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課堂導(dǎo)入:第8課

歐洲的思想解放運(yùn)動“教會”作為一種實(shí)體,在基督徒看來代表整個信仰團(tuán)體,包括神職和非神職人士。根據(jù)這一概念,天主教歐洲的教會在中世紀(jì)就是社會的同義詞……歐洲屬于基督教。——羅伯茨《文明的分化》自文藝復(fù)興開始,后來的4個多世紀(jì),教會將面對敵手們一波又一波巨浪般的沖擊。——羅伯茨《文明的分化》一、挑戰(zhàn)神權(quán),拉開序幕——文藝復(fù)興文藝復(fù)興名詞解釋:文藝復(fù)興是指發(fā)生在14-17世紀(jì)的一場反映新興資產(chǎn)階級要求的歐洲思想解放運(yùn)動。精神內(nèi)核是人文主義。探究為什么首先發(fā)生在意大利?文藝復(fù)興材料一意大利的佛羅倫薩、威尼斯等城市工商業(yè)繁榮,最早出現(xiàn)資本主義萌芽。早期資產(chǎn)階級利用手中的財(cái)富,資助大批學(xué)者和藝術(shù)家以抒發(fā)他們自己的理想與價(jià)值觀念。

——據(jù)李純武《簡明世界通史》整理材料二天主教會禁欲苦行的說教引起新興資產(chǎn)階級的不滿,但沒有成熟的文化體系以取代基督教文化。他們在古代希臘羅馬文化中找到了共鳴。意大利人能夠接觸到大量的古代希臘羅馬文化遺存,還有機(jī)會得到拜占廷帝國保留的古代希臘羅馬文化典籍?!獡?jù)人教版新課標(biāo)教材經(jīng)濟(jì)(根本):資本主義萌芽的出現(xiàn)并發(fā)展;政治:新興資產(chǎn)階級反對教會禁欲主義;思想:意大利古希臘羅馬文化積淀豐厚;閱讀材料及教材45頁,概括文藝復(fù)興誕生的背景。文藝復(fù)興高舉人文主義大旗的旗手們?nèi)宋锎碜髯髌饭?jié)選文學(xué)三杰(14世紀(jì))

但丁

《神曲》

你的意志已經(jīng)自由、正直和健全,不照它的指示行動是一種錯誤;我現(xiàn)在給你加上冠冕來自我主宰?!渡袂繁≠で稹妒照劇芬粋€與世隔絕的青年跟父親進(jìn)城,路遇一群漂亮姑娘。青年問父親這是什么,虔誠信教的父親答:“她們是禍水,叫綠鵝”。兒子卻說:“讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧。”彼特拉克《歌集》“我不想變成上帝……屬于人的那種光榮對我就夠了。我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。”據(jù)上述內(nèi)容,概括文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的內(nèi)涵。以人為中心,提升人的地位,肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán);反對禁欲主義;追求現(xiàn)世社會的幸福生活。資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動實(shí)質(zhì)?文藝復(fù)興①一定程度上沖擊了封建秩序;②解放了人性,傳播人文主義;③推動自然科學(xué)興起與發(fā)展;根據(jù)人文主義的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì),閱讀教材46頁,找出文藝復(fù)興的意義。二、教權(quán)下降,王權(quán)上升——宗教改革宗教改革名詞解釋:16世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級反對天主教會精神獨(dú)裁的思想解放運(yùn)動;興起的背景資產(chǎn)階級能否升入天堂,憑什么教皇說了算?贖罪券是在敲榨,錢應(yīng)用來創(chuàng)造更多財(cái)富;各國國王王權(quán)應(yīng)該高于教權(quán);建立民族國家,本民族事務(wù)教皇無權(quán)干涉;辯論環(huán)節(jié):你支持誰?天主教教皇我和天主教會才能決定人死后能否升上天堂;購買贖罪券的錢“叮當(dāng)”落柜時(shí),你的靈魂得救了;月亮從太陽獲得光輝,國王從教皇手中獲得權(quán)力;①經(jīng)濟(jì)(根本):天主教會阻礙西歐資本主義發(fā)展;②政治:西歐王權(quán)強(qiáng)化,民族國家逐步形成;③思想:文藝復(fù)興解放思想,沖擊天主教會權(quán)威;④其他:德國受天主教會壓榨最為嚴(yán)重宗教改革閱讀材料和教材46頁,概括馬丁·路德的思想主張及宗教改革的意義馬丁·路德①因信稱義,靈魂得救靠自己的信仰;②上帝面前人人平等③建立獨(dú)立的民族教會和廉儉教會;否定教皇權(quán)威和天主教會的精神獨(dú)裁小組合作1.馬丁·路德的思想主張教權(quán)下降2.宗教改革的影響(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析宗教改革的影響材料

宗教改革有助于西歐文明的現(xiàn)代化。當(dāng)時(shí),識字率提高,思想十分活躍;民眾覺醒和參政的程度是歐亞大陸其他地區(qū)無法比擬的。世俗當(dāng)局控制著神職人員的任命和教會的財(cái)務(wù)。宗教改革的直接和決定性的遺產(chǎn)是權(quán)力由教會向政府的轉(zhuǎn)移。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)進(jìn)一步解放了人們的思想,傳播和發(fā)展了人文主義(2)有利于歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(3)推動了歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)發(fā)展性質(zhì):宗教改革是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的社會改革運(yùn)動王權(quán)上升三、科學(xué)興起,沖擊神學(xué)——科學(xué)革命近代科學(xué)的興起背景代表人物及成就特點(diǎn)意義閱讀教材47頁,概括科學(xué)革命的基本內(nèi)容文藝復(fù)興、宗教改革解放思想①哥白尼:提出“日心說”,否定天主教會的“地心說”;②牛頓:提出了物體運(yùn)動三大定律和萬有引力定律等,創(chuàng)建經(jīng)典力學(xué)體系。重實(shí)驗(yàn)和邏輯推理;促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步

牛頓可以通過觀察、實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)主宰世界的自然法則。啟蒙思想家們相信,他們也可以發(fā)現(xiàn)主宰人類社會的自然法則。

——摘編自杰克遜《世界歷史》

四、理性王國,挑戰(zhàn)王權(quán)——啟蒙運(yùn)動啟蒙運(yùn)動資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展;新興資產(chǎn)階級力量壯大;文藝復(fù)興、宗教改革解放思想,人文主義進(jìn)一步傳播;近代自然科學(xué)發(fā)展。

理性(相信科學(xué)、獨(dú)立思考、不迷信權(quán)威)閱讀教材48頁,結(jié)合提示概括背景和精神內(nèi)核精神內(nèi)核:啟蒙運(yùn)動閱讀教材,概括啟蒙運(yùn)動的代表人物的思想主張代表人物思想主張伏爾泰孟德斯鳩盧梭亞當(dāng)·斯密康德君主立憲制三權(quán)分立①天賦人權(quán),主權(quán)在民,社會契約論;②建立民主共和國,實(shí)行直接民主制;勞動是財(cái)富的源泉和衡量價(jià)值的尺度,主張自由競爭人應(yīng)該獨(dú)立思考,理性判斷,主張民主、自由、平等人文主義的發(fā)展文藝復(fù)興——批判教會禁欲宗教改革——批判教會精神獨(dú)裁啟蒙運(yùn)動——全面批判封建專制制度及宗教思想體系天賦人權(quán)、平等、自由、法制、權(quán)力制衡材料一

法國國王路易十六在押上斷頭臺前恍然大悟:“原來是伏爾泰、盧梭亡了法國!”材料二

美國第三任總統(tǒng)杰斐遜宣布每個人都有兩個祖國:“他自己的國家和法國?!辈牧先?/p>

啟蒙運(yùn)動對理性思想的高揚(yáng)使它實(shí)現(xiàn)了西方思想和文化向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換……占主宰地位的專制主義政治制度陷入了守勢,要求廢除王權(quán),建立民主政體,還政于民成為西方社會政體的主流。要求在政治上和經(jīng)濟(jì)上的自由和平等成為隨后西方人民斗爭的動力和目標(biāo),一個具有極大進(jìn)取精神和不斷發(fā)展的西方社會出現(xiàn)在了人類舞臺上?!幾孕煨轮骶帯段鞣轿幕贰贰居懻撎骄俊繂⒚蛇\(yùn)動的影響1778年,伏爾泰和盧梭相繼離開人世9年后(1787年),美國頒布聯(lián)邦憲法11年后(1789年)法國大革命爆發(fā)。100多年后,中國的嚴(yán)復(fù)開始閱讀啟蒙思想材料四①啟蒙運(yùn)動進(jìn)一步解放了人們的思想,為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳;②直接推動了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國大革命,有助于在這些國家建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治;③啟蒙思想成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的精神武器【討論探究】啟蒙運(yùn)動的影響材料五

現(xiàn)在我們知道,這個理性的王國不過是資產(chǎn)階級的理想化的王國;永恒的正義在資產(chǎn)階級的司法中得到實(shí)現(xiàn);平等歸結(jié)為法律面前的資產(chǎn)階級平等;被宣布為最主要的人權(quán)之一的是資產(chǎn)階級的所有權(quán);而理性的國家、盧梭的社會契約在時(shí)間中表現(xiàn)為,而且也只能表現(xiàn)為資產(chǎn)階級的民主共和國。18世紀(jì)偉大的思想家們,也同他們的一切先驅(qū)者一樣,沒有能夠超出他們自己的時(shí)代使他們受到的限制?!鞲袼埂斗炊帕终摗窔v史唯物主義“理性王國”的時(shí)代局限性,帶有濃厚的時(shí)代和階級屬性,本質(zhì)上是資產(chǎn)階級專政,平民大眾無法享受到真正的民主、平等和自由資產(chǎn)階級革命21資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展勾畫藍(lán)圖思想武器思想解放是社會變革的先導(dǎo)(根本原因)確立資本主義制度資產(chǎn)階級隊(duì)伍壯大資產(chǎn)階級隊(duì)伍壯大啟蒙運(yùn)動人文主義啟蒙運(yùn)動宗教改革文藝復(fù)興課堂小結(jié)通過學(xué)習(xí)本課,我們深受啟發(fā):解放思想不是一蹴而就的,需要前仆后繼,循序漸進(jìn)。請結(jié)合中國近代史內(nèi)容,論述以上觀點(diǎn)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,我們解放思想,創(chuàng)新發(fā)展。百年風(fēng)雨,我們見證第8課

歐洲的思想解放運(yùn)動教學(xué)闡釋教材解讀本課選自統(tǒng)編版高中歷史教材《中外歷史綱要》(下)第四單元第8課,主要包含:文藝復(fù)興、宗教改革、近代科學(xué)興起和啟蒙運(yùn)動四部分內(nèi)容。四個子目既相互獨(dú)立又緊密聯(lián)系,圍繞“人文主義的發(fā)展歷程”形成一條知識主線。文藝復(fù)興的思想內(nèi)核是人文主義,開啟了對人自我價(jià)值的肯定,實(shí)質(zhì)是創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級需要的新文化。文藝復(fù)興的發(fā)展使人們對天主教會的權(quán)威產(chǎn)生質(zhì)疑,與此同時(shí),天主教會的腐朽、蠻橫阻礙資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,宗教改革興起。宗教改革主張因信稱義、信仰得救,從神學(xué)角度論證人的自由和獨(dú)立,否定天主教會的權(quán)威,具有鮮明的人文主義色彩,推動近代科學(xué)的興起。16、17世紀(jì)的科學(xué)革命形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式,17、18世紀(jì)的啟蒙思想家為理性發(fā)聲,捍衛(wèi)理性自由,啟蒙運(yùn)動應(yīng)運(yùn)而生。啟蒙運(yùn)動進(jìn)一步解放思想,為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳,直接推動了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國大革命,為第九課《資產(chǎn)階級革命與資本主義制度的確立》做鋪墊。學(xué)情分析有利條件:本課的授課對象是高一學(xué)生,他們思維活躍、個性鮮明,求知欲旺盛,表現(xiàn)欲強(qiáng)烈,喜歡輕松、愉悅的課堂氛圍;學(xué)生初中已學(xué)習(xí)過“文藝復(fù)興”的有關(guān)知識,具有一定知識基礎(chǔ)。不利條件:高一學(xué)生的邏輯思維有待發(fā)展,對史料的辨別、分析能力需要加強(qiáng),在分析“背景”“影響”“實(shí)質(zhì)”類問題時(shí)有一定難度;本課屬于思想史范疇,理論性強(qiáng),知識點(diǎn)枯燥,不易提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

因此,在教學(xué)中,教師將努力化繁為簡、寓教于樂,引導(dǎo)學(xué)生在觀看視頻、辯論、小組討論、合作探究中理解主干知識,輕松學(xué)習(xí)教學(xué)目標(biāo)1、總體目標(biāo):通過了解文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動與資產(chǎn)階級革命的歷史淵源,認(rèn)識資產(chǎn)階級革命的發(fā)生和資本主義制度的確立,是近代西方政治思想理念的初步實(shí)現(xiàn)。2、具體目標(biāo):①運(yùn)用唯物史觀分析啟蒙運(yùn)動的影響,正確認(rèn)識思想解放和社會變革的關(guān)系②閱讀課本,列舉文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動的代表人物及主張,理解資產(chǎn)階級在不同時(shí)期的利益訴求,感悟不同時(shí)期的人文精神;③結(jié)合所學(xué)唯物史觀常識,分析文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動產(chǎn)生的歷史根源及階級屬性,并對文藝復(fù)興、宗教改革、近代科學(xué)與啟蒙運(yùn)動在歐洲社會轉(zhuǎn)型中的作用進(jìn)行歷史解釋;④通過中國百年前后對比,塑造家國情懷;教學(xué)重難點(diǎn)和教學(xué)方法重點(diǎn)和難點(diǎn):歐洲資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動的原因、主要內(nèi)容和影響,既是本課的重點(diǎn),又是本課的難點(diǎn)。教學(xué)方法:講授法、討論法、史料研習(xí)、課堂講授與教材閱讀相結(jié)合。教學(xué)過程一、問題導(dǎo)入新課一、挑戰(zhàn)神權(quán),拉開序幕——文藝復(fù)興通過設(shè)計(jì)辯論環(huán)節(jié),結(jié)合反映羅馬天主教皇、資產(chǎn)階級、封建王權(quán)三方利益訴求的材料,

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