)就在何處，水在哪里，道路就在哪里。他們知道，長江行途的最險處無疑是三峽，但更知道，那里又是最湍急的詩的河床。他們的船太小，不能不時行時歇，一到白帝城，便振一振精神，準(zhǔn)備著一次生命對自然的強力沖撞。只能請那些在黃卷青燈間搔首苦吟的人們不要寫詩了，那模樣本不屬于詩人。詩人在三峽的小木船上，剛剛告別白帝城。告別白帝城，便進入了長約200公里的三峽。在水路上，200公里可不算一個短距離。但是，你絕不會覺得造物主在作過于冗長的文章。這里所匯聚的力度和美色，鋪排開去2000公里，也不會讓人厭倦。瞿塘峽、巫峽、西陵峽，每一個峽谷都濃縮得密密層層，再緩慢的行速也無法將它們化解開來。連臨照萬里的太陽和月亮，在這里也擠捱不上。對此，1500年前的酈道元說得最好：

兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。（《水經(jīng)注》）他還用最省儉的字句刻劃過三峽春冬之時的“清榮峻茂”，晴初霜旦的“林寒澗肅”，使后人再難調(diào)動描述的詞章。

過三峽本是尋找不得詞匯的。只能老老實實，讓嗖嗖陰風(fēng)吹著，讓滔滔江流濺著，讓迷亂的眼睛呆著，讓一再要狂呼的嗓子啞著。什么也甭想，什么也甭說，讓生命重重實實地受一次驚嚇。千萬別從驚嚇中醒過神來，清醒的人都消受不住這三峽。僵寂的身邊突然響起了一些“依哦”聲，那是巫山的神女峰到了。神女在連峰間側(cè)身而立，給驚嚇住了的人類帶來了一點寬慰。好像上天在鋪排這個儀式時突然想到要補上一個代表，讓蠕動于山川間的渺小生靈占據(jù)一角觀禮。被選上的當(dāng)然是女性，正當(dāng)妙齡，風(fēng)姿綽約，人類的真正杰作只能是她們。人們在她身上傾注了最瑰麗的傳說，好像下決心讓她汲足世間的至美，好與自然精靈們爭勝。說她幫助大禹治過水，說她夜夜與楚襄王幽會，說她在行走時有環(huán)佩鳴響，說她云雨歸來時渾身異香。但是，傳說歸傳說，她畢竟只是巨石一柱，險峰一座，只是自然力對人類的一個幽默安慰。當(dāng)李白們早已順江而下，留下的人們只能把萎弱的生命企求交付給她。“神女”一詞終于由瑰麗走向淫邪，無論哪一種都與健全的個體生命相去遙遙。溫?zé)岬募◇w，無羈的暢笑，情愛的芳香，全都雕塑成一座遠古的造型，留在這群山之間。一個人口億眾的民族，長久享用著幾個殘缺的神話。

又是詩人首先看破。兒年前，江船上仰望神女峰的無數(shù)旅客中，有一位女子突然掉淚。她悲哀，是因為她不經(jīng)意地成了李白們的后裔。她終于走向船艙，寫下了這些詩行：

在向你揮舞的各色花帕中是誰的手突然收回緊緊捂住自己的眼睛當(dāng)人們四散離去，誰還站在船尾衣裙漫飛，如翻涌不息的云江濤高一聲低一聲美麗的夢留下美麗的憂傷人間天上，代代相傳但是，心真能變成石頭嗎

沿著江岸金光菊和女貞子的洪流正煽動新的背叛與其在懸崖上展覽千年不如在愛人肩頭痛哭一晚（舒婷：《神女峰》）終于，人們看累了，回艙休息。艙內(nèi)聚集著一群早有先見之明的人，從一開始就沒有出過艙門，寧靜端坐，自足而又安詳。讓山川在外面張牙舞爪吧，這兒有四壁，有艙頂，有臥床。據(jù)說三峽要造水庫，最好，省得滿耳喧鬧。把廣播關(guān)掉，別又讓李白來煩吵。歷史在這兒終結(jié)，山川在這兒避退，詩人在這兒萎謝。不久，船舷上只剩下一些外國游客還在聲聲驚叫。船外，王昭君的家鄉(xiāng)過去了。也許是這里的激流把這位女子的心扉沖開了，顧盼生風(fēng)，絕世艷麗，卻放著宮女不做，甘心遠嫁給草原匈奴，終逝他鄉(xiāng)。她的驚人行動，使中國歷史也疏通了一條三峽般的險峻通道。船外，屈原故里過去了。也許是這里的奇峰交給他一副傲骨，這位比李白還老的瘋詩人太不安分，長劍佩腰，滿腦奇想，縱橫中原，問天索地，最終投身汨羅江，一時把那里的江水，也攪起了三峽的波濤。

看來，從三峽出發(fā)的人，無論是男是女，都是怪異的。都會卷起一點旋渦，發(fā)起一些沖撞。他們都有點叛逆性，而且都叛逆得瑰麗而驚人。他們都不以家鄉(xiāng)為終點，就像三峽的水拼著全力流注四方。三峽，注定是一個不安寧的淵藪。憑它的力度，誰知道還會把承載它的土地奔瀉成什么模樣？在船舷上驚叫的外國游客，以及向我探詢中國第一名勝的外國朋友，你們終究不會真正了解三峽。我們了解嗎？我們的船在安安穩(wěn)穩(wěn)地行駛，客艙內(nèi)談笑從容，煙霧繚繞。明早，它會抵達一個碼頭的，(ww