為何關(guān)系不好畢業(yè)時(shí)還要抱頭痛哭

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你有沒有經(jīng)歷過軍訓(xùn)終止后，大伙對(duì)教官依依不舍，哭得不能自已的場(chǎng)面？又或者是在畢業(yè)晚宴上，同學(xué)們抱頭痛哭，恍如經(jīng)歷一場(chǎng)生離死別的情景？那一刻，你若是看到某個(gè)人無動(dòng)于衷，可能還會(huì)認(rèn)為對(duì)方冷血?？扇缃?，同學(xué)大多不再聯(lián)系，也早就忘掉了教官長(zhǎng)啥樣。細(xì)心回想，你當(dāng)時(shí)之所以會(huì)哭可能并不是由于感情深厚，而是由于周邊的人都哭了。假如真是如此，那么恭喜你，那時(shí)的你已經(jīng)陷入“刻奇〞（kitsch）的陷阱中去了。

所謂“刻奇〞，原義指的是美學(xué)范疇的低俗品味，后有名作家米蘭·昆德拉將其引申為人性中柔弱的自我欺騙。它指的是廉價(jià)的、不真實(shí)的情感表達(dá)，目的是感動(dòng)和討好自己。譬如，你哭不是真的悲傷，而是由于你認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)要悲傷，并通過悲傷來取悅自己?！翱唐妯曔^去是指類似于個(gè)人的矯情，如今漸漸蛻變成了集體無意識(shí)的情感膨脹。我們?cè)诟袀耐瑫r(shí)，會(huì)把它打造成某種崇高的情感，并借此來“綁架〞別人。

譬如“今夜我們是××人〞等眾口一詞的表達(dá)就是集體“刻奇〞的表達(dá)。這一切背后更多的是我們的從眾心理在作怪。

“從眾〞幾乎可以被用在我們生活中的各個(gè)方面。消費(fèi)、戀愛、就業(yè)、投資，等等都能搭上從眾的順風(fēng)車。假如你心里明了做某件事對(duì)自己意義不大，且在你的圈子里做這件事的只有你一個(gè)人，那你絕不會(huì)去做這件事。譬如考某個(gè)含金量低的證書、報(bào)某個(gè)技能培訓(xùn)班，等等。一旦周邊人都跑去做時(shí)，你也下意識(shí)跟著去做了。

實(shí)際上，不只是人類，動(dòng)物界從眾行為也并不罕見。譬如我們熟知的行動(dòng)十分統(tǒng)一的魚群?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)，它們一起游動(dòng)并不全是為了覓食或調(diào)理水溫，更多的不過是隨大流而已。由于假如特立獨(dú)行的話，就簡(jiǎn)單置身于危險(xiǎn)的境地，甚至喪失性命。類似的例子，還有鳥群、蜂群、蟻群等。從某種意義上說，動(dòng)物的從眾是出于生存壓力的一種本能行為。

那么，我們?nèi)祟愑譃槭裁聪矚g從眾呢？一直以來，人們普遍認(rèn)為從眾主要是群體壓力導(dǎo)致的。當(dāng)處在一個(gè)集體中，做出與眾不同的行為簡(jiǎn)單招致他人的排擠，甚至是孤立。要知道，很少人能在自己的團(tuán)隊(duì)中長(zhǎng)期忍受厭惡而無動(dòng)于衷。為了得到群體中其他成員的喜歡和認(rèn)可，我們往往會(huì)自主地選擇從眾。此外，從眾還可能是由于群體會(huì)提供有用的價(jià)值。這也反映了我們簡(jiǎn)單受到周邊信息的示意，并熱衷于將他人的言行作為行動(dòng)的參照。

為了維護(hù)自己的獨(dú)特性，有時(shí)我們還會(huì)特意尋求與別人迥然不同的觀點(diǎn)。譬如當(dāng)被強(qiáng)制要求做某一件事的時(shí)候，我們往往更傾向于抵擋。當(dāng)我們和其他人太不一樣時(shí)會(huì)感覺不安逸，但一旦我們和周邊的人完全一樣的話，也同樣會(huì)產(chǎn)生不適感。這種不適感簡(jiǎn)單將我們推向另一個(gè)極端：只是為了反對(duì)而反對(duì)。譬如對(duì)于開頭提到的“刻奇〞，當(dāng)下也有大量人舉起了反“刻奇〞的大旗。但假如這種做法不是出于客觀看法與評(píng)價(jià)，而是用反對(duì)來標(biāo)榜自己的獨(dú)特，那么，反“刻奇〞其實(shí)也是一種“刻奇〞。

假如從眾是大腦不自主的選擇，那么避免從眾也是我們挑戰(zhàn)本能的表現(xiàn)了。前提是這樣的