國(guó)開電大專科《外國(guó)文學(xué)》歷年期末考試題題庫(kù)

2016年1月至2020年7月試題)/r/n考試：形考(紙考、比例30%);終考(紙考、比例70%)/r/n2020年7月試題及答案/r/n一、填空題/r/n(一)寫出下列作品的作者/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n(二)綜合填空題/r/n11./r/n/r/n/r/n是歐洲客觀唯心主義哲學(xué)的鼻祖。他說(shuō)現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子，藝術(shù)/r/n/r/n是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的摹仿，即影子的影子；現(xiàn)實(shí)世界是不真實(shí)的，藝術(shù)就更不真實(shí)。他的文藝觀/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n15./r/n/r/n符拉吉米爾(又名戈戈)和艾斯特拉岡(又名狄狄)是荒誕派戲劇的代表作品/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n薩克雷/r/n17./r/n/r/n的“/r/n/r/n戲劇”理論對(duì)20世紀(jì)戲劇理論做出了重要貢獻(xiàn)。他的主/r/n/r/n(1)布萊希特/r/n/r/n(2)敘事式/r/n/r/n希臘神話主要包括神的故事和英雄傳說(shuō)兩大部分。此外，還有一些解釋自然現(xiàn)象、解釋某些/r/n英雄傳說(shuō)起源于祖先崇拜。英雄傳說(shuō)的主要內(nèi)容/r/n有：赫拉克勒斯、伊阿宋、忒修斯等英/r/n流浪漢小說(shuō)是16世紀(jì)中葉出現(xiàn)在西班牙的一種新的文學(xué)形式。它雖然不是人文/r/n主義文/r/n/r/n這部作品的寫實(shí)性，以及它通過(guò)主人公的經(jīng)歷串連各種社會(huì)畫面的結(jié)構(gòu)方法，都顯示了它的/r/n獨(dú)特性。這部小說(shuō)的影響延伸到17-18世紀(jì)，乃至19世紀(jì)以后的歐洲小說(shuō)。/r/n(2)浪漫主義的作品具有鮮明的感情色彩，/r/n浪漫主義者反對(duì)古典主義和枯燥而冰冷的理/r/n/r/n他們?cè)趧?chuàng)作中采用多種體裁，尤其喜歡那些易于抒情的體裁，如抒情詩(shī)、抒情敘事詩(shī)、以神/r/n/r/n話傳說(shuō)為題材的戲劇和歷史劇等。在表現(xiàn)手法上，喜歡用對(duì)比、夸張等手法，喜歡用華麗的/r/n/r/n/r/n性。第一，他常取材于現(xiàn)成的材料或劇本而不/r/n是直接取材于現(xiàn)實(shí)。他在舊故事的骨架中填人/r/n/r/n現(xiàn)實(shí)生活的畫面，注入時(shí)代的精神和靈魂。第二，莎士比亞的現(xiàn)實(shí)主義和浪/r/n漫主義緊密地融/r/n/r/n/r/n/r/n而這種弱點(diǎn)甚至是導(dǎo)致他們毀滅的重要原因。第二，人物(尤其是悲劇人物)常常處于內(nèi)外/r/n/r/n/r/n/r/n的悲劇命運(yùn)不僅取決于客觀情勢(shì)，也取決于主人公的內(nèi)在矛盾。第三，莎/r/n士比亞善于在人物/r/n2020年1月試題及答案/r/n一、填空題/r/n(一)寫出下列作品的作者/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n(二)綜合填空題/r/n11./r/n/r/n/r/n是歐洲客觀唯心主義哲學(xué)的鼻祖。他說(shuō)現(xiàn)實(shí)世界是理念/r/n世界的影子，藝術(shù)是對(duì)/r/n/r/n現(xiàn)實(shí)世界的摹仿，即影子的影子；現(xiàn)實(shí)世界是不真實(shí)的，藝術(shù)就更不真實(shí)。他的文藝觀點(diǎn)開/r/n/r/n西方唯心主義文藝思想之先河，對(duì)后世影響很大。/r/n柏拉圖/r/n/r/n/r/n①羅蘭之歌②熙德之歌/r/n13.17世紀(jì)英國(guó)文學(xué)最主要的成就是革命詩(shī)人/r/n/r/n的創(chuàng)作，他的主要作品有長(zhǎng)/r/n詩(shī)《失樂(lè)/r/n彌爾頓/r/n14.狄更斯和/r/n/r/n是英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中成就最高的作/r/n家，后者的代表作是長(zhǎng)篇小說(shuō)/r/n薩克雷/r/n15.19世紀(jì)后期西歐無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)最突出的成就/r/n是/r/n/r/n。在公社存在的72天里，主要的/r/n文學(xué)形式是/r/n/r/n。/r/n①巴黎公社文學(xué)/r/n/r/n②詩(shī)歌/r/n16.長(zhǎng)篇小說(shuō)《/r/n/r/n》是高爾基的代表作之一，列寧稱它是一部“非常及時(shí)”/r/n的書。/r/n母親/r/n17./r/n/r/n的/r/n“/r/n/r/n戲劇”理論對(duì)20世紀(jì)戲劇理論作出了重要貢獻(xiàn)。他的主要作品有/r/n①布萊希特/r/n/r/n②敘事/r/n流浪漢小說(shuō)是16世紀(jì)中葉出現(xiàn)在西班牙的一種/r/n新的文學(xué)形式。它雖不是人文主義文學(xué)，/r/n/r/n但和人文主義文學(xué)在精神上有相同之處。西班牙最早也是最優(yōu)秀的一部流浪漢小說(shuō)是《/r/n托梅/r/n/r/n/r/n種社會(huì)生活畫面的結(jié)構(gòu)方法，都顯示了它的獨(dú)特性。這部小說(shuō)的影響延伸到17、18乃至19/r/n“黑色幽默”是20世紀(jì)60年代出現(xiàn)在美國(guó)文壇的一個(gè)文學(xué)流派。幽默是美國(guó)文學(xué)/r/n的傳/r/n/r/n統(tǒng)，但“黑色幽默”與傳統(tǒng)幽默不同。它不再描寫那些活潑風(fēng)趣的內(nèi)容，而是以一種無(wú)奈的/r/n/r/n嘲諷和絕望的微笑來(lái)表現(xiàn)人生的荒謬、痛苦和殘酷。因此被有的評(píng)論家稱為“絞刑架下的幽/r/n/r/n/r/n/r/n經(jīng)歷，真實(shí)地再現(xiàn)了19世紀(jì)20年代法國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌和政治形勢(shì)。/r/n敢于頂撞市長(zhǎng)的斥責(zé)，對(duì)德瑞那夫人的征服，最初的動(dòng)機(jī)除個(gè)人虛榮心外，有對(duì)貴族進(jìn)行報(bào)/r/n復(fù)的意思。進(jìn)入陰森可怕，爾虞我詐的貝藏松神學(xué)院后，為了爬上去，于連隱/r/n藏起真正的思/r/n/r/n想，順應(yīng)時(shí)勢(shì)，等待時(shí)機(jī)。到巴黎的大臣木耳侯爵府上后，于連自覺地為反動(dòng)勢(shì)力效力，同/r/n/r/n侯爵小姐產(chǎn)生“愛情”,他的平民意識(shí)逐漸消失。德瑞那夫人的揭發(fā)信，/r/n使于連飛黃騰達(dá)的幻/r/n/r/n想化為泡影。他向昔日的情人開槍，因而被捕人獄并被判處死刑。/r/n在獄中，他的平民意識(shí)又/r/n覺醒了，看清了整個(gè)社會(huì)的偽善和欺詐，他拒絕上訴、懺悔，決心以死抗議統(tǒng)治階級(jí)。/r/n(3)于連是法國(guó)波旁王朝復(fù)辟時(shí)期無(wú)權(quán)和受壓迫的小資產(chǎn)階級(jí)/r/n青年的典型形象。他的愛/r/n/r/n憎、追求和最后失敗的命運(yùn)，對(duì)于這一時(shí)期被排斥于政權(quán)之外的中下層資產(chǎn)階/r/n級(jí)青年是典型/r/n/r/n的。于連對(duì)于使他這樣的平民被剝奪了高升機(jī)會(huì)的現(xiàn)存/r/n制度的反抗明顯帶有個(gè)人主義性質(zhì)，/r/n/r/n一旦個(gè)人的追求得到滿足，就很容易和現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。司湯達(dá)真實(shí)地揭示了予連作/r/n為一個(gè)小資產(chǎn)/r/n/r/n階級(jí)代表人物的反抗性、妥協(xié)性和動(dòng)搖性。作者通過(guò)他的悲劇命運(yùn)表現(xiàn)了強(qiáng)烈的/r/n反復(fù)辟的思/r/n2019年7月試題及答案/r/n一、填空題/r/n(一)寫出下列作品的作者/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n(二)綜合填空題/r/n11.希臘神話包括/r/n/r/n和/r/n/r/n兩大部分，此外，還有一些解釋自/r/n然現(xiàn)象、某/r/n些習(xí)俗與名稱來(lái)源的故事。/r/n①神的故事/r/n/r/n②英雄傳說(shuō)(①②可顛倒)/r/n12./r/n/r/n但丁的《神曲》分為《地獄》《/r/n/r/n》和《/r/n/r/n》三部。/r/n①煉獄/r/n/r/n②天堂(①②可顛倒)/r/n13.托馬斯/r/n·/r/n莫爾的對(duì)話體幻想小說(shuō)<烏托/r/n邦》是近代/r/n/r/n小說(shuō)的開端。/r/n空想社會(huì)主義/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n①柯爾瑞治/r/n/r/n②騷塞/r/n15./r/n/r/n普希金的短篇小說(shuō)《/r/n/r/n》開俄國(guó)文學(xué)寫“小人物”題材的先/r/n河。/r/n驛站長(zhǎng)/r/n16.喬伊斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)《/r/n/r/n》被認(rèn)為是20世紀(jì)最偉大的英語(yǔ)文學(xué)著作。/r/n尤利西斯/r/n17.象征主義(前期)的主要代表是馬拉美、/r/n/r/n/r/n和蘭波。/r/n魏爾倫/r/n18.簡(jiǎn)述自然主義文學(xué)的主要特征。/r/n參考答案：/r/n自然主義文學(xué)思潮出現(xiàn)在19世紀(jì)60年代初的法國(guó)，/r/n其思想理論基礎(chǔ)是泰納的實(shí)證/r/n/r/n主義美學(xué)。泰納接受了哲學(xué)上孔德的實(shí)證論，提出種族、/r/n環(huán)境、時(shí)代三個(gè)要素決定文藝創(chuàng)作/r/n/r/n的理論。左拉在此基礎(chǔ)上又研究了當(dāng)代生物學(xué)和/r/n醫(yī)學(xué)，特別是遺傳理論，提出了自己的自然/r/n主義文學(xué)理論，其基本觀點(diǎn)是認(rèn)為人的生物本能支配其社會(huì)行為。自然主義理論的要點(diǎn)包括：/r/n(1)強(qiáng)調(diào)客觀地反映現(xiàn)實(shí)，但反對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的/r/n典型化手法，而強(qiáng)調(diào)“描摹的自然”(主要/r/n是隨便觀察到的、偶然的現(xiàn)象),要求文學(xué)成為單純記錄直接印象的照相機(jī)。/r/n(2)要求作家成為科學(xué)家，在作品中要冷靜客觀，不應(yīng)流露個(gè)人感情和給予評(píng)價(jià)。/r/n(3)認(rèn)為人的生物本能可以支配人的行為，認(rèn)為是生物學(xué)的規(guī)律決/r/n定著人的心理、性格、/r/n情欲和行為。自然主義者十分注重遺傳對(duì)人產(chǎn)生的影響。/r/n19.簡(jiǎn)述“冰山原則”的主要內(nèi)容。/r/n參考答案：/r/n“冰山原則”指海明威在1932年發(fā)表的《午后之死》中總結(jié)自己的創(chuàng)/r/n作原則時(shí)提出/r/n/r/n的著名論斷：/r/n/r/n“冰山在海里移動(dòng)很是莊嚴(yán)宏偉，這是因?yàn)樗挥邪朔种?r/n一露出水面?！币鉃?r/n/r/n作家要有深厚寬廣的生活和感情基礎(chǔ)以構(gòu)成冰山藏在水下的八分之七，但在表達(dá)時(shí)不要把話/r/n/r/n說(shuō)盡，而要含蓄凝練，如果作到了這一點(diǎn)，讀者“自會(huì)感覺到他們所/r/n省略的地方，好像作者/r/n20./r/n/r/n什么是荒誕派戲劇?/r/n參考答案：/r/n荒誕派戲劇最早出現(xiàn)在50年代初的法國(guó)巴黎劇壇，后風(fēng)靡歐美各國(guó)?；恼Q派戲劇的/r/n/r/n基本主題是表現(xiàn)人生無(wú)意義、無(wú)價(jià)值、無(wú)作用、悖理而荒謬。這種主/r/n/r/n地通過(guò)舞臺(tái)上人與人、人與外界、人與自我的關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)。這類戲劇往往沒(méi)有具體的故事/r/n/r/n/r/n人物大都行為怪異、滑稽可笑，代表著某種抽象的普遍性的品格/r/n/r/n/r/n《悲慘世界》的主題思想主要包括三方面的內(nèi)容。第一，描寫貧苦/r/n人民的悲慘生活，說(shuō)/r/n/r/n明社會(huì)是造成他們不幸的根源。這是小說(shuō)描寫的主要內(nèi)容。第二，肯定人民反抗這個(gè)不/r/n/r/n的社會(huì)及其制度的正義性。第三，闡明仁慈、博愛才能拯救社會(huì)的思想。這是貫串全書的/r/n小說(shuō)主題思想的第一方面是通過(guò)芳汀、珂賽特/r/n、冉阿讓的悲慘遭遇表現(xiàn)出來(lái)的。通過(guò)這/r/n/r/n/r/n而那些處境最悲慘的人都是一些誠(chéng)實(shí)善良的人。資本主義的現(xiàn)行法律/r/n小說(shuō)主題思想的第二方面是通過(guò)共和黨人1832年夏在巴黎舉/r/n行的武裝起義來(lái)表現(xiàn)的。雨/r/n/r/n果用大量的篇幅從共和黨人最初的小組活動(dòng)、斗爭(zhēng)的開展/r/n/r/n烈犧牲，熱情歌頌了起義者的英勇無(wú)畏、堅(jiān)強(qiáng)不屈，肯定了他/r/n小說(shuō)主題思想的第三方面主要是通過(guò)冉阿讓和沙威的/r/n轉(zhuǎn)變及行為來(lái)表現(xiàn)的。冉阿讓坐牢/r/n/r/n/r/n教的仁慈卻使他棄舊圖新。冉阿讓的仁慈又感化了沙威。沙威/r/n/r/n的鷹犬，是舊制度的衛(wèi)道士和打手。就是這樣一個(gè)鐵石心腸的人物最終也被仁慈感化了。/r/n/r/n過(guò)冉阿讓和沙威的轉(zhuǎn)變，作者表明，以懲罰作為基本手段的法律不過(guò)是低級(jí)的法律，而慈悲/r/n/r/n和仁愛則能把人改造成為新人，是高級(jí)的法律。但雨果對(duì)沙威良心/r/n2019年1月試題及答案/r/n一、填空題/r/n(一)寫出下列作品的作者/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n(二)綜合填空/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n①埃斯庫(kù)羅斯/r/n/r/n②索?？死账?r/n/r/n/r/n/r/n13./r/n歌德青年時(shí)期最好的作品是書信體小說(shuō)《/r/n/r/n》。/r/n他的代表作是詩(shī)劇/r/n/r/n/r/n①少年維特的煩惱/r/n/r/n②浮士德/r/n/r/n/r/n15.符拉吉米爾(又名戈戈)和艾斯特拉岡(又名狄狄)是荒誕派戲劇的代表作品/r/n/r/n①等待戈多/r/n/r/n②貝克特/r/n/r/n/r/n17.莎士比亞的創(chuàng)作是如何分期的?各時(shí)期有那些主要作品?/r/n(1)1590/r/n/r/n年-1600年為第一時(shí)期。這是莎士比亞從思想到藝術(shù)逐漸成熟并且取/r/n得初步成/r/n/r/n就的時(shí)期。這一時(shí)期莎士比亞主要?jiǎng)?chuàng)作歷史劇和喜劇，創(chuàng)作基調(diào)是明朗樂(lè)觀的。主要作品有/r/n/r/n/r/n陰郁的情調(diào)，對(duì)人文主義理想的歌頌轉(zhuǎn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻批判。這一時(shí)期的作品是莎士比亞創(chuàng)/r/n/r/n(3)1608/r/n年以后是第三時(shí)期，這一時(shí)期莎士/r/n/r/n義理想的信念，重新探索實(shí)現(xiàn)這一理想的途徑，幻想以調(diào)和的烏托邦的方式來(lái)解決矛盾。主/r/n說(shuō)明：第2題中每一時(shí)期答出兩部作品即可。/r/n19世紀(jì)后期，英國(guó)出現(xiàn)了以主爾德為代表的唯美主義文學(xué)。唯美主義主張“為藝術(shù)而藝/r/n/r/n/r/n只有藝術(shù)的美才具有永恒的價(jià)值，企圖以藝術(shù)的美同現(xiàn)實(shí)生活對(duì)立吒作為一個(gè)“為藝術(shù)而藝/r/n/r/n術(shù)”觀點(diǎn)的鼓吹者，他反對(duì)藝術(shù)家?guī)в腥魏喂髁x的目的，認(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)該完全自由，不/r/n“冰山原則”指海明威在1932年發(fā)表的《午后之死》中總結(jié)自己的創(chuàng)作原則時(shí)提出的著/r/n/r/n而要含蓄凝練，如果做到了這一點(diǎn)，讀者“自會(huì)感覺到他們所省略的地方，好像作者已經(jīng)寫/r/n/r/n/r/n/r/n被侯爵殺死；被玩弄的姐姐不堪忍受心靈和肉體的折磨神志失常，也悲慘死去；正直的馬奈/r/n/r/n特醫(yī)生告發(fā)了侯爵的罪惡，告發(fā)信卻落到了侯爵的手里，馬奈特因而被關(guān)進(jìn)了陰暗的巴士底/r/n/r/n獄；侯爵的兄弟驅(qū)車軋死了窮人的孩子，傲慢地扔下一枚金幣揚(yáng)長(zhǎng)而去。當(dāng)時(shí)農(nóng)村赤貧，城/r/n/r/n市窮困，廣大人民在死亡線上掙扎，正是在這種貧富懸殊日益嚴(yán)重、階級(jí)對(duì)立異常尖銳的情/r/n/r/n/r/n狄更斯受了卡萊爾在《法國(guó)革命史》中闡述的/r/n革命即報(bào)復(fù)觀點(diǎn)的影響，這表現(xiàn)了作家對(duì)暴力/r/n2018年7月試題及答案/r/n(一)寫出下列作品的作者/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n(二)綜合填空/r/n/r/n/r/n12./r/n/r/n14/r/n/r/n世紀(jì)下半葉，在意大利的佛羅倫薩出現(xiàn)了兩位人文主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，他們/r/n是/r/n和/r/n/r/n和/r/n①彼特拉克/r/n/r/n②薄伽丘(①②可顛倒)/r/n/r/n彌爾頓/r/n14.普希金的短篇小說(shuō)《/r/n/r/n》反映了18世紀(jì)70年代俄國(guó)一次大規(guī)模的農(nóng)民起義一/r/n/r/n/r/n/r/n①伏隆斯基②列文(①②可顛倒)/r/n/r/n17.符拉吉米爾(又名戈戈)和艾斯特拉岡(又名狄狄)是荒誕派戲劇的代表作品/r/n/r/n/r/n流浪漢小說(shuō)是16世紀(jì)中葉出現(xiàn)在西班牙的一種新的文學(xué)形式。它雖然不是人文主義文/r/n這部作品的寫實(shí)性，以及它通過(guò)主人公的經(jīng)歷串連各種社會(huì)畫面的結(jié)構(gòu)/r/n方法，都顯示了/r/n它的獨(dú)特性。這部小說(shuō)的影響延伸到17-18世紀(jì)，乃至19世紀(jì)以后的歐洲小說(shuō)。/r/n/r/n①浪漫主義作家強(qiáng)烈地不滿現(xiàn)實(shí)，他們不喜歡描寫現(xiàn)實(shí)，而喜歡描寫主觀理想及非凡的/r/n③浪漫主義作家熱愛大自然，雄奇的大自然和遠(yuǎn)方異域是他們寄托理/r/n想和他們筆下的人/r/n④浪漫主義作家對(duì)中世紀(jì)歷史及民間傳說(shuō)很感興趣，他們熱衷于搜集/r/n民間傳說(shuō)故事，并/r/n/r/n他們?cè)趧?chuàng)作中采用多種體裁，尤其喜歡那些易于抒情的體裁，如抒情/r/n/r/n話傳說(shuō)為題材的戲劇和歷史劇等。在表現(xiàn)手法上，喜歡用對(duì)比、夸張/r/n①莫泊桑的小說(shuō)大多取材于平凡的日常生活，截取其中一個(gè)極平凡但具有典型意義的片/r/n②構(gòu)思與布局巧妙。莫泊桑反對(duì)“創(chuàng)造奇遇”,不贊成故意寫那些危言聳聽的故事，主/r/n/r/n/r/n《哈姆萊特》基本上是遵循現(xiàn)實(shí)主義原則進(jìn)行創(chuàng)作的。但莎士比亞的現(xiàn)實(shí)主義原則又有/r/n①他常取材于現(xiàn)成的材料或劇本而不是直接取材于現(xiàn)實(shí)。他在舊故事的骨/r/n架中填入現(xiàn)實(shí)/r/n④人物性格鮮明生動(dòng)，呈現(xiàn)出多面性和復(fù)雜性，并且性格始終處在發(fā)展中。通過(guò)對(duì)比和/r/n⑤莎士比亞的戲劇語(yǔ)言豐富多彩，詞匯量大，人物語(yǔ)言高度個(gè)性化，善于運(yùn)用/r/n比喻和隱/r/n2018年1月試題及答案/r/n(一)寫出下列作品的作者/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n(二)綜合填空/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n①埃斯庫(kù)羅斯/r/n/r/n②索福克勒斯/r/n12.歌德青年時(shí)期最好的作品是書信體小說(shuō)《/r/n/r/n》。他的代表作/r/n是詩(shī)劇/r/n/r/n/r/n①少年維特的煩惱/r/n/r/n②浮士德/r/n13.巴爾扎克的90余部小說(shuō)的總標(biāo)題是《/r/n/r/n》。/r/n/r/n/r/n/r/n16./r/n/r/n19世紀(jì)中后期法國(guó)的自然主義文學(xué)作品主/r/n要有龔古爾的小說(shuō)《日爾米妮/r/n·/r/n拉塞爾特》/r/n /r/n左拉/r/n/r/n(填作家名)的小說(shuō)的著名評(píng)論。這種創(chuàng)作特征被稱為“/r/n/r/n的笑”。/r/n①果戈理/r/n/r/n②含淚/r/n18.莎士比亞的創(chuàng)作是如何分期的?各時(shí)期有那些主要作品?/r/n①1590年-1600年為第一時(shí)期。這是莎士比亞從思想到藝術(shù)逐漸成熟并且取得初步成就/r/n/r/n的時(shí)期。這一時(shí)期莎士比亞主要?jiǎng)?chuàng)作歷史劇和喜劇，創(chuàng)作基調(diào)是明朗樂(lè)觀的。主/r/n要作品有歷/r/n/r/n②1601年-1607年為第二時(shí)期。這一時(shí)期莎士比亞主要?jiǎng)?chuàng)作悲劇。作品表現(xiàn)了一種悲憤、/r/n/r/n陰郁的情調(diào)，對(duì)人文主義理想的歌頌轉(zhuǎn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻批判。這一時(shí)期的作品是莎士/r/n比亞創(chuàng)/r/n/r/n③1608年以后是第三時(shí)期，這一時(shí)期莎士比亞/r/n創(chuàng)作了一系列傳奇劇。他恢復(fù)了人文主義/r/n/r/n理想的信念，重新探索實(shí)現(xiàn)這一理想的途徑，幻想以調(diào)和的烏托邦的方式/r/n來(lái)解決矛盾。主要/r/n說(shuō)明：第1題中每一時(shí)期答出兩部作品即可。/r/n①力求真實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)，按生活的本來(lái)面貌反映現(xiàn)實(shí)，主張冷靜地觀察現(xiàn)實(shí)，客觀地描/r/n②作品具有強(qiáng)烈的批判精神。作家力圖揭露資本主/r/n義社會(huì)的罪惡和弊病，因而被稱之為/r/n20./r/n什么是海明威的“冰山原則”?/r/n“冰山原則”指海明威在1932年發(fā)表的《午后之死》中總結(jié)自己的創(chuàng)作原則時(shí)提出的著/r/n意為作家要有深厚寬廣的生活和感情基礎(chǔ)以構(gòu)成冰山藏/r/n在水下的八分之七，但在表達(dá)時(shí)/r/n不要把話說(shuō)盡，而要含蓄凝練，如果做到了這一點(diǎn)/r/n21./r/n/r/n試論述《悲慘世界》的主題思想。/r/n《悲慘世界》的主題思想主要包括三方面的內(nèi)容。第一，描寫貧苦人民的悲慘生活，說(shuō)/r/n/r/n明社會(huì)是造成他們不幸的根源。這是小說(shuō)描寫的主要內(nèi)容。第二/r/n，肯定人民反抗這個(gè)不合理/r/n/r/n的社會(huì)及其制度的正義性。第三，闡明仁慈、博愛才能拯救社會(huì)的/r/n思想。這是貫串全書的根/r/n小說(shuō)主題思想的第一方面是通過(guò)芳汀、珂賽特、冉阿讓的悲慘遭遇表現(xiàn)出來(lái)的。通過(guò)這/r/n/r/n些形象，作品說(shuō)明，在資本主義社會(huì)里，富人們?yōu)樗麨?，勞?dòng)人民則注定要過(guò)貧苦的/r/n生活，/r/n/r/n而那些處境最悲慘的人都是一些誠(chéng)實(shí)善良的人。資本主義的現(xiàn)行法律是/r/n保護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益而/r/n同勞動(dòng)人民為敵的。/r/n小說(shuō)主題思想的第二方面是通過(guò)共和黨人1832年夏在巴黎舉行的武裝起義來(lái)表現(xiàn)的/r/n。雨/r/n/r/n果用大量的篇幅從共和黨人最初的小組活動(dòng)、斗爭(zhēng)的開展和起義的爆發(fā)/r/n一直寫到英雄們的壯/r/n/r/n烈犧牲，熱情歌頌了起義者的英勇無(wú)畏、堅(jiān)強(qiáng)不屈，肯定了他們事/r/n業(yè)的正義性。小說(shuō)還塑造/r/n了幾個(gè)感人的形象，如馬呂斯、馬貝夫老人和小/r/n英雄加夫洛什等。/r/n小說(shuō)主題思想的第三方面主要是通過(guò)冉阿讓和沙威的轉(zhuǎn)變及行為來(lái)表現(xiàn)的。冉阿讓坐牢/r/n/r/n多年，但是法律的制裁并設(shè)有使他改過(guò)，反而使他產(chǎn)生了“兇狠殘暴/r/n的為害欲”,而卞福汝主/r/n/r/n教的仁慈卻使他棄舊圖新。冉阿讓的仁慈又感化了沙威。沙威是個(gè)/r/n死心塌地為統(tǒng)治階級(jí)賣命/r/n/r/n的鷹犬，是舊制度的衛(wèi)道士和打手。就是這樣一個(gè)鐵石心腸的人物/r/n最終也被仁慈感化了。通/r/n/r/n過(guò)冉阿讓和沙威的轉(zhuǎn)變，作者表明，以懲罰作為基本手段的法律不過(guò)是低級(jí)的法律，/r/n而慈悲/r/n/r/n和博愛則能把人改造成為新人，是高級(jí)的法律。但雨果對(duì)沙威良心發(fā)現(xiàn)/r/n、最后自殺的描寫帶/r/n有很大的幻想性。/r/n2017年7月試題及答案/r/n一、填空題/r/n(一)寫出下列作品的作者/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n(二)綜合填空/r/n/r/n/r/n喬叟/r/n12./r/n/r/n/r/n是英國(guó)著名歷史小說(shuō)家。代表作是<艾凡赫》等。/r/n司各特/r/n13./r/n“狂飆突進(jìn)”時(shí)期德國(guó)最著名的作家有/r/n/r/n和/r/n/r/n。/r/n①歌德/r/n/r/n②席勒/r/n14.雨果在1827年發(fā)表了劇本《/r/n/r/n》,它的“序言”是法國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)的宣言。/r/n在其中，雨果闡述了他著名的“/r/n/r/n”原則。/r/n①克倫威爾/r/n/r/n②美丑對(duì)照/r/n15./r/n/r/n左拉包括20部長(zhǎng)篇小說(shuō)的巨著是《/r/n/r/n》/r/n盧貢一馬卡爾家族/r/n16.19/r/n/r/n世紀(jì)后期，英國(guó)出現(xiàn)了以王爾德為代表的/r/n/r/n主/r/n義文學(xué)。/r/n唯美/r/n/r/n/r/n①社會(huì)支柱/r/n/r/n②玩偶之家(①②可顛倒)/r/n二/r/n、簡(jiǎn)答題/r/n18./r/n/r/n簡(jiǎn)述啟蒙文學(xué)的特征。/r/n參考答案：/r/n①啟蒙文學(xué)具有強(qiáng)烈而鮮明的政治傾向。啟蒙文學(xué)作家往往就是/r/n啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家；和/r/n活動(dòng)家，文學(xué)往往是他們進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)和宣傳啟蒙思想的武器。/r/n②在啟蒙文學(xué)中，主人公不再是帝王將相，而是普通平民。/r/n③狄德羅提出“要真實(shí)、自然”的近代資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)實(shí)主義新文藝的綱領(lǐng)；在題材上主張/r/n寫一般市民的家庭日常生活，反對(duì)貴族文學(xué)矯揉造作的風(fēng)格/r/n。/r/n④在體裁上，出現(xiàn)了市民劇、現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)、哲理小說(shuō)、書信體小說(shuō)、教育小說(shuō)等新的/r/n啟蒙文學(xué)(包括創(chuàng)作和理論)是歐洲文學(xué)從古典主義向近代意義的現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。/r/n“三一律”是17世紀(jì)法國(guó)古典主義者提出的戲劇創(chuàng)作規(guī)則，這一規(guī)則是在研究古代文學(xué)/r/n“三一律”指的是時(shí)間、地點(diǎn)、動(dòng)作的三個(gè)整一，即一個(gè)劇本的情節(jié)只能限制在同一事/r/n件、事件發(fā)生在同一地點(diǎn)，劇情包含的時(shí)間在一天(24小時(shí))之內(nèi)。/r/n20./r/n/r/n高爾基的長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》的發(fā)表有什么意義?/r/n《母親》在世界文學(xué)史上開創(chuàng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新時(shí)期，與過(guò)去的文學(xué)作品不同，它第一次/r/n/r/n深刻地描寫了在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下的工人階級(jí)的革命斗爭(zhēng)，描寫了這一斗爭(zhēng)發(fā)生、發(fā)展直/r/n《母親》成功地刻畫了無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子的形象，描寫了他們的成長(zhǎng)/r/n過(guò)程、堅(jiān)強(qiáng)的意志/r/n/r/n和斗爭(zhēng)藝術(shù)。高爾基站在社會(huì)主義思想的高度對(duì)巴維爾母子形象的塑造奠定了社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)/r/n①描寫了金錢對(duì)社會(huì)各方面的腐蝕和主宰作用，拜金主義對(duì)人們內(nèi)心/r/n世界造成的巨大影/r/n②描寫了資產(chǎn)階級(jí)罪惡的發(fā)家史，塑造了不同時(shí)期的資產(chǎn)者形象(例如高布賽克、紐泌/r/n根、葛郎臺(tái)等),以及他們所代表的階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上、政治上的興衰。/r/n③描寫了貴族階級(jí)的沒(méi)落史(包括古老的貴族階級(jí)的沒(méi)落、他們的子弟蛻變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)/r/n/r/n/r/n④以贊賞的態(tài)度描寫了共和黨人的形象(例如(幻滅)和(農(nóng)民))。但對(duì)人民的態(tài)度是/r/n/r/n矛盾的。/r/n/r/n一方面巴爾扎克不承認(rèn)勞動(dòng)人民有參政的能力，不贊/r/n成工人的革命運(yùn)動(dòng)，另一方面/r/n/r/n又描寫了人民中間蘊(yùn)藏著美好的品質(zhì)，并同情工人的疾苦。這種矛盾態(tài)度在多部作品中都有/r/n2017年1月試題及答案/r/n(一)寫出下列作品的作者/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n11.古希臘三大悲劇家/r/n是/r/n/r/n/r/n和歐里庇得斯。/r/n①埃斯庫(kù)羅斯②索?？死账?r/n12./r/n中世紀(jì)中期除教會(huì)文學(xué)之外，主要文學(xué)作品有三類，即英雄史詩(shī)、/r/n/r/n/r/n、/r/n①騎士文學(xué)②市民文學(xué)(①②可顛倒)/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n①華茲華斯②柯爾瑞治(①②可顛倒)/r/n14./r/n/r/n“批判現(xiàn)實(shí)主義”一詞是由/r/n/r/n(填作家名)提出的。/r/n高爾基/r/n15.19世紀(jì)后期西歐無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)最突出的成就是/r/n/r/n。/r/n巴黎公社文學(xué)/r/n16./r/n/r/n象征主義(前期)的主要代表是馬拉美、/r/n/r/n/r/n和蘭波。/r/n魏爾倫/r/n/r/n/r/n毛猿/r/n②注意寫實(shí)，反映廣闊的社會(huì)生活，但這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義作品中還保留著許多傳統(tǒng)因/r/n③善于塑造栩栩如生的藝術(shù)形象，著重從道德心理上進(jìn)行刻畫，而不注重/r/n對(duì)人們的客觀/r/n/r/n希臘神話主要包括神的故事和英雄傳說(shuō)兩大部分。此外，還有一些解釋自然現(xiàn)象、解釋某些/r/n神的故事的主要內(nèi)容有：天地的開辟、神的產(chǎn)生、神的宗譜、神/r/n20./r/n什么是荒誕派戲劇?/r/n荒誕派戲劇最早出現(xiàn)在50年代初的法國(guó)巴黎劇壇，后風(fēng)靡歐美各國(guó)。/r/n荒誕派戲劇的基本主題是表現(xiàn)人生無(wú)意義、無(wú)價(jià)值、無(wú)作用、悖理而/r/n荒謬。這種主題往/r/n這類戲劇往往沒(méi)有具體的故事情節(jié)、完整的戲劇結(jié)構(gòu)和合理的戲劇/r/n沖突，也沒(méi)有合乎邏/r/n/r/n輯的連貫的語(yǔ)言和明顯的時(shí)空觀念，人物大都行為怪異、滑稽可笑，代表著某種抽象的普/r/n遍/r/n但是喜劇性效果并不是作家追求的目的。荒誕派戲劇往往是在表面喜劇性的背后，隱藏/r/n①于連是法國(guó)小說(shuō)家司湯達(dá)的代表作《紅與黑》中的主人公。作/r/n品通過(guò)這個(gè)平民青年的/r/n經(jīng)歷，真實(shí)地再現(xiàn)了19世紀(jì)20年代法國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌和政治形勢(shì)。/r/n②于連個(gè)人奮斗的三個(gè)階段：于連當(dāng)市長(zhǎng)家庭教師時(shí)，保留有較強(qiáng)的平民階級(jí)意識(shí)。他/r/n/r/n敢于頂撞市長(zhǎng)的斥責(zé)，對(duì)德瑞那夫人的征服，最初的動(dòng)機(jī)除個(gè)人虛榮心/r/n外，有對(duì)貴族進(jìn)行報(bào)/r/n/r/n復(fù)的意思。進(jìn)入陰森可怕，爾虞我詐的貝藏松神學(xué)院后，為了爬上去，于連隱藏/r/n起真正的思/r/n/r/n想，順應(yīng)時(shí)勢(shì)，等待時(shí)機(jī)。到巴黎的大臣木耳侯爵府上后，于連自覺地為反動(dòng)勢(shì)力效力，同/r/n/r/n/r/n想化為泡影。他向昔日的情人開槍，因而被捕入獄并被判處死刑。在/r/n獄中，他的平民意識(shí)又/r/n/r/n追求和最后失敗的命運(yùn)，對(duì)于這一時(shí)期被排斥于政權(quán)之外的中下層資產(chǎn)階級(jí)青年是典型的。/r/n/r/n/r/n/r/n個(gè)人的追求得到滿足，就很容易和現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。司湯達(dá)真實(shí)地揭示了于連作為一個(gè)/r/n小資產(chǎn)階級(jí)/r/n2016年7月試題及答案/r/n(一)寫出下列作品的作者/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n(二)綜合填空題/r/n/r/n/r/n/r/n埃涅阿斯紀(jì)/r/n/r/n/r/n①羅蘭之歌/r/n/r/n②熙德之歌/r/n/r/n/r/n14./r/n狄更斯和/r/n/r/n是英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中成就最高/r/n的作家。后者的代表作是長(zhǎng)/r/n/r/n16./r/n左拉20余部長(zhǎng)篇小說(shuō)的總標(biāo)題是《/r/n/r/n》。/r/n17./r/n/r/n符拉吉米爾(又名戈戈)和艾斯特拉岡(又名狄狄)是荒誕派戲劇的代表作品/r/n/r/n/r/n/r/n①等待戈多/r/n/r/n②貝克特/r/n18.長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》是/r/n/r/n(填作家名)的代表作之一，列寧曾稱它是一部“非常/r/n希臘神話是古代希臘人最初的意識(shí)活動(dòng)的成果，表現(xiàn)了他們對(duì)于自然界和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。/r/n希臘神話主要包括神的故事和英雄傳說(shuō)兩大部分。此外，還有一些解釋/r/n自然現(xiàn)象、解釋某些/r/n神的故事的主要內(nèi)容有：天地的開辟、神的產(chǎn)生、神的宗譜、神/r/n英雄傳說(shuō)起源于祖先崇拜。主要內(nèi)容有：赫拉克勒斯、伊阿宋、/r/n20./r/n批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有哪些主要特征?/r/n力求真實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)，按生活的本來(lái)面貌反映現(xiàn)實(shí)，主張冷靜地觀察現(xiàn)實(shí)，客觀地描寫/r/n21./r/n/r/n“黑色幽默”有哪些主要特點(diǎn)?/r/n黑色幽默是20世紀(jì)60年代誕生于美國(guó)文壇的一/r/n個(gè)文學(xué)流派。/r/n幽默是美國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)，但黑色幽默與傳統(tǒng)幽默/r/n卻迥然有別。它不再描寫那些活潑、風(fēng)/r/n/r/n趣的內(nèi)容，而是以一種無(wú)奈的嘲諷和絕望的微笑來(lái)表現(xiàn)人生的荒謬、痛苦/r/n和殘酷，因此被有/r/n/r/n/r/n哈姆萊特是一個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的典型。他品格高尚’/r/n/r/n人生、人與人的關(guān)系、愛情、友誼都有與傳統(tǒng)教會(huì)觀念不同的看法。但哈姆萊特在劇中出現(xiàn)/r/n/r/n時(shí)卻憂心忡忡，憂郁成為他性格的特征之一。其原因是現(xiàn)實(shí)與他的人文主義理想相悖。哈姆/r/n/r/n萊特回到丹麥時(shí)，國(guó)家正逢亂世。父死母嫁，叔叔篡位。他從父親的鬼魂那里知道了事情的/r/n真相并決心替父報(bào)仇。他不斷思考人生的意義和自己的責(zé)任，不斷地與敵人周旋，卻始終沒(méi)/r/n有下手殺死克勞狄斯。/r/n哈姆萊特行動(dòng)延宕的原因主要是他意識(shí)到自己的責(zé)任不僅是替父報(bào)仇，還里按照人文主/r/n/r/n義理想改造現(xiàn)實(shí)，改變這個(gè)顛倒混亂的社會(huì)，/r/n在這一方面地感到力不從心。哈姆萊特之所以/r/n/r/n不能完成改造現(xiàn)實(shí)的任務(wù)有兩面的原因。從客觀上看，當(dāng)時(shí)反動(dòng)勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大./r/n處于萌芽狀/r/n/r/n態(tài)的先進(jìn)勢(shì)力還不能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的惡勢(shì)力。從主/r/n觀上看，人文主義理想本身也存在局限。所以/r/n哈姆萊特最終報(bào)了父仇，但他自己也與敵人同歸于盡，并沒(méi)有完成改造世界的任務(wù)。/r/n2016年1月試題及答案/r/n一、填空題/r/n(一)寫出下列作品的作者/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n(二)綜合填空/r/n11./r/n/r/n《伊利昂紀(jì)》和《/r/n/r/n》兩部史詩(shī)相傳是/r/n/r/n所著。/r/n①奧德修紀(jì)/r/n/r/n②荷馬/r/n12./r/n/r/n《十日談>故事的重要主題是揭露教會(huì)和僧侶的腐敗、/r/n虛偽。這部小說(shuō)是歐洲近代文學(xué)史/r/n/r/n現(xiàn)實(shí)/r/n13.17/r/n/r/n世紀(jì)英國(guó)文學(xué)最主要的成就是革命詩(shī)人/r/n/r/n的創(chuàng)作，他的主要/r/n樂(lè)園》等。/r/n彌爾頓/r/n/r/n/r/n哲理/r/n15.18/r/n/r/n世紀(jì)70年代，在德國(guó)發(fā)生了一次全國(guó)性的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，即“/r/n/r/n”運(yùn)動(dòng)。/r/n狂飆突進(jìn)/r/n/r/n/r/n/r/n①柯爾瑞治/r/n/r/n②騷塞(①②可顛倒)/r/n17./r/n/