第9課 《論教養(yǎng)》教案

部編版語文九年級上冊《論教養(yǎng)》教學設(shè)計南京市共青團路中學章濤一、教學目標1.知識目標：①理解本文的語言風格，揣摩重要詞語的含義；②通讀課文，把握文章主要內(nèi)容，理解什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風度。2,能力目標：①學習議論文圍繞論點逐層展開論述的方法，培養(yǎng)學生閱讀議論文的能力;②理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用，理順文章的論證思路。3.情感目標：激發(fā)學生做一個有教養(yǎng)和優(yōu)雅風度的人，以尊重的態(tài)度對待別人。二'教學重點①學習議論文圍繞論點逐層展開論述的方法，培養(yǎng)學生閱讀議論文的能力；②理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用，理順文章的論證思路。三、教學難點激發(fā)學生做一個有教養(yǎng)和優(yōu)雅風度的人，以尊重的態(tài)度對待別人。四、教學課時一課時五'教學過程1.新課導入前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有任何東西能比人類的愛更富有智慧、更復雜。它是花叢中最嬌嫩的、更是最質(zhì)樸、最美麗的和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫教養(yǎng)?！毕ＥD哲學家赫拉克利特也說過:“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽?！蹦敲?，怎樣才能成為一個有教養(yǎng)的人呢？獲得教養(yǎng)的途徑又有什么？今天就讓我們一同走進利哈喬夫的《論教養(yǎng)》一文，一同探討什么是“真正的教養(yǎng)二(板書課題)2.文學常識利哈喬夫(1906—1999)：20世紀俄羅斯著名的知識分子之一，政治家、作家、文藝理論家和基督教活動家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時進入大學學習人類學與語言學。1938年，進入列寧格勒的俄羅斯文學研究所。1946~1953年，在列寧格勒大學任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學院(現(xiàn)在俄羅斯科學院)院士。1986年，他開始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。陀思妥耶夫斯基。3.預習檢查(1)易錯字音貿(mào)然(md。)恕我直言(shti)自持(chi)箴言(zhen)(2)重點詞語陀思妥耶夫斯基。3.預習檢查(1)易錯字音貿(mào)然(md。)恕我直言(shti)自持陀思妥耶夫斯基。3.預習檢查(1)易錯字音貿(mào)然(md。)恕我直言(shti)自持(chi)箴言(zhen)(2)重點詞語作為文化大師，他把他的一生都獻給了他的祖國,疲憊不堪(kdn)自吹自擂(1包)汲取(ji)嚼東西(jiao)大發(fā)雷霆(ting)恪守(ke)矯揉造作(jiao)絮絮叨叨(xu)貿(mào)然：輕率的樣子。指遇事不經(jīng)深思熟慮,隨便就決定做法。成為20世紀俄羅斯的知識象征。涵養(yǎng)

允諾

忸怩

尷尬(han)(nud)(niu)(gan)典范：被認為是值得仿效的人或物在某方面的表現(xiàn)和基本特征是最正規(guī)，合乎規(guī)范的。恪守：嚴格遵守。自持：控制自己的欲望或情緒。賢達：有才能、德行和聲望的人。涵養(yǎng)：能控制情緒的功夫。彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬：原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅。漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。漠：冷淡。隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑；欲，想要。一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂，打鼓。矯揉造作：形容過分做作、極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。附庸風雅：為了裝點門面交結(jié)文人，參加有關(guān)的文化活動。輕而易舉：形容事情容易做，不費力氣。絮絮叨叨：形容說話啰嗦，嘮叨。徒有其表：空有其外表，不實在。隨機應變：隨著情況的變化靈活機動地應付。機，時機，形勢。扭捏作態(tài)：具有嬌揉造作或夸張的性格;不是天然或自然的。.文章結(jié)構(gòu)第一部分（第1段）：開門見山，提出論題：良好的教養(yǎng)來自家庭、學校、自身。第二部分（第2?17段）：論述“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風度”的本質(zhì)。第一層（第2?12段）：“無教養(yǎng)”和“有教養(yǎng)''的人進行對比，突出“真正的教養(yǎng)”的內(nèi)涵。第二層（第13?17段）：剖析優(yōu)雅風度，指出一切優(yōu)雅風度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度。第三部分（第18段）：總結(jié)全文，點明我們必須以尊重的態(tài)度對待別人，把優(yōu)雅舉止付諸實踐。.初讀感知（1）本文的中心論點是什么？學生討論、交流。教師總結(jié)：做一個有教養(yǎng)、有風度的人。（2）本文的分論點有哪些？學生討論、交流。教師總結(jié)：①好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學校，而且可以得之于自身。②一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。③以尊重的態(tài)度對待別人，以慎重的態(tài)度對待世界，敬重社會，珍惜自然。.再讀分析（1）第1自然段有什么作用？討論并歸納：直接引入論題一一教養(yǎng)，用遞進復句強調(diào)，“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成更主要的是“得之于自身”,為下文的論述張本。（2）第2-3自然段有什么作用？討論并歸納：承上啟下的過渡作用。（3）細讀第4自然段，作者認為一個人是不是真正有教養(yǎng)首先表現(xiàn)在什么方面？討論并歸納：首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。(4)默讀第4-10自然段，作者認為一個真正有教養(yǎng)的人應如何對待家人、親人？討論并歸納：①幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具；②友好地對待妻子兒女；③了解自己親人的性格、心理，關(guān)心他們的習慣和愿望；④關(guān)愛和幫助父母；⑤家里有年齡幼小的孩子時要保持安靜；⑥開玩笑顧及妻子或者孩子們的自尊心。(5)默讀第11-12自然段，小組討論有無教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么，作者列舉了有教養(yǎng)的人的哪些具體表現(xiàn)？討論并歸納：本質(zhì)區(qū)別：①從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人；②對別人一律謙讓和禮讓。具體表現(xiàn)：①待人處事絕不會自吹自擂；②允諾別人的事一定盡力去做，不會擺架子、“翹鼻子”；③行為舉止都保持一致，穩(wěn)重隨和。(6)速讀13T7段，思考以下問題。①第13段作者批駁的錯誤觀點是什么？討論并歸納：優(yōu)雅風度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風雅，是毫無意義的扭捏作態(tài)。②作者是如何批駁這一錯誤觀點的？討論并歸納：作者提出了一個正確的觀點：一切優(yōu)雅風度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度。并對這一態(tài)度進行闡述：一個人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。并以吃飯和日常生活中的舉止為例論述如何關(guān)照他人，具有優(yōu)雅風度。最后得出結(jié)論：優(yōu)雅是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界。這樣上述的錯誤觀點就不攻自破了。③請你結(jié)合4—10段，分析“優(yōu)雅”和“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系。討論并歸納：二者的本質(zhì)是相同的，一個是從內(nèi)心“尊重別人”，一個是“關(guān)照的態(tài)度”，其實都是“尊重”。教養(yǎng)是優(yōu)雅的基礎(chǔ)，優(yōu)雅風度是教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，一個人處處時時有教養(yǎng)，就會形成優(yōu)雅的風度。(7)讀第18段，思考：這一段有什么作用？討論并歸納：總結(jié)全文，照應開頭，強調(diào)以尊重的態(tài)度對待別人，再加上隨機應變的智慧就會具有優(yōu)雅的風度，給人以啟迪。.合作探究(1)作者怎樣圍繞教養(yǎng)去展開論述的？論證思路是什么？討論并歸納：作者開門見山，引入論題。先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，由教養(yǎng)轉(zhuǎn)向風度，結(jié)合生活實例告訴我們要從自身嚴格自律，做一個有教養(yǎng)的人。(2)第二部分先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？討論并歸納：這樣對比起來寫，有利于突顯什么是真正的有教養(yǎng)。尤其在列舉了大量事例和現(xiàn)象后，讓讀者在對比中了解了“有教養(yǎng)”是一個怎樣的表現(xiàn)。不管是從認知規(guī)律還是情理上也容易讓讀者接受。(3)教養(yǎng)與風度二者之間有何內(nèi)在聯(lián)系？討論并歸納：①教養(yǎng)是風度優(yōu)雅的基礎(chǔ)和前提；②風度優(yōu)雅是有教養(yǎng)的具體表現(xiàn)，是有教養(yǎng)的最高境界。(4)作者在論說“風度”時的論證思路是怎樣的？討論并歸納：首先由談論“風度”的書籍談起，提出待人接物的問題，然后批駁錯誤的觀點。接著解說風度的緣起。接著列舉有風度的現(xiàn)象，論述優(yōu)雅風度遵循的準則。最后得出結(jié)論：必須以尊重的態(tài)度對待別人，才能保持優(yōu)雅的舉止。

（5）舉例說明本文主要的論證方法。討論并歸納：①舉例論證。本文的5?10段，17段都進行了集中舉例論述。5?10段集中列舉了無教養(yǎng)的例子，17段集中列舉了優(yōu)雅風度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風度。②對比論證。本文多處使用了對比論證方法。5?10段每一段都是通過假設(shè)、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分也是前一層為先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對比起來，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。③引用論證。有句諺語說得好：國王的禮貌是恪守時間。分析?：引用諺語，有力地論證了有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時間的觀點。.拓展延伸（1）生活中如何做一個有“優(yōu)雅風度”的人？明確：①時刻關(guān)照別人，一個人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺；②注重行為舉止，以慎重的態(tài)度對待世界。（2）作者認為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里，對此，你怎么看？明確：人往往注重外在的形象，在家里卻不拘小節(jié)，表現(xiàn)更真實，從家庭入手就能看出一個人是否真正做到了有教養(yǎng)，而不僅僅是表象。.課堂總結(jié)本文思路清晰，說理充分，闡明了“有真正教養(yǎng)”“優(yōu)雅風度”的重要性，號召我們在日常生活中做一個有教養(yǎng)的人。好的教養(yǎng)，讓人賞心悅目，如沐春風；一個人缺乏教養(yǎng)，則讓人心生厭惡。良好的教養(yǎng)從來不是一蹴而就的，它并非單純的禮貌，而是文化的積累和習慣的養(yǎng)成。同學們，我們生活在文明社會，已經(jīng)步入智能時代，在物質(zhì)生活不斷提高的今天，對文明的