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文檔簡介

應(yīng)有格物致知的精神丁肇中教學(xué)目標(biāo)

1.了解真正格物致知精神。

2.了解文章論證方法。

3.學(xué)習(xí)編寫閱讀提要。

查工具書,解釋以下詞語。

格物:

致知:

正心:修身:

齊家:

抽象:袖手旁觀:一帆風(fēng)順:推究事物道理。

求知,得到知識。

端正心思。

舊時指努力提升自己品德涵養(yǎng)。

整齊家政。不能詳細(xì)經(jīng)驗到,籠統(tǒng);空洞。

比喻置身事外或不幫助他人。

比喻非常順利,毫無挫折。

丁肇中(1936-)美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國。三個月后隨父母回到中國。1956年到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí),1960年取得科學(xué)碩士學(xué)位,1962年取得(物理學(xué))哲學(xué)博士學(xué)位。1963年以福特基金碩士身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈研究工作,1964年回到美國,擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師,第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學(xué)教授。1976年因在電磁力探索上發(fā)覺J/4粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎金。當(dāng)前,丁肇中教授仍在美國麻省理工學(xué)院任職。他曾屢次回國探親,對祖國科學(xué)事業(yè)極為關(guān)心。是中國科技大學(xué)客做教授。有些人說中國孩子“高分低能”“會讀書不會研究”缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐動手能力。問題出在哪里呢?丁肇中教授文章會給我們極大啟發(fā)。默讀課文,討論編寫閱讀提要。

提醒:可從提出問題、分析問題、處理問題這三個部分來列提要。第一部分(l~2段):提出問題。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué):要格物致知。

第二部分(3~12段):分析問題。分析中國教育不重視格物致知社會根源。第三部分:處理問題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)試驗精神意義并對我們這一代提出希望。1、丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)?討論并歸納:要有格物致知精神。2、提問:“格物致知”出至哪里,它意思是什么?討論并歸納:“格物致知”出自《四書·大學(xué)》原文:“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知,致知在格物?!薄拔锔穸笾?,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后齊家,齊家而后國治,國治而后天下平。”

丁教授引用“格物致知”意思是從探察物體而得到知識。也就是經(jīng)過試驗得到知識。3、討論:傳統(tǒng)中國教育并不重視真正格物和致卻原因是什么?歸納:可能是因為傳統(tǒng)教育目標(biāo)并不是尋求新知識,而是適應(yīng)一個固定社會制度。4、討論:〈大學(xué)〉里講格物致知目標(biāo)是什么?這個目標(biāo)與丁教授講格物致知目標(biāo)一樣不一樣?歸納:目標(biāo)是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。不一樣。丁教授講目標(biāo)是經(jīng)過試驗得到新知識。5、討論第4段舉王陽明“格物”失敗例子證實(shí)了什么?歸納:王陽明“格物”實(shí)是“格已”,而不是研究萬物道理,這是無用,不能適合用于現(xiàn)在世界。證實(shí)傳統(tǒng)中國教育目標(biāo)是不正確。6、討論:試驗精神在科學(xué)上主要性在哪里?歸納:只有經(jīng)過實(shí)地試驗才能得到新知識。7、討論:第8段舉研究竹子例子證實(shí)了什么?歸納:舉研究竹子證實(shí)試驗過程不是消極觀察而是主動動手栽種、碩士長過程、科學(xué)觀察。8、中國學(xué)生現(xiàn)實(shí)狀況是什么樣?歸納。中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視試驗,偏向于抽象思維而不愿動手,功課成績很好不會做研究。9、討論:第12段舉我個人經(jīng)驗證實(shí)了什么?這是什么論證?歸納:舉我個人經(jīng)驗證實(shí)光“用功”埋頭讀書,對于實(shí)際需要毫無幫助。屬于舉例論證。10、討論:為何說當(dāng)今社會需要真正格物致知精神?丁教授認(rèn)為〈四書〉中格物致知真正意義是什么?歸納:真正格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺乏,而且在應(yīng)付今天世界環(huán)境中也是不可少。歸納:第一,尋求真理堆一路徑是對事物客觀探索;第二,探索過程不是消極袖手旁觀,而是有想像力有計劃探索。小結(jié):本文就中國

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