鼎湖山聽泉我的

鼎湖山聽泉第一課時1走進鼎湖山鼎湖23中國科學院鼎湖山國家級自然保護區(qū)位于廣東省肇慶市鼎湖區(qū),原名頂湖,是嶺南四大名山之一.因山頂有湖，四季常盈，故得其名;民間傳說黃帝打敗蚩尤采首山之銅在此鑄鼎，鼎成升仙，為紀念黃帝得道入仙冊，習稱鼎湖。也有一說，山頂天湖周圍有三峰鼎立，故取鼎湖山。鼎湖山的景色秀美。以“植物多”、“寺廟多”、“瀑布多”馳名于世。風景區(qū)范圍包括鼎湖、三寶、鳳來、雞籠、伏虎、青獅等十多座山峰及天溪、云溪兩大溪谷，總面積11．7平方公里，主峰為雞籠山。鼎湖山自然風光秀麗，現(xiàn)分為天溪、云溪、天湖三個風景區(qū)，其中溪景區(qū)是目前最重要得游覽區(qū)，位于風景區(qū)北部，有飛水譚、浴龍池、雙虹飛塹等名勝及嶺南名剎慶云寺、茶花閣、觀景臺等建筑。

4歷史

鼎湖山國家級自然保護區(qū)是我國1956年由國務院批準首批建立的。由鼎湖山自然保護區(qū)管理處進行管理。1979年保護區(qū)參加了聯(lián)合國教科文組織“人與生物圈”計劃的生物圈保護區(qū)網(wǎng)，列為國際第17號生物圈保護區(qū)。1978年，華南植物研究所在保護區(qū)內(nèi)建立鼎湖山森林生態(tài)系統(tǒng)定位研究站，被定為與南半球同緯度的澳大利亞昆士蘭亞熱帶森林保護區(qū)進行比較研究的姊妹站。1990年被納入“中國生態(tài)系統(tǒng)研究網(wǎng)絡”。5作者簡介

謝大光(1943一)，1962年由工科大學畢業(yè)參軍，開始文學創(chuàng)作。轉(zhuǎn)業(yè)后，任百花文藝出版社編輯，著有散文集《落花》等。謝大光的散文創(chuàng)作，用刻意求工、慘淡經(jīng)營來形容一點也不過分。他的散文創(chuàng)作，在數(shù)量上并不怎么引人注目，但是質(zhì)量上都經(jīng)得起反復推敲，耐人尋味。

6學習目標

1、在誦讀中理清作者的寫作思路及感情發(fā)展的脈絡。2、能分析作者工于取材，扣住“泉”字，抓住“聽”這個關鍵來組合材料。3、在反復誦讀中，體會本文的語言特點。重難點分析

“吟哦諷誦而后得之”是本單元要重點學習的學習方法。是重點，也是難點。在吟誦中有所“得”、有所“悟”。首先就要產(chǎn)生朗讀的興趣，樂于沉浸其中，思考、感悟。7檢查預習：1、給加點字注音：肇慶zhào古剎chà遐想xiá一泓hóng了無liǎo菩提pú辟為Pì繁衍yǎn拾級shè童稚zhì楹聯(lián)yíng悵惘chàngwǎng污垢gòu萬籟俱寂lài泠泠líng淙淙cóng2、解釋詞義

拾級：逐步登階拾，同“涉”

盎然：充滿活力的樣子

迥然：形容差得很遠

渾然：形容完整不可分割

萬籟俱寂：一點聲音都沒有，形容非常寂靜

悵惘：惆悵迷惘。心里有事，沒精打采

雀躍：高興得像雀兒一樣跳躍；楹聯(lián)：掛在或帖在楹(堂屋)前部柱子上的對聯(lián)，泛指對聯(lián)81、本文是一篇游記散文，請問同學們，游記散文一般都是按照什么順序來寫的?按照游人的行蹤順序來寫。

寒翠橋—山中—補山亭——慶云寺(半山)。

2、作者移步換景，逐漸把山泉的形態(tài)和精神都描摹出來了。作者為了讓讀者了解當時的環(huán)境和觀賞景物時的背景，還約略交代了怎樣的時間的變化?黃昏——晚飯后——夜間4、課文分幾部分？3、瀏覽課文，請找出文中寫山泉的句子9瀏覽課文，請找出文中寫山泉的句子

“過了寒翠橋……已入山中?！?2)“進山方知……已不可得?！?3)“安詳厚重的鐘聲……嬉戲忘返的孩

子?！?4)“入夜……泉水就是鼎湖山

的靈魂?！闭f說這些句子的不同點和相同點(1)初聞泉聲，如見泉姿；循聲而去，漸人山中(2)再睹泉蹤，正面寫泉，（3）以愛女作喻，表現(xiàn)出泉水的活潑鐘泉之聲相應，顯現(xiàn)親情(4)渾然一片——分清層次，從泉聲中悟出人生哲理，認識鼎湖山之魂。10課文在這兩條線索的組織下，

行文非常清晰，結構層次分明

第一部分(第l段)初聞泉聲；第二部分(第2—3段)引發(fā)聯(lián)想；第三部分(第4—7段)回旋轉(zhuǎn)折；第四部分(第8—10段)得到感悟

11作者聽到泠泠淙淙的清朗之聲，泉水“活脫脫迸跳的姿影”“半含不露、欲近故遠的嬌態(tài)”“歲月的流逝，歷史的變遷，生命的誕生、成長繁衍、死亡”等等；因為作者無比熱愛大自然，全身心地感受大自然，用心靈和大自然進行對話。合作探究1、作者在鼎湖山聽泉，聽到了什么？為什么他能聽出這樣的內(nèi)容？2、作者借聽泉要闡述什么道理？作者從歷史觀和美學觀的高度昭示人們：生生不息，就是歷史；孕育生機，就是美感。12從題目看是“聽”支配“泉”，但是從全文看，是“泉”。一方面聽是一個過程，起先由聽到泉聲而想到山泉。但是山泉時隱時現(xiàn)，作者由泉影的變幻不定，聯(lián)想起愛女而愛上山泉。及至亭前觀山，聞鐘泉之聲相應，把鐘聲與泉聲化為老人與孩子——成為兩個時代的象征，點出泉水活潑流動的青春氣息。及至夜間，由聽泉生悟，寫出了泉所深寓的精神。另一方面，泉是本文的關鍵，全文是在頌泉，而聽只是認識泉的手段。本文作者著重抓住一個“泉”字來寫，用聽覺來感受，寫出了鼎湖山的獨特的美。4、貫穿全文的是“聽”字，還是“泉”字?3、前人為此山寫過很多游記，當代散文家謝大光也寫過一篇，卻與眾不同。課文題目中哪兩個字是本文的關鍵？“聽”和“泉”13資料閱讀：鼎湖山是一個旅游勝地。早在清康熙年間，鼎湖山風景區(qū)就分東西兩片，有“十景”的名目。解放后，經(jīng)逐步開發(fā)、修茸，形成現(xiàn)在的二十景。東區(qū)為天溪--天湖景區(qū)，包括小歇群峰、碑亭凝誼、曲徑云封、慶云環(huán)翠、龍?zhí)讹w瀑、幽谷奔雷、雙虹飛塹、藝苑飄香、遠眺硯洲、天湖探險等十景；西區(qū)為云溪--老鼎景區(qū)，包括鶴亭小憩、伏虎聽泉、葫蘆妙跡、白鵝戲水、圣水浴佛、水簾洞天、三昧幽勝、古潭潛龍、躍龍古庵、白云懷古等十景。

14鼎湖山又是佛教圣地。早在唐高宗儀鳳三年（678年），禪宗六祖惠能高弟智常禪師在此創(chuàng)建龍興寺（宋改白云寺），并建有招提三十六所。從此，前來朝拜和游覽的香客游人日眾，不久，便興旺起來，成為佛家圣地。明崇禎六年(1633年)，當時有個名號在犙的和尚來到三寶峰，發(fā)覺這里眾山環(huán)抱，面臨谷地，峰巒起伏，狀若蓮花，“山靈之氣全聚于此”，便結草為庵，號稱蓮花庵。后來，在犙和尚請棲壑和尚作住持，大興土木，重建山門，并按地勢倚山筑殿，改蓮花庵為慶云寺，幾百年來香火不斷，被譽為嶺南四大名剎之一。15鼎湖山地處北緯23度10分,位于北回歸線附近。在世界上,北回歸線穿過的許多地方都是荒涼的大沙漠，但在鼎湖山卻截然相反，這里雨水充沛，山青水秀，林木茂盛，形成了一片有4000公頃的原始次森林，有野生植物2000多種、栽培植物300多種，其中亞熱帶植物豐富，孑遺植物繁多，木本植物比例高，常綠植物占優(yōu)勢，且具有亞熱帶植物的攀援、板根、附生、莖花、絞殺等五大特征。其中有屬國家一類保護的珍稀瀕危植物沙欏、水松等11種，還有我國特有的珍貴樹種鼎湖釣樟、鼎湖冬青、扁藤等。

16

此外，鼎湖山還生長著170多種鳥類、30多種獸類和20多種蛇類，還有珍稀動物。其中，白鷴鳥被命名為廣東省鳥。鼎湖山得天獨厚，滿山是寶，遍地奇珍，具有極其重要的科研價值。為此，1956年被劃為我國第一批自然保護區(qū)；1979年，經(jīng)國務院和聯(lián)合國教科文組織批準，鼎湖山正式加入世界自然保護區(qū)網(wǎng)，成為聯(lián)合國“人和生物圈”生態(tài)定位研究站。從此，鼎湖山便有“北回歸線上的綠寶石”、“活的自然博物館"、"綠色寶庫"等美譽17作業(yè)選背課文中你最喜歡的文句文段。。閱讀課外讀本《黃果樹瀑布》完成《檢測》p1語段《落葉》18鼎湖山聽泉第二課時19學習目標

1、能分析課文以泉為主，兼及其他的詳略有致、明暗交錯的組材方式。2、在反復誦讀中，體會本文的語言特點。3、學習本文將深刻的哲理寄予在景物的狀寫中，并隨景致的變化，有層次地表達。4、在“吟哦諷誦”的基礎上，背誦優(yōu)美語段。學習難點1．學習和運用從不同角度描寫景物和變換角度表現(xiàn)景物的方法。2．體會作者由聽泉而生悟，領會文中深含的哲理。重難點分析:“學習本文將深刻的哲理寄予在景物的狀寫中，并隨景致的變化，有層次地表達?！笔潜菊n的另一個重點。在學習中，把讀寫結合起來，學會這種表達思想情感的方式。

20一、復習上節(jié)課內(nèi)容1．本文是篇寫景散文，文章材料的組合主要是以時間順序為主，還是以空間順序為主？2．作者借聽泉要闡述什么道理？21開頭點明鼎湖山的氣候條件，是作者從想看山發(fā)展到聽泉的重要前提，為下文的聽泉作鋪墊1、第一部分主要寫什么？3、點明鼎湖山的氣候條件有什么作用？2、哪些句子點明鼎湖山的氣候條件？二、分析課文（一）第一部分）22（二）第二部分：1、見到時隱時現(xiàn)的山泉，作者聯(lián)想到什么？2、登山使人“如入清澈透明的境界，身心了無雜塵”，你有過這種體驗嗎？3、在山上補山亭內(nèi)有一副楹聯(lián)“到此已無半點塵，上來更有碧千尋”，這是什么意思呢？23（三）朗讀第三部分，思考：2、文中寫亭前仰觀和殿前漫步，直接寫泉的地方并不多，這是否偏離了中心？1、這一部分除了很少的內(nèi)容寫了泉聲外，還寫了哪些內(nèi)容？1、慶云寺的地理位置和歷史狀況，當年的僧人之眾和佛事之盛。2、漫步所見慶云寺的現(xiàn)狀。3、從樹木談到鼎湖山的變化。沒有。1、為下文寫聽泉的感悟、獨特感受作了蓄勢鋪墊。2、給作者的感受賦予時代特色。突出此山名樹之多，森林保護之好，有一定的時代意義。（從鼎湖山的變遷寫出作者的獨特感受）3、過渡。24（四）第四部分（大聲誦讀）1、文中寫到了哪些泉水？有從草叢淌過的，從石縫間漏下的，匯于空谷的，直下陡壁的，還有繞過樹根的，拍打卵石的。2、作者在寫泉水時用到了哪些動詞？這樣寫你認為好嗎？有淌過、漏下、匯于、直下、落下、繞過、拍打等；這些動詞準確生動地寫出了泉水的情態(tài)。253、朗讀第四部分，用文中的語句填充1、泉聲的特點：2、想象的具體情境：

3、感受：4、過程：柔曼、清脆、厚重、雄渾草叢中淌過的小溪、石縫間漏下的滴泉、細流匯于空谷、泉水繞過樹根、清流拍打著卵石相似點本體→喻體→提琴、彈撥、倍司、銅管一曲奇妙的交響樂……聽到……孕育生機，滋潤萬物，泉水是鼎湖山的靈魂。（人生哲理：歷史是生生不息的，美感是孕育生機的。）是自我心靈凈化的過程、是一次心靈之旅264、第8段中作者用樂聲來比擬泉聲，選擇了幾種樂器來作比喻。請問作者為何要選擇這幾種樂器來比喻？為什么先舉樂聲后再

舉本體?

作者用這幾種樂器作為喻體，就把一個交響樂隊的框架勾畫出來了，為后面進一步比喻設置了基礎。先舉喻體后舉本體，符合作者聽泉時的心理活動的。先聽再辨，最后才想象出泉聲發(fā)生的具體環(huán)境。

5、作者如何把泉聲與人生感悟聯(lián)系在一起的？心“隨泉而流，游遍鼎湖”，泉水“濾過心田，沖走污垢”。作者用對樂曲的闡釋道出作者對人生規(guī)律乃至社會和宇宙發(fā)展規(guī)律的領悟。聽泉的過程無形中也就成了自我心靈凈化的過程。作者的鼎湖山之旅，實際上就是心靈之旅。276、把泉聲比作交響樂，寫出了泉聲的起伏變化。你能用別的比喻來寫泉聲嗎？試試看。7、結合課文內(nèi)容，為鼎湖山寫一個廣告語或擬寫一副對聯(lián)。28那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪。那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉。那厚重如倍司轟響者，應為萬道細流匯于空谷。29那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。作者的鼎湖山之旅，實際上就是心靈之旅。30三、總結：本文的語言典雅、凝練、和諧、具有音樂美和情韻美。感受本文優(yōu)美的語言：⑴劃出文中你認為寫得優(yōu)美的語句，小組交流；⑵說說自己的所畫的句子為什么寫得好；⑶朗讀這些優(yōu)美的句子；這是一篇寫景散文，鼎湖山作為“北回歸線上的綠洲”，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，可寫之景很多，作者卻著重抓住“泉”來寫，在表達方式上又以“聽”組合材料，揭示了從泉水中感悟到的人生哲理：歷史生生不息，美感充滿生機。31四、體驗活動:我們走進鼎湖山，感受到鼎湖山的清新秀美，我們聽到了許多悅耳的聲音。請你把聽到的進行詩意地說，相信你會比例子中說的更精彩。我聽到山泉在說：歷史是生生不息的，美感是充滿生機的。我聽到（樹木、石頭、小草、白云……）在說：32．語文活動：小小辯論會

本文對慶云寺引來大批旅游者，“反給自然保護區(qū)帶來潛在的威脅”這一問題的提示。今天有什么現(xiàn)實意義？從拉動經(jīng)濟發(fā)展、刺激消費等角度而設立的五一、國慶長假制度，與自然環(huán)境、文物古跡的保護日益形成的沖突將如何解決？33從題目看是“聽”支配“泉”，但是從全文看，一方面聽是一個過程，另一方面，泉是本文的關鍵，，全文是在頌泉，而聽只是認識泉的手段。

五、個性練習設計

1、文章材料的組合是以時間順序為主，還是以空間轉(zhuǎn)換