2022-2023學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四：8-2 文化交流與文化交融 課件（18張）

思考：敦煌地處河西走廊最西邊，遠(yuǎn)離四大文明中心，大漠孤煙，是什么讓一個(gè)沙漠之城成為盛大輝煌的敦煌呢?

公元前111年，漢武帝設(shè)立敦煌郡。敦者，大也;煌者，盛也。盛大輝煌，是為敦煌。季羨林說(shuō):“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè):中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭;而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國(guó)的敦煌和新疆地區(qū)。學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果文化交流與文化交融文化交流與文化發(fā)展敦煌，因何而“敦”？

讓我們先從敦煌的佛祖的雕塑講起。最開(kāi)始的時(shí)候，由于釋迦摩尼不主張?jiān)O(shè)立，所以，佛祖圓寂后，他并沒(méi)有雕塑流傳于世。后來(lái)希臘入侵東方，希臘的雕刻藝術(shù)傳到了印度，印度的佛教徒按照自己心目中圣人的形象雕刻了佛祖的具體形象。在敦煌我們可以看到，最初的佛祖雕像帶有明顯的希臘風(fēng)格，這就是文化交流的結(jié)果。

一、文化交流與文化發(fā)展

文化交流，構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。各民族文化之間的差異和交流會(huì)對(duì)不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。1、文化交流的意義:文化多樣性是文化交流的前提注意：1、文化交流并不意味著各民族文化化多樣性為單一性。2、文化交流不是文化輸出、不是文化滲透、不是文化霸權(quán)。文化交流是雙向的。在文化交流上要堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合。3、文化交流對(duì)民族文化發(fā)展有利也有弊，要堅(jiān)決抵制國(guó)外落后、腐朽文化的侵蝕和滲透，確保中華文化健康發(fā)展。不能認(rèn)為“文化無(wú)國(guó)界，可以任意交流與借鑒”。

一、文化交流與文化發(fā)展

求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短

2、文化交流的原則:

一、文化交流與文化發(fā)展①堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則,積極推進(jìn)不同民族文化的交流推動(dòng)人類文化的發(fā)展。②我們應(yīng)該維護(hù)各國(guó)各民族文明多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒,而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥。3、如何進(jìn)行文化交流，推動(dòng)文化發(fā)展?文化交融與文化發(fā)展中西融合讓敦煌形成獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)格石窟藝術(shù)。

從十六國(guó)開(kāi)始，敦煌就成了各種文明交流的中心，借助石窟藝術(shù)，各種文化交流碰撞，形成了一種獨(dú)特的文化形式。這種形式，經(jīng)北涼傳給北魏，再由北魏傳承給隋唐。到了盛唐時(shí)期，在武則天利用佛教加強(qiáng)統(tǒng)治的歷史背景下，石窟藝術(shù)在敦煌得以繁盛，并出現(xiàn)回流現(xiàn)象。石窟藝術(shù)，不再是西亞和印度風(fēng)格為主，而是融合了中原藝術(shù)，具有中原人間煙火氣，這標(biāo)志著石窟藝術(shù)完成了中西融合，形成獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)格石窟藝術(shù)。探究問(wèn)題：敦煌莫高窟為何能成為人類藝術(shù)史上的一坐巔峰？這對(duì)今天的文化發(fā)展有何啟示?敦煌文化因交融而發(fā)展二、文化交融與文化發(fā)展

文化交融推動(dòng)文化的發(fā)展。文化因交流而多彩，文化因交融而豐富。一個(gè)民族的文化成就，既是本民族人民勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，也融入了其他民族文化的有益成果；它不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。1、文化交融的必要性

文化世界性與民族性世界性民族性表現(xiàn)

不同民族文化之間存在共性和普遍規(guī)律。各民族文化之間存在差異，都有自己的個(gè)性個(gè)特征。原因世界各民族的社會(huì)實(shí)踐都有其共性，有普遍規(guī)律。各民族間存在經(jīng)濟(jì)的、政治的、歷史的、地理的等多種因素的不同辯證關(guān)系

世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，是世界性與民族性的統(tǒng)一。文化的世界性存在于民族性之中，并通過(guò)文化的民族性表現(xiàn)出來(lái)。錯(cuò)誤傾向（1）只看到不同民族文化之間的差異，而看不到共性和普遍規(guī)律；（2）只看到各民族文化之間的共性，而看不到存在的差異。

沈繡中西結(jié)合的典范，又名仿真繡，美術(shù)繡，中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一。是以沈壽(女)命名的蘇州刺繡流派。它是在蘇繡基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的刺繡藝術(shù)，在繡藝上沈壽獨(dú)創(chuàng)了仿真繡，首用旋針來(lái)表現(xiàn)人物的肌理，運(yùn)用豐富多彩的絲線調(diào)和色調(diào)，展示繡線的自然光澤，使沈繡的作品色彩調(diào)柔和自然。透氣棚栩如生，沈繡與中國(guó)傳統(tǒng)刺繡相比，具有獨(dú)特的藝術(shù)效果與特征。作品常以西洋油畫的人物肖像、風(fēng)景等為繡稿，吸收了西洋油畫藝術(shù)的用光用色，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)刺繡技藝，使得作品立體感強(qiáng)、物像生動(dòng)逼真。你還知道哪些文化交融促進(jìn)世界文化的豐富與發(fā)展的典型事例？沈繡中西結(jié)合的典范

兩千多年來(lái)，佛教、伊斯蘭教、基督教等傳入中國(guó)，中國(guó)音樂(lè)、繪畫、文學(xué)等也不斷吸納外來(lái)文明的優(yōu)長(zhǎng)。佛教產(chǎn)生于古代印度，但傳入中國(guó)后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演化，佛教同中國(guó)儒家文化和道家文化融合發(fā)展，最終形成了具有中國(guó)特色的佛教文化，給中國(guó)人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習(xí)俗等產(chǎn)生了深刻影響。你還知道哪些文化交融促進(jìn)世界文化的豐富與發(fā)展的典型事例？具有中國(guó)特色的佛教文化

中國(guó)傳統(tǒng)畫法同西方油畫融合創(chuàng)新，形成了獨(dú)具魅力的中國(guó)寫意油畫，徐悲鴻等大師的作品受到廣泛贊賞;你還知道哪些文化交融促進(jìn)世界文化的豐富與發(fā)展的典型事例？徐悲鴻大師的油畫二、文化交融與文化發(fā)展①對(duì)本國(guó)而言：人類正是通過(guò)文化交融，積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華,才為本國(guó)本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營(yíng)養(yǎng),增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立,也為世界文化發(fā)展繁榮作出了貢獻(xiàn)。（怎樣交融)②對(duì)世界而言：推進(jìn)人類文化交融,是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路。2、文化交融的意義

注意：文化交融是指推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程,強(qiáng)調(diào)的是不同文化相互借鑒,既豐富本民族文化也能繁榮世界文化。不能說(shuō)成文化趨同或逐漸統(tǒng)一。判斷：文化交融就是文化統(tǒng)一

文化交流與文化交融區(qū)別與聯(lián)系關(guān)系文化交流文化交融區(qū)別定義不同

側(cè)重不同發(fā)展的狀態(tài)不同

意義不同聯(lián)系文化交流是彼此間文化的相互溝通,互通文化的有無(wú),促進(jìn)文化豐富與發(fā)展。也就是通過(guò)一定的方式(語(yǔ)言、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等)使得文化得以傳播。文化交融強(qiáng)調(diào)的是不同文化的你中有我,我中有你,彼此滲透,難分你我。文化交融更多的是指推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。文化交流側(cè)重的是把一種文化發(fā)揚(yáng)光大,傳播開(kāi)來(lái),讓更多的受眾知道、理解的過(guò)程。文化交融側(cè)重的是不同民族文化間相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短的過(guò)程。是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。文化交流發(fā)生的是量變。文化交融發(fā)生的是質(zhì)變。文化交流促進(jìn)了文化自身的發(fā)展,也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的發(fā)展。文化交流間接促進(jìn)文化發(fā)展。文化交融的意義在于不同地域、不同民族的文化相互交融,從而共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。文化交融本身就是文化發(fā)展與創(chuàng)新。二者又是相互聯(lián)系、密不可分的。文化交流是文化交融的前提、基礎(chǔ),文化交融是文化交流的升華、發(fā)展。所有的文化交融都是建立在文化交流基礎(chǔ)上的。(1)尊重文化多樣性，在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異。（p105）(2)堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代。(p106)(3)積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立，(p107)做到以我