《穆斯林的葬禮》演講稿2000字

《穆斯林葬禮》演講2000字“月落玉河暗潮生”一本五十多萬字的書竟是讓人無法釋手，讀罷，內(nèi)心是萬分壓抑的，長長地舒了一口氣合上書，卻不住想去再次翻閱。毫不夸張的說我讀完后內(nèi)心是悲傷的。因為我曾幾何時通過一本書里感受過這樣的矛盾，這樣闊大的場景！讀這本書我第一次這么真切的了解到穆斯林，了解到回族。我們不能一味地說穆斯林，伊斯蘭就是極端的恐怖的。至少在這本書里我感受到他們的信仰是純凈的，高尚的，就像書本純凈的白色封面。這是一個穆斯林的家庭的故事，這是一個玉器的故事，故而這注定是一個穆斯林圣潔的篇章——充滿悲劇的美感。“一道門隔著兩個世界”我想這是現(xiàn)在與過去兩個世界，也是兩代人兩種思想的兩個世界。這兩個世界在作者筆下形成了兩條主線，愈演愈烈最后出其不意的匯合，揭曉所有的謎底，不得不感嘆作者的寫作手法的精妙。說了這么多，這部小說的結(jié)局是一個悲劇，很多讀者認為這是由主人公韓子奇一手造成的悲劇。他放棄朝圣之路，一心留在奇珍齋，做梁亦清的學(xué)徒，后來娶了師傅梁亦清的大女兒梁君璧為妻。他難道不知道這根本不是真正的愛情只是湊伙過日子嗎？繼而又在戰(zhàn)爭時留下妻子和兒子逃往海外，與妻子的妹妹梁冰玉產(chǎn)生了愛情還生下了韓新月？不過讀完全文，我并不反感、厭惡這個為玉獻出了一生的人。我想象這是一個年輕時英氣逼人，中年時溫文爾雅，晚年時氣度非凡的男子。或許他本該是，然而在婚姻愛情面前，他由一個“能言善辯、頂天立地、有膽有識的男子漢”變成了“吞吞吐吐、優(yōu)柔寡斷、畏畏縮縮的侏儒”。所以我對這個人物更多的是同情和惋惜。韓子奇有一個很顯赫的稱呼“玉王”，他癡迷玉，執(zhí)迷不悟。臨死之前他才頓悟世間充滿了迷惑，原來他癡迷了一生，被“玉”驅(qū)使了一生，那些“玉”不屬于任何人，他同以往的愛玉人一樣只不過是“玉”的暫時守護者，“玉”最終還要從他們手中流失。不得不說玉，陶冶了他

的一生，也毀了他的一生。所以這樣一個人物本身就是一個悲劇，失敗的愛情，失敗的事業(yè)，又怎能將全盤的悲劇全都怪罪于他呢？要說讀完此書，又愛又恨的？是韓太太，也就是韓子奇的妻子梁君璧。她讓人憐，小小年紀便承擔(dān)起家庭的重負，更沒有學(xué)習(xí)、接觸知識的機會，書中不難看出她把一生都寄予給只是“合伙過日子”的丈夫韓子奇，然而有句話說的好“可憐之人必有可恨之處”。她讓人恨，她耽誤了兒子韓天星的幸福，她反對女兒韓新月的想法，甚至再一次拆散了女兒的幸福。書中的穆斯林家庭不斷變更，人，也不斷在變。至始至終不變的是韓太太虔誠的信仰，她一心向著安拉，她是圣潔的？我無數(shù)次這樣問我自己信仰是高尚的的行為？她的思想呢？這個故事的發(fā)生介于文化大革命期間，書中只講述了一個穆斯林家庭的故事，可在中國的那個時代又有多少個家庭遭遇了這樣的悲劇呢？今天是文化大革命50周年，五十年前發(fā)生的這場運動到底是有多可怕呀，我想書中也有所映射。思想的閉塞，文化的缺少，以至于人的心理都扭曲了……書中梁君璧對著韓新月說了這樣一句話：“我寧可看著你死了，也不能叫你給我人現(xiàn)眼！”這是一個母親，退一步說，這是一個姨母對侄女說出的話么？在現(xiàn)代這樣的話是多荒謬刻板?。∫驗榛鼗夭荒芎蜐h人在一起的教義，梁君璧硬生生地逼死了新月，逼死了新月的愛情。然而，當(dāng)韓子奇臨終時說出“我…不是回回”這顫抖的嘶啞聲音時，我們突然發(fā)現(xiàn)這又是一個多么令人心痛的諷刺。新月也不是真正的回回，但是不是真正回回的新月卻因為回回的身份被母親阻止了她愛情，而那個忠實的穆斯林梁君璧卻一直和漢人生活了一輩子敗了的失敗又不能說是韓子奇的勝利，畢竟在這一家的人生歷程中，因為兩種不同信仰扼殺了幾代人的幸福，締造了兩代人的愛情悲劇。而梁冰玉，新月的親生母親，是我在書中最敬佩的人。同樣在那樣的時代她卻崇尚獨立、自由。這樣的精神在現(xiàn)代也是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)去推崇的啊。小說的開頭亦是小說的結(jié)尾，梁冰玉懷著對家的渴望，對新月的思念回到“博雅”的

時候，故園已不堪回首月明中，“博雅”朱顏盡改，人世滄桑，“人沒了，全都沒了。想見的，不想見的，都沒了”。當(dāng)聽完天星說的這句話的時候，估計她的心情，恐怕是心如刀割吧。何嘗不是呢，我認為女主角韓新月是這本書中最單純明朗的部分，當(dāng)我讀到上天無情的帶走這個女大學(xué)生羸弱的生命時，我留下了眼淚，真切的眼淚……穆斯林是不崇尚奢華的葬禮的，他們的葬禮有嚴格的教義在里面。然爾，這本書，這個名，霍達將最完整的葬禮給了這個女孩子。這個始于葬禮的故事，也止于葬禮。似乎是劫數(shù)，似乎是