議論文論證思路市公開課金獎市賽課一等獎課件

作者思有路

遵路識斯真——梳理議論文論證思緒第1頁

閱讀《為何不讀經典》，思索：作者認為“為何人們會對經典敬而遠之呢？”①因為經典本身是純粹，它不打算討好人，不千方百計誘惑你去讀它。②因為經典關注是事物本質東西。③因為經典太留心那些本質東西，所以經常會忽略表層和細節(jié)，在表現形式上，有時會顯得呆滯粗笨，不以輕盈嫵媚姿容愉悅人。④因為閱讀經典需要充分時間和從容心境，而匆促生活節(jié)奏，過于豐富乃至泛濫信息，培植了當代人浮光掠影閱讀習慣。弊端(一)語言表述不夠精準抓標志性詞語鎖定大致范圍第2頁(1)經典本身是純粹，它不打算討好人，不千方百計誘惑你去讀它(2)經典關注是事物本質東西。(3)經典太留心那些本質東西，所以經常會忽略表層和細節(jié)，在表現形式上，有時會顯得呆滯粗笨，不以輕盈嫵媚姿容愉悅人。(4)閱讀經典需要充分時間和從容心境，而匆促生活節(jié)奏，過于豐富乃至泛濫信息，培植了當代人浮光掠影閱讀習慣。一組答案中，句子長短參差不齊時，要注意對長句答案進

提煉概括。(1)經典本身是純粹(2)它關注事物本質東西(3)表現形式上有時顯得呆滯粗笨(4)當代人習慣了浮光掠影閱讀更為精準弊端(二)缺失分類、整合思維，邏輯不清。第3頁(1)經典本身是純粹(2)它關注事物本質東西(3)表現形式上有時顯得呆滯粗笨(4)當代人習慣了浮光掠影閱讀將這四個原因進行分類第4頁小結（一）在梳理議論文論證思緒時，既要有分析、概括思維，也需要分類、整合思維，更要注意段落間并列等邏輯關系。第5頁

默讀《也說顏值》，劃分層次，批注段落間邏輯關系，以板書示范簡易圖例形式梳理本文論證思緒。第6頁

①過去，我們稱贊一個人長相英俊、風度瀟灑，喜歡用“一表人才”。現在，網友們又創(chuàng)造了一個熱詞：顏值。在價值多元化今天，我們應該怎樣正確對待“顏值”呢？

②在中國傳統(tǒng)文化中，相貌從未被大家忘記，“貌比潘安”贊譽流傳至今。但潘安被稱贊并不單單因為他相貌，他德行、他才華、他對妻子專情才是他被后人記住關鍵所在。所以，顏值高當然是優(yōu)勢，但僅有高顏值是遠遠不夠。

③顏值高，讓人易于在社會生活中占得先機。在人類進化史中，……于是，很多人吐槽說：對這個看臉世界失望了！

④假如仔細研究人類發(fā)展史，顏值不高人，對這個世界大可無須失望。就久遠發(fā)展來說，一個人更主要是擁有德行和才華。

⑤貌因德而美。外表是皮囊，德行才是關鍵，……其“高顏值”反倒成了一個笑話。

⑥才補顏不足。顏值低是一個“先天不足”……令人敬仰。

⑦古語云“腹有詩書氣自華”，現在也有流行語“觀賞一個人，始于顏值，敬于才華，終于人品”。不論是一個人怎樣風華絕代，最終沉淀下來值得禰道只有兩樣——德行和才華，然后才可能說，這個人還有“顏值”。第7頁

首先提出“顏值高當然是優(yōu)勢，但僅有高顏值是遠遠不夠”觀點；接著

利用舉例論證，敘述“顏值高，讓人易于在社會生活中占得先機”觀點；然后

用汪精衛(wèi)顏值高卻做了漢奸事例，從反面論證“貌因德而美”，用曾國藩顏值不高卻功成名就事例，從正面論證“才補顏不足”，一反一正共同論證了“就久遠發(fā)展來說，一個人更主要是擁有德行和才華”觀點；最終總結中心論點：觀賞一個人首先是德行和才華，其次才是顏值。小結（二）答題表述時注意連詞（首先、然后……）+論證方法+論據概括+論點第8頁

①個人應該知道畏懼。②孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”③天命就是老天爺賜予命運；大人是指有地位、有號召力人；圣人之言，是指古往今來那些道德高尚人所發(fā)表言論。④孔子所說“君子三畏”是否適合用于今天社會生活，我們姑且不去討論，但對于他“人要知畏懼”主張，我雙手贊成。⑤在當代社會，我以為人應該“怕”最少有兩種：一是應該“怕”法律，就是要恪守基本法律與規(guī)章制度，用古人話說，叫“畏法度”；二是應該“怕”道德，也就是那些雖不違法，但顯著違反社會道德、會被人戳脊梁骨事絕對不做。⑥那些因為圖一己之欲、逞一時之快而無視法律和道德人，當他們?yōu)樽约骸盁o所畏懼”痛悔不已時候，不也正是用自己親身經歷為我們敲響了警鐘嗎？依據所學內容，自行修訂作業(yè)中《君子知怕》第三段論證思緒第9頁

①首先提出“個人應該知道畏懼”分論點；②接著引用孔子名言作為道理論據，來論證分論點；③然后闡述當代社會人應該“怕”法律和道德；④最終舉例論證，舉了一些人因無所畏懼而痛悔不已例子，從反面來論證分論點。第10頁“希望大家練習讀和寫時候,自覺地注意思緒開展。下一句跟上一句怎么連上,后一段跟前一段怎么連上,某一句跟前面哪一句相關系,某幾段從前面哪一段分配出