2023屆11月福建高三聯(lián)合測(cè)評(píng)語(yǔ)文試題

2023屆11月高三聯(lián)合測(cè)評(píng)（福建）語(yǔ)

文全卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上、并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并收回。4.本卷主要考查內(nèi)容：高考范圍。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：剛出版的《黑池壩筆記（二）》，自然是7年前《黑池壩筆記（一）》的延續(xù)。這些碎片式的隨筆，是詩(shī)人陳先發(fā)在黑池壩湖邊散步時(shí)內(nèi)心的“游思”，與黑池壩既有關(guān)又無(wú)關(guān)，體現(xiàn)出一種斷想短章式的復(fù)合文本形式。套用宗白華先生“散步美學(xué)”的說(shuō)法，這無(wú)疑是陳先發(fā)的“散步詩(shī)學(xué)”，而在我看來(lái)，這種散步詩(shī)學(xué)本質(zhì)上是一種語(yǔ)言詩(shī)學(xué)。詩(shī)人始終端坐在“語(yǔ)言的輪椅”上，以詩(shī)一般的語(yǔ)言談?wù)搶?xiě)作、詩(shī)歌和詩(shī)歌語(yǔ)言，以語(yǔ)言的靈性帶動(dòng)思辨，“融語(yǔ)言靈性與思想于一爐”，由此建立起個(gè)人的語(yǔ)言史和思想史。詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，也恰恰是在語(yǔ)言問(wèn)題上，形成了詩(shī)人與詩(shī)人、詩(shī)作與詩(shī)作的根本區(qū)別。正如論者所說(shuō)：“陳先發(fā)式的寫(xiě)作，一直注重語(yǔ)言的‘在場(chǎng)’。在他看來(lái)，寫(xiě)作的最高意義是對(duì)我們時(shí)代精神的記錄?！痹凇逗诔貕喂P記（二）》中，陳先發(fā)更加堅(jiān)定地“通向語(yǔ)言之途”，有意識(shí)地凸顯語(yǔ)言的神秘性、獨(dú)創(chuàng)性和未完成性，以此對(duì)詩(shī)人、寫(xiě)作、世界和時(shí)代旁敲側(cè)擊。語(yǔ)言的神秘性意味著世界的神秘性。“一個(gè)詩(shī)人對(duì)世界和語(yǔ)言要完成雙重的體驗(yàn)。一個(gè)小說(shuō)家呢？對(duì)世界重在體驗(yàn)，對(duì)語(yǔ)言則重在理解，他最核心的需要，是語(yǔ)言的工具理性。而詩(shī)人須更深地參與語(yǔ)言中禁忌的、混沌的、神秘性的一面。”這種語(yǔ)言神秘性似乎是對(duì)世界神秘性的模仿，在“壩上記事”中，陳先發(fā)多次述說(shuō)這種神秘性，比如那個(gè)令人費(fèi)解的“巫師”老喬，奇異本領(lǐng)突然而來(lái)又突然而去；那些精神病人能夠創(chuàng)造出令人驚嘆的刺繡作品，因?yàn)樗麄兏苤庇^世界和語(yǔ)言的神秘。語(yǔ)言的獨(dú)創(chuàng)性意味著語(yǔ)言的個(gè)體性和思想的創(chuàng)造性。按陳先發(fā)的意思，一個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人應(yīng)當(dāng)能夠“清算語(yǔ)言的遺產(chǎn)”，“恢復(fù)與拓展語(yǔ)言的表現(xiàn)力”，能夠“把字和詞的沙子擰成語(yǔ)言的繩子”，“形成不可復(fù)制的個(gè)體語(yǔ)言特性”。個(gè)體化的語(yǔ)言并不意味著獨(dú)語(yǔ)，而是意在提醒詩(shī)人自己，必須要有語(yǔ)言危機(jī)意識(shí)，慎重對(duì)待一切習(xí)以為常的公共性語(yǔ)言對(duì)個(gè)體語(yǔ)言的“馴化”。另一方面，在語(yǔ)言與思想的關(guān)系上，陳先發(fā)更強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的生成性。他借王爾德的話(huà)“語(yǔ)言，它是思想的母親，而不是思想的孩子”表明，語(yǔ)言孕育思想，語(yǔ)言的創(chuàng)造性就意味著思想的創(chuàng)造性。他的這種筆記體寫(xiě)作同樣如此，正是借助語(yǔ)言的召喚和催生，語(yǔ)言學(xué)、詩(shī)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)等各路思想紛至沓來(lái)，如奔馬、閃電，亦如流水、落葉。語(yǔ)言的未完成意味著作者寫(xiě)作和讀者接受層面的創(chuàng)造性。陳先發(fā)不僅強(qiáng)調(diào)詩(shī)人寫(xiě)作的主體性和個(gè)體性，更深諳讀者的接受美學(xué)之道?！霸?shī)將世上一切‘已完成的’，在語(yǔ)言中變成‘未完成的’，以騰出新空間建成詩(shī)人的容身之所，這才是真正的‘在場(chǎng)’”，而“作者在一首詩(shī)中的完成度越高，讀者就越難在這首詩(shī)中抵達(dá)他自己”。換言之，未完成的詩(shī)歌語(yǔ)言為詩(shī)人的創(chuàng)造和讀者的再創(chuàng)造提供了可能。但需要注意的是，“最好的閱讀，是凝視語(yǔ)言的發(fā)現(xiàn)力而抑制語(yǔ)言帶來(lái)的每一種情緒沖動(dòng)”?？上У氖?，今日之讀者不少還陷在“情緒沖動(dòng)”的圈囿里。（摘編自江飛、陳先發(fā)的“散步詩(shī)學(xué)”）材料二：構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言詩(shī)學(xué)理論體系，需要?dú)v時(shí)性地探索中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)語(yǔ)言理論的歷史生成規(guī)律，從語(yǔ)言之維重新勾勒中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)及詩(shī)歌創(chuàng)作的“語(yǔ)言史”。同時(shí)，需要共時(shí)性地考察各個(gè)歷史時(shí)期最具代表性、影響力和理論價(jià)值的新詩(shī)語(yǔ)言原理，全面立體地呈現(xiàn)百年中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)原理的歷史脈絡(luò)和整體風(fēng)貌，揭示這些語(yǔ)言藝術(shù)原理的美學(xué)價(jià)值和推動(dòng)新詩(shī)形式發(fā)展與創(chuàng)作實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義。要全面發(fā)掘、整理和提煉中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的語(yǔ)言藝術(shù)原理。新詩(shī)是多元發(fā)生的文體，不僅是思想文化大變革的產(chǎn)物，也是語(yǔ)言大變革的產(chǎn)物。而現(xiàn)代新詩(shī)的語(yǔ)言藝術(shù)原理正是隨著現(xiàn)代新詩(shī)的誕生而誕生、發(fā)展而發(fā)展，并成為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)的重要組成部分。新詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)理論的復(fù)雜性在于：其提出者是多元的，既有創(chuàng)作新詩(shī)的詩(shī)人，也有專(zhuān)業(yè)的詩(shī)論家和語(yǔ)言學(xué)家：其借用的思想資源是多樣的，既有中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言觀，更有浪漫主義、象征主義、意象主義等西方現(xiàn)代主義詩(shī)歌語(yǔ)言觀；其理論形態(tài)和話(huà)語(yǔ)形式是多樣的，既有工具性的詩(shī)歌語(yǔ)言觀，也有本體性的詩(shī)歌語(yǔ)言觀，既有經(jīng)驗(yàn)的感性的只言片語(yǔ)，也有相對(duì)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)理表述。因此，需要在紛繁復(fù)雜的文獻(xiàn)和詩(shī)學(xué)理論中，細(xì)致而全面地發(fā)掘、整理和提煉那些具有較高價(jià)值的新詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)原理。要還原、解析中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)理論的歷史生成特點(diǎn)和規(guī)律。為了實(shí)現(xiàn)“詩(shī)體的大解放”，創(chuàng)造“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)”，胡適主張并踐行了以白話(huà)取代文高，以“語(yǔ)言的自然”（自由）打破古典詩(shī)歌的語(yǔ)言束縛（格律）。這次語(yǔ)言解放樹(shù)立了白話(huà)的正宗地位，但也造成新詩(shī)語(yǔ)言“散文化”之異。為了矯枉救弊，20世紀(jì)二三十年代的新格律詩(shī)派吸納古典詩(shī)歌和民間歌謠的語(yǔ)言特性，京派文人對(duì)詩(shī)語(yǔ)形式做了更深的學(xué)理求證，并大量翻譯外國(guó)詩(shī)歌，試驗(yàn)外國(guó)詩(shī)體，推動(dòng)了新詩(shī)第二次“語(yǔ)言解放”；三四十年代，經(jīng)由三次“大眾化”討論和新民歌、朗誦詩(shī)、街頭詩(shī)等運(yùn)動(dòng)，新詩(shī)語(yǔ)言的民間化、大眾化特征日趨鮮明，自由化、散文化與格律化并行不悖。新時(shí)期，以現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)為基礎(chǔ)的西方形式主義文論被引入國(guó)內(nèi)學(xué)界，在詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)域掀起第四次“語(yǔ)言解放”。詩(shī)學(xué)理論批評(píng)也發(fā)生了“語(yǔ)言論轉(zhuǎn)向”。在每個(gè)時(shí)期，詩(shī)人、詩(shī)論家和語(yǔ)言學(xué)家都通過(guò)對(duì)西方語(yǔ)言、中國(guó)古典語(yǔ)言和中國(guó)民間語(yǔ)言這三種語(yǔ)言資源的不同配置，從各自的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)和專(zhuān)業(yè)立場(chǎng)出發(fā)提出自己對(duì)新詩(shī)語(yǔ)言的看法。（摘編自江飛《構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言詩(shī)學(xué)理論體系》）材料三：“我一輩子只做了一件事，那就是研究詩(shī)歌，研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌?！弊鳛橹袊?guó)詩(shī)歌界的泰斗《中國(guó)新詩(shī)總論》的文編謝冕一開(kāi)講就說(shuō)明了自己的初心。謝冕始終關(guān)注著中國(guó)新詩(shī)領(lǐng)域的理論與批評(píng)。他介紹，中國(guó)新詩(shī)的創(chuàng)立，不是先有創(chuàng)作，而是先有理論。在從不成熟慢慢地走向成熟的過(guò)程中，中國(guó)新詩(shī)的理論價(jià)值理應(yīng)引起足夠的重視。在訪(fǎng)談的最后環(huán)節(jié)，對(duì)于“中國(guó)新詩(shī)今后的發(fā)展脈絡(luò)和趨勢(shì)”這一話(huà)題，謝冕表示，《中國(guó)新詩(shī)總論》中體現(xiàn)了一個(gè)核心思想——“詩(shī)言志”，即詩(shī)歌要表達(dá)人民的志向和愿望。在過(guò)去的100年中，中國(guó)詩(shī)歌的這一偉大傳統(tǒng)沒(méi)有中斷，今后的中國(guó)新詩(shī)依然會(huì)秉承著這個(gè)傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)展下去。（摘編自《全民閱讀“紅沙發(fā)”系列訪(fǎng)談·回望中國(guó)新詩(shī)百年理論蝶變》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.“散步詩(shī)學(xué)”不僅僅是形式上的斷想短章，更是詩(shī)人陳先發(fā)對(duì)創(chuàng)造、對(duì)生活、對(duì)時(shí)代精神的思考。B.與小說(shuō)家不同，詩(shī)人追求選用的語(yǔ)言與詩(shī)人對(duì)生活的體驗(yàn)在神韻和情感等方面高度一致。C.語(yǔ)言的獨(dú)創(chuàng)性就是用獨(dú)特的方法組成語(yǔ)言，而這種語(yǔ)言形成了一種不可復(fù)制的語(yǔ)言風(fēng)格。D.詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該留給讀者再創(chuàng)造空間，讀者閱讀時(shí)也應(yīng)該被作品帶來(lái)的情感變化所左右。2.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.全面立體地呈現(xiàn)百年中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)原理的歷史脈絡(luò)和整體風(fēng)貌，有助于構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言詩(shī)學(xué)理論體系。B.由詩(shī)人、詩(shī)論家、語(yǔ)言學(xué)家等提出的新詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)理論是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，與新詩(shī)的產(chǎn)生和發(fā)展密不可分。C.胡適對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言無(wú)論在理論上還是實(shí)踐上都作出了很大的貢獻(xiàn)，同時(shí)也造成了新詩(shī)語(yǔ)言“散文化”之弊端。D.中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言借用中國(guó)古典語(yǔ)言和民間語(yǔ)言以及西方語(yǔ)言等語(yǔ)言資源，各時(shí)期它們占的地位和分量不同。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一是一篇評(píng)析創(chuàng)作者陳先發(fā)語(yǔ)言特點(diǎn)的小論文認(rèn)為陳先發(fā)有意識(shí)地凸顯語(yǔ)言的神秘性、獨(dú)創(chuàng)性和未完成性。B.材料二直接入題，指出構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言詩(shī)學(xué)理論體系的要求，接著從兩個(gè)方面具體論述構(gòu)建這一理論體系的方法。C.材料三雖為訪(fǎng)談錄，但特點(diǎn)并不明顯，而主要介紹謝冕對(duì)詩(shī)歌理論的認(rèn)識(shí)及對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作發(fā)展方向的理解。D.材料一和材料二的觀點(diǎn)有所不同，但都采用的是先提出觀點(diǎn)再分條論述的總分式論證結(jié)構(gòu)，論證思路是一致的。4.“散步詩(shī)學(xué)”是材料一提出來(lái)的理解陳先發(fā)詩(shī)學(xué)主張的一個(gè)重要概念，請(qǐng)給它下個(gè)定義。（4分）5.中國(guó)新詩(shī)已經(jīng)走過(guò)了百余年的歷史，如何創(chuàng)造新時(shí)期中國(guó)詩(shī)歌更加繁榮昌盛的未來(lái)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勛约旱目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。從鐮倉(cāng)帶回的照片巴

金接連下了幾天的雨。傍晚，天空中出現(xiàn)了淡淡的紅霞，連柔毛一樣的雨絲也終于絕跡了。我滿(mǎn)心希望見(jiàn)到明天早晨的太陽(yáng)，還和朋友約好明天上午到虎跑去喝茶。晚上我打開(kāi)關(guān)了幾天的玻璃窗門(mén)，坐在寫(xiě)字桌前看書(shū)。忽然桌面的玻璃板上密密麻麻聚了不少的小雨點(diǎn)……雨越下越大，不到一個(gè)鐘點(diǎn)，窗前廊上居然有了荷荷的流水聲。這么一來(lái)，我連書(shū)也看不進(jìn)去了。窗門(mén)關(guān)上后，屋子里又很悶熱。我便拉開(kāi)寫(xiě)字桌的抽屜去拿折扇。扇子取出來(lái)了，可是我并沒(méi)有用它。我在翻看同時(shí)拿出來(lái)的一疊照片。照片全是今年四月在日本鐮倉(cāng)拍的，每一張上面都有我，不用說(shuō)也有別人。我翻看它們，只是為了消除我心里的煩躁：我受不了好像永遠(yuǎn)下不完的雨。這些照片使我想起了兩個(gè)月前在鐮倉(cāng)過(guò)的那些日子，它們還給我保留著春天的明媚的陽(yáng)光。只有一張是在雨天里拍的，陌生人在這有花有樹(shù)的照片上看不到柔毛一樣的雨絲，可是我明明記得當(dāng)時(shí)的情景。我們?cè)阽爞}(cāng)也曾遇到雨天，雨時(shí)天時(shí)小，從早下到晚。可是雨并不能妨礙友情。有多少人打著雨傘來(lái)訪(fǎng)問(wèn)我們，我們也冒著雨走過(guò)不通汽車(chē)的泥濘小路，到朋友家做客。年輕的小說(shuō)家有吉佐和子就是在這個(gè)雨天來(lái)訪(fǎng)問(wèn)我們的。她在我們的小客廳里整整坐了五個(gè)鐘頭，我只參加了最后兩個(gè)小時(shí)的談話(huà)。照片大概是在午飯后回到小客廳之前在廊上拍的。有吉佐和子姑娘靠著一根麻柱，前劉海下面健康的橢圓臉上還帶著她常見(jiàn)的微笑。在東京我們不止一次、兩次見(jiàn)到她的笑容?？墒亲阽爞}(cāng)和光旅館客廳里小方桌旁的沙發(fā)上，她卻微微埋著頭、嚴(yán)肅地談她自己的事情。美國(guó)人邀請(qǐng)她去“留學(xué)”，她住了一年，深深地懂得了種族歧視的意義，回到日本，馬上學(xué)習(xí)中文，下決心要到中國(guó)訪(fǎng)問(wèn)，認(rèn)識(shí)新中國(guó)。她的一個(gè)長(zhǎng)篇就要在日?qǐng)?bào)上連載了（可能不止一個(gè)）。據(jù)說(shuō)她還在計(jì)劃寫(xiě)一部關(guān)于原子彈的小說(shuō)。我知道她寫(xiě)過(guò)短篇替廣島的受難者叫冤訴苦，在談話(huà)中便提到廣島的慘劇。我一句話(huà)喚起了她許多痛苦的回憶。她的頭一句答語(yǔ)就是：“去年在廣島還有一百幾十個(gè)原子病人死亡?！比ツ?！這是原子彈爆炸以后十五年了。在小客廳里賓主五人中，除了正在講話(huà)的客人外，只有冰心大姐到過(guò)廣島。她在廣島看見(jiàn)一所極其漂亮的大建筑物，說(shuō)是美國(guó)人辦的原子病研究所，可是從未聽(tīng)說(shuō)哪一個(gè)病人在那里得過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)幫助?！笆前?，美國(guó)人在廣島修了許多漂亮房子，他們?cè)O(shè)立這種原子病研究所，不是來(lái)治病救人，只是為了研究病人的痛苦，拿病人來(lái)做實(shí)驗(yàn)，看原子彈的破壞力究竟有多火！”有吉佐和子姑娘依舊聲音平平地、細(xì)細(xì)地講下去，有時(shí)微微抬起頭，左手始終放在右手上面，就像我現(xiàn)在在照片上看見(jiàn)的那樣。微笑早已消失了，但是她好像把痛苦和憤怒全埋在心里，不讓自己露一點(diǎn)激動(dòng)的表情。不管這些，她的話(huà)通過(guò)翻譯的口卻成為憤怒的控訴了。翻譯同志早搬來(lái)一把椅子，放在小方桌的一個(gè)角上，他坐在那里，常常提高聲音，揮動(dòng)拿鉛筆的右手來(lái)表示他的感情。“在廣島流傳著種種的故事。據(jù)說(shuō)，飲茶可以治療原子病，又說(shuō)喝酒才能使原子病斷根，所以有些人家連大帶小拼命地飲茶喝酒?？墒菚?huì)有什么結(jié)果呢？我的一個(gè)短篇是這樣開(kāi)頭的：有人到廣島去探親訪(fǎng)友，看見(jiàn)主人發(fā)狂似的拼命叫孩子喝酒飲茶，覺(jué)得奇怪，主人便講起原子病的情況來(lái)?！甭曇羧匀皇瞧狡降摹⒓?xì)細(xì)的。然而臉色有了改變了，兩道彎彎的細(xì)眉微微聚起來(lái)，看得出一種極力忍住的憂(yōu)郁的表情。她默默地望著自己胸前疊在一起的兩只手，等翻譯同志閉上嘴攤開(kāi)筆記本的時(shí)候，便把身子略略俯向前面，又說(shuō)下去：“我認(rèn)識(shí)一位廣島姑娘，她生得非常漂亮。原子彈投下來(lái)的時(shí)候，她才七歲，今年二十三歲了。可是她不得不成天躺在床上。她站起來(lái)，走幾步路，就會(huì)摔倒。稍微用一用思想，也會(huì)馬上昏過(guò)去。她對(duì)我說(shuō)，盡管她活得多么痛苦，可是她要活下去……”雖然還是平平的、細(xì)細(xì)的聲音，但已經(jīng)變成哀訴的調(diào)子了。廊子外面庭院中雨下大了，穿過(guò)那幾扇玻璃門(mén)，我望見(jiàn)連綿不斷的雨絲雨線(xiàn)。單調(diào)的雨聲跟她的憂(yōu)郁的故事連在一起，折磨著我的心。我不由自主地咬緊了下嘴唇。雨一直下個(gè)不停，洗凈了的綠葉帶著水微微打顫。有吉佐和子姑娘的聲音也開(kāi)始顫抖了。這樣的故事使她不能不動(dòng)感情。我仍然坐在沙發(fā)上。一面望著廊外下不完的雨，一面靜靜地傾聽(tīng)有吉佐和子姑娘的談話(huà)，一直到雨由大變小，空中又出現(xiàn)柔毛似的雨絲，一直到客人站起來(lái)很有禮貌地向我們告辭，我才離開(kāi)了沙發(fā)。送走了客人，我也出去訪(fǎng)友。以后我就不曾見(jiàn)到這位年輕的小說(shuō)家了。再過(guò)一個(gè)多星期，我們離開(kāi)了日本，每個(gè)人帶回來(lái)不少的照片……一張雨天的照片使我想起了許多事情。其實(shí)這些事我一直不曾忘記。前兩天我還對(duì)人講過(guò)我在鐮倉(cāng)小客廳里聽(tīng)來(lái)的故事。今后我得向更多的人講到它們。我鄭重地將照片放回到抽屜里，然后打開(kāi)了折扇，拿著它從容地扇起來(lái)。一九六一年六月十五日在杭州（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者追憶在日本鐮倉(cāng)訪(fǎng)問(wèn)時(shí)的片段，記載了日本青年作家講述的原子彈給廣島人民造成災(zāi)難的故事。B.翻譯同志“揮動(dòng)拿鉛筆的右手”的細(xì)節(jié)流露出他內(nèi)心的情感，從側(cè)面寫(xiě)出故事講述者有吉佐和子的憤怒。C.雨天“我”“靜靜地傾聽(tīng)有吉佐和子姑娘的談話(huà)”，表現(xiàn)了“我”心胸闊大，能夠包容一切的苦痛。D.作者以“鐮倉(cāng)小客廳里聽(tīng)來(lái)的故事”組織全文，表達(dá)對(duì)原子彈的強(qiáng)烈憤怒和對(duì)廣島人民的同情。7.關(guān)于文中對(duì)“雨”的描寫(xiě)部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.自然環(huán)境能夠烘托特定的氣氛，本文的“雨”對(duì)氣氛的烘托恰到好處。B.開(kāi)頭寫(xiě)雨連續(xù)下子好幾天，而且越下越大，有推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。C.時(shí)大時(shí)小的雨沒(méi)能阻擋“我”踏著泥濘小路拜訪(fǎng)好友，足見(jiàn)友情深厚。D.使人難耐的雨天及有吉佐和子講述的催人淚下的故事給作者絕望之感。8.有吉佐和子的情感隨著她所講故事而不斷變化。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）9.二戰(zhàn)結(jié)束前夕，美國(guó)在日本廣島投下兩顆原子彈，這不僅是日本普通百姓的災(zāi)難，也是人類(lèi)歷史上巨大的災(zāi)難。本文從普通百姓落筆，這帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。文信侯①欲攻趙以廣河間，使剛成君蔡澤事燕三年，而燕太子質(zhì)于秦。文信侯因請(qǐng)張?zhí)葡嘌唷執(zhí)妻o曰：“燕者必徑于趙，趙人得唐者，受百里之地。”文信侯去而不快。少庶子甘羅曰：“君侯何不快甚也？”文信侯曰：“吾令剛成君蔡澤事燕三年，而燕太子已入質(zhì)矣。今吾自請(qǐng)張卿相燕，而不肯行?！备柿_曰：“臣行之?！蔽男藕钸橙ピ唬骸拔易孕兄豢?，汝安能行之也？”甘羅曰：“夫項(xiàng)櫜生七歲而為孔子師，今臣生十二歲于茲矣！君其試臣，奚以遽言叱也？”甘羅見(jiàn)張?zhí)圃唬骸扒渲?，孰與武安君②？”唐曰：“武安君戰(zhàn)勝攻取，不知其數(shù)；攻城墮邑，不知其數(shù)。臣之功不如武安君也?！备柿_曰：“卿明知功之不如武安君歟？”曰：“知之?！薄皯?yīng)侯③之用秦也，孰與文信侯專(zhuān)？”曰：“應(yīng)侯不如文信侯專(zhuān)?！痹唬骸扒涿髦獮椴蝗缥男藕顚?zhuān)歟？”曰：“知之?！备柿_曰：“應(yīng)侯欲伐趙，武安君難之，去咸陽(yáng)七里，絞而殺之。今文信侯自請(qǐng)卿相燕，而卿不肯行，臣不知卿所死之處矣！”唐曰：“請(qǐng)因孺子而行！”令庫(kù)具車(chē)，廄具馬，府具幣，行有日矣。甘羅謂文信侯曰：“借臣車(chē)五乘，請(qǐng)為張?zhí)葡葓?bào)趙?！币?jiàn)趙王，趙王郊迎。謂趙王曰：“聞燕太子丹之入秦歟？”曰：“聞之?！薄奥剰?zhí)浦嘌鄽e？”曰：“聞之?！薄把嗵尤肭卣撸嗖黄矍匾?；張?zhí)葡嘌嗾撸夭黄垩嘁?。秦、燕不相欺，則伐趙，危矣。燕秦所以不相欺者，無(wú)異故，欲攻趙而廣河間也。今王赍臣五城以廣河間請(qǐng)歸燕太子與強(qiáng)趙攻弱燕趙王立割五城以廣河間歸燕太子趙攻燕得上谷三十六縣與秦什一（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》）【注】①文信侯：呂不韋。②武安君：白起。③應(yīng)侯：范雎（jū）。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.今王赍臣五城以廣河間/請(qǐng)歸燕太子/與強(qiáng)趙攻弱燕/趙王立割五城以廣河間/歸燕太子/趙攻燕/得上谷三十六縣/與秦什一/B.今王赍臣五城以廣河間/請(qǐng)歸燕/太子與強(qiáng)趙攻弱燕/趙王立割五城/以廣河間歸燕太子/趙攻燕/得上谷/三十六縣與秦什一/C.今王赍臣五城以廣河間/請(qǐng)歸燕/太子與強(qiáng)趙攻弱燕/趙王立割五城以廣河間/歸燕太子/趙攻燕/得上谷三十六縣/與秦什一/D.今王赍臣五城以廣河間/請(qǐng)歸燕太子/與強(qiáng)趙攻弱燕/趙王立割五城/以廣河間歸燕太子/趙攻燕/得上谷/三十六縣與秦什一/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.質(zhì)，文中是人質(zhì)的意思。古代兩國(guó)交往，各派世子或宗室子弟留居對(duì)方國(guó)家作為保證，叫“質(zhì)”或“質(zhì)子”。B.孰與，意思是“與……相比，誰(shuí)更”，與“我孰與城北徐公美？”（《鄒忌諷齊王納諫》）中“孰與”的含義相同。C.“請(qǐng)因孺子”與“加之以師旅，因之以饑饉”（《子路、曾暫、冉有、公西華侍坐》）中“因”的用法與意義相同。D.市，古人指禮物、財(cái)物，“應(yīng)具幣”與《屈原列傳》中“張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚”中“幣”的意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文信侯請(qǐng)張?zhí)频窖鄧?guó)做相國(guó)，張?zhí)普J(rèn)為自己要到燕國(guó)去，必然經(jīng)過(guò)趙國(guó)，那時(shí)一定會(huì)被趙國(guó)捉住，所以他推辭了，這令文信侯不高興。B.武安君在秦國(guó)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中，為秦國(guó)奪取了不計(jì)其數(shù)的城邑，但在是否攻打趙國(guó)上與文信侯意見(jiàn)不一致，就被絞殺在咸陽(yáng)城外。C.甘羅見(jiàn)到張?zhí)疲晕浒簿蛷執(zhí)?、?yīng)侯與文信侯作比較，讓張?zhí)普J(rèn)識(shí)到拒絕文信侯的利害關(guān)系，成功說(shuō)服張?zhí)浦鲃?dòng)接受使命。D.趙王割五座城池給秦國(guó)以擴(kuò)大河間的地盤(pán)，是因?yàn)楦柿_許諾割城后，秦國(guó)就會(huì)讓燕太子回去，與燕斷交，轉(zhuǎn)而與趙國(guó)一起攻打燕國(guó)。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）君其試臣，奚以遽言叱也？（4分）（2）燕秦所以不相欺者，無(wú)異故，欲攻趙而廣河間也。（4分）14、文信侯與甘羅都要從趙國(guó)得到土地，但做法不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。獻(xiàn)淮寧軍節(jié)度使李相公①劉長(zhǎng)卿建牙吹角不聞喧，三十登壇眾所尊。家散萬(wàn)金酬士死，身留一劍答君恩。漁陽(yáng)老將多回席，魯國(guó)諸生半在門(mén)。白馬翩翩春草細(xì)，郊原西去獵平原?！咀ⅰ竣倮钕喙豪钪页迹瑧?zhàn)功顯赫，大歷十一年（公元776年）加同平章事銜，即為事實(shí)上的宰相。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)選取“建牙”“吹角”等意象，表現(xiàn)了軍營(yíng)旌旗招展、鼓角震天和軍令嚴(yán)明的特點(diǎn)。B.頸聯(lián)運(yùn)用對(duì)比手法，通過(guò)將老將和儒生對(duì)比突出李相公的威望及平素求賢若渴的精神。C.結(jié)句風(fēng)格雄渾，狀寫(xiě)將軍騎著白馬馳騁郊外，打仗似打獵，表現(xiàn)其作戰(zhàn)能力出眾。D.這首七言律詩(shī)對(duì)仗工整，用語(yǔ)委婉，生動(dòng)細(xì)膩地勾勒出了一位保家衛(wèi)國(guó)的將帥形象。16.前人論此詩(shī)，認(rèn)為頷聯(lián)寫(xiě)出了千古將軍風(fēng)范。對(duì)這一評(píng)點(diǎn)應(yīng)該怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白《蜀道難》中，“___________________”用夸張的手法極言山峰之高，寫(xiě)出峰巒接天的奇景；“___________________”則寫(xiě)出了瀑布飛瀉、爭(zhēng)相喧鬧的景象。（2）賈誼《過(guò)秦論》中“___________________，___________________”兩句形象地描寫(xiě)了始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人的情景。（3）“龍”本是中國(guó)古代傳說(shuō)中的神異動(dòng)物，后來(lái)成為中國(guó)文化的突出符號(hào)。我國(guó)龍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“龍”在古詩(shī)文中頻頻出現(xiàn)，如“___________________，___________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。作為《禮》之新疏的禮圖具有一觀就一目了然、一用則文意清晰可見(jiàn)的“圖像”特質(zhì)。“禮，履也”，禮之內(nèi)涵重在踐行。禮圖可謂“政治、社會(huì)、人生教育的基本教材”。冗繁的《周禮圖》《儀禮圖》被司馬光、朱熹等

①

，編成簡(jiǎn)潔易懂的《書(shū)儀》《家禮》。這類(lèi)居家禮儀規(guī)范得到廣泛推廣。時(shí)至今日，此類(lèi)規(guī)范依然是一些地方家風(fēng)、村風(fēng)、社風(fēng)的圭臬。禮圖文獻(xiàn)的影響力由古至今

②

，且遠(yuǎn)播周邊國(guó)家。當(dāng)前，日本等國(guó)的禮圖漢籍及具體禮儀依然帶有中國(guó)禮圖文獻(xiàn)和中國(guó)文化的深深烙印。全面整理和深入研究禮圖文獻(xiàn)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，特別是對(duì)域外漢籍的整理，如錢(qián)宗武教授所言，“更能厘清漢文化在異域文化中的存在形態(tài)與演變脈絡(luò)，發(fā)掘出雙方文化的共性因子與異質(zhì)元素，通過(guò)中外文化對(duì)話(huà)，激活對(duì)話(huà)對(duì)象的歷史記憶，提升對(duì)話(huà)己方的文化自信”。禮圖作為承載六經(jīng)之本的重要載體，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供不可缺失的文獻(xiàn)依據(jù)與思想基礎(chǔ)。廣泛深入開(kāi)展禮圖及禮圖學(xué)研究，是深刻體認(rèn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)傳統(tǒng)文化的重要基礎(chǔ)，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

③

的前提條件。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）20.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了什么修辭手法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。有人喜歡說(shuō)“看破紅塵”，其實(shí)人是不能“看破”的，

①

，人就會(huì)很消極，無(wú)所作為。但也不能斤斤計(jì)較，不然就會(huì)時(shí)時(shí)不愉快，常常痛苦。那人要怎么樣？人要“看開(kāi)”，但不要“看破”。不過(guò)很多人分不清二者，

②

，這是不正確的?！翱撮_(kāi)”就是說(shuō)：我不會(huì)常常倒霉，這次的情境別人也碰到過(guò)，只是他碰到時(shí)，我不知道而已。這樣就不會(huì)覺(jué)得怎么別人運(yùn)氣都那么好，只有自己這么倒霉了。有時(shí)大家看見(jiàn)一個(gè)人總是穿戴得整整齊齊，面帶笑容，覺(jué)得這個(gè)人好像從來(lái)沒(méi)有病過(guò)。其實(shí)他遭遇不幸時(shí)，他在家里受疾病折磨時(shí)，大家又何嘗知道。我們經(jīng)常說(shuō)的一句話(huà)：做人應(yīng)該有一顆平常心。這話(huà)聽(tīng)起來(lái)很平常，

③

。如果無(wú)論發(fā)生什么事情，都能認(rèn)為沒(méi)什么可大驚小怪的，保持一個(gè)平常的心態(tài)，這個(gè)人的情緒就會(huì)很穩(wěn)定。21.下列句子中的“他”和文中加點(diǎn)的“他”，用法和意思相同的一項(xiàng)是（3分）A.最近事情太多，理不出個(gè)頭緒，算了，先睡他一覺(jué)再說(shuō)。B.你們?nèi)齻€(gè)人一塊去的，怎么就你們兩個(gè)回來(lái)了？他呢？C.一個(gè)人離開(kāi)了集體，他就將一事無(wú)成。這是毋庸置疑的。D.孟子曰：“四境之內(nèi)不治，則如之何？”王顧左右而言他。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切；邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）有人說(shuō)，一個(gè)人的行走范圍，就是他的世界；也有人說(shuō)，一個(gè)人經(jīng)歷的范圍，就是他的人生；還有人說(shuō)，一個(gè)人計(jì)較的范圍，就是他的胸懷。正值芳華的你，讀了以上材料有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)立足當(dāng)下，展望未來(lái)，據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2023屆11月高三聯(lián)合測(cè)評(píng)（福建）·語(yǔ)文參考答案提示及評(píng)分細(xì)則1.【答案】A（3分）【解析】B.“在神韻和情感等方面高度一致”于文無(wú)據(jù)。C.由“語(yǔ)言的獨(dú)創(chuàng)性意味著語(yǔ)言的個(gè)體性和思想的創(chuàng)造性”可知語(yǔ)言的獨(dú)創(chuàng)性還包括思想的創(chuàng)造性。D.“讀者閱讀時(shí)也應(yīng)該被作品帶來(lái)的情感變化所左右”錯(cuò)，原文是“抑制語(yǔ)言帶來(lái)的每一種情緒沖動(dòng)”。2.【答案】C（3分）【解析】C.造成新詩(shī)語(yǔ)言“散文化”之弊端的是“這次語(yǔ)言解放”，而不是胡適。3.【答案】D（3分）【解析】D.“論證思路是一致的”錯(cuò)。兩則材料的論證思路有所不同：材料一由陳先發(fā)的具體作品引人，從中歸納出其語(yǔ)言特點(diǎn)，然后逐條論述；材料二開(kāi)篇就提出觀點(diǎn)，然后具體闡明方法。4.【答案】“散步詩(shī)學(xué)”是一種認(rèn)為詩(shī)歌語(yǔ)言具有神秘性、獨(dú)創(chuàng)性、未完成性等特征的斷想短章式的語(yǔ)言詩(shī)學(xué)。（格式1分，特征1分，斷想短章式1分，語(yǔ)言詩(shī)學(xué)1分，共4分，意思對(duì)即可）5.【答案】①中國(guó)新詩(shī)的創(chuàng)立，是先有理論后有創(chuàng)作，因此要重視其理論價(jià)值，新詩(shī)詩(shī)學(xué)理論家要以謝冕為榜樣，盡畢生精力研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌，始終關(guān)注中國(guó)新詩(shī)領(lǐng)域的理論與批評(píng)。②詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，既要?dú)v時(shí)性地探索中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)語(yǔ)言理論的歷史生成規(guī)律，又要共時(shí)性地考察各個(gè)歷史時(shí)期最具代表性、影響力和理論價(jià)值的新詩(shī)語(yǔ)言原理。③詩(shī)人要遵循中國(guó)新詩(shī)理論進(jìn)行創(chuàng)作，要秉承“詩(shī)言志”的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，所創(chuàng)作的新詩(shī)要表達(dá)人民的心聲。④詩(shī)人、詩(shī)論家要從西方語(yǔ)言、中國(guó)古典語(yǔ)言和中國(guó)民間語(yǔ)言中汲取養(yǎng)分，特別是要發(fā)掘漢語(yǔ)令人贊嘆的藝術(shù)魅力和思想承載力，歸納和總結(jié)新詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)理論。（每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)得滿(mǎn)分，意思對(duì)即可）6.【答案】C（3分）【解析】“能夠包容一切的苦痛”錯(cuò)，應(yīng)是表現(xiàn)“我”的無(wú)比憤怒再也無(wú)法表達(dá)。7.【答案】D（3分）【解析】“絕望”程度過(guò)重，故事令人難受，但生活仍要繼續(xù)，有充分的反思和警覺(jué)即可。8.【答案】①敘述去年死亡人數(shù)時(shí)倍感痛苦；②揭露美國(guó)原子病研究所時(shí)無(wú)比憤怒；③介紹百姓借飲茶喝酒抵御原子病時(shí)的憂(yōu)郁；④敘述廣島姑娘悲慘遭遇時(shí)的哀訴。（每點(diǎn)2分，三點(diǎn)即滿(mǎn)分，意思對(duì)即可）9.【答案】①?gòu)钠胀ò傩章涔P，更顯出原子彈造成災(zāi)難之深重持久、廣泛普遍；②從普通百姓落筆更能讓“我”和讀者感同身受之真切；③更能激起人們的同情心、對(duì)帶來(lái)災(zāi)難者的憤慨和對(duì)和平的渴望；④增強(qiáng)故事的悲劇意味。（每點(diǎn)2分，三點(diǎn)即滿(mǎn)分，意思對(duì)即可）10.【答案】A（3分）【解析】燕太子是指燕國(guó)的太子，不能斷開(kāi)，排除B與C；“以廣河間”是“立割五城”的目的，不能斷開(kāi)；三十六縣是上谷的屬地，這里是指趙國(guó)得到燕國(guó)上谷這個(gè)的地方的三十六個(gè)縣，所以之間不能斷開(kāi)。參考標(biāo)點(diǎn)：今王赍臣五城以廣河間，請(qǐng)歸燕太子，與強(qiáng)趙攻弱燕。趙王立割五城以廣河間，歸燕太子。趙攻燕，得上谷三十六縣，與秦什一。11.【答案】C（3分）【解析】?jī)删渲械摹耙颉钡挠梅ㄅc意義不同，前者為介詞，介紹動(dòng)作行為的依據(jù)，可譯為“依靠”“憑借”；后者意思是“接續(xù)”12.【答案】B（3分）【解析】“與文信侯意見(jiàn)不一致”錯(cuò)，應(yīng)是與應(yīng)侯意見(jiàn)不一致。13.【答案】（1）文信侯您還是讓我試一試吧，為什么急忙呵斥我呢？（關(guān)鍵詞“其”“奚以”“遽”各1分，句意1分。）（2）燕國(guó)與秦國(guó)互相不欺侮的原因，沒(méi)有其他的因素，就是想攻打趙國(guó)，擴(kuò)大河間的地盤(pán)。（關(guān)鍵詞“欺”“無(wú)異故”、判斷句各1分，句意1分。）14.【答案】①文信侯的做法：通過(guò)派人出使燕國(guó)，從而使燕太子人秦為質(zhì)，后又想派人相燕，與燕結(jié)盟，聯(lián)合攻打趙國(guó)，用武力取得趙國(guó)的土地。②甘羅的做法；先制造秦燕親近欲攻打趙國(guó)的聲勢(shì)，而后，慫恿趙王割地絕秦燕之好，攻打燕國(guó)取得割地補(bǔ)償。在這一方略中秦不費(fèi)一刀一槍輕易達(dá)到目的。（答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分，意思對(duì)即可。）15.【答案】B（3分）【解析】“運(yùn)用對(duì)比手法”錯(cuò)，頸聯(lián)寫(xiě)老將、儒生，并非將兩者對(duì)比，也不是與李相公對(duì)比，而是說(shuō)無(wú)論是老將還是儒生都對(duì)李相公的才華心服口服。16.【答案】D“家散萬(wàn)金酬士死”一句，寫(xiě)李相公為了撫恤為國(guó)捐軀的部下，把萬(wàn)貫家財(cái)都分給大家，盛贊其撫恤下士、大義豪爽和無(wú)私博大的大將軍風(fēng)范；②“身留一劍答君恩”一句，寫(xiě)李相公只身留下武器和忠勇來(lái)報(bào)答皇帝的重用，高度贊揚(yáng)其不怕?tīng)奚?、忠君?ài)國(guó)的精神。（每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可。）17.【答案】（1）連峰去天不盈尺

飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗（2）良將勁弩守要害之處

信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何（3）積水成淵

蛟龍生焉（荀子《勸學(xué)》）/長(zhǎng)橋臥波未云何龍（杜牧《阿房宮賦》）/上有六龍回日之高標(biāo)

下有沖波逆折之回川（李白《蜀道難》）/玉壺光轉(zhuǎn)

一夜魚(yú)龍舞（辛棄疾《青玉案》）/為余駕飛龍兮

雜瑤象以為車(chē)（屈原《離騷》）/水不在深

有龍則靈（劉禹錫《陋室銘》）（每空1分，錯(cuò)字、添字或漏字該空不得分；符合要求的其他答案也可得分。）18.【答案】①刪繁就簡(jiǎn)

②綿延不絕

③古為今用（每空1分，意思對(duì)即可）19.【答案】禮圖作為《禮》之新疏，具有“圖像”之特質(zhì)，觀之則一目了然，用之則文意清晰可見(jiàn)。（每點(diǎn)1分，共4分，意思對(duì)即可）20.【答案】比喻。（1分）文中把禮圖里的規(guī)范比喻成可以據(jù)此作出決定或判斷的根據(jù)，或比喻把某些言論或事當(dāng)成自己的準(zhǔn)則；強(qiáng)調(diào)了禮圖規(guī)范的重要意義和影響；生動(dòng)形象，給人直觀的感受。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）21.【答案】C（3分）【解析】A.虛指（用在動(dòng)詞和數(shù)量詞之間）；B.稱(chēng)你、我之外的第三人；D.其他的，別的事情。C.泛指任何一個(gè)人，與例句中的“他”的用法和意思相同。22.【答案】①因?yàn)橐坏┛雌?/p>

②認(rèn)為“看開(kāi)”就是“看破”

③事實(shí)上很不平常（每句2分）23.【寫(xiě)作指導(dǎo)】（1）材料解讀：寫(xiě)作時(shí)首先要吃透材料，把握材料內(nèi)涵。材料中列出了三種觀點(diǎn)，這三種觀點(diǎn)實(shí)際上都是對(duì)人生的思考。第一種觀點(diǎn)講行走與世界的關(guān)系，一個(gè)人行走得越遠(yuǎn)，他的世界就越大；行走得越近，他的世界就越小。要注意不能狹義地理解“行走”和“世界”的含義