高等學(xué)校教師職業(yè)道德概論復(fù)習(xí)要點(diǎn)

高等學(xué)校教師職業(yè)道德概論復(fù)習(xí)要點(diǎn)高等學(xué)校教師職業(yè)道德概論復(fù)習(xí)要點(diǎn)高等學(xué)校教師職業(yè)道德概論復(fù)習(xí)要點(diǎn)xxx公司高等學(xué)校教師職業(yè)道德概論復(fù)習(xí)要點(diǎn)文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度《高等學(xué)校教師職業(yè)道德概論》復(fù)習(xí)要點(diǎn)總結(jié)第一章

導(dǎo)

論第一節(jié)

道德的一般分析▲

道德的含義：

道德是關(guān)于利害人群的應(yīng)該如何的規(guī)范。馬克思倫理學(xué)認(rèn)為：道德是一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)、人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

1）道德是一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)；

2）道德以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)和規(guī)范人們的行為；

3）道德依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來(lái)發(fā)揮自身的調(diào)節(jié)作用；4）道德是調(diào)整個(gè)人與個(gè)人，個(gè)人與社會(huì)、人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范。

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道德的一般本質(zhì)

所謂道德的一般本質(zhì)，是指道德作為同政治、法律、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等意識(shí)形態(tài)一樣的一般社會(huì)意識(shí)形態(tài)所具有的性質(zhì)。受著社會(huì)關(guān)系特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約。

1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)會(huì)直接決定各種道德體系的性質(zhì)，有什么樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，就相應(yīng)地有什么樣的社會(huì)道德。

2）社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益直接決定著道德的基本原則和主要規(guī)范。3）社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化發(fā)展必然會(huì)引起道德關(guān)系的變化發(fā)展。

4）我們對(duì)道德一般本質(zhì)的理解又必須是辨證的，也就是說(shuō)，我們?cè)诔姓J(rèn)道德總是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的產(chǎn)物的同時(shí)，也要承認(rèn)道德又具有其相對(duì)的獨(dú)立性，具有自身的存在規(guī)則和發(fā)展規(guī)律。道德的這種獨(dú)立性突出地表現(xiàn)為它既可以對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，也可以起消極的陰滯或促退作用。

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道德的特殊本質(zhì)

道德的特殊本質(zhì)是指道德作為人類社會(huì)一種特定的、具體的意識(shí)形態(tài)所具有的不同于其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特殊性質(zhì)。其主要表現(xiàn)在：

第一，道德是特殊的規(guī)范調(diào)解方式。道德是一種由原則、規(guī)范、意識(shí)、信念和行為習(xí)慣構(gòu)成的特殊的調(diào)解規(guī)范體系，具有特殊的規(guī)范性。1）道德是一種非制度化的規(guī)范。2）道德是一種非權(quán)力規(guī)范。3）道德是一種內(nèi)化的規(guī)范。

第二，道德是一種實(shí)踐精神。1）道德不僅是一種社會(huì)意識(shí)，是一種特殊的調(diào)解規(guī)范體系，而且是人類掌握世界的特殊方式，是人類完善發(fā)展自身的活動(dòng)。2）道德是促使人類結(jié)成相互滿足的價(jià)值關(guān)系，推動(dòng)人們改善這種關(guān)系，調(diào)節(jié)人與人的交往、協(xié)作，完善人的人格。同時(shí)，道德又不僅僅是價(jià)值，更是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的行為，是有目的的行為。3）道德是人們從“實(shí)踐—精神”上掌握現(xiàn)實(shí)世界的一種特殊方式，其目的是按照“善”的規(guī)律去創(chuàng)造性地完善社會(huì)和人自身的存在。

第三，道德是一種必要的“惡”。兩害相爭(zhēng)取其輕。犧牲一部分利益換來(lái)更大的利益；犧牲小我，成全大我。

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道德的特點(diǎn)。1）

道德的規(guī)范性。2）廣泛的滲透性。3）獨(dú)特的多層次性。4）更高的穩(wěn)定性。5）更大的自律性。

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道德的基本功能。1）道德的調(diào)節(jié)功能。2）道德的論證功能。3）道德的教育功能。4）道德的導(dǎo)向功能。第二節(jié)

教師職業(yè)與教師職業(yè)道德

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職業(yè)。

職業(yè)就是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中所從事的負(fù)有特定社會(huì)責(zé)任、具有專門業(yè)務(wù)的作為主要生活來(lái)源的工作。

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職業(yè)道德

所謂職業(yè)道德，就是指人們?cè)谝欢ǖ穆殬I(yè)活動(dòng)中所形成和遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操、品質(zhì)。

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職業(yè)道德的基本原則（為什么說(shuō)“為人民服務(wù)”是最高標(biāo)準(zhǔn)）（為什么？經(jīng)?？迹?/p>

在我國(guó)，職業(yè)道德的基本原則集中體現(xiàn)為：為人民服務(wù)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。1）為人民服務(wù)，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度下新型的人際關(guān)系；

2）為人民服務(wù)，體現(xiàn)了一種新的勞動(dòng)態(tài)度，是履行職責(zé)的精神動(dòng)力；

3）為人民服務(wù)，體現(xiàn)了衡量職業(yè)行為善惡是非的最高標(biāo)準(zhǔn)。

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職業(yè)道德的主要規(guī)范（又叫社會(huì)主義職業(yè)道德的規(guī)范體系。我國(guó)目前已形成什么樣的比較完整的社會(huì)主義道德的規(guī)范體系）

——簡(jiǎn)答或論述題（主要內(nèi)容）（經(jīng)?？迹?/p>

所謂職業(yè)道德規(guī)范，是在職業(yè)道德基本原則指導(dǎo)下形成的，調(diào)整人們職業(yè)活動(dòng)中的利益關(guān)系、判斷職業(yè)行為善惡的具體標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)目前已經(jīng)形成了比較完整的社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范體系：

1）要愛(ài)崗敬業(yè)，勤于職守；2）要盡職盡責(zé)，奉獻(xiàn)社會(huì)；3）要遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信；4）要文明競(jìng)爭(zhēng)，友好協(xié)作；5）要勤奮學(xué)習(xí)，熟練業(yè)務(wù)。

第二章

教育勞動(dòng)和教師職業(yè)道德

第一節(jié)

教育勞動(dòng)的特點(diǎn)

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教育勞動(dòng)的目的和任務(wù)的特殊性

1）教育勞動(dòng)的目的是培養(yǎng)人；2）教育勞動(dòng)產(chǎn)品具有社會(huì)性?！?/p>

教育勞動(dòng)對(duì)象的特殊性1）勞動(dòng)對(duì)象的復(fù)雜性。2）勞動(dòng)對(duì)象的向師性

①教師是學(xué)生獲求知識(shí)的導(dǎo)師和引路人，在學(xué)生心目中占有特殊地位；

②教師的道德品行和知識(shí)不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)的直接榜樣；③教師的言論行為、為人處事的態(tài)度都被學(xué)生視為榜樣，被學(xué)生竭力模仿；④在不同的年齡階段，學(xué)生這種“向師性”具有不同的特征；

⑤教師的榜樣作用對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)，是任何教科書(shū)、任何獎(jiǎng)罰制度都不可能代替的一種教育力量；

⑥教育對(duì)象的這種向師性，要求教師必須從育人高度注意身體勞動(dòng)的示范性。

3）勞動(dòng)對(duì)象的主客體雙重性①教育勞動(dòng)是以人為對(duì)象的創(chuàng)造性勞動(dòng)，但這一對(duì)象與其他勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中的對(duì)象不同，他是一個(gè)有意識(shí)、有思想、有主動(dòng)性的人；

②廣大青少年既是作為教師的勞動(dòng)對(duì)象（即客體）而出現(xiàn)，又是作為教育勞動(dòng)的主體而出現(xiàn)的；

③教師對(duì)學(xué)生施加教育和影響的過(guò)程，也是學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我學(xué)習(xí)的過(guò)程，在這些活動(dòng)中，學(xué)生是作為主體的一方，接受不接受教師的影響，學(xué)生操有某種“主動(dòng)權(quán)”；

④教師勞動(dòng)對(duì)象的主體性，還反映在勞動(dòng)過(guò)程中的反作用特點(diǎn)；

⑤在教育過(guò)程中，教師作為主體以其知識(shí)、思想品質(zhì)作用于學(xué)生，那么學(xué)生作為客體，也隨時(shí)以其思想、情感、見(jiàn)解、態(tài)度等，影響乃至改變著教師和教師的勞動(dòng)。

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教育勞動(dòng)方式的創(chuàng)造性

1）教育必需培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的人；

2）教育教學(xué)的內(nèi)容必須具有創(chuàng)造性。

3）教師在教育教學(xué)過(guò)程中，必須對(duì)教育教學(xué)內(nèi)容再創(chuàng)造；

4）教育教學(xué)的方法必須不斷創(chuàng)新。

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教育勞動(dòng)人際關(guān)系的特殊性：1）關(guān)系眾多，組成復(fù)雜。2）網(wǎng)絡(luò)教育與新型師生關(guān)系。

第二節(jié)

教師職業(yè)道德的形成與特點(diǎn)

1）教師職業(yè)道德要求比其他職業(yè)道德更高更全面。

2）教師職業(yè)道德影響比其他職業(yè)道德更深遠(yuǎn)。3）教師職業(yè)道德調(diào)節(jié)方式更具有自覺(jué)性。

第三章

大學(xué)精神與高校教師職業(yè)道德

第一節(jié)

大學(xué)精神的一般分析

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什么是大學(xué)精神？

大學(xué)精神是在大學(xué)發(fā)展過(guò)程中長(zhǎng)期積淀、凝練而成的、為大學(xué)人所普遍認(rèn)可并共同追求的、相對(duì)穩(wěn)定的理想、信念、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。一般有，學(xué)術(shù)自由的精神、獨(dú)立自治的精神、科學(xué)精神與人文精神、開(kāi)拓創(chuàng)新教師、理性批判的精神等。▲

大學(xué)精神的內(nèi)涵（須作稍加闡述）

概念——大學(xué)精神（見(jiàn)上）

1）學(xué)術(shù)自由的精神：是大學(xué)精神的核心。它根源于思想自由的一種特殊形式的自由。它具體包括教師“教的自由”和學(xué)生“學(xué)的自由”兩個(gè)方面。

2）獨(dú)立自治的精神：是指大學(xué)作為一個(gè)法人團(tuán)體不受國(guó)家、教會(huì)及任何其他勢(shì)力的控制和干預(yù)，有權(quán)自由、自主地決策和處理學(xué)校內(nèi)部的所有事務(wù)。高等教育體現(xiàn)了國(guó)家意志。

3）科學(xué)精神與人文精神：是在科學(xué)研究中凝練和提示出來(lái)的行為規(guī)范和價(jià)值觀念，是人類認(rèn)識(shí)自然的活動(dòng)及其成果的升華。其核心就是“不屈不撓，不畏強(qiáng)暴、只問(wèn)是非、不計(jì)利害”。

4）開(kāi)拓創(chuàng)新的精神：教育的本質(zhì)是面向未來(lái)的事業(yè)，大學(xué)的開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，一是指向科學(xué)研究；二是指向人才的培養(yǎng)；三是指向社會(huì)發(fā)展。

5）理性批判的精神：大學(xué)是一個(gè)充滿理性和批判精神的場(chǎng)所。大學(xué)的批判精神實(shí)質(zhì)上所體現(xiàn)的是大學(xué)不斷追求超越的生存和發(fā)展方式，它期望引導(dǎo)社會(huì)的發(fā)展，期望自己永遠(yuǎn)是社會(huì)精神的源泉。

第二節(jié)

大學(xué)精神與高校教師職業(yè)道德

大學(xué)精神與高校教師職業(yè)道德具有什么意義？

概念闡述：大學(xué)精神、職業(yè)道德（見(jiàn)上部分）

意義：1）樹(shù)立教學(xué)與科研相統(tǒng)一的職業(yè)責(zé)任觀；2）樹(shù)立權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的學(xué)術(shù)自由觀；3）樹(shù)立服務(wù)與引領(lǐng)相統(tǒng)一的社會(huì)責(zé)任觀

4）具有崇高的學(xué)術(shù)追求與獨(dú)立的學(xué)者人格。

第四章

教師職業(yè)道德原則

第一節(jié)

教師職業(yè)道德原則的地位和作用第二節(jié)

教師職業(yè)道德的基本原則▲

教書(shū)育人原則

1．確立依據(jù)

1）教書(shū)育人是教師的基本職責(zé)；

2）教書(shū)育人是遵循教學(xué)規(guī)律的要求；

3）教書(shū)育人是培養(yǎng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的人才的需求2．貫徹該原則的要求

1）堅(jiān)持對(duì)學(xué)生的全面培養(yǎng)；

2）按教育規(guī)律教書(shū)育人

3）努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，提高教書(shū)育人的本領(lǐng)。

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為人師表原則

為人師表是指教師用自己言行做出榜樣，成為學(xué)生效法的楷模。1．確立依據(jù)

1）為人師表是實(shí)現(xiàn)教育根本任務(wù)的要求；

2）為人師表是教師職業(yè)勞動(dòng)特點(diǎn)的要求；

3）為人師表是整個(gè)社會(huì)對(duì)教師的要求。

2．貫徹該原則的要求

1）堅(jiān)持對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求；（是為人師表的基礎(chǔ)）

2）堅(jiān)持以身作則，身教重于言教；

3）堅(jiān)持言行一致，表里如一；

4）堅(jiān)持以身立教，德識(shí)統(tǒng)一。

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教育公正原則

1．確立依據(jù)

1）教育公正是社會(huì)公正總體原則的要求；

2）教育公正是貫徹為人師表原則的保證；

3）教育公正是正確處理師生關(guān)系的要求。

2．貫徹該原則的要求

1）愛(ài)無(wú)差別，一視同仁；

2）實(shí)事求是，賞罰分明

3）長(zhǎng)善救失，因材施教；4）面向全體學(xué)生，點(diǎn)面結(jié)合。

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依法教育原則

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教育人道主義原則

該題可能考案例分析——黑龍江教師收錢事件（用教育公正、為人師表原則分析）

第五章

高校師生關(guān)系中的道德問(wèn)題

第一節(jié)

師生關(guān)系的概念和特點(diǎn)

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高校師生關(guān)系的特點(diǎn)

1）高校師生關(guān)系是教育者與受教育者的關(guān)系；

2）高校師生關(guān)系在層次上具有差異性。其主要差異在于他們各自所擁有的知識(shí)、能力、閱歷、地位、身心等方面；

3）高校師生關(guān)系在情感、角色期待上具有互動(dòng)性；

4）高校師生關(guān)系在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上具有沖突性。第二節(jié)

高校師生關(guān)系矛盾沖突的原因

1）對(duì)專業(yè)或課程不同的理解與要求；2）教育教學(xué)方式運(yùn)用不當(dāng)；3）缺少必要的溝通；4）“代溝”和“心理差距”的存在；5）不能公平地對(duì)待學(xué)生；6）來(lái)自學(xué)生方面的不當(dāng)行為。第三節(jié)

協(xié)調(diào)高校師生關(guān)系的師德要求

1．確立學(xué)生主體的觀念教師是擔(dān)任教育責(zé)任，具有主導(dǎo)性的一方主體，而學(xué)生是教師教育活動(dòng)的承受主體。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，尤其是大學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)際上不僅僅限于課堂上、校園里，他同時(shí)主動(dòng)地或被動(dòng)地接受來(lái)自社會(huì)各方面的影響。學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)完完全全掌握在學(xué)生自己手中。在教育過(guò)程中，教師的主導(dǎo)性的教育活動(dòng)起了重要的外因作用，但決定學(xué)生能否學(xué)好的，是他自身的內(nèi)因。沒(méi)有內(nèi)因的響應(yīng)，就達(dá)不到教育活動(dòng)的目的。

1）在教育過(guò)程中應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生主體的主觀能動(dòng)性；

2）在確立學(xué)生主體觀念的同時(shí)，更應(yīng)加強(qiáng)教師的主導(dǎo)作用；

3）在教育管理過(guò)程中，要注意維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。

2．尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性

1）自尊心是大學(xué)生的一種心理需求，渴望受尊重是每一個(gè)人的一種正常的普遍心理需求；

2）尊重學(xué)生是教師有效實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的需求；

3）友好、平等、信任、自制是尊重學(xué)生的基本要求；

4）對(duì)學(xué)生的尊重，不僅表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生人格的尊重，還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重上。

3．關(guān)心學(xué)生，深入了解學(xué)生

1）對(duì)教育對(duì)象予以充分的關(guān)注是實(shí)施有效教育的前提；

2）關(guān)心學(xué)生不僅是教育的需求，也是培養(yǎng)師生感情的需要；

3）關(guān)心學(xué)生、深入了解學(xué)生是教育學(xué)生的一種客觀需要；

4）途徑：首先，教師要擴(kuò)大與學(xué)生的交往范圍，積極參與他們的各項(xiàng)活動(dòng)，在交往中增進(jìn)師生的相互了解，做學(xué)生的知心朋友；其次，教師應(yīng)遵循師德規(guī)范的要求深入了解學(xué)生，公正、無(wú)私、少成見(jiàn)，放下架子去接近學(xué)生，把握學(xué)生的內(nèi)心思想活動(dòng)，以適當(dāng)?shù)姆椒ㄈソ逃笇?dǎo)學(xué)生。

4．嚴(yán)格教育，全面要求學(xué)生

原則：1）嚴(yán)而有理；2）嚴(yán)而有度；3）嚴(yán)而有方；4）嚴(yán)而有恒。

第六章

高校教師集體中的道德問(wèn)題

第一節(jié)

教師集體中人際關(guān)系分析

第二節(jié)

教師集體中人際關(guān)系的道德調(diào)節(jié)：

關(guān)心集體、尊重同事、團(tuán)結(jié)協(xié)作、有益竟?fàn)?/p>

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教師所關(guān)心的集體是一種真實(shí)的集體的解釋

在真實(shí)集體里，個(gè)人與集體，個(gè)人利益與集體利益在價(jià)值本質(zhì)、價(jià)值地位、價(jià)值意義上是統(tǒng)一的，不存在內(nèi)在的分裂和價(jià)值序列上的優(yōu)劣之分。

從個(gè)人與集體的價(jià)值關(guān)系來(lái)看，兩者在總體上是一種相互統(tǒng)一、相互制約、相互補(bǔ)充、共生共長(zhǎng)的關(guān)系：一方面，個(gè)人的價(jià)值創(chuàng)造、利益增長(zhǎng)和需要的滿足依賴于集體價(jià)值和利益的增長(zhǎng)；另一方面，集體的總體價(jià)值和利益的增長(zhǎng)又必須依賴于個(gè)人的價(jià)值創(chuàng)造和利益增長(zhǎng)。

個(gè)人與集體之間在價(jià)值取向上的統(tǒng)一協(xié)調(diào)和生存發(fā)展上的共存共生，并把實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體的共同進(jìn)步與每個(gè)個(gè)人的自由發(fā)展的真正統(tǒng)一，作為它的最高目標(biāo)和要求?！?/p>

尊重同事道德規(guī)范的具體要求

：

1）尊重所有同事。2）看到他人的長(zhǎng)處，寬容他人的不足，尊重他人的個(gè)性，傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，注意向他人學(xué)習(xí)，積極關(guān)心他人，幫助他人。

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團(tuán)結(jié)協(xié)作

主要是以優(yōu)化現(xiàn)有教育人際關(guān)系，促進(jìn)發(fā)展為目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，表現(xiàn)為教師之間為了促進(jìn)發(fā)展、優(yōu)化關(guān)系，主動(dòng)溝通，有問(wèn)題時(shí)，愿意、敢于和善于提出問(wèn)題，有意見(jiàn)當(dāng)面提，尋求和實(shí)現(xiàn)了充分的人際交流，不斷達(dá)到新的理解，形成良心的競(jìng)爭(zhēng)氛圍，促發(fā)新的發(fā)展契機(jī)。

教師之間的關(guān)系表面上似乎不是很和諧，教師之間會(huì)圍繞某個(gè)問(wèn)題發(fā)生激烈的爭(zhēng)論，但這種教師人際關(guān)系具有激勵(lì)價(jià)值，有利于教師業(yè)務(wù)能力的發(fā)揮和個(gè)性的健康發(fā)展。這種教師集體中的團(tuán)結(jié)協(xié)作氛圍一旦形成，就會(huì)使教師逐漸養(yǎng)成并習(xí)慣于真實(shí)的、真誠(chéng)的、互相激勵(lì)的教師人際關(guān)系。

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有益競(jìng)爭(zhēng)

1．在教師集體中開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)的必要性1）是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在需求；

2）是我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需要；

3）是促使教師個(gè)體奮發(fā)向上的內(nèi)在動(dòng)力。

2．以道德的手段在教師集體中開(kāi)展有益競(jìng)爭(zhēng)（如何對(duì)待有益競(jìng)爭(zhēng)）

1）教師要有競(jìng)爭(zhēng)的精神。

2）競(jìng)爭(zhēng)手段必須符合道德。

3）應(yīng)妥善處理好教師集體中競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作的關(guān)系。

第三節(jié)

調(diào)節(jié)教師集體人際關(guān)系的道德之實(shí)現(xiàn)

第七章

高校教學(xué)工作中的道德問(wèn)題

1．確立科學(xué)的教學(xué)理念。2．建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。3．提高教育專業(yè)能力。4．注重全面教學(xué)改革。5．進(jìn)行合理的教學(xué)評(píng)價(jià)。

第八章

高?？茖W(xué)研究中的道德問(wèn)題

第一節(jié)

科學(xué)研究的道德意義

1．有助于引領(lǐng)人類文明發(fā)展的健康方向。

2．有助于高校教學(xué)質(zhì)量的提高。

3．有助于大學(xué)生創(chuàng)造性人格的養(yǎng)成。

4．有助于高校教師取得科學(xué)研究的成功。

5．有助于大學(xué)生科研素養(yǎng)的培養(yǎng)。

第二節(jié)

科學(xué)研究中具體道德要求（論述）

1.

追求真理，勇于創(chuàng)新（是科學(xué)研究的靈魂、核心）

1）打破科研的神秘感；2）克服自卑感；3）防止自滿情緒；4）反對(duì)迷信權(quán)威；5）正確看待失敗。

2.

實(shí)事求是，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

1）選擇研究的課題要有科學(xué)價(jià)值；

2）資料收集要客觀、準(zhǔn)確、全面；3）在研究過(guò)程中，要消除主觀上的偏向，尊重事實(shí)，不要先入為主；

4）反對(duì)學(xué)術(shù)腐敗：抄襲剽竊、偽造或是拼湊包裝、浮夸吹噓—制造“學(xué)術(shù)泡沫”、大搞不正之風(fēng)。

3.

配合協(xié)作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)

4.

學(xué)術(shù)民主，提攜后輩

學(xué)術(shù)腐敗：是人們對(duì)各種不道德不誠(chéng)實(shí)的學(xué)術(shù)行為的概括。當(dāng)前，學(xué)術(shù)腐敗主要表現(xiàn)為：①抄襲剽竊，就是將他人成果占為已有。②偽造或是拼湊包裝。③浮夸吹噓，制造“學(xué)術(shù)泡沫”

④大搞不正之風(fēng)。

學(xué)術(shù)腐敗產(chǎn)生原因：①?gòu)拇蟮纳鐣?huì)環(huán)境來(lái)說(shuō)，整個(gè)社會(huì)在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期出現(xiàn)的價(jià)值觀、利益觀和道德觀偏差對(duì)學(xué)術(shù)界的影響。②從學(xué)術(shù)界自身而言，建立和完善既適應(yīng)社會(huì)發(fā)展又符合學(xué)術(shù)規(guī)律的學(xué)術(shù)管理系統(tǒng)滯后。③從學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)人員來(lái)說(shuō)，極少數(shù)人學(xué)術(shù)道德低下，學(xué)術(shù)功底薄弱，心態(tài)浮躁。④從監(jiān)督和懲罰機(jī)制來(lái)看，監(jiān)督和懲罰機(jī)制的缺位也是我國(guó)學(xué)術(shù)腐敗未能得到遏制的一個(gè)重要因素。

清除學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象：①促進(jìn)黨風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣的根本轉(zhuǎn)變。②建立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制。③提高科研人員的道德水平，加強(qiáng)學(xué)術(shù)功底，拒絕名利誘惑。④建立完善的學(xué)術(shù)監(jiān)督和懲罰機(jī)制。

第九章

高校教師社會(huì)服務(wù)中的道德問(wèn)題

第一節(jié)

社會(huì)服務(wù)及其道德意義

1．服務(wù)社會(huì)是高校的重要職責(zé)。2．經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展對(duì)高校服務(wù)社會(huì)有強(qiáng)大的需求。3．為了培養(yǎng)綜合性高素質(zhì)人才，必須通過(guò)“產(chǎn)、學(xué)、研”結(jié)合。4．有助于激發(fā)高校教師自身的職業(yè)潛能。5．有助于高校從社會(huì)獲取辦學(xué)資源，促進(jìn)高校發(fā)展。

第二節(jié)

社會(huì)服務(wù)中的道德要求

▲

高校教師社會(huì)服務(wù)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則

1．誠(chéng)實(shí)守信、公平競(jìng)爭(zhēng)、講究效率、勇于奉獻(xiàn)

2．正確處理權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系3．正確處理崗位主次的關(guān)系

4．確立自覺(jué)的守法道德

5．要主動(dòng)維護(hù)人與自然的道德關(guān)系6．應(yīng)具有人格示范的要求

[補(bǔ)]高校教師在服務(wù)社會(huì)是正確處理好以下關(guān)系：

1．正確處理好享有的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)的關(guān)系；

2．正確處理好無(wú)私奉獻(xiàn)和如何索取的關(guān)系：提倡無(wú)私奉獻(xiàn)，堅(jiān)持按勞取酬，反對(duì)不勞而獲，防止違法犯罪。

3．正確處理好職業(yè)范圍內(nèi)工作的主次關(guān)系：以培養(yǎng)人才為根本，學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)，在這二者的前提下，努力服務(wù)社會(huì)。

4．正確處理好“學(xué)術(shù)無(wú)禁區(qū)”和“傳播有規(guī)范”的關(guān)系；

5．正確處理好學(xué)術(shù)獨(dú)立與功利性期望的關(guān)系。

第十章

教師職業(yè)道德修養(yǎng)

第一節(jié)

修養(yǎng)與師德修養(yǎng)

“修養(yǎng)”主要是指?jìng)€(gè)人在理論、思想、道德品質(zhì)和知識(shí)技能等方面所達(dá)到的水平。

道德修養(yǎng)：指人們依據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的道德原則和規(guī)范，對(duì)自身道德素質(zhì)的自我改造、自我完善，是人類主體精神的自律和一種高級(jí)的精神活動(dòng)及其行為實(shí)踐。

道德修養(yǎng)的意義具體表現(xiàn)在五個(gè)方面：時(shí)代發(fā)展的需要；完善自我的需要；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、高科技發(fā)展、數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展的需要。

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師德修養(yǎng)的過(guò)程

1.提高師德認(rèn)識(shí)：教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)是教師對(duì)職業(yè)道德知識(shí)的理解和掌握，是進(jìn)行師德修養(yǎng)的起點(diǎn)和前提。（知行關(guān)系分析）

2.陶冶師德情感：人的行為不僅受思想的支配，也受情感的驅(qū)使。陶冶高尚的師德情感，是師德修養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。

3.磨煉師德意志：磨煉堅(jiān)強(qiáng)的師德意志，是師德修養(yǎng)的必然環(huán)節(jié)。道德意志在道德素質(zhì)的培養(yǎng)中起著重要作用。師德意志是人們?cè)趯?shí)踐師德要求過(guò)程中戰(zhàn)勝困難和克服障礙的毅力。它是在形成一定的師德認(rèn)識(shí)和師德情感的基礎(chǔ)上，調(diào)節(jié)教師的道德行為的重要精神力量。

4.堅(jiān)定師德信念：確立堅(jiān)定的師德信念，是師德修養(yǎng)的核心問(wèn)題。師德信念是教師對(duì)職業(yè)理想、職業(yè)人格、職業(yè)原則、職業(yè)規(guī)范的堅(jiān)定不移的信仰，是深刻的師德認(rèn)識(shí)、熾熱的師德情感和頑強(qiáng)的師德意志的統(tǒng)一，是把師德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閹煹滦袨榈姆N間媒介和內(nèi)驅(qū)力，并使師德行為表現(xiàn)出明確性和一貫性。

5．培養(yǎng)師德行為和習(xí)慣：在明確的師德意識(shí)指導(dǎo)下，依靠師德信念，自覺(jué)地選擇師德行為，養(yǎng)成師德習(xí)慣是師德修養(yǎng)的最終目的和歸宿。師德行為和習(xí)慣同道德品質(zhì)密切相連，它們是道德品質(zhì)的外部狀態(tài)。

總之，師德修養(yǎng)的過(guò)程就是從師德認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成良好師德行為習(xí)慣的五個(gè)環(huán)節(jié)的有機(jī)統(tǒng)一的道德實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程：提高師德認(rèn)識(shí)是進(jìn)行師德修養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)，陶冶師德情感和磨煉師德意志是把師德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為師德行為習(xí)慣的中介，確立師德信念是師德修養(yǎng)的關(guān)鍵，養(yǎng)成良好的師德行為和習(xí)慣是師德修養(yǎng)的結(jié)果。

第二節(jié)

師德修養(yǎng)的方法和要求

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新時(shí)期師德修養(yǎng)的要求（★★）——?？?，好出題

1.學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合

1）大學(xué)老師要提高師德水平，必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)：要進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)馬克思主義倫理學(xué)知識(shí)；學(xué)習(xí)豐富的自然科學(xué)知識(shí)，吸收社會(huì)生活中一切有用的養(yǎng)料；向具有高尚師德的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)；不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和能力。

2）大學(xué)教師要提高師德水平，還必須注意深入實(shí)踐：積極投身教育實(shí)踐；積極投身社會(huì)生活實(shí)踐；開(kāi)展有教育意義的道德實(shí)踐活動(dòng)。

2.他律與自律的結(jié)合（★）——看書(shū)（教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)如何做到他律與自律的結(jié)合）

他律：客觀外界對(duì)道德主體的道德規(guī)范和要求。

自律：道德規(guī)范和要求的內(nèi)在化，并付諸行動(dòng)。

他律和自律是大學(xué)教師師德修養(yǎng)過(guò)程中的兩人不同的階段，但是二者又有相互關(guān)聯(lián)的作用，這種關(guān)系表現(xiàn)在他律是自律的前提和基礎(chǔ)，自律是他律的發(fā)展和升華。任何跨越他律直接向自律的彼岸的修養(yǎng)是不現(xiàn)實(shí)的，不客觀的，但是任何修養(yǎng)只停留在他律階段，不向自律階段發(fā)展，是低級(jí)的庸俗的修養(yǎng)。

1）正確認(rèn)識(shí)師德修養(yǎng)他律與自律關(guān)系的意義：第一，他律是教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的外在動(dòng)力；第二，自律是教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的內(nèi)在動(dòng)力；第三，師德修養(yǎng)重在自律。

2）大學(xué)教師在師德修養(yǎng)過(guò)程中，要重視他律階段的積淀和發(fā)展：第一，主動(dòng)接受各種師德教育，在豐富多彩的師德活動(dòng)中，提高大學(xué)教師師德修養(yǎng)認(rèn)識(shí)，陶冶師德情感，培養(yǎng)師德意識(shí)，規(guī)范師德行為；第二，主動(dòng)接受社會(huì)輿論的監(jiān)督，自覺(jué)依靠各種制度、紀(jì)律等外在壓力來(lái)規(guī)范自己，約束自己；第三，積極主動(dòng)參與營(yíng)造教書(shū)育人的環(huán)境，從我做起，從小事做起。

3）大學(xué)教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)要努力由他律向自律轉(zhuǎn)化：第一，要做到自覺(jué)內(nèi)省；第二，經(jīng)常反?。坏谌?，努力做到慎獨(dú)。

4）在他律和自律的結(jié)合中，大學(xué)教師的師德修養(yǎng)還要突出師德實(shí)踐環(huán)節(jié)。一方面是要求教師既要言教，又要身教；另一方面是要求教師在師德實(shí)踐中成為具有高等教育責(zé)任感和教育良心的教育者，這種責(zé)任感和良心必然驅(qū)使教師在加強(qiáng)師德修養(yǎng)過(guò)程中堅(jiān)持他律和自律的結(jié)合，自覺(jué)地從他律向自律轉(zhuǎn)變。

3.品質(zhì)修煉與儀表修飾的結(jié)合

第十一章

教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)

第一節(jié)

教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的內(nèi)涵

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教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)

是人們憑借社會(huì)輿論、教育傳統(tǒng)和內(nèi)心信念等力量，采用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，判斷教師在教育活動(dòng)中的道德行為和品質(zhì)的道德價(jià)值的活動(dòng)。

第二節(jié)

教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的原則

在教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)活動(dòng)中有諸多規(guī)律性的規(guī)定，最能代表教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的特點(diǎn)，并統(tǒng)率著教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)全過(guò)程的是目的性原則、主體性原則和質(zhì)的分析的原則?！?/p>

評(píng)價(jià)的目的性的要義：

一方面是人們?cè)陂_(kāi)展評(píng)價(jià)活動(dòng)之前，在大腦中預(yù)先觀念地存在著活動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)所應(yīng)取得的結(jié)果；另一方面，“一切有目的的行為都可以看作需要負(fù)反饋行為”，即評(píng)價(jià)的目的并不僅僅在于鑒定，更在于后期的反饋和改進(jìn)。再者，目的性代表了整體系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)模式，評(píng)價(jià)的主體客體，評(píng)價(jià)的內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)和方法，均受到目的性的制約。

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主體與評(píng)價(jià)的主體性原則

在評(píng)價(jià)活動(dòng)中，主體從自身的需