中學(xué)生談美書簡讀后感2022范文四篇

第12頁共12頁中學(xué)生談美書簡2022范文四篇中學(xué)生談美書簡2022范文1朱光潛是中國的美學(xué)大師，是安徽桐城人，在桐城中學(xué)就讀過，最先是從大學(xué)同寢室同座位的桐城籍同學(xué)口中得知。每每提起這位大師，我的那位同學(xué)總是透露出非常的自豪感。平時我們也會閱讀朱先生的有關(guān)美學(xué)著作，雖然只是專業(yè)以外的書籍，隨意翻翻，讀得似懂非懂。不過一來二去，加深了對美學(xué)的興趣，對這位大師也有所關(guān)注，更多的是對這位大師產(chǎn)生敬意。我不是桐城人，但我是安徽人，怎能不因為有他這位安徽老前輩而感到驕傲？《談美書簡》是什么？《談美書簡》是作者在八十二歲高齡的情況下寫就的“暮年心血”之作，它既是對自己漫長美學(xué)生涯和美學(xué)思想的一次回憶和整理，也是“給來信未復(fù)的朋友們”，尤其是青年朋友們的一次回復(fù)。全書由十三封書信結(jié)集而成。書中，朱光潛先生就青年朋友們普遍關(guān)心的美和美感、美的規(guī)律、美的范疇等一系列美學(xué)問題進(jìn)展了深化的討論，同時也對文學(xué)的審美特征、文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律及特點作了詳盡的闡釋，既是思想上的，又是方法上的，是初涉美學(xué)者學(xué)習(xí)美學(xué)知識的重要參考書籍?！墩劽罆啞凡皇且话愕母哳^講章，它采用書信體的形式，娓娓道來，親切自然，將許多深奧的美學(xué)知識通俗化。八十二歲的高齡仍然著書立說，對美學(xué)思想回憶和整理，給青年朋友們回復(fù)，關(guān)心美學(xué)教育，這是何等的學(xué)者風(fēng)范和社會責(zé)任感！工夫在詩外朱光潛早年學(xué)過中文，讀過教育學(xué)、心理學(xué)，當(dāng)過中學(xué)教員，然后在多所大學(xué)任教。在《談美書簡》的第一篇中寫道：解放前幾十年中我一直在東奔西竄，學(xué)了一些對美學(xué)用途不大的學(xué)科?！瓕W(xué)過英、意、德、法幾個流派的符號邏輯，……費過不少精力研究過變態(tài)心理學(xué)和精神病治療，……讀過不少佛典，認(rèn)真研讀過“成唯識論”，還看了一些醫(yī)學(xué)和談碑帖的書，可謂夠“雜”了?！J(rèn)真地學(xué)習(xí)辯證唯物和歷史唯物。陸游說：“功夫在詩外”，我想朱光潛的美學(xué)成就與他學(xué)得“雜”，學(xué)貫中西是分不開的，應(yīng)該對我們做其他的學(xué)問有所啟發(fā)。求真務(wù)實的治學(xué)態(tài)度“一位老朋友的來信，寫過一篇為《美的定義及其講解》的近萬言長文，承他不棄，來信要我提意見。”朱先生看過之后說道：“這種玩弄積木式的拼湊也煞費苦心，可是解決了什么問題呢？難道根據(jù)這樣拼湊起來的樓閣，就可以進(jìn)展創(chuàng)作，欣賞和批評嗎？”“‘定義’之后還附了十三條‘講解’，仍舊是玩弄一些抽象概念，并沒有把‘定義’講解清楚。作者始終一本正經(jīng)，絲毫不流露一點情感。”……從行文中可以看出朱光潛嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，一就是一，二就是二，是非清楚，態(tài)度堅決，措辭嚴(yán)厲，即使是老朋友為了科學(xué)也毫不講情面。從生理學(xué)觀點談美與美感節(jié)奏是音樂、舞蹈和歌唱這些最原始也最普遍的三位一體的藝術(shù)所同具的一個要素。節(jié)奏不僅見于藝術(shù)作品，也見于人的生理活動。人體中呼吸、循環(huán)、運動等器官本身的自然的有規(guī)律的起伏流轉(zhuǎn)就是節(jié)奏……文藝作品的節(jié)奏和人的生理節(jié)奏原來是相統(tǒng)一的。本人的感受還有很多，限于篇幅限于程度就說這些吧。中學(xué)生談美書簡2022范文2《談美書簡》，是朱光潛先生一部談美學(xué)的論著。朱光潛先生在美學(xué)界的造詣這里無需過多贅述，他是我國研究美學(xué)的始祖，一代美學(xué)大師。通讀完后，首先的感覺是朱先生知識的淵博，旁征博引，學(xué)貫中西。在他的書中，古今中外的文獻(xiàn)引用得極多，而且所引用的英法德等國關(guān)于美的闡述都是他最早翻譯過來的。其實粗讀一篇，我真沒有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學(xué)角度、從哲學(xué)角度、從自然科學(xué)角度去研究、論證美的本質(zhì)意義。但是我讀的還是一頭霧水，因為朱先生的思想是那么的深邃；目光是那么犀利；觀點是那么獨到。都說讀書就是讀者和作者心與心的交流，我只覺得朱先生穿著一身長馬褂，在某個黃昏的清風(fēng)中，向我娓娓道來，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，沉著淡泊，虛懷假設(shè)谷。對我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來形容了。那么，到底是什么美？什么是美？朱光潛先生并沒有給出明確的定義。對于一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究者或者說是理論研究者，簡單草率地定義某種事物，總不免會把讀者引入歧途甚至?xí)Υ蠓?。偉人如柏拉圖也曾犯下把人定義成沒有羽毛動物的錯誤，留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性，不能科學(xué)定性地定義。譬如我們說水，這是可以嚴(yán)格定義的，但凡由2個氫原子和1個氧原子化合而成的物質(zhì)就是水，這個不會因為不同人有不同看法而改變。然而我們很多人對美的定義其實都是成為美的條件，我們說腳長的女人比腳短的女人要美，對稱的比散亂的要美，但這都是成為美的條件，但具備這些條件的不一定就是美。正如空氣含有水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不是雨。因此有人問圣·奧古斯?。骸笆裁词菚r間？”，他答復(fù)：“你不問我，我本來很清楚地知道他是什么，你問我，我倒覺得茫然了”。美不能定義，又不是事物固有的屬性，那就沒有研究價值了嗎？朱先生告訴我們，美其實在某種程度上也是事物屬性，當(dāng)我們見到美的事物時，大多數(shù)人還是會覺得那是美的。但是研究判別美，不僅要在物本身著眼，同時還要著重欣賞者在所欣賞物中見到的價值去研究。通俗一點講，就是美不僅在物，而且在心，在物為刺激，在心為感受。世界上沒有天生自在，俯首即拾的美，但凡美都要經(jīng)過心靈的創(chuàng)造，所以美學(xué)研究的理論，不僅要講藝術(shù)，而且要講心理。作者用了十七章的篇幅在講美，我才疏學(xué)淺，讀了多遍亦只是管中窺豹，不能全面真正理解作者所闡述的理論。剛看到這本書的時候，我和大多數(shù)人一樣都有一個疑問，自已認(rèn)為美就是美，理解那么多有意義嗎？那么，為什么要研究美？現(xiàn)實生活中，我們每個人都攀登過山，玩耍過水，欣賞過畫，背頌過詩文，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某處風(fēng)光讓我們心情愉悅時，我們會說，這里真美；當(dāng)我們讀到某處詩文讓我們身臨其近時，我們會說這首詩真美；當(dāng)我們讀到某篇文章讓我們長期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開朗的時候，我們會說這篇文章真美。我們在說美的時候，其實都只是一個隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)歷，至于為什么會覺得美，我們都沒有意識進(jìn)展仔細(xì)的考量。我們要欣賞、判斷美，其實是不能分開理論支撐的。假如我們沒有決定怎么才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美；假如我們沒有明白藝術(shù)的本質(zhì)，就沒有理由說這件是藝術(shù)品，那件作品不是藝術(shù)品。只有當(dāng)我們明白美的本質(zhì)的時候，才能使欣賞和創(chuàng)造的過程得著更準(zhǔn)確的力量。對于讀這本講哲學(xué)，講心理學(xué)的理論書籍，讀起來非常費力。要來只是想理解一下，但是被作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，一以貫之的努力精神所感染，覺得不認(rèn)真讀完都是對不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個觀點，都列舉了十幾個思想流派的主流觀點，然后自己不輕易的判斷某種觀點的對錯，也不輕易承受某種觀點。在以過自己認(rèn)真思索、艱辛探究的之后，提出自己的見解。因此，他在《談美》中說到寫此書時“要先看幾十部書才敢下筆寫一章”。這讓我想起，他在這本書附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時候，還努力去學(xué)習(xí)俄文，并且可以到達(dá)讀寫的程度。前些年，我在某本書上看到北大王選在60多歲的時候，再去學(xué)計算機程序語言，并成功開發(fā)出漢字排版軟件，打破了國外對漢字排版領(lǐng)域多年的壟斷，被譽為“當(dāng)代畢昇”。在這里不是想說他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺得我如今還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時常在纏繞著我。每當(dāng)一看到《談美書簡》擺在我面前時，自不覺汗流夾背。中學(xué)生談美書簡2022范文3什么是美?我覺得，從某種意義上來說，美并沒有一個詳細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)，許多人認(rèn)為，看過去舒適的就是美的;也許更深一層，會說心靈美也是一種美。但這些感受都比擬粗淺，看過朱光潛的《談美書簡》后，我知道了朱光潛先生眼中的美。光潛先生信奉“三此”，即此身、此時、此地?！按松響?yīng)該做而且可以做的事，就得由此身擔(dān)當(dāng)起，不推諉給旁人”;“此時應(yīng)該做而且可以做的事，就該在此時做，不拖延到將來”;“此地應(yīng)該做而且可以做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一地位去做?！边@是朱光潛先生不尚空談、腳踏實地的治學(xué)精神的表達(dá)。這很值得我們廣闊中學(xué)生學(xué)習(xí)。也許第一眼看到上面那段話，你不會有太深的感觸，但假如你專注地把這一整本小書讀完，你必會為朱先生治學(xué)為人的態(tài)度所折服!書中其中最能領(lǐng)略到的是光潛先生非常經(jīng)典的對美的分析^p論證：美是最不實用的經(jīng)歷，但是人類歷史生生不息的;美是無處不在的，但是要靠人們細(xì)心發(fā)現(xiàn)的;美是客觀事物加主觀態(tài)度產(chǎn)生的，但是缺一不可。物質(zhì)是可以用盡的，而無形的美是可以代代流傳供世人享用的。而在經(jīng)濟飛速開展的今天，在滿足根本的物質(zhì)需要后人們也越來越關(guān)注自己的心靈、精神的安康成長。其實美感無時無刻都沖斥在我們生活當(dāng)中，從最簡單的吃穿住行來說大多人們都會選擇環(huán)境優(yōu)美安靜的餐廳就餐，因為感官的滿足可以進(jìn)步食欲。穿衣打扮已經(jīng)是現(xiàn)代人每天必備的功課，這可以讓人更有信心每天可以有一個好的開場。房屋裝修也是一門美學(xué)功課，亮堂寬闊、舒適已經(jīng)是老掉牙，而自己感覺和概念才讓它與眾不同，比方：歐式概念、田園風(fēng)格、東南亞感覺、日式家居或者中西合璧等。獨特的家居風(fēng)格可以代表主人的獨特性，更能讓他享受其中。車子根本性能就是帶步，而且現(xiàn)代人更追求的是外觀流線性、顏色等。所以美感不是實用，是不帶有功利心態(tài)的心理活動，美感可以讓人們得到心里上滿足和精神上的享受!在《談美》這書中，通俗易懂，使我對美學(xué)有了第一次有了明晰的認(rèn)識。最美麗的人生一定有美的人生態(tài)度，所以，我想每個人都應(yīng)讀一讀《談美》深化淺出，引人入勝的語言，會讓你喜歡上《談美》，讀完后，一身輕爽，凈化了心靈，提升了精神世界。相信它會對你有所啟示的。中學(xué)生談美書簡2022范文4"美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。"——羅丹我們在進(jìn)展藝術(shù)教育時，常常想的是如何在教授一些美學(xué)知識、規(guī)律等的同時，逐漸培養(yǎng)學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，進(jìn)而敞開心胸地感受美、靈動地創(chuàng)造美。其實，作為老師，在認(rèn)識學(xué)生方面何嘗不需要擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛呢。朱光潛先生在《談美書簡》中曾舉過一個例子：對于園里那一棵古松，在木材商、植物學(xué)家和畫家眼里，卻是三種不同的東西――在木材商看來，它不過是一棵做某事價值多少錢的木料；在植物學(xué)家眼里，它是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物；然而畫家卻認(rèn)為它是一棵蒼翠挺拔的古樹。接下來三個人的反響態(tài)度也不一致，木材商在心里盤算它是宜于架屋或是制器，思量怎樣去買它、砍它、運它；植物學(xué)家馬上就會想到要把它歸到某類某科里去，注意它和其他松樹的異點，思量它何以活得這樣老；而畫家卻只是在聚精會神地欣賞它的蒼翠的顏色，它的盤屈如龍蛇的線紋以及它的昂然高舉、不受屈撓的氣概。我贊同三者眼中對古松的不同狀態(tài)和不同定位，我更推崇把三者的視角進(jìn)展綜合，更多方位、更多角度地去審視、去構(gòu)思、去塑造眼前的事物。就如我們作為老師，可以如植物學(xué)家一般根據(jù)學(xué)生的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)現(xiàn)狀等去判斷學(xué)生的優(yōu)勢與缺乏，分析^p其成因；如畫家般去感受學(xué)生的個性、體味學(xué)生的品格和興趣、挖掘?qū)W生不被別人發(fā)覺的閃光點；如木材商那樣規(guī)劃學(xué)生的前途、思忖學(xué)生的開展方向、培養(yǎng)目的。那樣，不同的學(xué)生才真正地在老師的眼中鮮活起來、立體起來。我們在進(jìn)展教育教學(xué)的同時，才能真正地本著"關(guān)愛學(xué)生"的原那么開展與施行。就如，有的老師能針對不同學(xué)生的優(yōu)勢或特長，安排相對應(yīng)的工作，使得學(xué)生不斷地樹立自信心，轉(zhuǎn)而在其他方面也有座進(jìn)步。又如：我們在教學(xué)活動的設(shè)計過程中，要盡量多的給予學(xué)生嘗試、鍛煉、討論、交流等活動，讓學(xué)生從不同的活動中展示自己，讓老師全方位地理解學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生多樣的"美"；再針對學(xué)生的特點，也可以量身定做地安排一些學(xué)習(xí)活動，使學(xué)生更積極地參與學(xué)習(xí)，獲得更多的學(xué)習(xí)方法。在我的教學(xué)理論過程中，曾嘗試過多種形式的師生合作示范：僅在語言上進(jìn)展交流；在繪畫方面進(jìn)展合作；綜合語言交流與繪畫合作等等。不管哪一種形式，學(xué)生在參與老師示范的過程中，都能積極開動腦筋，主動思維，大膽地發(fā)表著自己的見解與想法。許多想法由于學(xué)生間的差異，會形成老師也想不到的奇思妙想，從而迸發(fā)與碰撞出更精妙的思維的火花，學(xué)生們的`個性因此而得到張揚，學(xué)生的生命在老師的呵護(hù)與培養(yǎng)中得到開展。師生的共同示范中，學(xué)生亦在老師的配合下，樂于多方面、多角度地思維；在老師的鼓勵下，更投入地更專注地進(jìn)展創(chuàng)作與表現(xiàn)，使得美術(shù)課堂中的示范環(huán)節(jié)也成為了進(jìn)步學(xué)生生命的質(zhì)量，滿足學(xué)生心智成長需要，促進(jìn)學(xué)生生命價值表達(dá)的一個良好途徑。只有熱愛生活，才會享受人生，才能活出精彩，因為生活中并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。老師要擅長發(fā)現(xiàn)學(xué)生的美，為他們搭建更多展示美的舞臺，他們的美才能逐漸累積、交融、幻化出更耀眼的光榮?！墩劽罆啞凡捎脮朋w形式，娓娓道來，作為啟蒙式的書籍，將許多深奧的美學(xué)知識通俗化，親切自然。是中國現(xiàn)代美學(xué)家朱光潛在八十二歲高齡的情況下寫就的"暮年心血"之作，既是朱老對自己漫長美學(xué)生涯和美學(xué)思想的一次回憶和整理，也是"給來