寡人之于國也復習課件

寡人之于國也《孟子》1a寡人之于國也《孟子》1a二、基本文學常識復習1.孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。著名的思想家、政治家、教育家，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。其政治主張與社會理想的根本核心是：“民本”（如民貴君輕）、“仁政”，其論斷還有“性善論”。2.《孟子》是一部全面反映孟子思想的語錄體散文集，是孟軻及其弟子編成的記錄孟軻言行的書，是儒家經(jīng)典著作之一，與《大學》《中庸》《論語》一起被稱為四書。2a二、基本文學常識復習1.孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。著讀準下列字音王好（）戰(zhàn)hào棄甲曳（）兵yè數(shù)（）罟（）不入洿（）池ɡǔwū衣（）帛（）雞豚（）狗彘（）之畜（）túnzhì庠（）序xiánɡ餓莩（）piǎoyìcùbó然而不王（）者wànɡxù移其粟（）于河內(nèi)sù申之以孝悌（）tì3a讀準下列字音王好（）戰(zhàn)hào棄甲曳（）兵yè數(shù)（四、翻譯第一段：4a四、翻譯第一段：4a

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

于：對于。焉耳矣：語氣詞連用。河內(nèi)：黃河西部兇：荒年，年成不好察:觀察無如：不如，比不上加：更5a梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)；河東兇亦然。

梁惠王說：“我對于國家，總算盡了心啦。黃河以北遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到黃河以東去，把黃河以東的糧食轉(zhuǎn)移到黃河以北；黃河以東遇到饑荒也是這樣做。6a梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于

察鄰國之政，無如寡人之用心者。

鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

了解一下鄰國的政治，沒有像我這樣用心的。鄰國的百姓沒有更少，我的百姓不見增多，這是為什么呢？”7a察鄰國之政，無如寡人之用心者。

鄰國之民不加少，寡人之民翻譯第二段：8a翻譯第二段：8a孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”請：請允許我。喻：打比方。填然：擊鼓聲。鼓：擊鼓，名→動。之：音節(jié)助詞。曳(yè)：拖著。兵：兵器。而：修飾連詞。走：逃跑?；颍河械娜恕Ｒ裕簯{借。9a孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。

填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。

孟子回答說：“大王喜歡打仗，請允許我用戰(zhàn)爭做比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓，兩軍開始交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑。10a孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。

填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”有的人逃了一百步然后停下來，有的人逃了五十步然后停下來。憑借自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢？”

11a或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”有的翻譯第三、四段12a翻譯第三、四段12a曰：“不可！直不百步耳，是亦走也?！?/p>

曰：“王如知此，則無（通“毋”）望民之多于鄰國也。”

梁惠王說：“不行。只不過沒有跑上一百步罷了，這也是逃跑啊。”孟子說：“大王如果懂得這個道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。13a曰：“不可！直不百步耳，是亦走也?！?/p>

曰：“王如知此，則無（曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。直：只是。耳：罷了，語氣助詞是：這。無：通“毋”，譯為“不要”望：希望于：比，介詞14a曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！敝保褐皇恰?4a翻譯第五段15a翻譯第五段15a

不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。

違：違背，耽誤。勝：盡，完。數(shù)（cù）：密。罟（gǔ）：網(wǎng)。洿（wū)池：池塘。生：活著的人。喪（sāng）：埋葬，辦喪事。養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人喪死：為死了的人辦喪事王道：為王之道，即以仁義治天下（施行仁政），這是儒家的政治主張。16a不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也?！安贿`農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會吃不完。密網(wǎng)不下到池塘里，魚鱉之類的水產(chǎn)就會吃不完。按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會用不完。17a“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，

是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。”

糧食和水產(chǎn)吃不完，木材用不完，這就使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿了。百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，這是王道的開端。18a谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，

是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生翻譯第六段19a翻譯第六段19a“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；樹:名→動，栽種；之:音節(jié)助詞樹之以桑：狀語后置句以：介詞，憑借衣：yì，穿，名→動帛：絲織品;豚：小豬;彘：大豬；之：代詞,復指；畜：動詞,喂養(yǎng)無：通“毋”，不要失：錯過；食：吃20a“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚（tún）狗彘(zhì)之畜（xù），無失其時，七十者可以食肉矣?！拔瀹€大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品的衣服了。雞、豬、狗的畜養(yǎng)，不要耽誤它們的繁殖時機，七十歲的人就可以吃肉食了。21a“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚（tún）狗彘(

百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。奪：耽誤謹：形→動，謹慎認真從事庠、序：古代的學校申：反復陳述；孝：尊敬父母悌：敬愛兄長；義：道理申之以孝悌之義：狀語后置頒：通“斑”負：背著東西；戴：頂著東西22a百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；

百畝大的田地，不要耽誤它的耕作時節(jié)，數(shù)口之家就可以不受饑餓了。23a百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；百畝大的田地，不謹庠（xiáng）序之教，申之以孝悌（tì）之義，頒（通“斑”）白者不負戴于道路矣。

認真地興辦學校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會背負或頭頂重物在路上行走了。24a謹庠（xiáng）序之教，申之以孝悌（tì）之義，頒（通“斑

七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。黎民：老百姓然：這樣而：表轉(zhuǎn)折，卻王：wàng，名→動,為王,統(tǒng)一天下未之有也：賓語前置句25a七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。黎民：七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王(wàng)者，未之有也?！?/p>

七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，做到了這些而不能使天下百姓歸順的還從未有過。26a七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王(wàng)者，未之有翻譯第七段27a翻譯第七段27a“狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也。’食：第一個為動詞，吃；第二個名詞，食物檢：約束；涂：通“途”，道路；殍：餓死的人發(fā)：開倉賑濟歲：年成28a“狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也

是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”是：這異：區(qū)別兵：武器罪：名→動，歸罪斯：那么，就至：到，歸順焉：語氣詞，了29a是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?！鯚o罪歲，斯天下“狗彘食人食而不知檢，涂（“途”）有餓莩（piǎo）而不知發(fā)，“豬狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟。30a“狗彘食人食而不知檢，涂（“途”）有餓莩（piǎo）而不知發(fā)人死，則曰：‘非我也，歲也?！?/p>

是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?！?/p>

百姓死了，就說：‘這不是我的過錯，是因為年成不好。’這種說法與拿刀把人殺死后，說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同？31a人死，則曰：‘非我也，歲也?！?/p>

是何異于刺人而殺之，曰：‘非王無罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

大王不要歸罪于年成，那么天下的百姓都會來歸順了?！?2a王無罪歲，斯天下之民至焉?！贝笸醪灰獨w罪于年成，那么天下五、默寫過關(guān)1.兵刃既接，

。2.

，谷不可勝食也;

，魚鱉不可勝食也3.五畝之宅，

，五十者可以衣帛矣。4.謹庠序之教，

，頒白者不負戴于道路矣。5.狗彘食人食而不知檢，

。

33a五、默寫過關(guān)1.兵刃既接，。33a五、默寫過關(guān)1.

兵刃既接，棄甲曳兵而走。2.不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。3.五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。4.謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。5.

狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。34a五、默寫過關(guān)1.兵刃既接，棄甲曳兵而走。34a五、默寫過關(guān)1.兵刃既接，

。2.

，谷不可勝食也;

，魚鱉不可勝食也3.五畝之宅，

，五十者可以衣帛矣。4.謹庠序之教，

，頒白者不負戴于道路矣。5.狗彘食人食而不知檢，

。

35a五、默寫過關(guān)1.兵刃既接，。35a五、默寫過關(guān)1.

兵刃既接，棄甲曳兵而走。2.不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。3.五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。4.謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。5.

狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。36a五、默寫過關(guān)1.兵刃既接，棄甲曳兵而走。36a六、翻譯下列句子1.謹庠序之教，申之以孝悌之義。2.斧斤以時入山林，材木不可勝用也。3.是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？”37a六、翻譯下列句子1.謹庠序之教，申之以孝悌之義。37a六、翻譯下列句子1.謹庠序之教，申之以孝悌之義。認真地興辦學校教育，把孝悌的道理反復講給百姓聽（庠序：學校，商（殷）代叫序，周代叫庠）38a六、翻譯下列句子1.謹庠序之教，申之以孝悌之義。38a六、翻譯下列句子1.謹庠序之教，申之以孝悌之義。認真地興辦學校教育，把孝悌的道理反復講給百姓聽（庠序：學校，商（殷）代叫序，周代叫庠）2.斧斤以時入山林，材木不可勝用也?？撤淠疽匆欢ǖ募竟?jié)（指在草木凋落的時候，那時生長時節(jié)已過），那木材就會用不完。39a六、翻譯下列句子1.謹庠序之教，申之以孝悌之義。39a六、翻譯下列句子2.斧斤以時入山林，材木不可勝用也?？撤淠疽匆欢ǖ募竟?jié)（指在草木凋落的時候，那時生長時節(jié)已過），那木材就會用不完。3.是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？”

這種說法和拿著刀子刺人把人殺死后，卻說“殺死人的不是我，是兵器”相比，有什么不同？40a六、翻譯下列句子2.斧斤以時入山林，材木不可勝用也。40a1、下面畫線字意義不同的一組是：

A．涂有餓殍而不知發(fā)春心莫共花爭發(fā)

B．棄甲曳兵而走斬木為兵

C．或五十步而后止人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山

D．是亦走也

是使民養(yǎng)生喪死無憾也A課堂練習41a1、下面畫線字意義不同的一組是：A課堂練習41a3、下列畫線字解釋正確的一項是：

A．河內(nèi)兇（有戰(zhàn)亂）

B．鄰國之民不加（增加）少

C．填然鼓之（代詞，代“鼓”）

D．棄甲曳（拖著）兵而走D42a3、下列畫線字解釋正確的一項是：D42a4、對下列各句中“之”的分類正確的一項是：

①斯天下之民至焉②雞豚狗彘之畜

③樹之以桑④未之有也

⑤鄰國之民不加少

A．①⑤/②/③/④B．①③⑤/②/④C．①④/②/③⑤D．①②⑤/③④A5、下列各句中有詞類活用現(xiàn)象的一句：

A．請以戰(zhàn)喻

B．寡人之于國也

C．王無罪歲

D．是何異于刺人而殺之C43a4、對下列各句中“之”的分類正確的一項是：寡人之于國也《孟子》44a寡人之于國也《孟子》1a二、基本文學常識復習1.孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。著名的思想家、政治家、教育家，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。其政治主張與社會理想的根本核心是：“民本”（如民貴君輕）、“仁政”，其論斷還有“性善論”。2.《孟子》是一部全面反映孟子思想的語錄體散文集，是孟軻及其弟子編成的記錄孟軻言行的書，是儒家經(jīng)典著作之一，與《大學》《中庸》《論語》一起被稱為四書。45a二、基本文學常識復習1.孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。著讀準下列字音王好（）戰(zhàn)hào棄甲曳（）兵yè數(shù)（）罟（）不入洿（）池ɡǔwū衣（）帛（）雞豚（）狗彘（）之畜（）túnzhì庠（）序xiánɡ餓莩（）piǎoyìcùbó然而不王（）者wànɡxù移其粟（）于河內(nèi)sù申之以孝悌（）tì46a讀準下列字音王好（）戰(zhàn)hào棄甲曳（）兵yè數(shù)（四、翻譯第一段：47a四、翻譯第一段：4a

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

于：對于。焉耳矣：語氣詞連用。河內(nèi)：黃河西部兇：荒年，年成不好察:觀察無如：不如，比不上加：更48a梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)；河東兇亦然。

梁惠王說：“我對于國家，總算盡了心啦。黃河以北遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到黃河以東去，把黃河以東的糧食轉(zhuǎn)移到黃河以北；黃河以東遇到饑荒也是這樣做。49a梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于

察鄰國之政，無如寡人之用心者。

鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

了解一下鄰國的政治，沒有像我這樣用心的。鄰國的百姓沒有更少，我的百姓不見增多，這是為什么呢？”50a察鄰國之政，無如寡人之用心者。

鄰國之民不加少，寡人之民翻譯第二段：51a翻譯第二段：8a孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”請：請允許我。喻：打比方。填然：擊鼓聲。鼓：擊鼓，名→動。之：音節(jié)助詞。曳(yè)：拖著。兵：兵器。而：修飾連詞。走：逃跑?；颍河械娜恕Ｒ裕簯{借。52a孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。

填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。

孟子回答說：“大王喜歡打仗，請允許我用戰(zhàn)爭做比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓，兩軍開始交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑。53a孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。

填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”有的人逃了一百步然后停下來，有的人逃了五十步然后停下來。憑借自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢？”

54a或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”有的翻譯第三、四段55a翻譯第三、四段12a曰：“不可！直不百步耳，是亦走也?！?/p>

曰：“王如知此，則無（通“毋”）望民之多于鄰國也?！?/p>

梁惠王說：“不行。只不過沒有跑上一百步罷了，這也是逃跑啊?！泵献诱f：“大王如果懂得這個道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。56a曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無（曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無望民之多于鄰國也。直：只是。耳：罷了，語氣助詞是：這。無：通“毋”，譯為“不要”望：希望于：比，介詞57a曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”直：只是。14a翻譯第五段58a翻譯第五段15a

不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。

違：違背，耽誤。勝：盡，完。數(shù)（cù）：密。罟（gǔ）：網(wǎng)。洿（wū)池：池塘。生：活著的人。喪（sāng）：埋葬，辦喪事。養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人喪死：為死了的人辦喪事王道：為王之道，即以仁義治天下（施行仁政），這是儒家的政治主張。59a不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會吃不完。密網(wǎng)不下到池塘里，魚鱉之類的水產(chǎn)就會吃不完。按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會用不完。60a“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，

是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！?/p>

糧食和水產(chǎn)吃不完，木材用不完，這就使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿了。百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，這是王道的開端。61a谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，

是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生翻譯第六段62a翻譯第六段19a“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；樹:名→動，栽種；之:音節(jié)助詞樹之以桑：狀語后置句以：介詞，憑借衣：yì，穿，名→動帛：絲織品;豚：小豬;彘：大豬；之：代詞,復指；畜：動詞,喂養(yǎng)無：通“毋”，不要失：錯過；食：吃63a“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚（tún）狗彘(zhì)之畜（xù），無失其時，七十者可以食肉矣?！拔瀹€大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品的衣服了。雞、豬、狗的畜養(yǎng)，不要耽誤它們的繁殖時機，七十歲的人就可以吃肉食了。64a“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚（tún）狗彘(

百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。奪：耽誤謹：形→動，謹慎認真從事庠、序：古代的學校申：反復陳述；孝：尊敬父母悌：敬愛兄長；義：道理申之以孝悌之義：狀語后置頒：通“斑”負：背著東西；戴：頂著東西65a百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；

百畝大的田地，不要耽誤它的耕作時節(jié)，數(shù)口之家就可以不受饑餓了。66a百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；百畝大的田地，不謹庠（xiáng）序之教，申之以孝悌（tì）之義，頒（通“斑”）白者不負戴于道路矣。

認真地興辦學校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會背負或頭頂重物在路上行走了。67a謹庠（xiáng）序之教，申之以孝悌（tì）之義，頒（通“斑

七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。黎民：老百姓然：這樣而：表轉(zhuǎn)折，卻王：wàng，名→動,為王,統(tǒng)一天下未之有也：賓語前置句68a七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。黎民：七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王(wàng)者，未之有也?！?/p>

七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，做到了這些而不能使天下百姓歸順的還從未有過。69a七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王(wàng)者，未之有翻譯第七段70a翻譯第七段27a“狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也?！常旱谝粋€為動詞，吃；第二個名詞，食物檢：約束；涂：通“途”，道路；殍：餓死的人發(fā)：開倉賑濟歲：年成71a“狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也

是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?！鯚o罪歲，斯天下之民至焉?！笔牵哼@異：區(qū)別兵：武器罪：名→動，歸罪斯：那么，就至：到，歸順焉：語氣詞，了72a是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?！鯚o罪歲，斯天下“狗彘食人食而不知檢，涂（“途”）有餓莩（piǎo）而不知發(fā)，“豬狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟。73a“狗彘食人食而不知檢，涂（“途”）有餓莩（piǎo）而不知發(fā)人死，則曰：‘非我也，歲也?！?/p>

是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?！?/p>

百姓死了，就說：‘這不是我的過錯，是因為年成不好。’這種說法與拿刀把人殺死后，說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同？74a人死，則曰：‘非我也，歲也。’

是何異于刺人而殺之，曰：‘非王無罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

大王不要歸罪于年成，那么天下的百姓都會來歸順了?！?5a王無罪歲，斯天下之民至焉?！贝笸醪灰獨w罪于年成，那么天下五、默寫過關(guān)1.兵刃既接，

。2.

，谷不可勝食也;

，魚鱉不可勝食也3.五畝之宅，

，五十者可以衣帛矣。4.謹庠序之教，

，頒白者不負戴于道路矣。5.狗彘食人食而不知檢，

。

76a五、默寫過關(guān)1.兵刃既接，。33a五、默寫過關(guān)1.

兵刃既接，棄甲曳兵而走。2.不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。3.五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。4.謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。5.

狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。77a五、默寫過關(guān)1.兵刃既接，棄甲曳兵而走。34a五、默寫過關(guān)1.兵刃既接，

。2.

，谷不可勝食也;

，魚鱉不可勝食也3.五畝之宅，

，五十者可以衣帛矣。4.謹庠序之教，

，頒白者不負戴于道路矣。5.狗彘食人食而不知檢，

。

78a五、默寫過關(guān)1.兵刃既接，。35a五、默寫過關(guān)1.

兵刃既接，棄甲曳兵而走。2.不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。3.五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。4.謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。5.

狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。79a五、默寫過關(guān)1.兵刃既接，棄甲