中醫(yī)與傳統(tǒng)文化共63張課件

中醫(yī)與傳統(tǒng)文化16、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣?！绽死?7、人類對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者。——柏拉圖18、制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道。——奧維德19、法律是社會(huì)的習(xí)慣和思想的結(jié)晶?！小の椤ね栠d20、人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富?！獝?ài)獻(xiàn)生中醫(yī)與傳統(tǒng)文化中醫(yī)與傳統(tǒng)文化16、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣?！绽死?7、人類對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者?！乩瓐D18、制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道。——奧維德19、法律是社會(huì)的習(xí)慣和思想的結(jié)晶。——托·伍·威爾遜20、人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富?！獝?ài)獻(xiàn)生中醫(yī)與中國(guó)傳統(tǒng)文化(儒、釋、道、易)儒、釋、道狗種要多樣化,象花2010年戧羅斯?jié)h語(yǔ)年京劇書(shū)矛盾、太極拳中醫(yī)學(xué)體條的三大板塊文化背景基礎(chǔ)理論臨床實(shí)踐創(chuàng)業(yè)教育是當(dāng)今教育界的熱門(mén)話題，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)精神的要求越來(lái)越高，各高校也愈加關(guān)注對(duì)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育。作為職業(yè)教育的重要組成部分高職教育中同樣也需要重視創(chuàng)業(yè)教育。高職學(xué)生是承載社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，可以說(shuō)職校學(xué)生能力的強(qiáng)弱直接關(guān)系著社會(huì)發(fā)展水平。與大學(xué)生相比，高職學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育同樣不容忽視，具有怎樣的創(chuàng)業(yè)能力對(duì)于個(gè)體未來(lái)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。如何在職校中開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育，如何將創(chuàng)業(yè)教育和語(yǔ)文課結(jié)合起來(lái)，如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育在高職語(yǔ)文口語(yǔ)教學(xué)中的滲透成了我教學(xué)探索的重要方向。一、創(chuàng)業(yè)教育的定義創(chuàng)業(yè)教育是以最大限度發(fā)揮個(gè)體特長(zhǎng)和潛能為目的，培養(yǎng)事業(yè)開(kāi)拓型人才的一種教育活動(dòng)。當(dāng)代社會(huì)越來(lái)越注重對(duì)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育，目前，創(chuàng)業(yè)教育更多的是一種創(chuàng)業(yè)知識(shí)和技能的教育，包括培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)知識(shí)和創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)等教育。從學(xué)校的層面而言，創(chuàng)業(yè)教育則是一種新的教育理念、教育模式來(lái)。目前學(xué)生在畢業(yè)前普遍接受的就業(yè)指導(dǎo)它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的知識(shí)復(fù)合、創(chuàng)新能力、社會(huì)適應(yīng)性，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)獲得和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求相一致的自主擇業(yè)能力和知識(shí)結(jié)構(gòu)，是一種積極的“職業(yè)性”教育。而創(chuàng)業(yè)教育同樣強(qiáng)調(diào)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)能力和擇業(yè)能力，但是它以創(chuàng)新性和創(chuàng)造性為基本內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)預(yù)測(cè)變化，積極應(yīng)對(duì)變化的自主創(chuàng)業(yè)的能力和素質(zhì)，這是一種主動(dòng)的“創(chuàng)業(yè)性”教育。創(chuàng)業(yè)教育同樣是職校教育的特色教育、根本教育。在時(shí)代背景下，五年制高職培養(yǎng)的對(duì)象是具有高技能、高素質(zhì)的藍(lán)領(lǐng)精英，從人的發(fā)展上來(lái)講，學(xué)生需要接受創(chuàng)業(yè)教育，、有相當(dāng)一部分的學(xué)生會(huì)走上自主創(chuàng)業(yè)的道路，但在有創(chuàng)業(yè)意愿的同時(shí)，很多學(xué)生是缺乏創(chuàng)業(yè)的能力和素質(zhì)的。而對(duì)于其他學(xué)生而言，接受創(chuàng)業(yè)教育，幫助學(xué)生樹(shù)立起創(chuàng)業(yè)意識(shí)也有利于學(xué)生樹(shù)立明確的人生目標(biāo)，培養(yǎng)良好的個(gè)人素養(yǎng)，積極投入到學(xué)習(xí)生活中去，未來(lái)獲得更大的發(fā)展。二、高職口語(yǔ)教學(xué)與創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合的意義1.高職口語(yǔ)教學(xué)的意義高職口語(yǔ)教學(xué)是高職語(yǔ)文教學(xué)中非常重要的一個(gè)組成部分。高職語(yǔ)文新課標(biāo)把語(yǔ)文課的作用定義為人文性和實(shí)用性并重，如同一把寶劍的兩個(gè)鋒刃，只有兩者兼顧，才能打造出適宜于高職學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)有所得，獲得人生成長(zhǎng)的語(yǔ)文課教學(xué)?？谡Z(yǔ)教學(xué)的作用正是高職語(yǔ)文實(shí)用價(jià)值的體現(xiàn)之一。根據(jù)卡耐基對(duì)成功人士的調(diào)查，口語(yǔ)能力占到成功因素的70%，所以口語(yǔ)能力的強(qiáng)弱對(duì)于未來(lái)學(xué)生發(fā)展的好壞起著重要作用。而目前高職學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力普遍偏弱。針對(duì)這一情況，現(xiàn)行最新版的蘇教高職語(yǔ)文教材中在一到三冊(cè)中，每一冊(cè)都安排了兩個(gè)口語(yǔ)單元，目的即在于提高學(xué)生口語(yǔ)能力，增加學(xué)生未來(lái)應(yīng)對(duì)社會(huì)挑戰(zhàn)的資本。所以高職口語(yǔ)教學(xué)的主要目的就是加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)用能力，體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)用價(jià)值。2.高職口語(yǔ)教學(xué)與創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合的意義口語(yǔ)反映的是一個(gè)人的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力，學(xué)生的口語(yǔ)能力歸結(jié)到底是學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)水平的體現(xiàn)和思維方式的體現(xiàn)。所以口語(yǔ)訓(xùn)練首先是培養(yǎng)學(xué)生自信力，其次對(duì)學(xué)生的思維意識(shí)進(jìn)行訓(xùn)練，然后再進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)技巧的訓(xùn)練。而創(chuàng)業(yè)教育首先需要學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)業(yè)意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力，獲得創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)。（1）創(chuàng)業(yè)教育與口語(yǔ)教學(xué)結(jié)合的可能性創(chuàng)業(yè)教育首先培養(yǎng)的是學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，讓學(xué)生從進(jìn)入職校的那一天起就樹(shù)立起就業(yè)創(chuàng)業(yè)的意識(shí)，從而明確人生目標(biāo)，獲得前進(jìn)動(dòng)力，應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。而學(xué)生創(chuàng)業(yè)時(shí)所需要的自信力，與他人合作溝通的技巧正是口語(yǔ)訓(xùn)練的主要能力。所以學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的強(qiáng)弱與其個(gè)人的口語(yǔ)能力有直接關(guān)系，兩者的訓(xùn)練可以結(jié)合在一起共同完成，在進(jìn)行口語(yǔ)教學(xué)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自信力，訓(xùn)練學(xué)生的交流溝通能力。（2）創(chuàng)業(yè)教育與口語(yǔ)教學(xué)結(jié)合的必要性在口語(yǔ)教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生在口語(yǔ)訓(xùn)練中的問(wèn)題在于不愿意開(kāi)口表達(dá)，不愿意積極參與到口語(yǔ)訓(xùn)練中來(lái)。而學(xué)生不愿開(kāi)口表達(dá)的根源有兩個(gè)，一是羞于開(kāi)口，缺乏在公開(kāi)場(chǎng)合表達(dá)自己意見(jiàn)的勇氣，缺乏展示自我的自信心；二是不屑開(kāi)口，認(rèn)識(shí)不到口語(yǔ)能力對(duì)個(gè)人能力的重要性，缺乏鍛煉口語(yǔ)能力的主觀意識(shí)。而在進(jìn)行口語(yǔ)教學(xué)的同時(shí)，進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育，可以讓學(xué)生意識(shí)到口語(yǔ)訓(xùn)練的重要價(jià)值，使學(xué)生明確鍛煉口語(yǔ)能力的必要性，在主觀上產(chǎn)生要訓(xùn)練的意識(shí)，從而提高口語(yǔ)課的教學(xué)效率。（3）創(chuàng)業(yè)教育與口語(yǔ)教學(xué)結(jié)合能優(yōu)化教育成效將口語(yǔ)教學(xué)與創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)行整合，可以達(dá)到優(yōu)化課堂，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容的效果。把單純的口語(yǔ)教學(xué)與學(xué)生的未來(lái)發(fā)展切實(shí)結(jié)合起來(lái)，深化了課堂的深度，聯(lián)系了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，賦予語(yǔ)文課特別是口語(yǔ)課更加適宜學(xué)生的內(nèi)容深度。職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)如何與專業(yè)教育相結(jié)合，把創(chuàng)業(yè)教育融入在口語(yǔ)教學(xué)中，是語(yǔ)文與專業(yè)結(jié)合的范例，也讓學(xué)生真切感受到語(yǔ)文課有現(xiàn)實(shí)意義，口語(yǔ)課有用，能夠起到收到良好效果。三、創(chuàng)業(yè)教育在高職口語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用1.在口語(yǔ)教學(xué)中始終貫穿創(chuàng)業(yè)教育的理念口語(yǔ)課是一門(mén)實(shí)用性非常強(qiáng)的科目，目前的口語(yǔ)課教學(xué)內(nèi)容還是偏重于理論性，介紹各種溝通技巧，不能完全滿足學(xué)生對(duì)實(shí)用性的需求。所以作為語(yǔ)文教師在設(shè)計(jì)口語(yǔ)課教學(xué)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)力求結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求，將創(chuàng)業(yè)教育的理念貫穿在教學(xué)設(shè)計(jì)中。補(bǔ)充與學(xué)生求職就業(yè)與創(chuàng)業(yè)有關(guān)的一些知識(shí)，比如在一年級(jí)的朗誦演講訓(xùn)練中，穿插對(duì)學(xué)生的儀容儀態(tài)、文明禮貌方面的訓(xùn)練，在二年級(jí)的主持采訪訓(xùn)練中，穿插對(duì)學(xué)生的思維應(yīng)變方面的能力訓(xùn)練。只有將創(chuàng)業(yè)教育的理念始終貫穿在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，才能讓學(xué)生學(xué)有所得，獲得人生的成長(zhǎng)，為未來(lái)的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。2.設(shè)計(jì)主題活動(dòng)配合創(chuàng)業(yè)教育目前學(xué)生對(duì)口語(yǔ)課的意見(jiàn)主要集中于活動(dòng)設(shè)計(jì)偏少，學(xué)生的參與面與參與度不夠。而無(wú)論是創(chuàng)業(yè)還是口語(yǔ)訓(xùn)練都是實(shí)踐性非常強(qiáng)的活動(dòng)，所以，設(shè)計(jì)相關(guān)的主題活動(dòng)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)到的知識(shí)能夠馬上利用到實(shí)踐中去，對(duì)學(xué)生能起到激勵(lì)作用。比如學(xué)生在畢業(yè)前都需要接受求職應(yīng)聘方面的訓(xùn)練，可以結(jié)合口語(yǔ)課設(shè)計(jì)模擬招聘，推銷(xiāo)等主題活動(dòng)，提前讓學(xué)生進(jìn)入到情境中，配合教學(xué)工作的展開(kāi)。每年都開(kāi)展的“職業(yè)生涯規(guī)劃”比賽，主要是讓學(xué)生進(jìn)行書(shū)面的職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)，提交書(shū)面材料進(jìn)行評(píng)比。這一活動(dòng)主要是訓(xùn)練學(xué)生對(duì)未來(lái)的規(guī)劃能力，制定較為長(zhǎng)遠(yuǎn)的職業(yè)規(guī)劃，是創(chuàng)業(yè)教育中一個(gè)非常重要的活動(dòng)。把這一活動(dòng)和口語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，將之深化下去，在學(xué)生做好書(shū)面材料后，再制作配套的PPT幻燈片，模擬案例展示的方式，由學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)講解闡述。把這個(gè)評(píng)比由書(shū)面評(píng)比延伸到口語(yǔ)領(lǐng)域。3.優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神21世紀(jì)是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，無(wú)論是想在工作中有所成就還是想要自己創(chuàng)業(yè)，都需要具備創(chuàng)新的意識(shí)。而目前學(xué)校教育中普遍缺乏的就是創(chuàng)新意識(shí)的教育，口語(yǔ)課本身既是對(duì)學(xué)生表達(dá)能力的訓(xùn)練，又是思維能力的訓(xùn)練，所以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練時(shí)尤應(yīng)注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的訓(xùn)練。在口語(yǔ)訓(xùn)練中加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新、協(xié)作意識(shí)，激發(fā)想象力，成為具有創(chuàng)新能力的新時(shí)代藍(lán)領(lǐng)精英。4.創(chuàng)業(yè)教育要與就業(yè)指導(dǎo)和職業(yè)咨詢相結(jié)合“高職教育中的語(yǔ)文課如何與專業(yè)課相結(jié)合？”一直是困擾諸多專家與教師的問(wèn)題。在實(shí)際操作中語(yǔ)文與專業(yè)的結(jié)合是非常困難的，但作為文化課教師也同樣可以給學(xué)生以就業(yè)的指導(dǎo)和職業(yè)的資訊。許多學(xué)生在就業(yè)中都會(huì)面臨不了解自身特點(diǎn)，不知該如何選擇，不知?jiǎng)?chuàng)業(yè)的方向等問(wèn)題。語(yǔ)文教師雖然無(wú)法對(duì)學(xué)生的專業(yè)技能缺乏深入了解，但對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)，學(xué)生的性格特點(diǎn)卻有比較全面的了解，所以在學(xué)生面臨就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的困惑時(shí)，能夠給他們意見(jiàn)和建議，這也對(duì)教師自身的素養(yǎng)提出了更高的要求。四、實(shí)踐后的反思通過(guò)實(shí)踐，我深刻感受到了創(chuàng)業(yè)教育與口語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合所取得的成效，學(xué)生對(duì)于口語(yǔ)課的興趣明顯增強(qiáng)，口語(yǔ)訓(xùn)練的效率也有了提高，同時(shí)學(xué)生對(duì)職校語(yǔ)文課的印象也有了改觀，語(yǔ)文對(duì)于學(xué)生而言不再是空而無(wú)用的文化課，而是切實(shí)有用，能讓學(xué)生獲得成長(zhǎng)的課程。但在實(shí)踐中，我也深深感到自身存在的不足。首先是創(chuàng)業(yè)教育對(duì)于教師本身的要求很高，常規(guī)的教學(xué)理念、教學(xué)方法無(wú)法滿足創(chuàng)業(yè)教育的需求，所以教師需要提高自身的理論修養(yǎng)，學(xué)習(xí)各種教學(xué)方法，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能滿足教學(xué)的需要。其次，口語(yǔ)課的效率雖然有了，但還沒(méi)能完全體現(xiàn)出創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)效，如何使學(xué)生獲得更大的提高，是未來(lái)還需要繼續(xù)探索的。多媒體技術(shù)具有多種優(yōu)勢(shì)，不僅有快捷的超文本鏈接，而且有著方便的信息存儲(chǔ)，不僅對(duì)于提升英語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量與效率發(fā)揮著巨大的作用，而且是對(duì)傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)方式的重大變革，加強(qiáng)對(duì)多媒體技術(shù)在初中英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用的研究顯得尤為重要。一、多媒體技術(shù)在初中英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用原則1.充分地尊重學(xué)生的主體地位。傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師始終占據(jù)著主導(dǎo)地位，全程掌控著整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)課堂，重視對(duì)知識(shí)點(diǎn)的灌輸，一直沿用落后的“填鴨式”的教學(xué)模式。然而，基于多媒體技術(shù)應(yīng)用下的英語(yǔ)教學(xué)課堂，應(yīng)當(dāng)充分地尊重學(xué)生的主體地位，緊緊圍繞著學(xué)生開(kāi)展各項(xiàng)有效的英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)，這就要求教師加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的理解，認(rèn)識(shí)到各個(gè)學(xué)生在理解能力、性格特點(diǎn)以及興趣愛(ài)好等方面的不同，科學(xué)合理地使用多媒體教學(xué)課件，激發(fā)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地參與至英語(yǔ)教學(xué)課堂中。2.堅(jiān)持合理適度的原則。初中英語(yǔ)教學(xué)課堂中，通過(guò)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，以文字、聲音、圖片、音樂(lè)以及視頻等多種形式，直觀地、形象地、生動(dòng)的、具體的向?qū)W生呈現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容，既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可以增強(qiáng)英語(yǔ)教學(xué)課堂的生動(dòng)性與趣味性。同時(shí)，教師可以從沉重的板書(shū)中解放出來(lái)，在一定程度上可以減輕教師的負(fù)擔(dān)，需要注意的是，教師在應(yīng)用多媒體技術(shù)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持合理適度的原則，不可以忽視自身教學(xué)的引導(dǎo)作用，避免一堂英語(yǔ)教學(xué)課堂，淪為一堂課件播放課堂，為英語(yǔ)教學(xué)課堂的質(zhì)量與效率提供重要保障。3.堅(jiān)持實(shí)用性的原則。教師在開(kāi)始英語(yǔ)多媒體教學(xué)課堂之前，應(yīng)做好充分的準(zhǔn)備工作，深入地挖掘教學(xué)內(nèi)容，從中總結(jié)英語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)與規(guī)律，對(duì)課件內(nèi)容進(jìn)行精心地設(shè)計(jì)，切不可以將課件設(shè)計(jì)的過(guò)于花哨，添加過(guò)多的動(dòng)態(tài)效果，導(dǎo)致分散學(xué)生的注意力，偏離英語(yǔ)教學(xué)的正常軌道，這就要求英語(yǔ)教師應(yīng)堅(jiān)持實(shí)用性的原則，合理地使用多媒體技術(shù)，發(fā)揮出多媒體技術(shù)對(duì)于促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)的作用。二、多媒體技術(shù)在初中英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用措施1.激發(fā)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。俗話說(shuō)，興趣是最好的老師，為學(xué)生的學(xué)習(xí)注入更多動(dòng)力。初中英語(yǔ)教學(xué)課堂中應(yīng)用多媒體技術(shù)，將原本抽象的、復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容，以圖片、文字、聲音、視頻以及音樂(lè)等多種形式，直觀地、形象地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，第一時(shí)間集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。例如，教師在講授關(guān)于動(dòng)物的內(nèi)容時(shí)，傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)主要包括講解生詞，聽(tīng)錄音磁帶，或者是回答教師提出的問(wèn)題，而后是學(xué)生進(jìn)行對(duì)話練習(xí)，教學(xué)方式過(guò)于單一，教學(xué)氛圍過(guò)于沉悶。然而，通過(guò)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，教師可以呈現(xiàn)大量動(dòng)物圖片如Rabbit、cat、dog等，水到渠成地引出Doyoulikeanimals？Andwhatkindofanimalsdoyoulikebest等問(wèn)題，讓學(xué)生在觀察圖片后，踴躍地回答出自己喜愛(ài)的動(dòng)物名稱。2.鍛煉學(xué)生的思維能力。傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師一直采用“一塊黑板、一支粉筆”的教學(xué)方式，往往是教師在講臺(tái)上辛苦地教學(xué)，學(xué)生則處于被動(dòng)聽(tīng)講的狀態(tài)，教學(xué)氣氛比較沉悶，教學(xué)內(nèi)容更是枯燥無(wú)味。然而，多媒體技術(shù)在初中英語(yǔ)教學(xué)課堂中的應(yīng)用，結(jié)合具體的英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出與生活相似的教學(xué)情境，讓英語(yǔ)教學(xué)課堂更加的豐富多彩，生動(dòng)有趣，吸引學(xué)生參與至英語(yǔ)教學(xué)課堂中，培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)交際能力的同時(shí)，鍛煉學(xué)生的思維能力。此外，教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的應(yīng)用，提前布置任務(wù)讓學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力具有重要作用。3.加強(qiáng)師生間的交流與互動(dòng)。教師在開(kāi)展多媒體教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到多媒體技術(shù)的輔助性作用，而不應(yīng)當(dāng)忽視教師自身引導(dǎo)的作用，應(yīng)當(dāng)親切地走向講臺(tái)，與學(xué)生進(jìn)行密切的交流，增進(jìn)師生間的情感交流。此外，教師應(yīng)把握課件播放速度，給予學(xué)生必要記錄時(shí)間，讓學(xué)生可以更好地吸收與消化知識(shí)。與學(xué)生進(jìn)行交流與互動(dòng)，對(duì)于把握整個(gè)課件節(jié)奏具有重要作用，此外，教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到自身引導(dǎo)作用，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，及時(shí)地解決學(xué)生面臨的疑難問(wèn)題，為初中英語(yǔ)教學(xué)課堂的質(zhì)量提供重要保障。三、結(jié)語(yǔ)綜上所述，隨著教育體制改革的深化，對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)提出全新要求，這就要求英語(yǔ)教師應(yīng)不斷地創(chuàng)新教學(xué)觀念與方式，充分地尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地參與至英語(yǔ)教學(xué)課堂中，既要重視傳授學(xué)生豐富的英語(yǔ)知識(shí)，更要重視培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等，在英語(yǔ)教學(xué)課堂中引入多媒體技術(shù)是現(xiàn)代化教學(xué)的必然選擇。情感是人對(duì)外界刺激肯定或否定的心理反應(yīng)，是客觀事物是否符合人的需要、愿望和觀點(diǎn)而產(chǎn)生的體驗(yàn)，反映著客觀事物與人的需要之間的關(guān)系，體現(xiàn)出人的精神面貌。情感在學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，起著非常重要的作用。那么該如何利用情感因素讓語(yǔ)文課堂生動(dòng)起來(lái)呢？一、注重教師自身對(duì)學(xué)生的情感影響，以情引情第一，教師的良好情感是學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的“催化劑”，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有推動(dòng)作用。語(yǔ)文教學(xué)不僅是語(yǔ)文知識(shí)信息的交流，也是師生之間情感的交流。知識(shí)的交流應(yīng)當(dāng)在情感的交流中進(jìn)行，進(jìn)而得到深化、加強(qiáng)。在教學(xué)過(guò)程中，教師的情感制約著學(xué)生情感的發(fā)展方向和性質(zhì)。教師的滿腔熱情能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感。教師的和藹可親可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)教師的信任感、親切感，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣油然而生。第二，教師的良好情感可以加強(qiáng)教師和學(xué)生之間的“親和力”，產(chǎn)生雙向反饋的作用。在教學(xué)中，教師熱愛(ài)、理解、尊重學(xué)生的情感投射到學(xué)生的心靈上，會(huì)喚起學(xué)生相應(yīng)的情感反映，繼而又把對(duì)教師的愛(ài)遷移到教師所教的功課上，這就是《學(xué)記》中所說(shuō)的“親其師而信其道”的表現(xiàn)。學(xué)生對(duì)待教師的態(tài)度是左右對(duì)待教師所教科目有無(wú)興趣的重要因素。二、采用各種課堂教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生情感，以情激情1.精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，把學(xué)生領(lǐng)入作品的情境中去。良好的開(kāi)端是成功的一半。好的導(dǎo)語(yǔ)往往既能緊扣課文內(nèi)容，又能把學(xué)生吸引到作者所表達(dá)的情感之中去。因此教師需精心設(shè)計(jì)每一節(jié)課的開(kāi)始，采用情境導(dǎo)入、懸念激活、朗讀激情、聯(lián)想引發(fā)、感情渲染、氣氛烘托等方法，扣住學(xué)生心弦，引發(fā)學(xué)生的探求熱情，使學(xué)生“想知”、“樂(lè)知”，全身心地投入語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生把“興趣”變?yōu)椤皭?ài)好”，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為“志趣”，成為學(xué)好語(yǔ)文的持久動(dòng)力。2.重視課堂朗讀或?qū)W生表演，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色?！坝闷胀ㄔ捳_、流利、有感情地朗讀”是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所有學(xué)段必不可少的“目標(biāo)”。在“評(píng)價(jià)建議”中還有這樣的表述：“注意加強(qiáng)對(duì)學(xué)生平日誦讀的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生多誦讀，在誦讀中增加積累，發(fā)展語(yǔ)感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟”?？梢?jiàn)，朗讀就是培養(yǎng)良好語(yǔ)感的最好方法和途徑，朗讀是語(yǔ)文學(xué)科最重要的特性，是語(yǔ)文教學(xué)不可缺少的環(huán)節(jié)。教師的范讀或朗讀錄音，那抑揚(yáng)頓挫富有魅力的節(jié)奏，既能使學(xué)生“郁郁乎情生”，又能幫助學(xué)生引發(fā)興趣，理解課文內(nèi)容。讓學(xué)生分角色朗讀，能激發(fā)學(xué)生像演員演戲鉆研劇本一樣去研讀課文，更好地體會(huì)文中的情感。在誦讀中，讓學(xué)生領(lǐng)略《春》的美好景象，感受《最后一次講演》的震撼力量，體會(huì)《岳陽(yáng)樓記》的人文傳統(tǒng)，欣賞《望岳》的氣勢(shì)與胸襟……在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生朗讀的興趣大大高漲，書(shū)聲瑯瑯的課堂使教師和學(xué)生在不知不覺(jué)中都得到了心靈和語(yǔ)言的升華。在朗讀中，學(xué)生會(huì)和作者以及作品中的人物當(dāng)面對(duì)話，甚至與他們交融在一起，走進(jìn)他們的情感世界，會(huì)因他們的命運(yùn)和態(tài)度而或喜或悲、或愛(ài)或恨，會(huì)在朗讀中辨別真善美、假惡丑，進(jìn)而領(lǐng)悟到做人的道理，為自己今后的人生之路構(gòu)建起一座健康而美麗的精神家園。三、充分利用教材、教學(xué)語(yǔ)言中的情感因素，以情導(dǎo)情現(xiàn)行語(yǔ)文教材文質(zhì)兼美，給我們展現(xiàn)了一個(gè)璀璨奪目的情感世界?？梢赃@么說(shuō)，文章的每一個(gè)表象都是作者思想感情的反映和結(jié)晶。因此，為了達(dá)到以情悟理、情理相生的目的，語(yǔ)文教學(xué)中要善于把握并運(yùn)用文章內(nèi)在的“激情”，有目的地去激發(fā)學(xué)生在情感上與作品的共鳴，引導(dǎo)學(xué)生“入情”、“悟理”。1.挖掘“情感”。首先，教師備課時(shí)要善于體驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容中的情感因素，因?yàn)?，要在教學(xué)中用教學(xué)內(nèi)容所含的情感打動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生，自己必須首先被這種情感打動(dòng)與感染。正如托爾斯泰所說(shuō)：“把自己體驗(yàn)過(guò)的感情傳達(dá)給別人，而使別人也為這種感情所感染，也體驗(yàn)到這些感情?！蓖瑫r(shí)，要在備課時(shí)設(shè)計(jì)好表達(dá)情感的語(yǔ)言。其次，要善于挖掘隱性情感因素。如語(yǔ)文教材中的一些說(shuō)明性文章，重在理解說(shuō)明對(duì)象的特征、說(shuō)明順序、方法、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性等，但教師也應(yīng)努力滲透思想情感色彩。2.把握“形象”。托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)形象是生動(dòng)的感情力量的負(fù)荷者?！闭Z(yǔ)文教材中的許多文章之所以感人，重要的就在于它成功地反映或表現(xiàn)了生活中的具體形象，集中、典型地再現(xiàn)了生活中的真善美與假丑惡，“負(fù)荷”著生動(dòng)的感情力量。語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)之一就是要自覺(jué)地引導(dǎo)學(xué)生去了解、感受、把握眾多的具體形象，使學(xué)生為形象所負(fù)荷的“生動(dòng)的感情力量”所感染，或崇敬，或愛(ài)戴，或同情，或惋惜，或鄙夷，或蔑視，一一激蕩于心。3.品味“語(yǔ)言”。教學(xué)既是知識(shí)信息傳遞和反饋的交流過(guò)程，也是師生雙方情感交融與共鳴的過(guò)程。語(yǔ)文教師必須充分開(kāi)發(fā)和利用這一非智力因素，關(guān)注學(xué)生的情感，陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，幫助他們建立學(xué)習(xí)的成就感和自信心，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中不斷增強(qiáng)語(yǔ)言的綜合運(yùn)用能力，促進(jìn)課堂教學(xué)效率的提高和學(xué)生的全面發(fā)展，變單純的知識(shí)教育為素質(zhì)教育，從而為社會(huì)培養(yǎng)更多更好的創(chuàng)新型人才。中醫(yī)與傳統(tǒng)文化16、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗中醫(yī)與中國(guó)傳統(tǒng)文化(儒、釋、道、易)中醫(yī)與中國(guó)傳統(tǒng)文化儒、釋、道狗種要多樣化,象花2010年戧羅斯?jié)h語(yǔ)年京劇書(shū)矛盾、太極拳中醫(yī)學(xué)體條的三大板塊文化背景基礎(chǔ)理論臨床實(shí)踐儒、釋、道冷文化三個(gè)層次冷表層文化(物質(zhì)文化)—是人類錄易感知、易變的文化。圍繞衣食住行,表現(xiàn)在“去取好惡”——物質(zhì)本身不是文化。但是“去取好惡”賦予上面就是文化。例:流行風(fēng)尚等中層文化(制度文化)一包括風(fēng)俗、利益、制度、法律、宗教、藝術(shù)等。借助物質(zhì)來(lái)體現(xiàn)底層文化。例:搶婚、娶媳婦要有蓋頭冷底層文化(哲學(xué)文化)—是人類最穩(wěn)定、最具內(nèi)涵的文化。是個(gè)人或群體的倫理觀、人生觀、世界觀、審美觀。例:金錢(qián)觀。冷文化三個(gè)層次文化三個(gè)層級(jí)間的關(guān)糸表層中層底層內(nèi)涵滲透一變化影響文化三個(gè)層級(jí)間的關(guān)糸儒、釋(佛)、道中國(guó)傳統(tǒng)文化三大支柱和三大精神淵源《文化只能交流,不能整合)儒家兼濟(jì)天下:國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)佛家普度眾生:救人一命勝造七級(jí)浮屠道家獨(dú)善其身:用今生修今世易是中華文化源頭活水:貫通儒、道、禪儒、釋(佛)、道醫(yī)本道家醫(yī)儒相通醫(yī)易同源醫(yī)佛關(guān)連醫(yī)本道家、醫(yī)本道家·(一)五大宗教中國(guó)歷史上流傳著多種宗教,目前主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教五大宗教。只有道教是中國(guó)本土宗教,余均為外來(lái)宗教。以佛治心、以道治身、以儒治世—道學(xué)對(duì)人體科學(xué)指導(dǎo)作用,點(diǎn)明道與中醫(yī)的關(guān)系、醫(yī)本道家(二)道教信仰1、代表人物—一老子和莊子2、著有:《老子》即《道德經(jīng)》、《莊子》3、漢代開(kāi)國(guó),一直用道家思想治國(guó)(中國(guó)歷史兩次—文景之治和貞觀之治一盛世)。至漢武帝,確立罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)治國(guó)策略——儒家統(tǒng)治4、道教信仰龐雜,天上一人間一地獄,包括天神、地袛、人鬼等復(fù)雜的神靈系統(tǒng)。(二)道教信仰老子《道德經(jīng)》(三)道教教義1、“道”一核心一一宇宙有一個(gè)萬(wàn)事力忉都必須遵守的法則,這種法則就叫“道”。道生萬(wàn)物,道統(tǒng)萬(wàn)物——“道(天地萬(wàn)物之母)生一(元?dú)?,一生二(陰陽(yáng)),二生三(陰陽(yáng)和合),三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣以為和”德”——是這個(gè)法則人性、人倫、人情等體現(xiàn)——符合“道”的才叫“德老子《道德經(jīng)》2、道教與其他宗教“以今生修來(lái)世”的情結(jié)不同講究—把人生在世的幸福放在第一位,追求長(zhǎng)生不老,以生為樂(lè),貴生惡死。醫(yī)學(xué)及養(yǎng)生學(xué)就是道家實(shí)現(xiàn)人生理想的工具-中醫(yī)學(xué)在歷史上的某些階段,即道教的一個(gè)組成部分2、道教與其他宗教“以今生修來(lái)世”的情結(jié)不同中醫(yī)與傳統(tǒng)文化共63