高等學校教師職業(yè)道德修養(yǎng)-高校教師資格考試

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)高等學校教師職業(yè)道德修養(yǎng)道德與職業(yè)道德道德二字合用，始于戰(zhàn)國時的荀子。道德：是由一定社會的經(jīng)濟關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以立善惡評價為標準，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。調(diào)整的是以個人為主體的社會關(guān)系。道德現(xiàn)象分為三類：道德意識現(xiàn)象、道德規(guī)范現(xiàn)象和道德活動現(xiàn)象。道德規(guī)范的特殊性：第一，道德規(guī)范是一種非制度化的規(guī)范。第二，道德規(guī)范并沒有也不使用強制手段為自己開辟道路。第三，道德規(guī)范是一種內(nèi)化的規(guī)范。道德是一種實踐精神。職業(yè)道德：就是從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動中，所應(yīng)遵循的、與其特定職業(yè)活動相適應(yīng)的行為規(guī)范。職業(yè)道德的特點：第一，在內(nèi)容方面，職業(yè)道德總是要鮮明地表達職業(yè)義務(wù)和職業(yè)責任以及職業(yè)行為上的道德原則，帶有強烈的具體職業(yè)特征。第二，在形式方面，職業(yè)道德行為準則的表達方式，往往比較具體、靈活、多樣。第三，在調(diào)節(jié)范圍方面，主要是用來約束從事本職業(yè)的人員。第四，在功能和效果方面，職業(yè)道德具有較強的適用性和成熟性。社會主義職業(yè)道德建設(shè)的意義和途徑：（一）社會主義職業(yè)道德建設(shè)的意義：第一，加強職業(yè)道德建設(shè)，能夠從根本上提高公民的基本素質(zhì)。第二，加強職業(yè)道德建設(shè)，能夠調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造性，推動社會主義市場經(jīng)濟快速健康發(fā)展。第三，加強職業(yè)道德建設(shè)，能夠促進社會風氣的根本好轉(zhuǎn)，維護安定團結(jié)的政治局面。第四，加強職業(yè)道德建設(shè)，能夠把社會主義精神文明的目標任務(wù)落到實處。（二）社會主義職業(yè)道德建設(shè)的途徑：第一，要建立健全職業(yè)道德評價獎懲機制。第二，要重視和運用社會輿論的導向作用。第三，要把為人民服務(wù)與樹立行業(yè)新風緊密結(jié)合起來。第四，要進一步完善職業(yè)道德建設(shè)培訓制度。教師職業(yè)道德概述教師職業(yè)的產(chǎn)生：（一）人類教育活動的出現(xiàn)是教師職業(yè)產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。（二）社會生產(chǎn)力的發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的經(jīng)濟基礎(chǔ)。（三）腦力勞動與體力勞動的分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的歷史前提。教師職業(yè)道德：就是教師從事教育勞動所應(yīng)當遵循的行為規(guī)范和必須具備的道德素質(zhì)。加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性：（一）加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)合格教師的需要。（二）加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是完成教師的歷史使命，培養(yǎng)合格學生的需要。（三）加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是教師迎接新世紀挑戰(zhàn)的需要。社會主義市場經(jīng)濟與教師職業(yè)道德：（一）市場經(jīng)濟對教師職業(yè)道德的積極作用：第一，提高競爭意識。第二，開拓創(chuàng)新觀念。第三，增強平等觀念。（二）市場經(jīng)濟對教師職業(yè)道德的消極作用及對策：市場經(jīng)濟中的利益最大化原則會誘發(fā)人的私欲，使一些人不講市場規(guī)則，采取不正當?shù)氖侄?，通過損害他人和社會利益來實現(xiàn)個人利益，使社會出現(xiàn)各種各樣的道德問題。有的教師重金錢，輕事業(yè)，敬業(yè)精神下降。因此需要對人們進行教育，用社會主義的道德引導人們的職業(yè)行為。第一，消除市場經(jīng)濟對教師職業(yè)道德的消極影響，首先要求我們加強以社會主義原則、集體主義價值觀和全心全意為人民服務(wù)精神等基本道德原則為核心的社會主義道德規(guī)范體系的建設(shè)，反對極端利己主義、享樂主義和拜金主義。第二，建立符合社會主義市場經(jīng)濟的教師職業(yè)道德，提煉出關(guān)于市場經(jīng)濟秩序的新道德規(guī)范，作為對以集體主義價值觀為基本道德原則的社會主義道德體系的有效補充。第三，要引導人們超越個人權(quán)利樹立社會責任意識。教師職業(yè)理想：作為一名教師對自己未來的職業(yè)成就及職業(yè)道德的一種向往。教師職業(yè)道德的特點與社會功能教師職業(yè)勞動的特點：（一）教師職業(yè)勞動的示范性。首先，泩的“向師性”心理決定了教師職業(yè)勞動的示范性特點。其次，教師職業(yè)的本質(zhì)屬性決定了教師職業(yè)勞動具有示范性的特點。最后，教師獨特的勞動手段，決定了教師職業(yè)的示范性特點。（二）教師職業(yè)勞動的復雜性。（三）教師職業(yè)勞動的創(chuàng)造性。（四）教師職業(yè)勞動的長周期性。教師職業(yè)道德的特點：（一）道德意識的自覺性。（二）道德行為的示范性。（三）影響結(jié)果的深遠性。教師職業(yè)道德的作用：一、對學生的教育作用。二、對教育過程的調(diào)節(jié)作用。（一）對市場教師與學生關(guān)系的作用。在師生關(guān)系中，教師是制約力量，教師可以運用其專長力量使學生敬佩自己、信賴自己；運用其吸引力量團結(jié)學生；運用其權(quán)威力量對學生施加特定的影響；運用其獎賞力量質(zhì)樸學生良好的表現(xiàn)和正氣；運用其強制力量維持正常的教學秩序。（二）對調(diào)節(jié)教師與教師關(guān)系的作用。第一，正確對待持不同教育觀點的同事。第二，正確對待優(yōu)秀的教師。第三，正確對待新老師。第四，所有教師應(yīng)為教育好學生這一共同目標通力合作，求同存異，相互配合，共同提高。三、對社會生活的影響作用。（一）通過學生影響社會。（二）教師通過親自通參加社會生活影響社會。（三）教師的個人道德品質(zhì)影響家庭、親友、鄰里。（四）對教師的激勵作用。教師職業(yè)道德原則人道主義：泛指一切以人為中心，強調(diào)人的地位，重視人的價值，維護人的尊嚴和保障人的權(quán)利的道德思想體系。人道主義的發(fā)源地是文藝復興時期的歐洲。人道主義作為一種道德原則是由資產(chǎn)階級學家提出并完成的。社會主義人道主義的內(nèi)容：首先，尊重人。就是尊重人的價值、人格尊嚴和權(quán)利。其次，關(guān)心人。就是對人要關(guān)愛、同情，而不是冷冷清清，麻木不仁。再次，愛護人。就是愛護人的生命、財產(chǎn)、人身安全和一切應(yīng)當享有的權(quán)利。教育人道主義原則：就是教師在教育勞動過程中，應(yīng)當從社會主義人道主義原則出發(fā)，尊重人、關(guān)心人、愛護人，協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響、培養(yǎng)學生。教育人道主義的基本要求：首先，尊重每一個學生。其次，關(guān)心每一個學生。再次，教育學生學會尊重。教書充育人原則是教師職業(yè)道德的基本原則：首先，教書育人是教師的根本職責。其次，教書育人體現(xiàn)了集體主義原則的要求。再次，教書育人是教師職業(yè)道德原則中的根本原則。教書育人：就是教師既要向?qū)W生傳授科學文化知識，培養(yǎng)學生的智力和能力，又要自覺地用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學生的靈魂，并把二者有機地統(tǒng)一起來。全面發(fā)展原則實施要求：所謂教師職業(yè)道德全面發(fā)展原則：就是指教師在教育勞動過程中，要致力于增強學生的素質(zhì)和能力，促進學生德、智、體、美、勞諸方面和諧發(fā)展。（一）把促進人的全面發(fā)展作為教育的目標來認識。（二）開展面向全體的全面教育。（三）在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上充分發(fā)展學生的特長。（四）全面提高教師的自身素質(zhì)。集體主義：是指一切言論和行為以最廣大人民群眾的最大利益為根本出發(fā)點和歸宿的道德思想體系。教師職業(yè)道德規(guī)范師愛的教育意義：首先，師愛是一種崇高的道德情感。其次，師愛是一種巨大的教育力量。熱愛學生的具體要求：首先，要全面了解學生。一是要了解每一個學生；二是全面地了解學生。既要了解學生的過去和現(xiàn)在，又要了解學生的家庭生活環(huán)境和經(jīng)常接觸的各種人和事，既要了解學生的學習，又要了解學生的生活健康狀況。三是深入了解學生的心靈。其次，熱愛所有學生。教師對學生的愛應(yīng)鴤，不是愛個別或少數(shù)學生。再次，嚴格要求學生。一是要嚴而有愛。二是要嚴而有格。三是要嚴而有方。四是要嚴而有恒。四是要尊重信任學生。風度儀表方面的要求：風度儀表：是人的精神氣質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。首先，在服飾上，要做到整潔高雅。其次，在神態(tài)上，要做到愉快親切。第三，在言談上，要做到謙遜文雅。第四，在舉止上，要做到穩(wěn)重端莊。第五，在待人處事上，要做到真誠熱情。教師職業(yè)道德的主要規(guī)范：愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教，熱愛學生、教學相長，嚴謹治學、博學多才，關(guān)心集體、團結(jié)協(xié)作，以身作則、為人師表。教師道德范疇教師道德范疇：是反映教師道德關(guān)系和行為調(diào)節(jié)方向的一些最本質(zhì)的概念，諸如教師的義務(wù)、良心、榮譽、幸福等等。道德義務(wù)：就是個人自覺地、無私地對社會、對他人所承擔的道德責任，是一定社會或階級的道德原則和道德規(guī)范對人們行為的要求。道德資金積累是純義務(wù)。教師職業(yè)義務(wù)：就是教師對學校、學生、學生家長、學校領(lǐng)導和教師集體所承擔的責任，所應(yīng)履行的職責。教師道德義務(wù)聽特點：第一，履行教師道德義務(wù)是教師自愿選擇的結(jié)果。第二，教師出于道德義務(wù)的選擇行為，不企求相應(yīng)的報酬。第三，教師道德義務(wù)的內(nèi)容必須付諸行動才具有現(xiàn)實意義。良心：是在道德實踐活動中形成的一種對他人和社會的道德責任感和自我評價能力。教師職業(yè)良心：是教師在教育勞動中對教師責任的自覺意識，是教師在自覺履行教書育人的義務(wù)過程中所形成的道德責任感和自我評價能力；是教師道德觀念、道德情感、道德意志和道德信念在教師意識中的有機統(tǒng)一。教師職業(yè)良心的作用：第一，教師行為前的選擇作用。第二，教師行為中的監(jiān)督作用。第三，教師行為后的自我評價作用。榮譽：是指社會對人們履行義務(wù)后的褒獎、贊許或肯定，或者說是對一定義務(wù)和相應(yīng)行為具有的道德價值所表示的肯定性判斷和態(tài)度。1）榮譽實質(zhì)上是一種價值尺度。（2）榮譽所肯定的是一種道德價值。（3）榮譽的獲得與履行義務(wù)相聯(lián)系。（4）榮譽表現(xiàn)為客觀的肯定性評價和主觀意向。教師職業(yè)榮譽：就是對教師職業(yè)行為的社會價值作出的公認的客觀評價和主觀意向。幸福：是指人們在生活實踐中，由于追求某種目標或理想而得到的包括物質(zhì)生活和精神在內(nèi)的滿足，是主體對于自身生存狀態(tài)的愉快感受和肯定評價。（1）幸福總是與目標相聯(lián)系。（2）幸福在于目標和理想的實現(xiàn)。（3）幸福是一種精神滿足。教師職業(yè)幸福：是指教師在教育工作實踐中，以自己出色的勞動實現(xiàn)教書育人的目的和理想而得到的精神上的滿足。第七章教師道德行為及其選擇1.道德行為：是指一定道德意識支配下產(chǎn)生的有利于或有害于他人的社會行為。2.道德行為的特征：（1）道德行為是道德行為主體自的行為。（2）道德行為是道德行為主體自愿自覺的自我選擇的行為。（3）道德行為是行為主體有利于或有害于他人和社會的行為。3.道德容許行為：是指人們在道德活動中既不為現(xiàn)行道德所提倡，同時也不為現(xiàn)行道德所禁止，在一定范圍內(nèi)和一定條件下為道德所許可的行為。道德容許行為作為一種特殊的道德選煤類型。由此就有道德肯定、道德否定、道德容許三種道德行為。道德容許性行為是難以做出非此即彼的善惡判斷。4.依據(jù)道德行為主體朱同身份及道德行為發(fā)生的不同場景：全部的道德行為可分為職業(yè)道德行為、家庭道德行為和公共道德行為。5.教師道德行為：是指以教師為職業(yè)的道德主體在一定道德意識支配之下，在其以教師身價進行教育、教學活動中發(fā)生的有利于或有害于學生、學校、社會及他人的行為。6.教師道德行為選擇：是教師在面對兩個以上的道德行動方案時，在一定道德意識的支配下，依據(jù)一定的道德原則和規(guī)范自愿自覺的判斷取舍和決定一種道德行為方案的過程。7.教師的價值沖突有以下幾種形式：（1）由于社會或他人對教師的期待或要求不一致所引起的教師內(nèi)心的矛盾。（2）由于教師改變角色而形成的新舊角色所承擔義務(wù)之間的沖突。（3）由于社會生活的復雜性，一個教師往往兼幾種社會角色，不同的角色往往賦予其不同的義務(wù)。8.教師道德評價：是指與教師職業(yè)勞動相關(guān)的人們，依據(jù)一定社會或階級的教師道德原則和規(guī)范，通過社會輿論或個人心理活動等形式，對教師群體或個體一系列道德行為進行善惡判斷，表明褒貶態(tài)度。9.教師道德行為評價的作用：（1）教師道德行為評價的中介作用。（2）教師道德行為評價的教育作用。（3）教師道德行為評價的裁決作用。（4）教師道德行為評價的維護作用。10.教師道德行為評價的依據(jù)：（一）動機、效果及辯證關(guān)系。1動機是指行為主體在行為之前自覺追求的一定目的的愿望或意圖。效果是佛行為主體的個別的或一系列的行動所產(chǎn)生的客觀結(jié)果。2動機和效果的辯證統(tǒng)一關(guān)系。1）動機和效果在行為總體上是統(tǒng)一的。首先，動機和效果相互依存，互為前提。其次，動機和效果在一定條件下互相轉(zhuǎn)化，動機在主體的實踐活動中轉(zhuǎn)化為效果，而效果又會強化原來的動機，并刺激產(chǎn)生新的動機。最后，動機和效果的統(tǒng)一是一個以實踐為基礎(chǔ)的過程。2）動機和效果的差異和矛盾。11.教師道德行為的考察和判斷：（1）注重行為動機的考察，是教師道德評價的特征之一。第一，善的動機表現(xiàn)在教師對動機的確立和方案的制訂上的慎重和認真。第二，善的動機表現(xiàn)在行為進行中的積極態(tài)度。第三，善的動機還表現(xiàn)在對待已經(jīng)發(fā)生的壞效果的態(tài)度上。（2）效果的善惡是教師道德評價的重要依據(jù)。第一，效果是客觀的，其善惡性質(zhì)相對于動機而言更明確，更直接。第二，動機和效果的辯證關(guān)系告訴我們，動機和效果有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。第三，馬克思主義重視效果在道謝評價中的作用，并不僅級是一時一地的效果，而是用發(fā)展的、全面的、聯(lián)系的布點，考察與行為效果相關(guān)的各種因素，把某一行為的效果放在社會的環(huán)境中，站在歷史的背景上，去分析善惡，進行評價。（3）實踐是檢驗教師道德行為善惡的根本依據(jù)。第一，動機和效果產(chǎn)生于實踐并在實踐中得到實現(xiàn)。第二，動機和效果的統(tǒng)一是以實踐為基礎(chǔ)的過程。第三，實踐的本質(zhì)決定了只有實踐才能從根本上檢驗行為的善惡。第八章教師道德修養(yǎng)與道德品質(zhì)1.道德修養(yǎng)：是指個人自覺地按一定社會或階級的道德要求在道德意識和行為上所進行的自我改造和磨煉的活動，以及經(jīng)過長期鍛煉所形成的道德情操和道德品質(zhì)。道德修養(yǎng)實質(zhì)：（1）社會道德必然性與主體選擇矛盾。（2）在錯綜復雜的選擇中作