高考政治一輪復習創(chuàng)新意識與社會進步課件

第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心第10課創(chuàng)新意識與社會進步1

1．辯證的否定觀、形而上學的否定觀。2．唯物辯證法與創(chuàng)新意識：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識、創(chuàng)新的社會作用?？季V概覽1．辯證的否定觀、形而上學的否定觀。考綱概覽2

1．從知識的考查看，試題以創(chuàng)新意識為主線，重點考查辯證的否定觀、辯證法的革命批判精神、創(chuàng)新的社會作用等。2．從試題類型上看，選擇題以體現(xiàn)類、啟示類為主，考查對辯證的否定觀、創(chuàng)新的作用等知識的理解以及獲取與解讀材料信息的能力。材料題以體現(xiàn)類和措施類為主，考查對如何進行創(chuàng)新的理解和把握?？枷蚨ㄎ?．從知識的考查看，試題以創(chuàng)新意識為主線，重點考查辯3第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心【基礎整合】事物自身發(fā)展聯(lián)系揚棄創(chuàng)新批判創(chuàng)新成規(guī)陳說思想觀念新問題生產(chǎn)力生產(chǎn)關系人類思維第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心【基礎整合】事物自4

?考點一辯證的否定觀考點突破1．辯證的否定觀(1)辯證的否定觀的內(nèi)涵①辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。③辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心?考點一辯證的否定觀第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與5

④辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辨證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。(2)辯證的否定的方法論要求①辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。②我們既要尊重書本知識，尊重權威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心④辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切6

特別提示①哲學上講的“肯定”和“否定”與日常生活中的肯定和否定不同，它指的是事物自身的存在和滅亡。事物的存在是由事物內(nèi)部“肯定”的因素占主導地位決定的，事物的滅亡是由事物內(nèi)部“否定”的因素占主導地位決定的。②辯證的否定觀啟示我們對待任何事物都必須采取科學分析的態(tài)度，既要在肯定中看到否定，又要在否定中看到肯定，防止和克服簡單肯定一切或否定一切的錯誤傾向。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心特別提示①哲學上講的“肯定”和“否定”與日常生活中的肯72．形而上學的否定觀形而上學的否定觀用孤立、靜止、片面的方法把肯定和否定絕對對立起來，認為否定是由外力引起的全盤拋棄的觀點。認為事物的否定不是事物自身內(nèi)部矛盾引起的，而是某種外在力量作用的結果；它割裂肯定和否定之間的辯證關系，把肯定和否定對立起來，或者肯定一切，或者否定一切。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心2．形而上學的否定觀第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核8高考提能

1．正確認識辯證的否定觀第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心內(nèi)涵辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己過程辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)實質(zhì)揚棄：既肯定又否定、既克服又保留方法論要求我們樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上、不唯書、只唯實高考提能第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心內(nèi)涵辯證的否92.辯證的否定觀與形而上學的否定觀第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心辯證的否定觀形而上學的否定觀否定的動力否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭的結果，是通過事物內(nèi)部矛盾進行的自我否定否定是外力強加給事物的，是外力作用的結果，是主觀任意的否定否定與肯定的關系辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，是既克服又保留，否定中包含著肯定，肯定中包含著否定把否定與肯定絕對地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切否定同發(fā)展和聯(lián)系的關系否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)否定是發(fā)展的中斷2.辯證的否定觀與形而上學的否定觀第10課創(chuàng)新意識與社10

高考點撥

考查辯證的否定觀：①掌握辯證的否定觀應反對形而上學的否定觀，明確反對完全肯定或完全否定的極端化行為。②樹立正確的權威觀，既不可無視權威，也不能迷信權威，解放思想，實事求是，在實踐中創(chuàng)新、在實踐中發(fā)展。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心高考點撥考查辯證的否定觀：①掌握辯證的否定觀應反對形而11命題探究?命題角度辯證的否定觀

例1

[2012·課標全國卷]閱讀材料，完成問題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能?！秹塾蛏穹健酚涊d：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做捻，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈?！碧拼t(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進口。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心命題探究第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心12

1988年我國發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室，他們深入研究中藥典籍中有關龍腦的資料，利用現(xiàn)當代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料體，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設備，改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視、網(wǎng)絡等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結合材料，運用辯證的否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心1988年我國發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹！第10課創(chuàng)新13[答案]辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辯證的否定要求立足實踐、不斷創(chuàng)新?？蒲腥藛T批判繼承傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，克服傳統(tǒng)龍腦生產(chǎn)的局限性，創(chuàng)新發(fā)展思路，開發(fā)新產(chǎn)品，從而取得成功。[解析]本題知識指向明確。先回答出關于“辯證的否定”的世界觀和方法論，然后聯(lián)系材料，從“批判繼承”和“實踐創(chuàng)新”兩個角度作答即可。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心[答案]辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辯證14

?考點二唯物辯證法與創(chuàng)新意識考點突破1．辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(1)辯證法從本質(zhì)上看是批判的、革命的和創(chuàng)新的①辯證法對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。②辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解。③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心?考點二唯物辯證法與創(chuàng)新意識第10課創(chuàng)新意識與社會進15(2)辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。(3)辯證法的革命精神和批判思維的要求①密切關注變化發(fā)展的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心(2)辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。16

2．創(chuàng)新的社會作用創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。①創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。②創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革。③創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。

特別提示

①理論創(chuàng)新是指導，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。它們相互促進，密不可分。②不能認為“只要創(chuàng)新就能推動事物向前發(fā)展”。要推動事物向前發(fā)展，就必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新僅僅是其中的一個主觀條件。人們只有具備正確的世界觀、良好的知識構成、創(chuàng)新能力、意志力等主觀條件，同時又能夠尊重客觀規(guī)律，充分利用客觀條件，才能推動事物向前發(fā)展。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心2．創(chuàng)新的社會作用第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心17高考提能

1．理解唯物辯證法是革命的批判的創(chuàng)新的(1)革命批判精神的含義所謂革命的批判性，就是批判舊事物、舊世界，創(chuàng)造新事物、新世界。批判性思維指的是對所學的東西的真實性、精確性、性質(zhì)和價值進行的個人判斷。批判性思維提倡的是質(zhì)疑精神，要求人們不迷信書本、不盲從權威，有一個明辨是非的智慧頭腦；是指那種能抓住要領，善于質(zhì)疑辨析，基于嚴格推斷，富于機智靈氣，清晰敏捷的日常思維。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心高考提能第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心18(2)理論依據(jù)①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是運動、變化和發(fā)展的，任何事物對它發(fā)生的那個時代和條件來說，都有它存在的理由。②但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了。③此時的事物就必須讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。辯證法從本質(zhì)上說是批判的革命的和創(chuàng)新的。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心(2)理論依據(jù)第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心19

(3)基本內(nèi)涵①對于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時存在著否定。②辯證法對每一種既成的形式都是從它的暫時性方面去理解的。③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。(4)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關系辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心(3)基本內(nèi)涵第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心20(5)方法論要求①密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心(5)方法論要求第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心212．創(chuàng)新的社會作用第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心作用表現(xiàn)推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展科技創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟出更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道2．創(chuàng)新的社會作用第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心22第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心作用表現(xiàn)推動人類思維和文化的發(fā)展實踐基礎上的理論創(chuàng)新和理論指導下的實踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展的同時，也使得人類認識的對象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心作用表現(xiàn)推動人類思維23

3.創(chuàng)新的哲學依據(jù)(1)從唯物論角度：堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一，堅持實事求是與解放思想的統(tǒng)一。(2)從辯證法的角度：①事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實現(xiàn)事物的發(fā)展。②辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，它要求我們必須樹立創(chuàng)新意識。③辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的、創(chuàng)新的，辯證法的革命精神和批判思維要求我們樹立創(chuàng)新意識，突破成規(guī)舊說，敢于提出新問題，開拓新境界。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心3.創(chuàng)新的哲學依據(jù)第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心24

(3)從認識論角度：認識的反復性、無限性和上升性要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

高考點撥

①考查辯證法的革命批判精神：辯證法的革命批判精神啟示我們，在日常自我培養(yǎng)過程中要敢于大膽質(zhì)疑。有懷疑就有批判，有批判就容易發(fā)現(xiàn)真理。勤思多問是創(chuàng)造性思維的前提；發(fā)現(xiàn)問題與提出問題，是創(chuàng)造性思維的起點，我們要敢于提出新問題、發(fā)表新見解，堅持實事求是的科學態(tài)度，不能胡亂懷疑。②考查創(chuàng)新的方法論要求：往往結合國家科技進步、企業(yè)管理創(chuàng)新、經(jīng)濟發(fā)展方式轉變進行考查。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心(3)從認識論角度：認識的反復性、無限性和上升性要求我們25命題探究?命題角度1

辯證法的革命批判精神

例3[2012·全國卷]某飯店老板請來許多一流的建筑師和工程師，探討如何擴建狹小老舊的電梯。他們一致認為：飯店必須停業(yè)半年才能擴建好電梯。飯店一位清潔工說：“要是我，就會直接在屋外裝上電梯?！备鶕?jù)清潔工的建議，新電梯很快安裝好了。這是建筑史上第一次把電梯安裝在室外。這一案例表明()①豐富的專業(yè)知識是創(chuàng)新思維的源泉②豐富的實踐經(jīng)驗必然促進思維創(chuàng)新③正確發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)④創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破A．①②B．②③C．①④D．③④第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心命題探究第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心26[解析]Ｄ實踐是創(chuàng)新思維的源泉，①錯誤。豐富的實踐經(jīng)驗有助于促進思維創(chuàng)新，②說法太絕對，錯誤。清潔工的建議體現(xiàn)了③④。答案為D。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心[解析]Ｄ實踐是創(chuàng)新思維的源泉，①錯誤。豐富的實踐27?命題角度2創(chuàng)新的社會作用

例4[2011·福建卷]我國科研人員自行研發(fā)的北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)，其最大的創(chuàng)新在于把導航與通信緊密地結合起來，同時具備定位與文字通信功能。“北斗”的發(fā)展和完善將為人們的生產(chǎn)和生活提供更多更好的服務。材料表明()

第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心?命題角度2創(chuàng)新的社會作用第10課創(chuàng)新意識與社會進步實28A．科學技術的進步對社會發(fā)展起積極的推動作用B．科學研究應樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實C．科學理論能夠正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢D．科學實驗是人類思維在認識和改造社會中創(chuàng)造性的表現(xiàn)第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心A．科學技術的進步對社會發(fā)展起積極的推動作用第10課創(chuàng)29[解析]Ａ本題考查科技創(chuàng)新的作用，題干信息“‘北斗’的發(fā)展和完善將為人們的生產(chǎn)和生活提供更多更好的服務”，反映了科技進步對社會發(fā)展起積極的推動作用，A符合題意。B、C觀點正確，但與題意無關?？茖W實驗屬于實踐，是改造世界，D不選。答案為A。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心[解析]Ａ本題考查科技創(chuàng)新的作用，題干信息“‘北斗30

易錯點1創(chuàng)新就是否定一切

1．亞里士多德在西方被稱為“最博學的人”，也被奉為物理學的絕對權威，他認為“重物體比輕物體下落速度要快些”的觀點，統(tǒng)治了西方將近兩千年。1590年伽利略作了著名的比薩斜塔自由落體實驗，證明物體下落的速度與物體的重量無關，進而動搖了亞里士多德長期在物理學中的統(tǒng)治地位，引起了極大的震動。這告訴我們()①堅持辯證的否定觀，要敢于懷疑權威，立足實踐，不斷創(chuàng)新②堅持辯證的否定觀，要不唯上，不唯書，只唯實③堅持辯證的否定觀，就要敢于顛覆前人的一切成果④堅持辯證的否定觀，要解放思想、實事求是、與時俱進A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心易錯點1創(chuàng)新就是否定一切第10課創(chuàng)新意識與社會進步實31

[解析]Ｄ辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是“揚棄”，故③錯誤，應排除。①②④都正確。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心[解析]Ｄ辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是32

易錯點2不能理解唯物辯證法的革命批判精神的特質(zhì)2．“人肉搜索”是指利用現(xiàn)代信息科技，變傳統(tǒng)的網(wǎng)絡信息搜索(機器搜索)為人找人、人問人的網(wǎng)絡社會活動。由于其在反腐敗的同時也暴露了某些人的隱私，江蘇省某市立法禁止“人肉搜索”，結果網(wǎng)民大嘩。下列對“人肉搜索”現(xiàn)象認識正確的有()①從當今時代的社會條件來說，它有存在的理由②對其不能簡單地全盤否定，但可以全盤肯定③“人肉搜索”具有暫時性，最終會讓位于更高階段的事物④對“人肉搜索”的否定純粹是人為的外力的作用A．①②B．②③C．①③D．②④第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心易錯點2不能理解唯物辯證法的革命批判精神的第10課33

[解析]C辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含著對它否定的理解，對事物的存在都是從它的暫時性方面去理解，故①③正確，②錯誤。辯證的否定是事物自身的否定，④錯誤。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心[解析]C辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含著34

易錯點３夸大理論創(chuàng)新的作用

4．回顧新世紀以來我國的改革開放歷程，可以看到，無論是制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新還是其他方面的創(chuàng)新，我們每前進一步，都是以理論上的創(chuàng)新為前提的。這說明()A．實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導B．理論創(chuàng)新決定制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新C．理論創(chuàng)新對社會發(fā)展和變革具有決定性作用D．只要有理論上的創(chuàng)新，就會帶來社會的發(fā)展和變革第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心易錯點３夸大理論創(chuàng)新的作用第10課創(chuàng)新意識與社會進步35

[解析]B創(chuàng)新源于實踐的需要，并非純粹的主觀創(chuàng)造，故①錯誤。②③④均是對創(chuàng)新作用的準確認識，故選B。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心[解析]B創(chuàng)新源于實踐的需要，并非純粹的主觀創(chuàng)造，故36第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心第10課創(chuàng)新意識與社會進步37

1．辯證的否定觀、形而上學的否定觀。2．唯物辯證法與創(chuàng)新意識：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識、創(chuàng)新的社會作用?？季V概覽1．辯證的否定觀、形而上學的否定觀。考綱概覽38

1．從知識的考查看，試題以創(chuàng)新意識為主線，重點考查辯證的否定觀、辯證法的革命批判精神、創(chuàng)新的社會作用等。2．從試題類型上看，選擇題以體現(xiàn)類、啟示類為主，考查對辯證的否定觀、創(chuàng)新的作用等知識的理解以及獲取與解讀材料信息的能力。材料題以體現(xiàn)類和措施類為主，考查對如何進行創(chuàng)新的理解和把握。考向定位1．從知識的考查看，試題以創(chuàng)新意識為主線，重點考查辯39第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心【基礎整合】事物自身發(fā)展聯(lián)系揚棄創(chuàng)新批判創(chuàng)新成規(guī)陳說思想觀念新問題生產(chǎn)力生產(chǎn)關系人類思維第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心【基礎整合】事物自40

?考點一辯證的否定觀考點突破1．辯證的否定觀(1)辯證的否定觀的內(nèi)涵①辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。③辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心?考點一辯證的否定觀第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與41

④辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辨證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。(2)辯證的否定的方法論要求①辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。②我們既要尊重書本知識，尊重權威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心④辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切42

特別提示①哲學上講的“肯定”和“否定”與日常生活中的肯定和否定不同，它指的是事物自身的存在和滅亡。事物的存在是由事物內(nèi)部“肯定”的因素占主導地位決定的，事物的滅亡是由事物內(nèi)部“否定”的因素占主導地位決定的。②辯證的否定觀啟示我們對待任何事物都必須采取科學分析的態(tài)度，既要在肯定中看到否定，又要在否定中看到肯定，防止和克服簡單肯定一切或否定一切的錯誤傾向。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心特別提示①哲學上講的“肯定”和“否定”與日常生活中的肯432．形而上學的否定觀形而上學的否定觀用孤立、靜止、片面的方法把肯定和否定絕對對立起來，認為否定是由外力引起的全盤拋棄的觀點。認為事物的否定不是事物自身內(nèi)部矛盾引起的，而是某種外在力量作用的結果；它割裂肯定和否定之間的辯證關系，把肯定和否定對立起來，或者肯定一切，或者否定一切。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心2．形而上學的否定觀第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核44高考提能

1．正確認識辯證的否定觀第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心內(nèi)涵辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己過程辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)實質(zhì)揚棄：既肯定又否定、既克服又保留方法論要求我們樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上、不唯書、只唯實高考提能第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心內(nèi)涵辯證的否452.辯證的否定觀與形而上學的否定觀第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心辯證的否定觀形而上學的否定觀否定的動力否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭的結果，是通過事物內(nèi)部矛盾進行的自我否定否定是外力強加給事物的，是外力作用的結果，是主觀任意的否定否定與肯定的關系辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，是既克服又保留，否定中包含著肯定，肯定中包含著否定把否定與肯定絕對地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切否定同發(fā)展和聯(lián)系的關系否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)否定是發(fā)展的中斷2.辯證的否定觀與形而上學的否定觀第10課創(chuàng)新意識與社46

高考點撥

考查辯證的否定觀：①掌握辯證的否定觀應反對形而上學的否定觀，明確反對完全肯定或完全否定的極端化行為。②樹立正確的權威觀，既不可無視權威，也不能迷信權威，解放思想，實事求是，在實踐中創(chuàng)新、在實踐中發(fā)展。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心高考點撥考查辯證的否定觀：①掌握辯證的否定觀應反對形而47命題探究?命題角度辯證的否定觀

例1

[2012·課標全國卷]閱讀材料，完成問題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能?！秹塾蛏穹健酚涊d：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做捻，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈?！碧拼t(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進口。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心命題探究第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心48

1988年我國發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室，他們深入研究中藥典籍中有關龍腦的資料，利用現(xiàn)當代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料體，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設備，改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視、網(wǎng)絡等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結合材料，運用辯證的否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心1988年我國發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹！第10課創(chuàng)新49[答案]辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辯證的否定要求立足實踐、不斷創(chuàng)新?？蒲腥藛T批判繼承傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，克服傳統(tǒng)龍腦生產(chǎn)的局限性，創(chuàng)新發(fā)展思路，開發(fā)新產(chǎn)品，從而取得成功。[解析]本題知識指向明確。先回答出關于“辯證的否定”的世界觀和方法論，然后聯(lián)系材料，從“批判繼承”和“實踐創(chuàng)新”兩個角度作答即可。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心[答案]辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辯證50

?考點二唯物辯證法與創(chuàng)新意識考點突破1．辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(1)辯證法從本質(zhì)上看是批判的、革命的和創(chuàng)新的①辯證法對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。②辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解。③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心?考點二唯物辯證法與創(chuàng)新意識第10課創(chuàng)新意識與社會進51(2)辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。(3)辯證法的革命精神和批判思維的要求①密切關注變化發(fā)展的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心(2)辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。52

2．創(chuàng)新的社會作用創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。①創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。②創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革。③創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。

特別提示

①理論創(chuàng)新是指導，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。它們相互促進，密不可分。②不能認為“只要創(chuàng)新就能推動事物向前發(fā)展”。要推動事物向前發(fā)展，就必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新僅僅是其中的一個主觀條件。人們只有具備正確的世界觀、良好的知識構成、創(chuàng)新能力、意志力等主觀條件，同時又能夠尊重客觀規(guī)律，充分利用客觀條件，才能推動事物向前發(fā)展。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心2．創(chuàng)新的社會作用第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心53高考提能

1．理解唯物辯證法是革命的批判的創(chuàng)新的(1)革命批判精神的含義所謂革命的批判性，就是批判舊事物、舊世界，創(chuàng)造新事物、新世界。批判性思維指的是對所學的東西的真實性、精確性、性質(zhì)和價值進行的個人判斷。批判性思維提倡的是質(zhì)疑精神，要求人們不迷信書本、不盲從權威，有一個明辨是非的智慧頭腦；是指那種能抓住要領，善于質(zhì)疑辨析，基于嚴格推斷，富于機智靈氣，清晰敏捷的日常思維。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心高考提能第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心54(2)理論依據(jù)①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是運動、變化和發(fā)展的，任何事物對它發(fā)生的那個時代和條件來說，都有它存在的理由。②但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了。③此時的事物就必須讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。辯證法從本質(zhì)上說是批判的革命的和創(chuàng)新的。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心(2)理論依據(jù)第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心55

(3)基本內(nèi)涵①對于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時存在著否定。②辯證法對每一種既成的形式都是從它的暫時性方面去理解的。③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。(4)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關系辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心(3)基本內(nèi)涵第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心56(5)方法論要求①密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心(5)方法論要求第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心572．創(chuàng)新的社會作用第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心作用表現(xiàn)推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展科技創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟出更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道2．創(chuàng)新的社會作用第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心58第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心作用表現(xiàn)推動人類思維和文化的發(fā)展實踐基礎上的理論創(chuàng)新和理論指導下的實踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展的同時，也使得人類認識的對象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心作用表現(xiàn)推動人類思維59

3.創(chuàng)新的哲學依據(jù)(1)從唯物論角度：堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一，堅持實事求是與解放思想的統(tǒng)一。(2)從辯證法的角度：①事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實現(xiàn)事物的發(fā)展。②辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，它要求我們必須樹立創(chuàng)新意識。③辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的、創(chuàng)新的，辯證法的革命精神和批判思維要求我們樹立創(chuàng)新意識，突破成規(guī)舊說，敢于提出新問題，開拓新境界。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心3.創(chuàng)新的哲學依據(jù)第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心60

(3)從認識論角度：認識的反復性、無限性和上升性要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

高考點撥

①考查辯證法的革命批判精神：辯證法的革命批判精神啟示我們，在日常自我培養(yǎng)過程中要敢于大膽質(zhì)疑。有懷疑就有批判，有批判就容易發(fā)現(xiàn)真理。勤思多問是創(chuàng)造性思維的前提；發(fā)現(xiàn)問題與提出問題，是創(chuàng)造性思維的起點，我們要敢于提出新問題、發(fā)表新見解，堅持實事求是的科學態(tài)度，不能胡亂懷疑。②考查創(chuàng)新的方法論要求：往往結合國家科技進步、企業(yè)管理創(chuàng)新、經(jīng)濟發(fā)展方式轉變進行考查。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心(3)從認識論角度：認識的反復性、無限性和上升性要求我們61命題探究?命題角度1

辯證法的革命批判精神

例3[2012·全國卷]某飯店老板請來許多一流的建筑師和工程師，探討如何擴建狹小老舊的電梯。他們一致認為：飯店必須停業(yè)半年才能擴建好電梯。飯店一位清潔工說：“要是我，就會直接在屋外裝上電梯?！备鶕?jù)清潔工的建議，新電梯很快安裝好了。這是建筑史上第一次把電梯安裝在室外。這一案例表明()①豐富的專業(yè)知識是創(chuàng)新思維的源泉②豐富的實踐經(jīng)驗必然促進思維創(chuàng)新③正確發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)④創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破A．①②B．②③C．①④D．③④第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心命題探究第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心62[解析]Ｄ實踐是創(chuàng)新思維的源泉，①錯誤。豐富的實踐經(jīng)驗有助于促進思維創(chuàng)新，②說法太絕對，錯誤。清潔工的建議體現(xiàn)了③④。答案為D。第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心[解析]Ｄ實踐是創(chuàng)新思維的源泉，①錯誤。豐富的實踐63?命題角度2創(chuàng)新的社會作用

例4[2011·福建卷]我國科研人員自行研發(fā)的北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)，其最大的創(chuàng)新在于把導航與通信緊密地結合起來，同時具備定位與文字通信功能?！氨倍贰钡陌l(fā)展和完善將為人們的生產(chǎn)和生活提供更多更好的服務。材料表明()

第10課創(chuàng)新意識與社會進步實質(zhì)與核心?命題角度2創(chuàng)新的社會作用第10課創(chuàng)新意識與社會進步實64A．科學技術的進步對社會發(fā)展起積極的推動作用B．科學研究應樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實C．科學理論能夠正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢D．科學實驗是人類思維在認識和改造社會中創(chuàng)造性的表現(xiàn)第