2021-2022學(xué)年江蘇省南通市成考專升本政治自考真題(含答案)

2021-2022學(xué)年江蘇省南通市成考專升本政治自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想的會(huì)議是（）

A.遵義會(huì)議B.瓦窯堡會(huì)議C.中共七大D.中共八大

2.我國制定第一個(gè)五年計(jì)劃的依據(jù)是()。

A.實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化B.過渡時(shí)期的總路線C.土地改革的基本完成D.國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與調(diào)整

3.“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史依據(jù)是【】

A.當(dāng)代世界的新變化B.社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)C.國情與黨情的變化D.改革開放的進(jìn)一步深化

4.劃分兩種社會(huì)歷史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)是

A.是否承認(rèn)階級(jí)斗爭的客觀存在

B.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性

C.是否承認(rèn)社會(huì)是變化發(fā)展的

D.是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

5.在社會(huì)發(fā)展中起決定作用的因素是（）

A.社會(huì)風(fēng)氣的好壞B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.人口增長速度的快慢D.地理環(huán)境的優(yōu)劣

6.國家屬于()。

A.上層建筑B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C.生產(chǎn)關(guān)系D.意識(shí)形態(tài)

7.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)，首先是（）

A.階級(jí)斗爭活動(dòng)B.科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)C.生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)D.政治活動(dòng)

8.毛澤東思想的精髓和根本出發(fā)點(diǎn)是（）

A.實(shí)事求是B.群眾路線C.獨(dú)立自主D.黨的建設(shè)

9.國民革命失敗后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義中，最先從城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)移的是【】

A.八一南昌起義B.湘贛邊界秋收起義C.廣州起義D.百色起義

10.科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的全面發(fā)展是指()A.A.社會(huì)的全面發(fā)展B.經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展C.文化的全面發(fā)展D.人和社會(huì)的全面發(fā)展

11.在自然界，沒有上，就無所謂下；在社會(huì)中，沒有先進(jìn)，就無所謂落后；在認(rèn)識(shí)中，沒有正確，就無所謂錯(cuò)誤。這說明

A.矛盾雙方互相排斥B.矛盾雙方互相依賴C.矛盾雙方互相轉(zhuǎn)化D.矛盾雙方互相對(duì)抗

12.毛澤東思想被確立為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想是從

A.遵義會(huì)議開始的B.中共“七大”開始的C.中共七屆二中全會(huì)開始的D.中共“八大”開始的

13.毛澤東思想得到多方面展開而達(dá)到成熟是在（）A.A.國民革命時(shí)期B.土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期C.土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期D.解放戰(zhàn)爭時(shí)期

14.

第

3

題

“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是（）

15.馬克思主義中國化的基本要求是（）

A．堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨

B．堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生

C．堅(jiān)持三個(gè)有利于的根本標(biāo)準(zhǔn)

D．馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)定不移地走自己的路

16.我國進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段的起點(diǎn)是（）。

A.中華人民共和國的成立B.國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)的完成C.社會(huì)主義改造的完成D.中共十一屆三中全會(huì)

17.真理的客觀性決定了真理的【】

A.一元性B.斗爭性C.相對(duì)性D.絕對(duì)性

18.絕對(duì)真理和相對(duì)真理之間是（）

A.兩個(gè)真理的關(guān)系B.對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系C.決定和被決定的關(guān)系D.本源與派生的關(guān)系

19.標(biāo)志中國革命由國民革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史性轉(zhuǎn)變的會(huì)議是()

A.八七會(huì)議B.古田會(huì)議C.遵義會(huì)議D.洛川會(huì)議

20.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向取決于()

A.社會(huì)主義思想道德建設(shè)B.教育科學(xué)文化的發(fā)展C.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制D.國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)的鞏固和發(fā)展

21.關(guān)于意識(shí)的本質(zhì)問題，唯心主義的錯(cuò)誤在于（）

A.夸大物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用

B.否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用

C.否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性

D.片面強(qiáng)調(diào)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性

22.全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)是（）

A.經(jīng)濟(jì)政治文化全面發(fā)展B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.政治發(fā)展D.文化發(fā)展23.我國黨和政府解決臺(tái)灣問題的基本方針是（）。A.中國政府承諾不以武力解決B.和平統(tǒng)一，一國兩制C.臺(tái)灣享有完全自治權(quán)D.與美國等有關(guān)國家共同談判解決

24.社會(huì)主義改造完成后，我國政治生活的主題是()

A.依法治國B.發(fā)展生產(chǎn)力C.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則D.正確處理人民內(nèi)部矛盾

25.人的價(jià)值的兩個(gè)方面是

A.物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值B.社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值C.潛在價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值D.正價(jià)值和負(fù)價(jià)值

26.2007年7月25日，國務(wù)院常務(wù)會(huì)議審議并原則通過了

A.《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)藥品安全的規(guī)定》

B.《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)食品衛(wèi)生的規(guī)定》

C.《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)產(chǎn)品質(zhì)量的規(guī)定》

D.《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)食品等產(chǎn)品安全監(jiān)督管理的特別規(guī)定(草案)》

27.我國民族問題的實(shí)質(zhì)是（）。A.A.階級(jí)斗爭B.根本利益一致基礎(chǔ)上的事實(shí)上的不平等C.民族矛盾D.經(jīng)濟(jì)文化的差異

28.馬克思主義中國化的基本要求是（）

A.把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合

B.把馬克思主義同外國經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合

C.反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義

D.堅(jiān)持調(diào)查研究和走群眾路線

29.毛澤東最早提出農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路理論的著作是()。

A.《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》B.《井岡山的斗爭》C.《星星之火，可以燎原》D.《中國革命和中國共產(chǎn)黨》

30.

第

10

題

社會(huì)基于矛盾有兩對(duì)，一對(duì)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，另一對(duì)是（）

二、多選題(10題)31.按照我國憲法規(guī)定，特別行政區(qū)是中華人民共和國不可分割的一部分。這個(gè)論斷表明（）

A.“一國兩制”的前提是堅(jiān)持一個(gè)中國

B.特別行政區(qū)必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

C.特別行政區(qū)政府是國家的一級(jí)地方政權(quán)機(jī)關(guān)

D.特別行政區(qū)直轄于中央人民政府

32.臺(tái)灣問題（）

A.是中國國內(nèi)戰(zhàn)爭的遺留問題B.是屬于中國的內(nèi)政問題C.決不允許外國勢力插手D.只能用和平的方式解決

33.決定社會(huì)主義實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)的客觀經(jīng)濟(jì)條件是（）

A.市場經(jīng)濟(jì)是資源配置的唯一方式

B.社會(huì)主義不存在實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

C.社會(huì)分工的存在

D.以公有制為主體的多種所有制形式和不同利益主體的存在

34.我國社會(huì)主義時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線具有的功能是（）

A.團(tuán)結(jié)的功能B.溝通的功能C.協(xié)調(diào)的功能D.自我教育的功能

35.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵中“安定有序”是指（）

A.社會(huì)組織機(jī)制健全B.社會(huì)管理完善和社會(huì)秩序良好C.社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)D.人民群眾安居樂業(yè)

36.體現(xiàn)和保持無產(chǎn)階級(jí)政黨先進(jìn)性的條件有（）

A.由無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子組成B.以馬克思主義為指導(dǎo)思想C.實(shí)行民主集中制的組織原則D.黨內(nèi)不允許有任何政治派別存在

37.科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展必須做到（）

A.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)和區(qū)域發(fā)展B.統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放C.統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展D.統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展

38.下列不屬于中國半殖民地半封建社會(huì)的基本特點(diǎn)的是（）

A.中國形式上是獨(dú)立的，但實(shí)際上失去了主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整

B.中國實(shí)際上長期不統(tǒng)一，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展極端不平衡

C.封建自給自足的自然經(jīng)濟(jì)被破壞，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中已不占統(tǒng)治地位

D.民族資本主義有了發(fā)展，在中國社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中起到主導(dǎo)作用

39.建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是（）

A.在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)B.不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力C.保證國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展D.人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果

40.中國新民主主義革命的目的是（）

A.取消帝國主義在中國的特權(quán)

B.消滅地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫

C.改變買辦的封建的生產(chǎn)關(guān)系，以及改變建立在這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的腐朽的政治上層建筑

D.確立以人民民主專政為核心的新的政治上層建筑

三、判斷題(5題)41.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。

42.意識(shí)具有主觀特性。

43.新事物是不可戰(zhàn)勝的。44.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。45.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。四、辨析題(2題)46.社會(huì)主義制度建立后，國家政治生活的主題是正確處理人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾。

47.尊重客觀規(guī)律不利于發(fā)揮主觀能動(dòng)性。五、論述題(2題)48.試述社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性原理，并說明它對(duì)我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)意義。

49.試述馬克思主義哲學(xué)的基本特征及其作用。

六、材料分析題(2題)50.

在此之前，為什么把民族資產(chǎn)階級(jí)稱為“中間階級(jí)”?

51.

提高自主創(chuàng)新能力需要處理好哪些關(guān)系?

參考答案

1.C

2.B

3.B“三個(gè)代表”重要思想形成的社會(huì)歷史條件包括時(shí)代背景、歷史背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)依據(jù)四個(gè)方面。黨成立以來的奮斗歷程和基本經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史依據(jù)。

4.D

5.B解析：社會(huì)存在包括三個(gè)方面：

地理環(huán)境、人口因素、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式；

物質(zhì)資料生產(chǎn)方式——起決定作用；

地理環(huán)境和人口因素——起制約和影響作用；

6.A

7.C

8.A

9.B在八七會(huì)議后，中國共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)了湘贛邊界秋收起義，在起義軍失利后，毛澤東決定放棄攻打長沙計(jì)劃，改向敵人統(tǒng)治力量較弱的農(nóng)村轉(zhuǎn)移，實(shí)踐了最先從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村、創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地的思想。

10.D全面發(fā)展包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的發(fā)展,即人和社會(huì)的全面發(fā)展。這道題考查理解能力,難度適中。

11.B

12.B

13.C本題考查的是毛澤東思想的發(fā)展歷程。在土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期毛澤東思想得到多方面展開而達(dá)到成熟。

14.C

15.D

16.C【答案】C【考情點(diǎn)撥】本題考查了我國進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段的起點(diǎn)?！緫?yīng)試指導(dǎo)】在我國，從20世紀(jì)50年代中期對(duì)生產(chǎn)資料私有制改造完成，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，至少需要上百年的時(shí)間，這期間都屬于社會(huì)主義初級(jí)階段。

17.A本題考查了真理的特點(diǎn)。真理的客觀性亦稱客觀真理，是指：第一，真理的內(nèi)容是客觀的，任何真理的內(nèi)容都來源于人的主觀思想之外的客觀存在，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。真理的客觀性決定了真理的一元性。任何真理都是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。第二，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，即檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是不是真理，唯一的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐。

18.B

19.A歷史知識(shí)，要記住。

20.A

21.C本題考查的是唯心主義的意識(shí)觀。唯心主義認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，夸大了意識(shí)的作用，否定意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性。

22.A

23.B本題考查了黨和政府解決臺(tái)灣問題的基本方針。臺(tái)灣的前途系于祖國的統(tǒng)一，黨的十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)我們將繼續(xù)堅(jiān)持“和平統(tǒng)一，一國兩制”的基本方針用于解決臺(tái)灣問題，從而實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一。

24.D

25.B

26.D

27.B

28.A

29.C

30.C

31.ACD

32.ABC

33.CD

34.ABCD

35.ABCD

36.ABCD

37.ABCD

38.BCD

39.ABCD

40.ABCD

41.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無意識(shí)的機(jī)械或物理的過程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

42.Y意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識(shí)只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀世界所特有的反映形式；每個(gè)人對(duì)客觀事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性；人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

43.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝唬托率挛锱c環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊亍⒔Y(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

44.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

45.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

46.錯(cuò)誤。(1)毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中指出，社會(huì)主義社會(huì)有兩類性質(zhì)不同的矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部矛盾。敵我矛盾是根本利益對(duì)立基礎(chǔ)上的矛盾，是對(duì)抗性矛盾；人民內(nèi)部矛盾是在人民利益根本一致基礎(chǔ)上的矛盾，屬于非對(duì)抗性矛盾。(2)社會(huì)主義改造基本完成以后，革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭基本結(jié)束，人民內(nèi)部矛盾突出起來，已經(jīng)成為國家政治生活的主題；當(dāng)然，敵我矛盾依然存在，但已不是主要矛盾，必須嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾。47.錯(cuò)誤。(1)發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提，而認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律又必須以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為必要條件。(2)事實(shí)證明，發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律是不矛盾的。人們?cè)绞且詫?shí)事求是的態(tài)度承認(rèn)并按客觀規(guī)律辦事，就越能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性并在實(shí)踐中獲得成功；相反，違背客觀規(guī)律，肓目蠻干、任意妄為，不僅不能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，還會(huì)受到客觀規(guī)律的懲罰。

48.(1)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。(2)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)為以下幾種情況：①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性；②社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性；③社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性；④社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互影響，相互作用；⑤社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，正確的社會(huì)意識(shí)可以促進(jìn)或加速社會(huì)存在的發(fā)展。(3)掌握社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的原理，對(duì)于建設(shè)我國社會(huì)主義精神文明具有重要意義：①由于社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同社會(huì)存在、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不完全同步性，因此，我國在建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí)，就可以建設(shè)高于發(fā)達(dá)資本主義國家的社會(huì)主義精神文明。②由于社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有自身歷史的繼承性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，因此，努力繼承祖國的一切優(yōu)秀精神文化遺產(chǎn)，遵循社會(huì)意識(shí)發(fā)展的特殊規(guī)律，就會(huì)有力地促進(jìn)我國社會(huì)主義精神文明的發(fā)展。③由于社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，因此，建設(shè)先進(jìn)的社會(huì)主義精神文明，就會(huì)對(duì)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)起到積極的推動(dòng)作用，并保證它的正確發(fā)展方向。49.（1）馬克思主義哲學(xué)的基本特征：①實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)的最顯著特征。同唯心主義和舊唯物主義相比，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的和基本的觀點(diǎn)，這一基本觀點(diǎn)體現(xiàn)在馬克思主義全部思想內(nèi)容之中。②階級(jí)性是馬克思主義哲學(xué)的第二個(gè)顯