2022《紅星照射中國》書筆記四篇

2022《紅星照射中國》讀書筆記四篇_紅星照射中國心得體會2022《紅星照射中國》讀書筆記四篇。

在閱讀一本自己喜愛的書的時候，不妨將自己讀書時的心情記錄下來，既能加深自己的記憶，也能關(guān)心自己更好的去理解書中的學(xué)問。工作總結(jié)之家我收集整理了四篇《紅星照射中國》的讀書筆記.，歡迎大家閱讀，盼望能為大家供應(yīng)一些小小的關(guān)心。

《紅星照射中國》讀書筆記(一)

80年前，紅色的中國布滿層層謎團(tuán)。美國記者埃德加·斯諾懷著對中國革命與戰(zhàn)斗的重重疑問，孤身一人前往這被人刻意曲解、遭到銅墻鐵壁般嚴(yán)密封鎖的革命戰(zhàn)略依據(jù)地。他探究紅色中國，將所見所聞一點一滴的真實記錄，匯編成一本書，書名是《紅星照射中國》。

近日，我重讀經(jīng)典，內(nèi)心照舊澎湃不已。整本書以斯諾的第一視角，生動豐富地描述了紅色依據(jù)地大大小小的人物與大事，他通過搜集兩萬五千里長征的第一手資料，與革命領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行談話，運(yùn)用文字的力氣將這段波瀾壯闊、.燃燒的歲月鮮活地呈現(xiàn)在我們眼前。

斯諾的語言很平實，他沒有添加過多的修飾性的詞匯或者一些美化的文筆，即使樸實無華，但他筆下的人物卻有血有肉，帶著鮮亮的特點。他記錄了一些革命領(lǐng)導(dǎo)者的事跡，如.、周恩來、賀龍、彭德懷、徐海東等，對主要的歷史大事也進(jìn)行了敘述，如蘇區(qū)訓(xùn)練(比如紅軍高校)、人民抗日劇社、長征、西安事變等。正是通過他的文字，我們對.政府的暴行有了更深刻的了解，對橫亙在漫漫長征路上的困難險阻有了更具象的把握，對立志救民于水火、避開我.之禍的革命先驅(qū)更加心生敬畏。

斯諾對革命者的描寫狠狠地駁斥了.，書中是這樣描述.的：“然而.還是一個精通中國舊學(xué)的有成就的學(xué)者，他博覽群書，對哲學(xué)和歷史有深化地討論，但是對于工作卻事無巨細(xì)都一絲不茍，他精力過人，不知疲乏，是一個頗有天才的軍事和政治戰(zhàn)略家?！睂χ芏鱽淼闹恰八^腦冷靜，擅長分析推理，講究實際閱歷”?！八麩o私地忠于一種思想和從不承認(rèn)失敗的不屈不撓精神——這一切好像都包含在這個紅軍的故事和參與創(chuàng)建紅軍的一個人的故事中?！背酥?，還有黃埔軍校畢業(yè)身經(jīng)百戰(zhàn)、戰(zhàn)無不勝的林彪;使地主鄉(xiāng)紳聞風(fēng)而逃的賀龍;九歲離家闖世界十七歲就帶領(lǐng)饑民攻打糧倉的彭德懷;洛浦、徐海東、劉志丹、徐特立、林伯渠、左權(quán)等許很多多優(yōu)秀的領(lǐng)袖……通過他的敘述，我仿佛看到很多仁人志士在戰(zhàn)火紛飛的依據(jù)地，用火一般的熱忱與鐵一般的意志，百折不撓，自信樂觀地堅持著自己心中那最崇高的革命抱負(fù)。他們是一群有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有理想、有力氣的領(lǐng)導(dǎo)者!

一幕幕如畫卷般緩緩綻開，雖沒有濃墨重彩的渲染，卻令人感動不已。.夜晚在燈前仔細(xì)擺布飛蛾、百姓們“好像毫不例外地都在從容不迫地從事田間勞動”、硝煙充滿的戰(zhàn)場上戰(zhàn)士們嘶啞卻響亮的吶喊聲，讓我們感受到了一個真實的蘇區(qū)、一個布滿生氣與活力的部隊、一段令我們驕傲與傲慢的歷史。

本書一經(jīng)發(fā)表，就產(chǎn)生了了巨大的反響。它駁斥了.刻意扭曲的宣揚(yáng)，向世界人民呈現(xiàn)了一個真實的中國革命。成千上萬的中國青年讀完這本書后，紛紛走上了革命道路。即使到了今日，它的影響力依舊不曾消減。

斯諾寫道：中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)如同一顆閃亮的紅星不僅照射著中國的西北，而且必將照射全中國，甚至照射全世界。80年后，正如書中所言，革命事業(yè)已經(jīng)照射了全中國，而中國也在共產(chǎn)黨的頑強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下走上了富強(qiáng)富強(qiáng)的道路。

當(dāng)我們坐在光明的屋子里，當(dāng)我們心安理得的接受著最完整的訓(xùn)練，當(dāng)我們還在為各自的人生糾結(jié)勞碌著，或許沒有意識到，我們正過著布滿陽光與安定的美妙生活。《紅星照射中國》提示著我，即使身處和平年月，不要遺忘很多革命先驅(qū)曾在狼煙四起中橫刀立馬，在民哀國殤之時挺起了民族的脊梁，為了我們今日的幸福生活沖鋒陷陣、赴湯蹈火。

《紅星照射中國》讀書筆記(二)

早在同學(xué)時代就聽說《紅星照射中國》是本好書。懷著對斯諾的崇敬之情，我拜讀了此書。該書從“局外人”的角度去看中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝困難取得成功的這段歷史。該書是一部從新聞視角記述中國革命的歷史書籍。通過了解熟悉這段歷史，我們可以感受到當(dāng)年假如沒有共產(chǎn)黨人那堅如磐石的信仰，就不行能有今日的國家富強(qiáng)、人民幸福。

斯諾懷著對中國革命和戰(zhàn)斗的重重疑問，孤身一人前往被時下的中國當(dāng)局刻意曲解、嚴(yán)密封鎖的革命依據(jù)地。在依據(jù)地，他將他的所見所聞?wù)鎸嵱涗?，以一個記者的視角，生動豐富地描述了紅色革命依據(jù)地大大小小的人物與大事，他通過搜集兩萬五千里長征的第一手資料，與革命領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行談話，運(yùn)用文字的形式將這段波瀾壯闊、.燃燒的歲月鮮活地呈現(xiàn)在我們眼前。

斯諾的語言平實，沒有過多的修飾性詞匯。他不僅記錄了一些革命領(lǐng)導(dǎo)者的事跡，如.、周恩來、賀龍等，而且對主要的歷史大事也進(jìn)行了敘述，如蘇區(qū)訓(xùn)練、人民抗日劇社、長征、西安事變等。正是通過他的文字，我們對.當(dāng)局的暴行才有了更深的了解，對橫亙在漫漫長征路上的困難險阻才有了更形象的把握，對立志救民于水火、避開.之禍的革命先驅(qū)更加心生敬畏。

文章描寫的都是在這片貧瘠生發(fā)生的故事。艱苦的生活環(huán)境，困難的生存條件，然而人們卻是滿懷.，斗志昂揚(yáng)!是什么讓共產(chǎn)黨人如此樂觀?是什么在頑強(qiáng)地支撐著他們?答案就是信仰!信仰的力氣是無窮的!當(dāng).舉起屠刀屠殺共產(chǎn)黨的時候，很多的革命先烈拋頭顱灑熱血，是信仰的力氣讓他們前仆后繼!當(dāng)共產(chǎn)黨人輾轉(zhuǎn)于被圍剿被毀滅的各個戰(zhàn)場時，是信仰的力氣支撐著他們堅持下去!讀后感·當(dāng)紅軍在雪山上、草地上彈盡糧絕時，是信仰的力氣讓他們戰(zhàn)勝一切困難!正是有了這樣的信仰，共產(chǎn)黨人點燃的星星之火才可以燎原;正是有了這樣的信仰，中國農(nóng)村包圍城市的革命才能最終取得勝利;正是有了這樣的信仰，.主義中國才能最終站上了世界的舞臺。正是有了這種信仰，.主義中國才能在世界舞臺上綻放異彩。

閱讀紅色經(jīng)典，重溫歷史記憶，我感受到我們今日的和平和幸福的生活多么來之不易，我們都要倍加珍惜。歷史是沉痛的，幸而這種狀況不會再次發(fā)生，黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國日益強(qiáng)大。當(dāng)年的戰(zhàn)斗硝煙已經(jīng)散去，但和平進(jìn)展的天空并非晴空萬里。在實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興中國夢的道路上，新的長征與當(dāng)年紅軍長征一樣將是山水重重的漫漫征程，也將面臨著嚴(yán)峻的困難和考驗。在新的征程中，作為一名共產(chǎn)黨員，必需堅決抱負(fù)信念，.入黨誓言，永久跟黨走，為中華民族宏大復(fù)興中國夢作出新的更大的貢獻(xiàn)。

《紅星照射中國》讀書筆記(三)

斯諾在1936年6月至10月對中國西北革命依據(jù)地進(jìn)行了實地考察，并以考察所把握的第一手材料為基礎(chǔ)，完成本書的寫作。作為一名西方記者，斯諾所站的是一個公正客觀的角度去描述當(dāng)時人民百姓的生活和心理狀態(tài)。除此之外，還表現(xiàn)出了紅軍及其領(lǐng)袖們的精神狀態(tài)和思想狀況。這本書可以說是讓人們可以進(jìn)一步的去了解當(dāng)時非常神奇的中國的紅色革命。并且，他把自己在紅色區(qū)域的所見所聞都一點一滴的記錄下來。后來匯編為《紅星照射中國》。整本書的內(nèi)容豐富而且生動。

1936年，中國革命與戰(zhàn)斗最兇狠、最危急的時期，斯諾孤身一人冒險穿越南京.軍隊的新聞封鎖，長途跋涉來到西貝蘇維埃地區(qū)，查找紅色中國。故事都給人以劇烈的真實感。更是讓我對當(dāng)時的人民、紅軍、.等等都有了嶄新的可謂是_性的熟悉。

在蘇維埃.一節(jié)中，有兩段文字引起了我的留意，一是“共產(chǎn)黨在西北所以受到群眾擁護(hù)，其當(dāng)前的基礎(chǔ)明顯不是各盡其能，各取所需，而是有點象孫逸仙博士的主見：耕者有其田。”;二是“有一件事可以說明共產(chǎn)黨在人民群眾中有基礎(chǔ)的，那就是在全部老蘇區(qū)里，警衛(wèi)工作幾乎全部由農(nóng)夫自己組織起來擔(dān)當(dāng)?shù)??！?/p>

如“中國共產(chǎn)黨要始終代表人民群眾的根本利益”總結(jié)的那樣，正是由于代表了人民群眾的利益，農(nóng)夫才會主動組織起來保衛(wèi)自己的紅色政權(quán);也正是由于秉承了這樣的理念，共產(chǎn)黨才能在不斷變化的環(huán)境中，始終得到中國最廣闊人民群眾的支持，不斷推動革命事業(yè)向前進(jìn)展。

在我的認(rèn)知范圍中，當(dāng)時的人民肯定都受到了思想的禁錮并且非常保守，甚至可能有些木訥。但是事實卻是截然不同的。他們中的很多人也會進(jìn)行批判和埋怨，這無疑就是他們言語自由開放最直接的證據(jù)。大部分農(nóng)夫團(tuán)結(jié)全都，并且看好“蘇維?！焙汀凹t軍”，以此證明他們思想覺悟是很高的，有共同的追求，有目標(biāo)，并且堅決不移的支持著自己的信念。對比當(dāng)今，我們貌似更缺乏精神信念這一塊兒，這是我們所欠缺的地方。

這本書中所描繪的紅色中國，與我們教科書上所學(xué)到的是有很多出入的。相比之而言，這本書所敘述的內(nèi)容更加真實、牢靠。

說道紅軍，就不得不提軍隊。在斯諾看來，他感受到了紅軍高度的政治覺悟，認(rèn)為紅軍是中國的一支從政治上來說是鐵打的軍隊。在真正的紅軍一節(jié)中，這樣描寫到：“他們一直都同士兵并肩作戰(zhàn)，團(tuán)長以下都是這樣。一位外國武官這樣說，單單是一件事情就可以說明紅軍擁有極大優(yōu)勢的敵人的作戰(zhàn)力量。這就是紅軍的軍官們習(xí)慣說的：“弟兄們，跟我來!”而不是“弟兄們，向前沖!”。同樣是六個字，差別卻是很大的。第一種是把自己與士兵放在了同一個位置，與士兵們心連心。

提到紅軍，另一個比提的就是長征了。電視里所演的長征真的是驚心動魄、驚險萬分。紅軍通過各種奇妙的戰(zhàn)術(shù)突破敵人的重重圍堵，擺脫危急逆境。無論是四度赤水河、勇奪瀘定橋、飛度金沙江等等都顯示了紅軍的有勇有謀。當(dāng)時，當(dāng)他們面對一些少數(shù)民族的人民時，當(dāng)當(dāng)?shù)厝嗣駥λ麄兟勊绰?，他們照舊是勇往直前，他們的功績、作為都關(guān)心他們贏得了少數(shù)民族的友情，甚至是吸引了一部分人來參軍。這足以證明白中國紅軍在人民中的威望和感召力。紅軍的二萬五千里長征是歷一次大規(guī)模的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，是一次武裝巡回宣揚(yáng)，是一個奇跡。它體現(xiàn)了共產(chǎn)黨強(qiáng)大的精神世界，非凡的心里素養(yǎng)，而這些也僅僅占了全書的一小部分。也可以說，紅軍的長征也僅僅占了中國革命的一小部分。

提到書中關(guān)于領(lǐng)袖的描述，就不得不說斯諾對.的描述中這樣寫道：“不行否認(rèn)，你覺得他身上有一種天命的力氣。你覺得這個人身上不論有什么異乎尋常的地方，都是產(chǎn)生于他對中國人民大眾特殊是農(nóng)夫——這些占中國人口絕大多數(shù)的貧困饑餓、受剝削、不識字但又寬厚大度、英勇無畏，如今還敢于造反的人們——迫切要求做了綜合表述，達(dá)到了不行思議的程度?！?/p>

.的經(jīng)受是本書的一大重點，這在相當(dāng)程度上也是一個中國革命的故事。斯諾寫到“.每天工作.、四個小時，經(jīng)常到深夜二、三點鐘才休息。他的身體仿佛是鐵打的。他認(rèn)為這要?dú)w因于他的少年時代在父親的田里干過苦活，要?dú)w因于他在學(xué)校讀書的刻苦時期，當(dāng)時他與幾個志同道合的人組成斯巴達(dá)俱樂部一類的團(tuán)體。他們經(jīng)常餓著肚皮，到華南山林中作長途的徒步跋涉，在寒冷的日子去游泳，在雨雪中光著脊梁——這一切都是為了要熬煉他們自己。他們直覺知道，中國的來日需要他們有忍受的困難困苦的力量。”讀到這段的時候，反觀我們現(xiàn)在的高校生。逃課、遲到的比比皆是。好多高校讀書的風(fēng)氣早已蕩然無存，大家上高校好像都只為了文憑這一張紙，沒有人關(guān)懷是否真正學(xué)到了學(xué)問，是否真正度過了一個有意義難忘的高校生活。

美國記者西奧多。H。懷特曾對《紅星照射中國》做過如此評價：“斯諾對中國共產(chǎn)黨的發(fā)覺和描述，與哥倫布對美洲大陸的發(fā)覺一樣，是震撼世界的成就?！?/p>

這本書，讓我了解到了一個未知的中國革命，也讓我對這段歷史有了一個深刻的理解和認(rèn)知。我看到的不僅是中國革命的成長史更是對當(dāng)時的人民、當(dāng)時的.一種全新的描述。

《紅星照射中國》讀書筆記(四)

在中國人民爭取自由、民主的道路上，曾經(jīng)有許多國際友人對中國賜予過各種形式的關(guān)心，比如埃德加斯諾。

毛.曾經(jīng)說過，斯諾是中國人民的老伴侶。作為一個美國記者，斯諾是第一個把中國共產(chǎn)黨、紅軍介紹給全世界的人，讓更多的人知道，在東方的大國有著這樣一個政黨，這樣一只隊伍。

《紅星照射中國》的意義不只是向外界介紹了中國的革命狀況，它還是一部詳盡的歷史資料。

一九二七年之后，由于.的突然反目，血腥清洗，導(dǎo)致大批共產(chǎn)黨人的犧牲，.撕碎了偽裝合作的面具，意欲致年輕的共產(chǎn)黨于死地。全國各地都在搜捕共產(chǎn)黨，甚至敢于同情共產(chǎn)黨的行為也會導(dǎo)致死刑的懲處，但是，仍舊有更多人冒著掉腦袋的危急，義無反顧的追隨在共產(chǎn)黨的紅旗下，這些人的目的是什么、抱負(fù)是什么、斗爭的方向是什么，并不為當(dāng)時的大多數(shù)人所了解，在.的宣揚(yáng)機(jī)器的惡意詆毀下，共產(chǎn)黨被說成一小撮反動的暴民，而紅軍則是為數(shù)不多的、衣衫襤褸的土匪罷了。

但是.無法解釋的是，假如真如他們所說，共產(chǎn)黨是暴民土匪且人數(shù)少得可憐，為什么始終無法被毀滅?相反還連續(xù)擴(kuò)大著依據(jù)地?共產(chǎn)黨真的是反帝的么?或者如.支持者所說的，他們激烈的抗日口號只不過是爭取公眾的同情和無望的掙扎，是亡命的漢奸和土匪最終的呼號?

總有些人情愿追求真相，即使冒著失去生命的危急。斯諾無疑是這種人。

盡管心中忐忑，斯諾還是在張學(xué)良將軍的東北軍關(guān)心之下，毅然決然的踏入了這個被.政府描繪成是布滿血腥、暴力、野蠻、土匪當(dāng)?shù)赖募t色依據(jù)地，而他所能依靠的，只是一封寫給.的介紹信。

然而懷著冒險心情的斯諾很快就知道了自己的擔(dān)憂毫無必要，這些紅色區(qū)域絕不是.政府所說的那樣恐怖，正相反，在這里，有著人民真正支持、信任的政府。

由于外界的封鎖和造謠，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的狀況始終不為外界所熟知，.不停地在炮制他們的“惡行”，并且諷刺的是，在多次報道.、朱德等共產(chǎn)黨領(lǐng)袖死亡的消息同時，他們又懸賞對這些人進(jìn)行緝拿。

按斯諾自己所說，他只不過是一個奇怪???心強(qiáng)、敢于冒險的洋鬼子，但是在紅色政權(quán)的所在地，他不但受到了貴賓的待遇，而共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人們也對其坦誠相見，為其的采訪報道供應(yīng)一切便利條件，這和.的遮遮掩掩、欲蓋彌彰、顛倒黑白是截然不同的。

通過和共產(chǎn)黨、紅軍的接觸，斯諾最終明白，為什么會有成千上萬的人不惜犧牲生命而依舊加入共產(chǎn)黨，為什么紅軍在人數(shù)、裝備處于肯定劣勢的狀況下能夠轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，為什么人民群眾會如此的支持著共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊。

其實緣由很簡潔，由于共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國才有盼望，由于紅軍是真正的人民軍隊。

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語文讀書筆記紅星照射中國收獲與啟迪(集錦3篇)

紅星照射中國是埃德加斯諾寫的一本不朽名著，信任讀后心中會有許多思緒，此時就可以寫一篇讀后感，用文字把自己的想法記錄下來。那么紅星照射中國讀后感怎么寫好呢？工作總結(jié)之家我收集整理了一些語文讀書筆記紅星照射中國收獲與啟迪，歡迎大家閱讀，盼望對大家有所關(guān)心。

語文讀書筆記紅星照射中國收獲與啟迪(篇一)

在書店里來回徘徊，弄得我眼花繚亂。我不知道該選哪一本書，一瞬間那幾個英語英文字母:REDSTAROVERCHINA。下面是幾個紅字“紅星照射中國”，看到這本書時，第一個想到的就是中國的象征——五星紅旗。

這本書是一名美國記者埃德加·斯諾所寫。主要敘述了紅軍長征的故事，它呈現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨為人民解放做出的不懈努力，表現(xiàn)了他們不怕犧牲，為國捐軀的革命精神。

讓我了解到，.、彭德懷……他們都是領(lǐng)導(dǎo)人，卻毫無領(lǐng)導(dǎo)的架子，與戰(zhàn)士們同吃，同睡。在賀龍二三事一章中，斯諾騎著一個皮包骨頭的馬，背弓起像一彎新月，它在顫抖。斯諾嘲諷道:“你們怎么能夠騎著這種瘦狗去打仗呢，你們的紅軍騎士就是這樣嗎?”李長林說道：“什么事都是這樣——槍炮、糧食、衣服、馬匹、騾子、駱駝、羊——最好的都送去給我們的紅軍戰(zhàn)士?！笔前?在前線，那些勇敢殺敵的紅軍戰(zhàn)士更值得我們仰慕。

在當(dāng)時的孩子，最小的十一二歲就當(dāng)紅軍去前線殺敵，瘦小的雙肩擔(dān)起沉重的.，在戰(zhàn)火紛飛的環(huán)境里，隨時可能喪命，可他們并不畏懼。想想現(xiàn)在的我們，先進(jìn)的學(xué)習(xí)設(shè)備、美麗的學(xué)習(xí)環(huán)境。我們有什么理由不好好學(xué)習(xí)、報效國家呢?

記得小時候冬天，我總嫌天氣冷，不情愿起床，在被窩里真溫和，媽媽用完了全部的方法，可是對我還是無計可施，最終家里還是點上了爐子。想一想紅軍在長征時，雪山連綿，鞋子、衣服破了沒人縫補(bǔ)，他們不冷嗎?不是，他們心中那份執(zhí)念，給他們暖和，支持他們走著下面的長征路。

作為一個美國記者斯諾是第一個把共產(chǎn)黨介紹給全世界的人，讓更多人知道，有一個為人民的黨叫做共產(chǎn)黨，有一個勇敢的軍隊叫做紅軍。

他們的友情不分國界、信仰，都有自己要奮斗一生的抱負(fù)。共產(chǎn)黨如此，斯諾又何嘗不是呢?讀完這本書，我想：我也要像紅軍一樣，為自己的抱負(fù)奮斗一把，加油吧!

語文讀書筆記紅星照射中國收獲與啟迪(篇二)

《紅星照射中國》，一本真實描述紅色中國的著作。埃德加斯諾以他布滿熱忱和生動的筆觸，記述了日漸成熟的中國共產(chǎn)黨的一點一滴，描繪了堅忍不拔的中國共產(chǎn)黨和紅軍戰(zhàn)士，勇敢卓越的革命斗爭，以及熠熠生輝的革命理解。大到.對抗日戰(zhàn)斗的聞名論斷，共產(chǎn)黨的基本政策，小到黨員和民眾的言行舉止，構(gòu)成了傳神而又立體的影像，令讀者無不身臨其境，為之動容。作品沒有過多的政治說教和歌功頌德，寫得富有生活氣息，很好玩味，讀來輕松開心，再現(xiàn)了當(dāng)時的.風(fēng)貌和精神風(fēng)貌。

二十世紀(jì)三十年月，中華民族正處于苦難之間，這種苦難來自于她的兩個收養(yǎng)的孩子的內(nèi)斗，和強(qiáng)大近鄰的覬覦。共產(chǎn)黨和.的黨章黨旨都源自西方，西方文化的舶來品在中國生根發(fā)芽，成為了在華夏大地爭奪統(tǒng)治權(quán)利的兩大黨派。即便在日本暴露出其對中華民族的劇烈的侵略欲望時，兩黨照舊爭斗不已。

一九三九年六月初，斯諾正式踏上前往中華蘇維埃共和國的旅程。不得不佩服一個外國人的士氣，正如他自己在書中所說到的：“為了要探明事情的真相，莫非不值得拿一個外國人的腦袋去冒一下險嗎?我發(fā)覺我同這個腦袋正好有些聯(lián)系，但是我的結(jié)論是，這個代價不算太高?！蔽倚湃芜@種危急程度并沒有被夸大——在斯諾剛進(jìn)入蘇區(qū)不久，外界就流傳出斯諾遇害的消息。

全書三十萬字，共分十二章，介紹了中共多位領(lǐng)導(dǎo)人：.、周恩來、朱德、彭德懷、徐海東、李德等人。斯諾注意于領(lǐng)導(dǎo)人們的私人經(jīng)受，由于在斯諾的采訪中發(fā)覺，諸多中共領(lǐng)導(dǎo)人對于自己的經(jīng)受是不在意的，當(dāng)他們成為一名蘇維埃主義者時，當(dāng)他們參加到中國紅色革命的洪潮中去時，他們已經(jīng)完全融入集體中去了，在他們口中再難聽到“我”、“他”等字眼了，他們的表述往往變成“委員會打算……”、“依據(jù)會議……”等等，好像他們自己的想法和看法已經(jīng)在集體決議中得到充分體現(xiàn)了。斯諾每每刻意地詢問關(guān)于他們自己當(dāng)時的看法，他們已經(jīng)說不出所以然了。而且，斯諾也在中共領(lǐng)導(dǎo)人的身上發(fā)覺了一些相同的特質(zhì)：他們幾乎都是貧苦人家誕生;他們從小便表現(xiàn)出抗?fàn)幘?他們在身居高位的時候，照舊保持著平易近人的品質(zhì)。這些特質(zhì)使得斯諾如沐春風(fēng)，并與諸多的領(lǐng)導(dǎo)人結(jié)下了深厚的情意。

書中也穿插介紹了紅軍的成長歷史和目前的形式和政策。從.發(fā)動的五次圍剿，到劉志丹在西北開創(chuàng)蘇區(qū)。我們都可以從這些記錄中感知到中共進(jìn)展的不易與簡單?！安灰住眮碜杂?的鎮(zhèn)壓和打擊;“簡單”來自于底層人民的支持和歡迎。在這么多年的國共斗爭中，紅區(qū)不斷的擴(kuò)大，我們可以推斷出，易與不易，愈來愈取決于人民自己的選擇，而非執(zhí)政黨的意愿。中共能夠贏取人民的支持，在斯諾看來，主要是兩大政策的實施：土地改革，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線抗日。在這兩點下，人民熟悉到了共產(chǎn)黨才是真正可以救國救民的政黨。

斯諾的文字美麗，風(fēng)格詼諧，嚴(yán)厲?的報告文學(xué)中也能透露出一點輕松，正經(jīng)的紀(jì)實文學(xué)中也有著玩笑般的描述。在這種開心地閱讀氛圍中，將那個年月的共產(chǎn)黨的形象刻畫得深化人心。

浮躁生活的我們，對當(dāng)下的一切布滿了質(zhì)疑與否定，我們好像已經(jīng)不是斯諾筆下生活在蘇區(qū)的那群農(nóng)夫，對共產(chǎn)黨交口贊揚(yáng)。但我們何妨，去讀讀這本書，輕松自在。看看最苦難的日子里，它最可愛的模樣。

語文讀書筆記紅星照射中國收獲與啟迪(篇三)

《紅星照射中國》一書出版至今已經(jīng)80年了(1937年10月在英國倫敦首次出版)，然而時至今日這本書依舊在全球熱銷。

于某個夏日的晚上，我開頭閱讀起這本書來。

80年前，一名美國的記者，懷著不知道怎樣的心情冒死來到陜北，開頭了他的紀(jì)實創(chuàng)作。他穿過封鎖區(qū)，躲過白匪的跟蹤，經(jīng)受很多質(zhì)疑的眼光，然而他猶如他的故事中的仆人公們一樣，毅然地完成了自己的目標(biāo)，將一個當(dāng)時被掩蓋的真實的故事準(zhǔn)時地講給全世界人聽，他就是本書的，美國人埃德加.斯諾。

80年了，對于一個人來說已經(jīng)蒼老了，但是對于一本書，對于書中敘述的故事，今日讀來卻依舊布滿著無窮的力氣。

當(dāng)我以飛速地速度讀完前100頁時，我不禁感嘆，講的故事好像就發(fā)生在昨天，就發(fā)生在眼前。

以一個西方人的視角真實地記錄下發(fā)生在80年前中國陜北的紅色故事(其中有些故事你根本無法從其它渠道了解到這么具體的過程)，沒有什么驚天動地的爆炸聲，也沒有多少寫作技巧，更沒有阿諛奉承式的辭令，有的只是小橋流水般的陳述，簡潔的對白和清楚的脈絡(luò)。以這種似在訴說的方式悄悄地敘述著中國的紅色革命和革命中的人物。

文章描寫的都是在這片貧瘠的土地生發(fā)生的故事，艱苦的生活環(huán)境，困難的生存條件，然而人們卻是滿懷.，斗志昂揚(yáng)!是什么讓他們?nèi)绱藰酚^?是什么在頑強(qiáng)地支撐著他們?

是信仰!

信仰的力氣是無窮的!當(dāng).舉起屠刀屠殺共產(chǎn)黨的時候，很多的革命先烈拋頭顱灑熱血，是信仰的力氣讓他們前仆后繼!當(dāng)共產(chǎn)黨人輾轉(zhuǎn)于被圍剿被毀滅的各個戰(zhàn)場時，是信仰的力氣支撐著他們堅持下去!當(dāng)紅軍在雪山上，在草地上彈盡糧絕之時，是信仰的力氣讓他們戰(zhàn)勝一切困難!

正是有了這樣的信仰，共產(chǎn)黨人點燃的星星之火可以燎原;正是有了這樣的信仰，中國農(nóng)村包圍城市的革命才能最終取得勝利;正是有了這樣的信仰，.主義中國才能最終站上了世界的舞臺。

今日，當(dāng)我們的神舟飛船穿梭于天地之間，當(dāng)我們的高鐵遍布神州大地，當(dāng)我們的航空母艦游弋于太平洋時，我們可以驕傲地說，《紅星照射中國》中仆人公們的信仰已經(jīng)開枝散葉。

今日，當(dāng)共和國走過67年的風(fēng)風(fēng)雨雨后，我們的信仰依舊堅決，那就是：

“人民對美妙生活的憧憬就是我們的奮斗目標(biāo)”!

這是一個新時代的號角，這就是我們今日的信仰!

我們有理由信任，宏大的中國夢將會且肯定會實現(xiàn)!

精選2022《鄉(xiāng)土中國》讀書筆記四篇.

《鄉(xiāng)土中國》是費(fèi)孝通先生的得意著作，想討論農(nóng)村工作，這部書不得不讀，而且要常讀深讀。那么關(guān)于《鄉(xiāng)土中國》讀書筆記怎么寫呢?工作總結(jié)之家我收集整理了一些《鄉(xiāng)土中國》讀書筆記的.，以供參考，歡迎大家閱讀。

《鄉(xiāng)土中國》讀書筆記(一)

費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》一書中說：從基層上看去，中國.是鄉(xiāng)土性的。中國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)自然就離不開土地，而農(nóng)業(yè)就離不開農(nóng)夫本身，農(nóng)夫就是作為.的基層。而在一般狀況下，農(nóng)夫通常都被看做是土頭土腦的鄉(xiāng)下人，而中國的基層就是由這部分人構(gòu)成的。

我國的封建.是以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的。農(nóng)耕文明是中華民族的傳統(tǒng)文化，這就奠定了中國.是鄉(xiāng)土性的文化基礎(chǔ)。土地對于農(nóng)夫來說是相當(dāng)珍貴的，由于那是他們生長，生存，進(jìn)展的地方。農(nóng)夫的生活離不開土地，自古以來，農(nóng)業(yè)的進(jìn)展是在土地的基礎(chǔ)上，農(nóng)夫播種，耕田等都是要依靠土地。

盡管隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展，現(xiàn)在有些農(nóng)產(chǎn)品的養(yǎng)殖可以離開土地而生長，實現(xiàn)無土培植，但這些技術(shù)受到肯定的環(huán)境和文化的制約，在目前來看，這種技術(shù)是不能得到廣泛使用。這是由于目前中國的農(nóng)夫的文化水平比較低，對于這些高新技術(shù)的使用是不太可能的，同時，在中國的歷史上，農(nóng)業(yè)是離不開土地，這種想法在肯定程度上限制了鄉(xiāng)下人對于農(nóng)業(yè)的無土培植。

由此可見，土地對于中國.的重要意義。

對于城市里的人，他們總認(rèn)為鄉(xiāng)下人是土頭土腦的，“鄉(xiāng)下人”是一種蘊(yùn)含藐視的意義。但鄉(xiāng)下人土氣，并只是城里人對于他們的看低。“土”字形象生動的描繪了鄉(xiāng)下人生活的基礎(chǔ)。他們的生活離不開土地，書中提到的老師記史祿國先生曾經(jīng)告知過他，遠(yuǎn)在西伯利亞，中國人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地。也就是說，中華民族的文化和進(jìn)展使和土地分不開的。這就是說鄉(xiāng)土中國的緣由之一。

鄉(xiāng)下人通常都會被城里人評價為愚，但人是否是真的愚，與他們的出身于鄉(xiāng)下無關(guān)。就好比作為鄉(xiāng)下人，他們對于農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)過程可以說是相當(dāng)了解的，而作為城里人，他們對于農(nóng)產(chǎn)品是一知半解的，那么從這方面來講，城里人又是否是

愚呢。而鄉(xiāng)下人到城里的時候，對于城里的一切都感到生疏，有如紅樓夢中的劉奶奶進(jìn)大觀園，被眾人觀看或嗤笑為，那從這里看，鄉(xiāng)下人又是否為愚呢。其實許多時候，我們認(rèn)為別人愚，是由于別人在某些方面缺少學(xué)問。但這并不代表他們沒有沒有學(xué)習(xí)的力量，他們只是缺少學(xué)問而并沒有缺少學(xué)習(xí)學(xué)問的力量。

我們不能從片面的角度來推斷別人的本質(zhì)，而應(yīng)從本質(zhì)上去看待別人。鄉(xiāng)下人又鄉(xiāng)下人的特色，城里人有城里人的特色，若取人之短比己之長，那么結(jié)果永久都是對自己有利。在“文字下鄉(xiāng)”一文中，指出鄉(xiāng)土.是一個熟人.，鄉(xiāng)民們生活在一個狹小的范圍里，人們在生活上與相互合作的人都是每天見面的。

這就意味著人與人之間是直接接觸的。而文字是人與人之間間接接觸的工具，也就是說在鄉(xiāng)土.這一熟人.中，“文字”處于一種非必要狀態(tài)。這與文字的不完善表達(dá)作用有關(guān)。人們喜于用語言來溝通和表達(dá)，而文字下鄉(xiāng)必定會受到肯定的阻礙。

文字作為一種學(xué)問和閱歷的傳播媒介，要再鄉(xiāng)土.中得到廣泛使用，就必定要使文字滲透到鄉(xiāng)土.中，也就是所說的只有中國.的鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)。

《鄉(xiāng)土中國》讀書筆記(二)

《鄉(xiāng)土中國》一書收集是在上世紀(jì)四十年月后期，費(fèi)老依據(jù)自己在西南聯(lián)大和云南高校所講的“鄉(xiāng)村.學(xué)”一課的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)時《世紀(jì)評論》之約，而寫成分期連載的十四篇文章。這十四篇文章分別是：鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統(tǒng)治、血緣和地緣、名實的分別、從欲望到需要。以下我就選擇了其中我比較感愛好的幾篇：

一、鄉(xiāng)土本色

“從基層上看去，中國.是鄉(xiāng)土性的。我說中國.的基層是鄉(xiāng)土性的，那是由于我考慮到從這基層上曾長出一層比較上和鄉(xiāng)土基層不完全相同的.，而且在近百年來更在東西方接觸邊緣上發(fā)生了一種很特別的.。這些.的特性我們臨時不提，將來再說，我們不妨先集中留意那些被稱為土頭土腦的的鄉(xiāng)下人。

他們才是中國.的基層?！边@是費(fèi)孝通先生在本文中的第一段，間斷的一句話，就將對鄉(xiāng)土.的討論上升到了對于討論整個中國.極其重要的層面

緊接著，費(fèi)老便開頭大贊人們在藐視鄉(xiāng)下人土氣時用的“土”字用得精妙，由于中國傳統(tǒng).的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依靠的正是土地

“我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則好像帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，由于在鄉(xiāng)下住，中的是最普遍的謀生方法……中華民族的確與土有著深厚的感情，從半坡、河姆渡開頭粟稻種植，中國.就始終沉醉在與世無爭的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之中。農(nóng)業(yè)成為維系.的經(jīng)濟(jì)支柱。在農(nóng)業(yè)為主的.中，‘土’成為與文化緊密聯(lián)系的東西?！币舱怯捎谟辛送恋淖甜B(yǎng)，才有了“面朝黃土背朝天”的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，才有了聚村而居、與世無爭的傳統(tǒng)生活，才有了中國人生生不息的傳統(tǒng)文化根源。

通過費(fèi)孝通先生的描述，呈現(xiàn)在我們面前的農(nóng)夫生活是一幅春耕秋收面土背天、日出而作日暮而息的循環(huán)式圖卷，一個老農(nóng)所面臨的問題是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時代的變更。他做著和父親爺爺一樣的工作，和子孫后代也一樣的工作，這種工作只需要通過面對面的言傳、手把手的身教即可繼承，而且特別穩(wěn)定。

為了這種穩(wěn)定可預(yù)期的生活保證，農(nóng)夫只需要?dú)夂蛘＃恍枰夹g(shù)革命;只需要按部就班，不需要別出心裁;只需要求是，不需要創(chuàng)新。鄉(xiāng)土.的本質(zhì)不是別的，而正是這種“土氣”。不得不佩服費(fèi)老對這一點的精辟解釋，我想假如沒有大量的討論以及本著對基層.的了解與關(guān)懷是很難有這樣獨(dú)到見解的。費(fèi)孝通：鄉(xiāng)土中國

二、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)

“鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是‘愚’的。”對于這個“愚”字，認(rèn)為，多數(shù)人都陷入了認(rèn)知的誤區(qū)。很多人都把“愚”當(dāng)作是鄉(xiāng)下人“智力缺陷”的代名詞，而事實上，鄉(xiāng)下人之“愚”只不過是一種對城市生活所需的“學(xué)問缺乏”而已。費(fèi)老在文中舉了兩個例子，一個是鄉(xiāng)下人在面對汽車到來時不知如何是好，還有一個是城里的孩子故作聰慧地將包谷喊成是小麥。這兩個例子很輕而易見地就說明白那個所謂的“愚”只是見識問題，與智力有何干呢?繼而費(fèi)老很自然地過渡到了“文字對鄉(xiāng)土.必要性”的問題。概述了“文字”的產(chǎn)生和進(jìn)展及其功能和作用，再就鄉(xiāng)土.生活的特性特征對該問題進(jìn)行的深刻的論述。

在“文字下鄉(xiāng)”一文中，指出鄉(xiāng)土.是一個熟人.，鄉(xiāng)民們生活在一個狹小的范圍里，人與人之間的活動和聯(lián)系都是很頻繁的，并且時常處于面對面的直接性的溝通溝通中，這就使得作為人類溝通溝通媒介的間接載體————“文字”在鄉(xiāng)土.處于一種非必要狀態(tài)，從空間上對該問題進(jìn)行了說明。

而在“再論文字下鄉(xiāng)”一文中，指出“文字”作為一種閱歷和學(xué)問的傳承媒介，在鄉(xiāng)土.“語言是足夠傳遞世代間的閱歷”的特質(zhì)下，也不能發(fā)揮其樂觀有效的作用。通過對“記憶”的強(qiáng)調(diào)和“代代相傳”模式的闡述，從時間上，說明白鄉(xiāng)土.絕非必要“文字”?？偨Y(jié)兩章，我們可以看到，文字的發(fā)生和使用也有其特別的背景。在鄉(xiāng)土.這一基層上，“語言”好像就可以代替“文字”的全部功能了

無論是在空間還是時間的格局上，熟人.的面對面親熱接觸和在同一生活定型中的生活，都使得人們沒有用“文字來關(guān)心他們在.生活的需要”。最終指出：“只有中國.的鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)。”

到了今日，文字的普及工作好像已經(jīng)比較圓滿的完成了，那中國的基層是否已經(jīng)發(fā)生了變化了呢?答案是確定的。隨著科技在農(nóng)業(yè)中的普及和應(yīng)用，鄉(xiāng)村和城市間溝通的加強(qiáng)和頻繁，“城鄉(xiāng)一體化”建設(shè)格局的規(guī)劃，使得中國的基層已經(jīng)遠(yuǎn)不同于費(fèi)老先生《鄉(xiāng)土中國》中的基層了。只是現(xiàn)在的所謂鄉(xiāng)下人看到汽車就像看到自行車一樣頻繁，根本不存在不知如何是好的問題，到時還有些所謂城里人至今還不知道包谷和小麥有何區(qū)分，不過，這自然是題外話了。

《鄉(xiāng)土中國》讀書筆記(三)

最近讀了費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》，這本書是費(fèi)孝通先生著作中的一部討論中國農(nóng)村的作品，是當(dāng)時農(nóng)村.的一個縮影。在《鄉(xiāng)土中國》中，用通俗、簡潔的語言對中國的基層.的主要特征進(jìn)行了概述和分析，全面呈現(xiàn)了中國基層.的面貌。通過閱讀這本書，可以了解中國農(nóng)村變遷之前的樣貌。

本書一共十四篇，涉及鄉(xiāng)土.人文環(huán)境、傳統(tǒng).結(jié)構(gòu)、權(quán)利安排、道德體系、法禮、血緣地緣等各方面，深度剖析了中國鄉(xiāng)土.的結(jié)構(gòu)及其本色。

首先是鄉(xiāng)土本色，“從基層上看去，中國.是鄉(xiāng)土性的?！闭缳M(fèi)先生所說的，中國的基層.是鄉(xiāng)土性的，這個“鄉(xiāng)土性”帶有三方面特點：其一，“鄉(xiāng)下人離不了泥土”。其二，不流淌性。其三，熟人.。傳統(tǒng)的中國.是建立在能夠自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，傳統(tǒng)中國.的封閉性和保守性制約了中國人的思維方式、思想文化的進(jìn)展。再加上鄉(xiāng)村.是一個.變遷非常緩慢的.，人民已經(jīng)習(xí)慣了鄉(xiāng)土.的平穩(wěn)生活，以至于不能適應(yīng)其他快速變遷的.，這才是“鄉(xiāng)土.”“鄉(xiāng)土”的緣由。

接下來是文字下鄉(xiāng)，“假如中國.鄉(xiāng)土性的基層.發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)?！辟M(fèi)先生說，文字是傳情達(dá)意的工具，講究文法、藝術(shù)，但是在面對面的鄉(xiāng)土.中是沒有必要的，存在著空間和時間上的間隔，在鄉(xiāng)土.中，人們的相處之間有著自己的“行話”，有著“無言勝似有言”的效果，鄉(xiāng)土.中的文盲體現(xiàn)了鄉(xiāng)土.的本質(zhì)，鄉(xiāng)下人是沒有文字需要的。

在差序格局中，把當(dāng)時的.分為西方.的“團(tuán)體格局”和中國傳統(tǒng).的“差序格局”。西方.的團(tuán)體格局就像捆火柴一樣綁在一起，而中國則是家庭，就好比丟了一塊石頭在水里，蕩出一層一層的波紋，具有伸縮的力量，有著“人情冷熱、攀關(guān)系、講交情”的特點，而西方的就是權(quán)力問題，說人和人往來所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是個差序，也就是倫。

后面還講到了“無為政治”和“長老統(tǒng)治”的現(xiàn)象，在鄉(xiāng)土中國中，長老具有肯定的權(quán)威性，年輕一代對長老只能是唯命是從。最終講到血緣和地緣、名實的分別，血緣是身份.的基礎(chǔ)，而地緣是契約.的基礎(chǔ)。名實之間的距離隨著.變遷的快速進(jìn)展而增加，但是在鄉(xiāng)土.中變遷的速率是很慢的。

時間的消逝總是在不斷記錄歷史的進(jìn)程，越過世紀(jì)的門檻，回首總結(jié)上個百年的中國.學(xué)的進(jìn)展，總會有很多名字讓人銘刻在心。90后的我沒有經(jīng)受中國傳統(tǒng).，對中國的一些獨(dú)特現(xiàn)象不了解，《鄉(xiāng)土中國》關(guān)心我對中國的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村.有了肯定的了解。

《鄉(xiāng)土中國》讀書筆記(四)

費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》是.學(xué)名著。本書于1947年出版，距今已有70年，書中給出的觀點，即使放到今日對我們討論傳統(tǒng)中國及鄉(xiāng)土文化照舊不過時，非常具有指導(dǎo)意義。

本書認(rèn)為傳統(tǒng)農(nóng)耕文化下中國.文化形態(tài)是一種沿襲已久的.文化形態(tài)，有相對的穩(wěn)定性，不會輕易隨著政權(quán)和制度的變化而消逝，因此這本書提到了中國鄉(xiāng)土.的許多特點，結(jié)合自己生活的親身經(jīng)受，你會發(fā)覺即使到了現(xiàn)在，書中的許多東西講的其實也并不過時。由于一個.的進(jìn)展具有很長的淵源，.形態(tài)中的特點在很長時間內(nèi)會連續(xù)下來并且不會轉(zhuǎn)變。雖然可能你認(rèn)為現(xiàn)在城鎮(zhèn)化程度高了，中國.沒那么“鄉(xiāng)土”了。但是城鎮(zhèn)化，只是把一個鄉(xiāng)土.在外表上變得城市了，而那些.特點，依舊被連續(xù)了不少。

讀到“文字下鄉(xiāng)”的時候，我對本書的共鳴就開頭深刻了，由于我的老家就農(nóng)村，鄉(xiāng)土生活，的確語言對他們更重要，而文字更像是一種多余的東西。如今依舊如此，由于語言是有情感的，所以鄉(xiāng)音聽起來才會那么的親切，而文字的意義卻沒那么大的。

再多讀一讀什么.中“私”的概念，想想中國這個關(guān)系.與法治程度，不是離開了農(nóng)村就沒這特點了。

讀一讀長老統(tǒng)治，想一想現(xiàn)在一個老資格依舊可以具有的話語權(quán)，這也不是只在舊時的大家族和農(nóng)村家庭中具有的特點。

有許多東西你依舊能夠在.中發(fā)覺它的影子，由于一個.原來就是在不斷連續(xù)它的特點的。個人覺得本書可以多讀，在書中理解.，而經(jīng)受一段.后再來讀這本書，則又會有不同的感覺。這本書不但沒有過時，反倒能夠關(guān)心理解“純城市文化”以外的許多.現(xiàn)象。

因此無論我們現(xiàn)在的現(xiàn)代化與西化的進(jìn)程如何，鄉(xiāng)土與傳統(tǒng)照舊刻在了我們的基因里，融在了我們的骨血里，所以在許多事情的處理上，制度的建設(shè)上，文化的進(jìn)展上都能夠體現(xiàn)與西方的不同，我覺得身為一個中國人，需要了解一下我們生活的這片土地背后所蘊(yùn)含的鄉(xiāng)土文化，由于鄉(xiāng)土中國就是你我成長的地方，我認(rèn)為費(fèi)孝通先生的這本書對我的啟發(fā)很大，也讓我更加了解中國。

精選2022《紅樓夢》讀書筆記四篇.

《紅樓夢》這本書自問世以來便歷久不衰，甚至誕生一門特地討論紅樓夢的“紅學(xué)”，可見紅樓夢的藝術(shù)價值性之高，這部書是值得大家去讀一下的。那么關(guān)于《紅樓夢》讀書筆記怎么寫呢?工作總結(jié)之家我收集整理了一些《紅樓夢》讀書筆記的.，以供參考，歡迎大家閱讀。

《紅樓夢》讀書筆記(一)

書籍就像灰燦燦的瓦房，溜出了各式各樣純真的童年，有青綠色的荷葉，有為人遮風(fēng)擋雨的黃雨傘，有飄揚(yáng)在胸前的紅領(lǐng)巾，還有媽媽那雙牽掛的黑眼睛；書籍就像一首甜蜜的歌，經(jīng)常帶著一雙想象的翅膀飛行在藍(lán)天上，讓人總感覺到天上的星星會說話，讓人總感覺到山間的小溪會唱歌，讓人總感覺到山上的竹子會飛行；書籍就像一把開啟學(xué)問之門的鑰匙，把朦朧中的孩子解脫出來，讓他們在學(xué)問的殿堂里盡情地汲取，讓他們在才智宮里盡情地吸取，讓他們在聰慧海里盡情地攝取。每天看書已成為我的習(xí)慣。在一縷縷金色的陽光下，我坐在石頭上，靠在大樹旁，悄悄地閱讀了《紅樓夢》，讀后，感受頗深，受益匪淺。

《紅樓夢》的是清代聞名文學(xué)家、小說家曹雪芹。曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪，芹圃。他的祖先為中原漢人，滿洲正白旗包衣出身。干脆放達(dá)，曾身條優(yōu)伶而被鎖空房。他的愛好討論廣泛：金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食，他出身于一個“百年望族”的大官僚地主家庭，因家庭的衰敗飽嘗人世的酸甜苦辣，后以堅持不懈之毅力，歷經(jīng)多年之艱辛創(chuàng)作出極其思想性、藝術(shù)性的宏大作品《紅樓夢》。

《紅樓夢》原名《石頭記》，書中以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的愛情悲劇為主線，以賈、史、王、薛四大家族的興衰史為背景，濃縮了整個封建.時代的內(nèi)容?！都t樓夢》中出現(xiàn)了許很多多性格鮮亮的人物形象，其中，性格叛逆的兩人是賈寶玉和林黛玉。王熙鳳是一位機(jī)關(guān)算盡的人，人稱“機(jī)關(guān)算盡‘鳳辣子’”。王熙鳳卻害人終害己，最終含恨而終。賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人的愛情故事很感人、很悲壯、很值得讓人思索，也讓人覺得遺憾。賈寶玉和林黛玉這兩位有情人卻未成眷屬，就造成了賈寶玉和林黛玉的悲劇。在《紅樓夢》中，最令人搞笑的人是劉姥姥，劉姥姥不止一次被人取笑，在她的心中，被有錢、有勢之人取笑只是家常便飯而已。在賈寶玉成婚當(dāng)天，林黛玉焚稿，曹雪芹用不同的環(huán)境描寫形成了鮮亮的對比，一個是賈寶玉同房花燭熱喧鬧鬧，一個是林黛玉焚稿冷冷清清。寫的多好??！在《紅樓夢》中，最好玩的情節(jié)是劉姥姥進(jìn)大觀園，最凄慘的情節(jié)是黛玉焚稿。

讀了《紅樓夢》，讓我了解了林黛玉心中的悲涼，她渴望得到一份真摯、自由、美滿的愛情，卻只能在森嚴(yán)冷漠的封建家族中，凄婉的唱出“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”；讓我了解了封建.的婚姻制度是不合理的制度，是吃人的.。當(dāng)我讀到王熙鳳的機(jī)關(guān)算盡、善弄權(quán)術(shù)，毒設(shè)相思局、弄權(quán)鐵檻寺、逼死尤二姐、破壞寶黛婚姻，但最終落了個卿卿性命的下場時；讀到了劉姥姥進(jìn)大觀園被取笑的情景時，讓我深思，讓我開懷大笑?！都t樓夢》真是一本百科全書，真是一本經(jīng)典名著，讓我百讀不厭、愛不釋手。

書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。書籍是人類進(jìn)步的階梯。書是全世界的養(yǎng)分品。這三位名人名言都告知我們讀書對我們來說是多么的重要啊，所以從現(xiàn)在開頭，我們肯定要好好讀書，與書為友、與書形影不離。

《紅樓夢》讀書筆記(二)

是誰在秋風(fēng)中獨(dú)倚西窗，輕輕地悲傷，低吟柳絮詞？是誰在秋水中輕拂皓月，淡淡地惆悵，灑淚冷花魂？滴滴清淚，微微嬌喘，詩化了的女子，詩化了的纏綿。

我們看她，“嫻靜處似嬌花照水，行動處如弱柳扶風(fēng)?！币慌e一動，柔襯和風(fēng)