區(qū)進(jìn)修作文復(fù)習(xí)講座(肖海洋)111.25課件

海淀教師進(jìn)修學(xué)校附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校肖海洋高三作文復(fù)習(xí)策略摭談

野人獻(xiàn)曝

范例引路逆向訓(xùn)練化繁為簡

定點(diǎn)升格（一）化繁為簡一個(gè)成功的大企業(yè)家，它的經(jīng)營模式也一定是簡單的；一個(gè)偉大的人物，他的人際關(guān)系一定是簡單的；一個(gè)危機(jī)處理專家，他抓住問題的核心的思路也一定是簡單的；一部劃時(shí)代的著作，它的核心理念也一定是簡單的。

----余秋雨(1)繁在學(xué)生的問題太多，繁在作文備考要關(guān)注的點(diǎn)太多\訓(xùn)練角度多\資料多目前教學(xué)中常見的訓(xùn)練序列：1、文章章法技巧系列2、思想內(nèi)容系列：我與自然、我與人生、我與社會(huì)……3、思維訓(xùn)練系列：想象力、觀察能力、抽象思維能力……4、高考考點(diǎn)系列5、動(dòng)態(tài)系列6、讀寫結(jié)合：如，從讀中學(xué)解題審題擬題；從讀中學(xué)歸納中心，作文則結(jié)合讀練表現(xiàn)中心

……

(鄭曉龍）

化繁為簡“簡”在訓(xùn)練形式符合規(guī)律簡單易行(2)怎么化繁為簡？“簡”到什么程度？

“考場(chǎng)作文是帶著腳鐐的舞蹈”

題意限制與表達(dá)\思維與表達(dá)兩種思維指向的作文要重點(diǎn)練一、建立在形象思維基礎(chǔ)上的品味文學(xué)文化的文章。二、建立在邏輯思維基礎(chǔ)上議論、闡釋、評(píng)說現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的文章。

__董老師形象思維的極致也是理性思維。

——姚老師咬文嚼字，在表面上看只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。_朱光潛化繁為簡“簡”在訓(xùn)練著力對(duì)象的明確，訓(xùn)練點(diǎn)的簡潔鮮明分說（一）1、審題：思有度2、審題：思有序【案例一】五花八門的作文審題現(xiàn)象（題目：——的風(fēng)景，這邊獨(dú)好）學(xué)生甲：

我的作文為什么沒有及格？師：你的文章想表達(dá)什么觀點(diǎn)？這個(gè)觀點(diǎn)是怎么得出來的？生：我不知道要表達(dá)什么觀點(diǎn)。師;仔細(xì)想想，你寫這篇文章的目的是什么？生：說不太清楚，只是覺得考前我積累的素材里有很多與湘江有關(guān)的話題，朱熹與岳麓書院，屈原與汨羅江，毛澤東與長沙……于是我就寫下來了。學(xué)生乙：不知道怎么動(dòng)筆，10分鐘了腦子還是一片空白，對(duì)作文題目沒有感覺。學(xué)生丙：我特別擔(dān)心我審不準(zhǔn)題，寫完了也很忐忑不安，不知道究竟有沒有符合題意。

學(xué)生?。何易钆聹?zhǔn)備好的例子套不上，臨時(shí)想不起例子，作文寫不滿800字。……【問題】現(xiàn)象：想不清楚和不知道怎樣想清楚。實(shí)質(zhì)：思路打不開，不知道怎樣思考?！緦?duì)策例舉】不是我選擇了此生而是此生選擇了我。——《東方的女兒》貝.布托自傳

教給學(xué)生常見的思維方法1、帶把鐵鍬去審題。2、縱橫思維法1、怎樣帶把鐵鍬去審題？例：《今天的名字叫奮斗》主體段：奮斗是人生的營養(yǎng)——李白杜甫白居易奮斗是成功的保證——東坡、清照、奮斗是事業(yè)的基石——愛因斯坦、牛頓答案是豐富多彩的我有一雙隱形的翅膀從語法結(jié)構(gòu)分，作文題的類型大致如下：1、獨(dú)詞類：誠信、包容2、偏正短語類：心靈的選擇、北京的符號(hào)3、并列短語類：感情的親疏與對(duì)事物的認(rèn)知4、肯定陳述單句類：答案是豐富多彩的、我有一雙隱形的翅膀歸納：帶把鐵鍬去審題〖學(xué)生作文片斷〗

少年中國第一段：今天，70后在建設(shè)，80后在成長，而90后正被期望與質(zhì)疑?！艺f，90后正在起跑。第二段：90后正在起跑，我們的成長需要更多的時(shí)間。第三段：60后……70后……90后成長在經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的時(shí)期，在責(zé)任即將來臨的時(shí)候，他們中仍然有人不懂責(zé)任，坐享其成，不思進(jìn)取，90后正在起跑，他們需要更多的時(shí)間。

第四段：90后正在起跑，因?yàn)橄Ｍc熱情仍在少年心中。第六段：結(jié)尾段天津卷試題“我說90后”，既是“說”，說什么呢？［說90后的特點(diǎn)與現(xiàn)象］1、具體表現(xiàn)在“精神”“意志”上；2、具體表現(xiàn)在“讀的書”“聽的歌”“看的戲”“愛的事”；3、具體表現(xiàn)在“在生活上”“在學(xué)習(xí)上”“在思想上”“在觀念上”；4、具體表現(xiàn)為“對(duì)理想”“對(duì)家庭”“對(duì)社會(huì)”“對(duì)自然”“對(duì)金錢”“對(duì)名譽(yù)”；5、具體表現(xiàn)為“處理友情”“處理親情”“處理民族情”；6、具體表現(xiàn)為“面對(duì)過去”“面對(duì)當(dāng)下”“面對(duì)未來”……誰在無聊初讀此消息，我不免驚愕：堂堂一個(gè)北大光華的畢業(yè)生，竟無法在眾多職業(yè)中找到適合自己的，而只能出此下策以“陪聊”為業(yè)？讀罷我不禁陷入思考，高健的作法，究竟可不可取。思考的結(jié)果是：此舉純屬無聊，實(shí)乃浮躁在作崇。因?yàn)楦≡?，所以沒有想到人之于社會(huì)的責(zé)任體現(xiàn)在對(duì)職業(yè)的認(rèn)真嚴(yán)肅上；因?yàn)楦≡辏圆辉J(rèn)識(shí)到人生而為人，應(yīng)對(duì)自己同樣負(fù)責(zé)。若說全國一流高等學(xué)府如此大者，花費(fèi)四年光陰竟培養(yǎng)不出一個(gè)能立足于社會(huì)的人才，試問那是何等悲哀？如果北大竟果真無法教會(huì)學(xué)生如何行走于社會(huì)，又怎會(huì)每年千萬學(xué)子不遠(yuǎn)千里前來報(bào)考？如此觀之，問題似乎只能是出在高健自己身上，擇業(yè)時(shí)的浮躁，讓他不能靜下心來選擇；而失業(yè)時(shí)的浮躁，直接導(dǎo)致了這一出看似無奈實(shí)則無聊的風(fēng)波。如果他有心擇業(yè)，專注于個(gè)人素質(zhì)與企業(yè)素質(zhì)的配合，一個(gè)接受十六年教育的畢業(yè)生，怎會(huì)在偌大一個(gè)市場(chǎng)無處容身？如果他真的想以“陪聊”為業(yè)，何不去修一門心理學(xué)專業(yè)，再來服務(wù)社會(huì)，豈不更加實(shí)際而有效率？為什么弄得自己不倫不類，高不成低不就，最終沒有一技之長？這樣的選擇，我想帶給高健的不會(huì)是事業(yè)的成功，只能是越走越窄的死胡同

那么，問題真的只出在高健自己身上？高健現(xiàn)象所反映的浮躁心態(tài)，難道只是他一個(gè)人？不，不會(huì)是他一個(gè)，整個(gè)社會(huì)都在浮躁，這已不僅僅是教育改革的問題。經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展帶來了一個(gè)物質(zhì)文明騰飛的時(shí)代，學(xué)生在追求更高的年薪，人民在追求更高的生活質(zhì)量，政府在追求更高的GDP，全國都在追求高速發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的洪流中，誰在追求精神的富足與安寧？誰還在崇尚“寵辱不驚”的瀟灑恬淡？誰仍能像古人那樣，擁有一份“閑看庭上花開花落”的優(yōu)雅與悠靜？有人擔(dān)憂中國的經(jīng)濟(jì)會(huì)無法持久的發(fā)展，這種擔(dān)憂不無道理，難保高速發(fā)展的背后，那愈演愈烈的全民浮躁不會(huì)變化為利刃，捅它一刀！更為可怕的是，全民的浮躁太容易被當(dāng)成全民的“熱情高漲”，被當(dāng)成是社會(huì)在進(jìn)步的標(biāo)識(shí)，而實(shí)際上，社會(huì)的進(jìn)步所需要的并不是萬人齊聲的口號(hào)，也不只是一串串?dāng)?shù)字，一座座高樓，美國一位學(xué)者說了，社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)識(shí)是人民的幸福感提升，幸福感從哪來？心靈的富足與安寧，道德的高尚與純凈，文化的豐富與活躍……總之，不會(huì)是心態(tài)的浮躁，和因浮躁產(chǎn)生的對(duì)人生的輕率和不負(fù)責(zé)。一個(gè)人的無聊，千萬人的浮躁。浮躁的社會(huì)氛圍，那終點(diǎn)不會(huì)是民族的崛起的復(fù)興！[先評(píng)高健，再作引申議論]分說（二）訓(xùn)練點(diǎn)3、用材：讓作文素材價(jià)值最大化4、行文：讓作文文脈價(jià)值最大化【案例二】你的結(jié)構(gòu)出賣了你例一《今天的名字叫成功》開篇：又是一個(gè)從夢(mèng)中醒來的早晨，晨光乍明，窗外傳來小鳥的啁啾，你揉一揉惺忪的眼，站到鏡前，準(zhǔn)備梳洗后開始新的一天生活。突然發(fā)現(xiàn)，鏡中的臉是股神巴菲特！——?jiǎng)e說你不相信了，我也不信。一般我會(huì)建議你再去睡一會(huì)，因?yàn)閴?mèng)醒了之后，排除科幻小說的可能，你還是你自己，看完鏡中自己的臉，再去走自己的人生路。話說回來，雖然不可能一覺醒來變成成功人士，但一旦你睜開雙眼，你將會(huì)獲得一個(gè)機(jī)會(huì)——獲得成功的機(jī)會(huì)！什么是成功？不同的人有不同的定義……（207字）例二《今天的名字叫東方紅》解放前——解放后50年代——改革開放后——例三《《今天的名字叫奮斗》主體段：奮斗是人生的營養(yǎng)——李白杜甫白居易/奮斗是成功的保證——東坡、清照、/奮斗是事業(yè)的基石——愛因斯坦、牛頓【問題】文脈不當(dāng)1、詳略不當(dāng)，入題慢，表達(dá)的重心在宣說另外的主題。2、主體段的陳述對(duì)象不是題目，導(dǎo)致話題轉(zhuǎn)移?！緦?duì)策例舉】行文：讓作文文脈價(jià)值最大化作者思有路，遵路識(shí)斯真。

——葉圣陶嶺南的風(fēng)郁熱，塞北的風(fēng)凜冽，而北京的風(fēng)，和煦而清爽。風(fēng)吹皺昆明湖的一池碧藍(lán)秋水，風(fēng)吹蕩開盧溝橋畔的菲菲蘆花，風(fēng)吹響鼓樓檐角細(xì)小的銅鈴；于是，連風(fēng)也帶著溫和的微笑。漫步風(fēng)中，不妨同如金風(fēng)一般親切的人們一同歡笑。扯起一紙沙燕兒風(fēng)箏，讓它帶你在北京晴藍(lán)的天空中飛翔；將風(fēng)箏老人的匠心獨(dú)運(yùn)一同放飛；搖櫓昆玉河中，聽不到那古老而悠長的叫賣聲或許微有缺憾，但耳邊充盈的那爽朗耐聽的京片子，是否還有一絲京劇的韻味兒？微醺風(fēng)中，你聽到胡同口兒那一把京胡的綿軟京音兒，陽光映著微青的影壁，鴿哨兒響徹晴空，能不沉醉？風(fēng)箏、京音兒、胡同兒、京劇，這，或許是北京的符號(hào)，但隱藏其后的，正是濃濃的民俗

西域的雪凄涼，中原的雪沉重，而北京的雪，厚重如千年歷史。雪落在元大都遺址的殘?jiān)珨啾谏?，雪落在紫禁城的金瓦紅墻上，雪落在銘記興衰榮辱的漢白玉華表上；那雪，亦落在新完工的大氣莊重的首都博物館上，落在建設(shè)中的擁抱世界的奧運(yùn)場(chǎng)館鳥巢上。紛紛雪花落于身上，左手是觀象臺(tái)的古老，右手是長安街的現(xiàn)代；左手是白塔的紅墻綠瓦，右手是中關(guān)村的車水馬龍；左手是歷史，寫也寫不完的榮辱興衰；右手是未來，說也說不盡的輝煌愿景。北京人的雙手，沉重而又輕盈，而那心間承載的，正是落于我們肩上的千年的責(zé)任，是那份作為首都人的責(zé)任!

故宮、白塔、世紀(jì)壇、長安街，這，或許是北京的符號(hào)，隱藏其后的，正是北京人承載責(zé)任與歷史的心!家在北京，心在北京，留住歷史的符號(hào)，創(chuàng)造未來的符號(hào)，正是每一位北京人的心愿?！練w納】怎樣讓作文文脈價(jià)值最大化？作者思有路，遵路識(shí)斯真。

——葉圣陶《總復(fù)習(xí)指導(dǎo)》：行文布局三個(gè)“一”（1）凸現(xiàn)一根紅線。（2）營造一個(gè)段落（3）守住一份專注文脈=切題【案例三】你的例子出賣了你例《今天的名字叫感恩》4——6段

日上三竿，我已坐在課桌前暢游書海?？鬃?、孟子、荀子教我仁愛愛人；諸葛亮領(lǐng)我運(yùn)籌帷幄，神機(jī)妙算；李白、杜甫帶我走進(jìn)盛唐，見識(shí)車水馬龍，歌舞升平；康熙帝攜我馳騁疆場(chǎng)，鐵蹄飛揚(yáng)，黃沙漫舞，收復(fù)我失地，振威我中華！

忽而卻見狼煙四起，聽聞炮聲震耳欲聾；只見學(xué)生涌上街頭，刀槍鐵棒下憤然高呼！

但見我英勇戰(zhàn)士飛過鐵橋，勇跳懸崖……換取我新裝祖國闊步前進(jìn)！【問題】用例不當(dāng)【對(duì)策例舉】行文：讓作文素材價(jià)值最大化【范文引路1】話題“心靈的選擇”

道士塔的聯(lián)想一腔摩云的壯志，來源于一次虔誠的心靈的選擇愚昧中成全了欺騙與擄掠——抹不掉的事實(shí)；喟嘆中充滿了屈辱和憤懣——了不斷的情節(jié)。讀完道士塔的那一刻，我的眼睛模糊了：為余秋雨先生能把彼情彼景表達(dá)得如此精妙而感動(dòng)，更為那原始的赤裸裸的掠奪而痛心不已。先生之文，當(dāng)今文壇美其名曰：文化散文，學(xué)者散文。初觀其文：滄海日，赤城霞，峨嵋雪，巫山云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑，諸般宇宙奇觀；左傳文，子長史，賈生論，相如賦，薛濤箋，右軍帖，摩詰畫，少陵詩，幾多古今絕藝。或秀麗多姿，或厚重豐滿，或?yàn)t灑飄逸。再觀其文：奔雷墜石之奇，鵬飛獸走之態(tài)，鸞舞虬驚之姿，絕峰頹岸之勢(shì)。噫吁唏，妙哉，絕哉!敦煌石窟，開鑿于公元366年的苻堅(jiān)前秦時(shí)代，后歷經(jīng)千年完成，至今已有1600多年的歷史。從開鑿到十九世紀(jì)，很少有外人涉足到此。此后，隨著黃頭發(fā)、藍(lán)眼睛的洋人的到來，他們開始用世界上最野蠻的方式對(duì)世界上最優(yōu)秀的文明進(jìn)行無情踐踏，肆意掠奪。歷史的臺(tái)歷這樣寫著——1904年，“俄國大胡子”勃奧魯切夫用隨身攜帶的一點(diǎn)俄國商品“換”走了24箱文書繪畫；1905年，“國際流竄犯”斯坦因用一疊子銀元“換”走了大量的經(jīng)卷帛畫；1907年，“法國老流氓”伯希和來了；1914年，斯坦因“故地重游”……

羸弱與邪惡的角逐使您支離破碎，學(xué)者與強(qiáng)盜的身份使您撲朔迷離，功臣與罪人的是是非非評(píng)說更使您震驚了世界。看著您五顏六色的服飾和博大精深的文明內(nèi)涵，如今，我拜倒在您的腳下，徹夜狂歡，以此自慰。看著您七零八落的軀體和屢遭荼毒的不幸遺留，如今，我跪倒在您的門外，長歌當(dāng)哭，以此自勵(lì)?？粗孱伭姆椇筒┐缶畹奈拿鲀?nèi)涵，如今，我拜倒在您的腳下，徹夜狂歡，以此自慰?？粗吡惆寺涞能|體和屢遭荼毒的不幸遺留，如今，我跪倒在您的門外，長歌當(dāng)哭，以此自勵(lì)。

道士塔的聯(lián)想一腔摩云的壯志，來源于一次虔誠的心靈的選擇愚昧中成全了欺騙與擄掠——抹不掉的事實(shí)；喟嘆中充滿了屈辱和憤懣——了不斷的情節(jié)。讀完道士塔的那一刻，我的眼睛模糊了：為余秋雨先生能把彼情彼景表達(dá)得如此精妙而感動(dòng)，更為那原始的赤裸裸的掠奪而痛心不已。先生之文，當(dāng)今文壇美其名曰：文化散文，學(xué)者散文。初觀其文：滄海日，赤城霞，峨嵋雪，巫山云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑，諸般宇宙奇觀；左傳文，子長史，賈生論，相如賦，薛濤箋，右軍帖，摩詰畫，少陵詩，幾多古今絕藝?；蛐沱惗嘧?，或厚重豐滿，或?yàn)t灑飄逸。再觀其文：奔雷墜石之奇，鵬飛獸走之態(tài)，鸞舞虬驚之姿，絕峰頹岸之勢(shì)。噫吁唏，妙哉，絕哉!—次虔誠的心靈選擇。敦煌石窟，開鑿于公元366年的苻堅(jiān)前秦時(shí)代，后歷經(jīng)千年完成，至今已有1600多年的歷史。從開鑿到十九世紀(jì)，很少有外人涉足到此。此后，隨著黃頭發(fā)、藍(lán)眼睛的洋人的到來，他們開始用世界上最野蠻的方式對(duì)世界上最優(yōu)秀的文明進(jìn)行無情踐踏，肆意掠奪。歷史的臺(tái)歷這樣寫著——1904年，“俄國大胡子”勃奧魯切夫用隨身攜帶的一點(diǎn)俄國商品“換”走了24箱文書繪畫；1905年，“國際流竄犯”斯坦因用一疊子銀元“換”走了大量的經(jīng)卷帛畫；1907年，“法國老流氓”伯希和來了；1914年，斯坦因“故地重游”……

羸弱與邪惡的角逐使您支離破碎，學(xué)者與強(qiáng)盜的身份使您撲朔迷離，功臣與罪人的是是非非評(píng)說更使您震驚了世界?？粗孱伭姆椇筒┐缶畹奈拿鲀?nèi)涵，如今，我拜倒在您的腳下，徹夜狂歡，以此自慰?？粗吡惆寺涞能|體和屢遭荼毒的不幸遺留，如今，我跪倒在您的門外，長歌當(dāng)哭，以此自勵(lì)?？粗孱伭姆椇筒┐缶畹奈拿鲀?nèi)涵，如今，我拜倒在您的腳下，徹夜狂歡，以此自慰?？粗吡惆寺涞能|體和屢遭荼毒的不幸遺留，如今，我跪倒在您的門外，長歌當(dāng)哭，以此自勵(lì)。金戈作筆，歲月為墨。皈依考古，嫁給敦煌。我此生虔誠的心靈選擇。【范文引路2】《提取陽光》例作文素材：

莊子(約公元前369一前286)，戰(zhàn)國人。先秦時(shí)代著名的哲學(xué)家、文學(xué)家及美學(xué)大師，是道家學(xué)派著名代表人物。莊子出身于沒落貴族。曾織草鞋維生．因家貧曾向管理河道的小官借米過日子。見魏王，穿補(bǔ)丁粗布衣服，草鞋帶子也是斷了再接起來的。一生僅在地做過管理漆園的小官．不久就隱退了．楚王聽說他有才華，派兩位大臣用厚金聘禮到濮水請(qǐng)他做宰相。在濮水邊垂釣的莊子用“龜曳尾于涂”的比喻拒絕了大臣的請(qǐng)求．長期過著隱士的生活。1、用上述素材來例證話題“欲望”，示例如下：

寧靜的濮水，緩緩地流淌在蒼翠的青山之間：欲滴的青草之上，開滿了似火燃燒的野花：垂翠的楊柳．擁抱著一切靜謐的呼吸。這是一塊絕塵之地．巍巍高山之下．粼粼水波之濱。莊子，席地而坐。持竿垂釣。風(fēng)乍起，樹影搖曳，清波泛起．水中的面容化作層層漣漪．向四方遠(yuǎn)遠(yuǎn)散去。濮水在搖晃中映出了兩位衣冠楚楚的風(fēng)塵大夫。他們身負(fù)楚王的重托。欲以高官之位來征拜莊子。

是呀，楚國的相位，曾使多少人垂涎三尺：至高無上的權(quán)力．又成為了多少人熊熊燃燒的欲望。這么好個(gè)飛黃騰達(dá)的機(jī)會(huì)，不見得莊子就沒有這樣的一丁點(diǎn)兒欲念。二大夫微笑著。非也．莊子持竿不顧!

莊子早已將欲望之火深埋在了濮水深處．用天藍(lán)地綠、云淡風(fēng)清來充實(shí)他的坦蕩胸懷。高官厚祿．莊子不顧；榮華富貴．莊子不屑。莊子只愿守候著濮水，守候著無欲．守候著一顆高潔寧靜的心靈．2、將上述材料用在作文題“提取陽光”中，示例如下：找遍整部《莊子》，發(fā)現(xiàn)雖有持竿不顧的瀟灑，卻更有涸轍之鮒般的尷尬，莊子的天空似乎并不總是晴朗，雖然我們無從從先生的“謬悠之說、荒唐之言、無端崖之詞”中讀到更多關(guān)于現(xiàn)實(shí)的描述，但是我們卻可輕易地在先秦的典籍里聽到人們痛苦的呻吟和吶喊：諸侯爭霸，戰(zhàn)爭頻仍，各國濫用酷刑重典，橫征暴斂，整個(gè)社會(huì)禮崩樂壞，貪鄙公行，充溢著貪婪，殘暴和無恥。生活在這樣一個(gè)時(shí)代的人們基本的生活狀態(tài)便是普遍面臨著饑餓的煎熬與死亡的威脅，那應(yīng)該是一個(gè)充斥著罪惡和痛苦的時(shí)代，哪里有什么陽光可言？但是先生卻成為人們陽光的使者，而且千秋萬代。這又是為什么呢？以我的淺薄來推測(cè)，先生是以其“知其不可而安之若命”的理性態(tài)度，以其“齊生死”“齊萬物”的曠達(dá)完成了對(duì)自身以及對(duì)人世不可預(yù)知的萬事萬物的超越，先生的超越給世人無盡的啟示：原來以此觀照人生，便能從風(fēng)雨中提取陽光，從黑暗中看到希望，從困境中走出坦途，獲得逍遙游的境界。（見《總復(fù)習(xí)指導(dǎo)》）修改：例《今天的名字叫感恩》4——6段

日上三竿，我已坐在課桌前暢游書海。孔子、孟子、荀子教我仁愛愛人；諸葛亮領(lǐng)我運(yùn)籌帷幄，神機(jī)妙算；李白、杜甫帶我走進(jìn)盛唐，見識(shí)車水馬龍，歌舞升平；康熙帝攜我馳騁疆場(chǎng)，鐵蹄飛揚(yáng)，黃沙漫舞，收復(fù)我失地，振威我中華！

忽而卻見狼煙四起，聽聞炮聲震耳欲聾；只見學(xué)生涌上街頭，刀槍鐵棒下憤然高呼！

但見我英勇戰(zhàn)士飛過鐵橋，勇跳懸崖……換取我新裝祖國闊步前進(jìn)！3、學(xué)生作文升格一例：例二主體段與例子：《今天的名字叫感恩》4——7段今天的我是一名普通中學(xué)生，日上三竿，我已坐在課桌前暢游書海。與偉人相會(huì)，領(lǐng)略風(fēng)流人物的諄諄教誨，孔子、孟子、荀子教我仁愛愛人；諸葛亮領(lǐng)我運(yùn)籌帷幄，神機(jī)妙算；李白、杜甫帶我走進(jìn)盛唐，見識(shí)車水馬龍，歌舞升平；康熙帝攜我馳騁疆場(chǎng)，鐵蹄飛揚(yáng)，黃沙漫舞，收復(fù)我失地，振威我中華！我感謝中華文化的博大精深，哺育這我茁壯成長……我感恩他們給我心靈的滋養(yǎng)……忽而卻見狼煙四起，聽聞炮聲震耳欲聾；只見學(xué)生涌上街頭，刀槍鐵棒下憤然高呼！但見我英勇戰(zhàn)士飛過鐵橋，勇跳懸崖……換取我新裝祖國闊步前進(jìn)！我感謝愛國志士的拋頭顱灑熱血，讓我們今天擁有了安定幸福的生活……【歸納】怎樣讓作文素材價(jià)值最大化？1．取點(diǎn)——切合主題2．架橋梁——連通并突出主題分說（三）核心訓(xùn)練點(diǎn)5、語言：讓表達(dá)更加形象可感，有感染力（言之有物、言之有情）【案例四】茫茫沙漠

以“文化”為話題的作文片斷：“文化”一詞在我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常用到，文化是指一個(gè)人的知識(shí)水平，就像“這個(gè)人是文化人”。從專業(yè)角度看，文化則指考古學(xué)用語，表示一定時(shí)期地點(diǎn)的人類群體。除此外，我們常用的文化定義是指精神財(cái)富，常說“中國有五千年的文化”，指的就是五千年的精神物質(zhì)財(cái)富積累。文化是可以在潛移默化中影響人們的，文化同時(shí)也帶給人們以精神力量?！締栴}】表達(dá)大而空，缺少感染力是學(xué)生表達(dá)方面的通病【范文引路】什么是文化（龍應(yīng)臺(tái)）

文化？它是隨便一個(gè)人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。//他走過一棵樹，樹枝低垂，他是隨手把枝折斷丟棄，還是彎身而過？一只滿身是癬的流浪狗走近他，他是憐憫地避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地把別人擠開？一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會(huì)攙那盲者一把嗎？他與別人如何擦身而過？他如何低頭系上自己松了的鞋帶？他怎么從賣菜的小販?zhǔn)掷锝舆^找來的零錢？

文化其實(shí)體現(xiàn)在一個(gè)人如何對(duì)待他人、對(duì)待自己、如何對(duì)待自己所處的自然環(huán)境。在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)里，人懂得尊重自己———他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?；人懂得尊重別人———他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖拢蝗硕米鹬刈匀弧宦訆Z，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能。

品位、道德、智能，是文化積累的總和。

胡蘭成描寫他所熟悉的鄉(xiāng)下人。儉樸的農(nóng)家婦女也許坐在門檻上織毛線、撿豆子，穿著家居的粗布褲，但是一見鄰居來訪，即使是極為熟悉的街坊鄰居，她也必先進(jìn)屋里去，將裙子換上，再出來和客人說話。穿裙或穿褲代表什么符號(hào)因時(shí)代而變，但是認(rèn)為“禮”是重要的——也就是一種對(duì)自己和對(duì)他人的尊重，卻代代相傳。農(nóng)婦身上顯現(xiàn)的其實(shí)是一種文化的底蘊(yùn)。什么叫底蘊(yùn)呢，不過就是一種共同的價(jià)值觀，因?yàn)樽孑吀篙厡訉觽鬟f，因?yàn)榧壹覒魬舳δ咳荆粋€(gè)不識(shí)字的人也自然而然陶冶其中，價(jià)值觀在潛移默化中于焉形成，就是文化。

小時(shí)候我住在臺(tái)灣農(nóng)村，當(dāng)鄰家孩子送來一籃自家樹種出的棗子時(shí)，母親會(huì)將棗子收下，然后一定在那竹籃里放回一點(diǎn)東西，幾顆芒果、一把蔬菜。家里什么都沒有時(shí)，她一定將籃子填滿白米，讓鄰家孩子帶回。問她為什么，她說，“不能讓送禮的人空手走開。”農(nóng)村的人或許不知道仲尼曾經(jīng)說過“爾愛其羊，吾愛其禮”，但是他可以舉手投足之間，無處不是“禮”。

希臘的山從大海拔起，氣候干燥，土地貧瘠，簡陋的農(nóng)舍錯(cuò)落在荊棘山路中，老農(nóng)牽著大耳驢子自橄欖樹下走過。他的簡單的家，粉墻漆得雪白，墻角一株薔薇老根盤旋，開出一簇簇緋紅的花朵，映在白墻上。老農(nóng)不見得知道亞里斯多德如何談?wù)撛妼W(xué)和美學(xué)，但是他在刷白了的粉墻邊種下一株紅薔薇，顯然認(rèn)為“美”是重要的，一種對(duì)待自己、對(duì)待他人、對(duì)待環(huán)境的做法。他很可能不曾踏入過任何美術(shù)館，但他起居進(jìn)退之間，無處不是“美”。

在臺(tái)灣南部鄉(xiāng)下，我曾經(jīng)在一個(gè)廟前的荷花池畔坐下。為了不把裙子弄臟，便將報(bào)紙墊在下面。一個(gè)戴著斗笠的老人家馬上遞過來自己肩上的毛巾，說，“小姐，那個(gè)紙有字，不要坐啦，我的毛巾給你坐。”字，代表知識(shí)的價(jià)值，斗笠老伯堅(jiān)持自己對(duì)知識(shí)的敬重。

對(duì)于心中某種“價(jià)值”和“秩序”的堅(jiān)持，在亂世中尤其黑白分明起來。今天我們看見的巴黎雍容美麗一如以往，是因?yàn)?，占領(lǐng)巴黎的德國指揮官在接到希特勒“撤退前徹底毀掉巴黎”的命令時(shí)，決定抗命不從，以自己的生命為代價(jià)保住一個(gè)古城。梁漱溟在日本戰(zhàn)機(jī)的炮彈在身邊轟然炸開時(shí)，靜坐院落中，繼續(xù)讀書，思索東西文化和教育的問題。兩者后果或許不同，抵抗的姿態(tài)一致，對(duì)“價(jià)值”和“秩序”有所堅(jiān)持。抵抗的力量所源，就是文化。

【歸納對(duì)策例舉】

：實(shí)現(xiàn)“四化”，使表達(dá)形象可感。（詳見《總復(fù)習(xí)指導(dǎo)》）可以比較好的寫出董老師所說的兩類思維走向的文章（形象化思維特征、