幼兒園文化建設(shè)與品牌塑造課件

幼兒園文化建設(shè)與品牌塑造

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION【劉先強】幼兒園文化建設(shè)與品牌塑造成都大學(xué)學(xué)前教育1一、品牌與文化品牌一詞，英語表達為Brand，源于古挪威語，意為打上烙印，用來區(qū)分不同生產(chǎn)者的產(chǎn)品(包括勞務(wù))。品牌代表著產(chǎn)品的服務(wù)、特色以及品質(zhì)，是在消費者心中所形成的一種產(chǎn)品標識。而幼兒園品牌則指的是代表著幼兒園的內(nèi)在價值、認可度、辦學(xué)水平及辦學(xué)質(zhì)量和能夠明顯區(qū)別于其他幼兒園的標志性符號。一、品牌與文化品牌一詞，英語表達為Brand，源于古挪威語2

文化最初的意義是指對自然界植物和動物的栽培、耕種和飼養(yǎng)。16世紀以來,文化更多地脫離了其原意,指向?qū)θ祟愋撵`和思想的控制、教化和影響。

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION文化最初的意義是指對自然界植物和動物的栽培、耕3今天,在人們的日常生活中,文化經(jīng)常被當做知識和教養(yǎng)來看待。一個人有文化,就是指這個人有知識和教養(yǎng)。顯然,文化的意義要遠遠超越個人所獲得的知識和教養(yǎng)。文化概念的運用本身就意味著對群體、族群、民族力量的肯定和關(guān)注。

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION今天,在人們的日常生活中,文化經(jīng)常被當做知識和教4二、幼兒園文化構(gòu)成的實然態(tài)幼兒園的物質(zhì)文化建設(shè)

安全、溫馨、舒適、富有特色的幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)，幼兒園環(huán)境是潛在的課堂，具有隱性文化的功能。幼兒園的制度文化建設(shè)

傳統(tǒng)的幼兒園管理體制中，科學(xué)管理理念發(fā)揮著重要的作用，主要通過嚴格的規(guī)章制度和具體的量化指標來衡量，是管理的初級階段。二、幼兒園文化構(gòu)成的實然態(tài)幼兒園的物質(zhì)文化建設(shè)5幼兒園的精神文化建設(shè)

幼兒園文化本質(zhì)上是辦園精神的反映，表現(xiàn)為價值觀念、幼兒園精神、倫理道德和行為方式等，對教職工和幼兒產(chǎn)生潛移默化的影響。幼兒園課程文化

包括課程物質(zhì)文化、課程制度文化、課程行為文化和課程精神文化。幼兒園的精神文化建設(shè)6課程物質(zhì)文化主要是指課程付諸實施的客觀物質(zhì)條件,如園內(nèi)的教學(xué)設(shè)施、生活設(shè)施、環(huán)境設(shè)施等。課程制度文化主要是指各級教育行政部門制定的相關(guān)政策、法律法規(guī)以及一系列課程教學(xué)規(guī)范和指導(dǎo)標準等。課程行為文化包括幼兒園中以教育、保育為中心的各種行為和業(yè)余生活方式。課程精神文化則是指幼兒園的歷史傳統(tǒng)和被大多數(shù)人認同的文化觀念、價值觀念、生活信念等。

課程物質(zhì)文化主要是指課程付諸實施的客觀物質(zhì)條件,如園內(nèi)的教7三、幼兒園文化建設(shè)的應(yīng)然

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION三、幼兒園文化建設(shè)的應(yīng)然成都大學(xué)學(xué)前教育8

１８４０年，德國幼兒教育家福祿倍爾認為：“幼兒園不同于家庭，也不同于學(xué)校，而是幼兒游戲的樂園”。

杜威曾說：給孩子一個什么樣的教育，就意味著給孩子一個什么樣的生活。成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION１８４０年，德國幼兒教育家福祿倍爾認為：“幼兒園不9聯(lián)合國教科文組織的呼喚

（1989）

“每個兒童均有權(quán)享受足以促進其生理、心理、精神、道德和社會發(fā)展的生活水平?！币缶喖s國應(yīng)“最充分地發(fā)展兒童的個性、才智和身心能力”。成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION聯(lián)合國教科文組織的呼喚（1989）

“每個兒童均有權(quán)享10“培養(yǎng)健康、安全、幸福的生活所需要的基本生活習(xí)慣和態(tài)度，打好幼兒身心健康成長的基礎(chǔ)”為目標（日本1990）。

“學(xué)前教育的目標應(yīng)使兒童成為一個完整的人，在身體、社會性、情感和認知等幾個方面都獲得發(fā)展，以提高兒童的整體發(fā)展水平”。（美國，1996）成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION“培養(yǎng)健康、安全、幸福的生活所需要的基本生活習(xí)慣和態(tài)度，打好11追問：幼兒園應(yīng)該建設(shè)什么樣的文化？成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION追問：幼兒園應(yīng)該建設(shè)什么樣的文化？成都大學(xué)學(xué)前12意大利的經(jīng)驗

方案教學(xué)——是以某一主題為核心向四周擴散編制、制作主題網(wǎng)絡(luò)程序。然后根據(jù)兒童的興趣、需要讓兒童對主題網(wǎng)絡(luò)中的子題進行探索、研究的教學(xué)活動。

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION意大利的經(jīng)驗

方案教學(xué)——是以某一主題為核心向四周擴散編制、13其實有一百

——馬拉古齊（意大利）

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION其實有一百

——馬拉古齊（意大利14孩子是由一百組成的。

孩子有一百種語言，

一百只手，

一百個念頭，

一百種思考問題的方式，

還有一百種聆聽的方式、驚訝和愛慕的方式。

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION孩子是由一百組成的。

孩子有一百種語言，

一百只手，

一百個15一百種歡樂，

去歌唱，去理解，

一百個世界，

去探究，去發(fā)明，

一百個世界，去夢想。

一百，一百，再一百，但被偷走了九十九。

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION一百種歡樂，

去歌唱，去理解，

一百個世界，

去探究，去發(fā)16學(xué)校和文明，

將孩子身心分離。

他們告訴孩子，

不許用手操作，無需用腦行事，

只要聽，不必說，

理解世界不必伴隨快樂。

愛和驚喜，只在復(fù)活節(jié)和圣誕節(jié)才有。

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION學(xué)校和文明，

將孩子身心分離。

他們告訴孩子，

不許用手操作17他們告訴孩子：

工作與游戲，現(xiàn)實與幻想，

科學(xué)與想象，天空與大地，

理智與夢想都是水火不相容的。

總之，他們告訴孩子，

一百并不存在。

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION他們告訴孩子：

工作與游戲，現(xiàn)實與幻想，

科學(xué)與想象，天空與18但是孩子卻說：

“不，其實真的有一百！”

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION但是孩子卻說：

“不，其實真的有一百！”成都大學(xué)19《指南》的期許

實施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過快樂而有意義的童年：關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性、尊重幼兒發(fā)展的個體差異、理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點、重視幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION《指南》的期許

實施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過快樂而有意義20幼兒園文化建設(shè)的價值取向？

——這是品牌傳播與維護的關(guān)鍵所在成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION幼兒園文化建設(shè)的價值取向？

——這是品牌傳播與維護的關(guān)鍵所在21通常以為：

其核心是幼兒的健康發(fā)展；

關(guān)鍵是建設(shè)具有開放、創(chuàng)新的課程文化。成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION通常以為：

其核心是幼兒的健康發(fā)展；

關(guān)鍵是建設(shè)具有開放、創(chuàng)22在游戲中激發(fā)其學(xué)習(xí)欲望;

在周圍世界捕捉教育素材;

在大社會中擴展教育空間。成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION在游戲中激發(fā)其學(xué)習(xí)欲望;

在周圍世界捕捉教育素材;

在大23幼兒園的立園之本——園本課程文化,是幼兒園形成自身辦園特色的基石,是幼兒園在整體發(fā)展基礎(chǔ)上,所形成的獨特的、穩(wěn)定的辦學(xué)特征、品質(zhì)和風(fēng)貌。

培育園本課程文化建設(shè)的自覺

形成園本課程文化建設(shè)的信念成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION幼兒園的立園之本——園本課程文化,是幼兒園形成自身辦園特色24四、本土在行動

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION四、本土在行動

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院251.成都五幼、玉泉、西馬棚

關(guān)注兒童在活動中的投入度

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION1.成都五幼、玉泉、西馬棚

關(guān)注兒童在活動中的投入度成26

“始于幼兒”的活動設(shè)計

“相機而行”的教育互動

“順應(yīng)發(fā)展”的個性化支持

“知幼兒，懂幼兒，善反思”的智慧型教師；

“有活力，能專注，會合作，樂思考”的幼兒；

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION“始于幼兒”的活動設(shè)計

“相機而行”的教育互272.成都市三幼

在創(chuàng)游中支持兒童與材料對話

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION2.成都市三幼

在創(chuàng)游中支持兒童與材料對話成都大學(xué)28“還原兒童生命狀態(tài)的體驗活動”

“體現(xiàn)兒童自由意志的活動”成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION“還原兒童生命狀態(tài)的體驗活動”

“體現(xiàn)兒童自由意志的活動”成293.實驗嬰兒園

回歸兒童的教育活動成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION3.實驗嬰兒園

回歸兒童的教育活動成都大學(xué)學(xué)前30回歸兒童文化

回歸快樂天性成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION回歸兒童文化

回歸快樂天性成都大學(xué)學(xué)前教育31

一園一特一園一品成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION

一園一特一園一品成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)32

品牌的生命命脈就是質(zhì)量，只有準確把握好這一命脈，才能真正打響自己的品牌。

不論是實施品牌傳播戰(zhàn)略，還是品牌維護戰(zhàn)略，或品牌創(chuàng)新戰(zhàn)略，其核心都離不開幼兒園的特色文化建設(shè)。

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION

品牌的生命命脈就是質(zhì)量，只有準確把握好這一命33只有建構(gòu)了充滿生命和有特色的文化，幼兒園方能健康持續(xù)發(fā)展。

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION只有建構(gòu)了充滿生命和有特色的文化，幼兒園方能健康持34謝謝成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION謝謝成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院35幼兒園文化建設(shè)與品牌塑造

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION【劉先強】幼兒園文化建設(shè)與品牌塑造成都大學(xué)學(xué)前教育36一、品牌與文化品牌一詞，英語表達為Brand，源于古挪威語，意為打上烙印，用來區(qū)分不同生產(chǎn)者的產(chǎn)品(包括勞務(wù))。品牌代表著產(chǎn)品的服務(wù)、特色以及品質(zhì)，是在消費者心中所形成的一種產(chǎn)品標識。而幼兒園品牌則指的是代表著幼兒園的內(nèi)在價值、認可度、辦學(xué)水平及辦學(xué)質(zhì)量和能夠明顯區(qū)別于其他幼兒園的標志性符號。一、品牌與文化品牌一詞，英語表達為Brand，源于古挪威語37

文化最初的意義是指對自然界植物和動物的栽培、耕種和飼養(yǎng)。16世紀以來,文化更多地脫離了其原意,指向?qū)θ祟愋撵`和思想的控制、教化和影響。

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION文化最初的意義是指對自然界植物和動物的栽培、耕38今天,在人們的日常生活中,文化經(jīng)常被當做知識和教養(yǎng)來看待。一個人有文化,就是指這個人有知識和教養(yǎng)。顯然,文化的意義要遠遠超越個人所獲得的知識和教養(yǎng)。文化概念的運用本身就意味著對群體、族群、民族力量的肯定和關(guān)注。

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION今天,在人們的日常生活中,文化經(jīng)常被當做知識和教39二、幼兒園文化構(gòu)成的實然態(tài)幼兒園的物質(zhì)文化建設(shè)

安全、溫馨、舒適、富有特色的幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)，幼兒園環(huán)境是潛在的課堂，具有隱性文化的功能。幼兒園的制度文化建設(shè)

傳統(tǒng)的幼兒園管理體制中，科學(xué)管理理念發(fā)揮著重要的作用，主要通過嚴格的規(guī)章制度和具體的量化指標來衡量，是管理的初級階段。二、幼兒園文化構(gòu)成的實然態(tài)幼兒園的物質(zhì)文化建設(shè)40幼兒園的精神文化建設(shè)

幼兒園文化本質(zhì)上是辦園精神的反映，表現(xiàn)為價值觀念、幼兒園精神、倫理道德和行為方式等，對教職工和幼兒產(chǎn)生潛移默化的影響。幼兒園課程文化

包括課程物質(zhì)文化、課程制度文化、課程行為文化和課程精神文化。幼兒園的精神文化建設(shè)41課程物質(zhì)文化主要是指課程付諸實施的客觀物質(zhì)條件,如園內(nèi)的教學(xué)設(shè)施、生活設(shè)施、環(huán)境設(shè)施等。課程制度文化主要是指各級教育行政部門制定的相關(guān)政策、法律法規(guī)以及一系列課程教學(xué)規(guī)范和指導(dǎo)標準等。課程行為文化包括幼兒園中以教育、保育為中心的各種行為和業(yè)余生活方式。課程精神文化則是指幼兒園的歷史傳統(tǒng)和被大多數(shù)人認同的文化觀念、價值觀念、生活信念等。

課程物質(zhì)文化主要是指課程付諸實施的客觀物質(zhì)條件,如園內(nèi)的教42三、幼兒園文化建設(shè)的應(yīng)然

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION三、幼兒園文化建設(shè)的應(yīng)然成都大學(xué)學(xué)前教育43

１８４０年，德國幼兒教育家福祿倍爾認為：“幼兒園不同于家庭，也不同于學(xué)校，而是幼兒游戲的樂園”。

杜威曾說：給孩子一個什么樣的教育，就意味著給孩子一個什么樣的生活。成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION１８４０年，德國幼兒教育家福祿倍爾認為：“幼兒園不44聯(lián)合國教科文組織的呼喚

（1989）

“每個兒童均有權(quán)享受足以促進其生理、心理、精神、道德和社會發(fā)展的生活水平?！币缶喖s國應(yīng)“最充分地發(fā)展兒童的個性、才智和身心能力”。成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION聯(lián)合國教科文組織的呼喚（1989）

“每個兒童均有權(quán)享45“培養(yǎng)健康、安全、幸福的生活所需要的基本生活習(xí)慣和態(tài)度，打好幼兒身心健康成長的基礎(chǔ)”為目標（日本1990）。

“學(xué)前教育的目標應(yīng)使兒童成為一個完整的人，在身體、社會性、情感和認知等幾個方面都獲得發(fā)展，以提高兒童的整體發(fā)展水平”。（美國，1996）成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION“培養(yǎng)健康、安全、幸福的生活所需要的基本生活習(xí)慣和態(tài)度，打好46追問：幼兒園應(yīng)該建設(shè)什么樣的文化？成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION追問：幼兒園應(yīng)該建設(shè)什么樣的文化？成都大學(xué)學(xué)前47意大利的經(jīng)驗

方案教學(xué)——是以某一主題為核心向四周擴散編制、制作主題網(wǎng)絡(luò)程序。然后根據(jù)兒童的興趣、需要讓兒童對主題網(wǎng)絡(luò)中的子題進行探索、研究的教學(xué)活動。

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION意大利的經(jīng)驗

方案教學(xué)——是以某一主題為核心向四周擴散編制、48其實有一百

——馬拉古齊（意大利）

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION其實有一百

——馬拉古齊（意大利49孩子是由一百組成的。

孩子有一百種語言，

一百只手，

一百個念頭，

一百種思考問題的方式，

還有一百種聆聽的方式、驚訝和愛慕的方式。

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION孩子是由一百組成的。

孩子有一百種語言，

一百只手，

一百個50一百種歡樂，

去歌唱，去理解，

一百個世界，

去探究，去發(fā)明，

一百個世界，去夢想。

一百，一百，再一百，但被偷走了九十九。

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION一百種歡樂，

去歌唱，去理解，

一百個世界，

去探究，去發(fā)51學(xué)校和文明，

將孩子身心分離。

他們告訴孩子，

不許用手操作，無需用腦行事，

只要聽，不必說，

理解世界不必伴隨快樂。

愛和驚喜，只在復(fù)活節(jié)和圣誕節(jié)才有。

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION學(xué)校和文明，

將孩子身心分離。

他們告訴孩子，

不許用手操作52他們告訴孩子：

工作與游戲，現(xiàn)實與幻想，

科學(xué)與想象，天空與大地，

理智與夢想都是水火不相容的。

總之，他們告訴孩子，

一百并不存在。

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION他們告訴孩子：

工作與游戲，現(xiàn)實與幻想，

科學(xué)與想象，天空與53但是孩子卻說：

“不，其實真的有一百！”

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION但是孩子卻說：

“不，其實真的有一百！”成都大學(xué)54《指南》的期許

實施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過快樂而有意義的童年：關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性、尊重幼兒發(fā)展的個體差異、理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點、重視幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION《指南》的期許

實施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過快樂而有意義55幼兒園文化建設(shè)的價值取向？

——這是品牌傳播與維護的關(guān)鍵所在成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION幼兒園文化建設(shè)的價值取向？

——這是品牌傳播與維護的關(guān)鍵所在56通常以為：

其核心是幼兒的健康發(fā)展；

關(guān)鍵是建設(shè)具有開放、創(chuàng)新的課程文化。成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION通常以為：

其核心是幼兒的健康發(fā)展；

關(guān)鍵是建設(shè)具有開放、創(chuàng)57在游戲中激發(fā)其學(xué)習(xí)欲望;

在周圍世界捕捉教育素材;

在大社會中擴展教育空間。成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION在游戲中激發(fā)其學(xué)習(xí)欲望;

在周圍世界捕捉教育素材;

在大58幼兒園的立園之本——園本課程文化,是幼兒園形成自身辦園特色的基石,是幼兒園在整體發(fā)展基礎(chǔ)上,所形成的獨特的、穩(wěn)定的辦學(xué)特征、品質(zhì)和風(fēng)貌。

培育園本課程文化建設(shè)的自覺

形成園本課程文化建設(shè)的信念成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION幼兒園的立園之本——園本課程文化,是幼兒園形成自身辦園特色59四、本土在行動

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION四、本土在行動

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院601.成都五幼、玉泉、西馬棚

關(guān)注兒童在活動中的投入度

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION1.成都五幼、玉泉、西馬棚

關(guān)注兒童在活動中的投入度成61

“始于幼兒”的活動設(shè)計

“相機而行”的教育互動

“順應(yīng)發(fā)展”的個性化支持

“知幼兒，懂幼兒，善反思”的智慧型教師；

“有活力，能專注，會合作，樂思考”的幼兒；

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)