《生于憂患死于安樂》1分析課件

故事一：有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里，恰好水已經(jīng)開了，青蛙嚇壞了，使勁一跳，逃離了險境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯誤，又掉進了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮著水，不同的是，這次水還沒有煮開，青蛙覺得還挺舒服：這個熱水澡好哇！結果呢？——青蛙熟了！聽說了嗎？青蛙在開水里逃生青蛙在溫水里死亡故事一：有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里，恰好1故事二：美國阿拉斯加的一個自然保護區(qū)內原是鹿與狼共存的，為保護鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔快跑了，體質明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請”回來，不久鹿群又生機煥發(fā)充滿活力了。故事二：美國阿拉斯加的一個自然保護區(qū)內原是鹿與狼共存的，為保2說說看聽了這兩則小故事，你有何想法和啟示？說說看聽了這兩則小故事，你有何想法和啟示？3生于憂患

死于安樂《孟子·告子》生于憂患

死于安樂《孟子·告子》4孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期鄒人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被稱為“亞圣”，后世常以“孔孟”并稱。其言論和行動的記載，保存在《孟子》一書中其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴密，尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復雜的道理。認識孟子孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期鄒人，思想家、教育家，是5

★孟子主張行“仁政”，以統(tǒng)一天下。他反對諸侯的武力兼并，反對暴政害民，他的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對后世仍有積極影響?！?/p>

《孟子》，儒家經(jīng)典之一，為孟軻與其弟子萬章等著。全書七篇，《漢書·藝文志》著錄十一篇。東漢趙岐《孟子章句》分為內篇七，外篇四。今本《孟子外書》系明姚士偽撰。趙岐將七內篇各分上、下，為十四卷?！端鍟そ?jīng)籍志》、《新唐書·藝文志》著錄十四卷。內容記述孟子政治活動及仁政、孝義、性善等政治倫理哲學思想。南宋朱熹將《孟子》與《大學》、《中庸》、《論語》合為「四書」。

孟子和《孟子》★孟子主張行“仁政”，以統(tǒng)一天下。他反對諸侯的武力兼并6孟子名言仁者無敵。盡信書，不如無書。不以規(guī)矩，不成方圓。君子不怨天，不尤人。民為貴，社稷次之，君為輕。窮則獨善其身，達則兼濟天下。權，然后知輕重；度，然后知長短。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子名言仁者無敵。7孟子名言愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。孟子名言8舜發(fā)于畎畝之中傅說舉于版筑之間膠鬲舉于魚鹽之中行拂亂其所為法家拂士曾益其所不能給下列紅字注音：(ｑｕǎｎ)(ｙｕè)(ｇé)(fú)(ｂì)(zēng)舜發(fā)于畎畝之中給下列紅字注音：(ｑｕǎｎ)(ｙｕè)(ｇé)9課文朗誦課文朗誦10⒈故天將降大任于是人也⒉空乏其身，行/

拂亂/其所為⒊所以動心忍性，曾益其所不能⒋入則無法家拂士，出則無敵國外患者

///////////注意下列句子的朗讀節(jié)奏:⒈故天將降大任于是人也//11

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

然后知生于憂患，而死于安樂也。生于憂患，死于安樂齊讀課文，讀準字音，讀清句讀:舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于12自己讀課文，把不理解的字詞句，在小組內交流討論解決。解決不了的，提交給老師。質疑·合作·討論自己讀課文，把不理解的字詞句，在小組內交流討論解13檢查字詞句

舜發(fā)于畎(quǎn)畝之中，傅說(yuè)舉于版筑之間，膠鬲(gé)舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。餓其體膚，空乏其身，行拂(fú)亂其所為，所以動心忍(rèn)性，曾(zēng)益其所不能。人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作，征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂(bì)士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。起，被任用被選拔此，這使…受苦使…勞累使…饑餓使…貧困使…驚動使…堅韌通“增”增加常常通“橫”，梗塞有所作為了解在國內通“弼”，輔佐在國外往往違背檢查字詞句起，被任用被選拔此，這使…受苦使…勞累使…饑餓使…14舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。發(fā):起,被任用.

畎畝:農(nóng)田.

舉:被舉用.

士:獄官.

市:市井之中.舜是從田野中被提拔任用的，傅說從筑墻的泥水匠中被提拔舉用的，膠鬲是魚鹽販中被舉用，管夷吾是從囚徒中被提拔錄用的，孫叔敖是隱居海邊被提拔任用的，百里奚從市上(被贖買后)提拔任用的。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉15故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。注意使動詞的用法；空乏:資材缺乏,這里用如動詞.拂:不順.曾益:增加.曾:同“增”[譯文]所以,上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到勞累，使他的身體受到饑餓，使他這個人身受貧困，在行事上使他受到擾亂和不順.（通過這些）來讓他的心驚動，使他的性格堅強起來，增強他(過去)做不到的能力。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏16人恒過，

然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。恒:常.衡:通“橫”,堵塞,不順.作:奮起,有所作為.拂士:輔佐君主的賢士.拂:通“弼”,輔弼.譯文:一個人常犯錯誤，然后才能改正；內心憂困，思想受到阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）流露到臉上，抒發(fā)于聲音里，人們才能了解(他)。一個國家國內沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，國外沒有敵國外患，這個國家往往會滅亡。

人恒過，

然后能改；困于心，衡于慮，而后作；17然后知生于憂患，

而死于安樂也。

這樣人們才會明白憂患激勵人奮起，使人生存發(fā)展而安逸享樂使人萎靡，必將導致滅亡。然后知生于憂患，

而死于安樂也。這樣人們才會明白憂患激勵人18思考：11、文章開頭列舉了哪些事例，運用什么樣的句式？2、這幾位古代賢能的人所處的時代不同，但是他們的經(jīng)歷什么共同點？運用了排比句式，列舉了歷史上這六位名人的事例：舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚。他們雖然出身卑微，歷經(jīng)了苦難的磨練，但都被提拔任用，做出了一番作為。思考：11、文章開頭列舉了哪些事例，運用什么樣的句式？219舜（農(nóng)民）傅說（苦力）膠鬲（商販）管夷吾（囚徒）孫叔敖（隱士）百里溪（奴隸）六人身份怎樣？卑微六人結果怎樣？圣君賢人什么原因？磨難是一塊試金石舜（農(nóng)民）傅說（苦力）膠鬲（商販）管夷吾（囚徒）孫叔敖（隱士20第二層與第一層有什么聯(lián)系？論證了什么內容？用了什么論證方法？思考：2舉例論證人才要在困境中造就。第一段第二段說明困境能造就人才的道理。由個別到一般的推論方法（舉例論證）（道理論證）第二層與第一層有什么聯(lián)系？論證了什么內容？用了什么論證方法？21第1自然段列舉了六位由卑微到圣賢的人，作者用歷史事實為例，論證中心論點。第二自然段歸納出了第一段的結論：人要擔負重任，有所作為，成就大事，必須現(xiàn)在思想生活和行為等方面經(jīng)受一番艱苦的磨練。并指明了磨練的益處：一、是培養(yǎng)堅定的意志和毅力。二、是能夠發(fā)展個人的才能，即治理天下的能力。具體地說：第1自然段列舉了六位由卑微到圣賢的人，作者用歷史事22思考：3從正反兩方面論證人才要在困境中經(jīng)受磨練的益處。闡明人處困境能激發(fā)斗志，振作有為。治國的道理也如此。國無內憂外患，易遭亡國。這一段論述了什么？是怎樣論述的？思考：3從正反兩方面論證人才要在困境中經(jīng)受磨練的益處。闡明人23常常處在困境，才能不斷奮發(fā)常常沒有憂患，往往遭至滅亡經(jīng)受磨煉的益處個人國家正反小大中心論點：生于憂患，死于安樂常常處在困境，常常沒有憂患，經(jīng)受磨煉的益處個人國家正反小大24

《生于憂患，死于安樂》中提出擔當大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨煉。請查找相關資料，補充一些例子，說說你的看法。拓展《生于憂患，死于安樂》中提出擔當大任的人必須經(jīng)過艱25仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃賦《離騷》

韓非囚秦，《說難》、《弧憤》.仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃賦《離騷》韓非囚秦，《26孔子厄而作《春秋》

韓非囚秦，《說難》、《弧憤》.屈原被放逐，乃賦《離騷》司馬遷受宮刑而作《史記》曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》。

孔子厄而作《春秋》韓非囚秦，《說難》、《弧憤》.屈原被27

貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅持音樂創(chuàng)作。貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅持音樂創(chuàng)作。28作者說：“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”你知道歷史上有哪些因此而亡國的例子？

（商紂王、隋煬帝等）

商紂：商朝最后一任君王。名辛，為帝乙的兒子，史稱為紂王?？曜拥陌l(fā)明者，曾平定東夷，使中原文化逐漸傳播到長江、淮河流域，奠定中國統(tǒng)一的規(guī)模。雖材力過人，然拒諫飾非、耽于酒色、暴斂重刑，遂導致民怨四起。周武王東伐至盟津，諸侯叛商者八百；戰(zhàn)于牧野，紂軍敗，自焚于鹿臺。

作者說：“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”你知道歷29隋煬帝隋煬帝楊廣(560-618)隋文帝楊堅的次子。他是個很有才華、頭腦精明的人，卻以殘暴著稱于世。有人拿秦始皇與他相比。他一直在父親和母親獨孤皇后面前裝得很樸素，以討其歡心，終于令文帝廢長子楊勇。當楊堅病重時，他才露出真面目，最后東窗事發(fā)，殺掉楊堅。他荒淫奢侈，急功好利，慘酷猜忌，遠征高麗，開鑿運河，賦役繁苛，終激亂敗國，為宇文化及弒于江都。隋煬帝隋煬帝楊廣(560-618)隋文帝楊304.在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎么理解這一人才觀?你的人才觀怎么？他認為人才要在困境中磨練造就。優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長人的上進心。美國劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性。4.在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎么理解這31

1、沒有偉大的意志力，就沒有雄才大略。

——巴爾扎克

2、困難越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀?！锇?/p>

3、天空黑暗到一定程度，星辰就會熠熠生輝

—查爾斯·比亞德

4、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。與文章相關的名人名言1、沒有偉大的意志力，就沒有雄才大略。與文章相關的名325、自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。6、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。7、在獲得無比豐富的生命體驗的過程中，如果一帆風順，那我們將失去一些發(fā)自內心深處的無上喜悅，只有穿越黑暗幽深的山谷，到達山頂?shù)臅r候才會欣喜若狂。

——海倫·凱勒5、自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。33舜傅說膠鬲管夷吾孫叔敖百里奚出身卑微，經(jīng)過艱苦的磨練之后才成就了不平凡的事業(yè)。------發(fā)舉故苦其心志勞其筋骨餓其體膚空乏其身行拂亂其所為動心忍性曾益其所不能思想磨練生活磨練行為磨練培養(yǎng)堅強的意志和毅力發(fā)展一個人的才能過渡人恒過……而后喻入則無……國恒亡（正）（反）然后知生于憂患死于安樂擺事實（舉例論證）觀點正反對比論證中心論點（個別）---------------------（一般）------------------------（推論到治國）------------------------（歸納論點）舜出身卑微，------發(fā)舉故苦其心志思想磨練生活磨練行為磨34舜發(fā)于畎畝之中舜從田野之中被任用

舜發(fā)于畎畝之中舜從田野之中被任用35傅說舉于版筑之間傅說從筑墻的泥水匠中被起用。傅說舉于版筑之間傅說從筑墻的泥水匠中被起用。36膠鬲舉于魚鹽之中膠鬲從魚鹽中販被舉薦

。膠鬲舉于魚鹽之中膠鬲從魚鹽中販被舉薦。37管夷吾舉于士管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相。管夷吾舉于士管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相。38孫叔敖舉于海圖為孫叔敖除去兩頭蛇的傳說孫叔敖從海濱(隱居的地方)被起用。

孫叔敖舉于海圖為孫叔敖除去兩頭蛇的傳說孫叔敖從海濱(隱居的地39百里奚舉于市

百里奚從買賣奴隸場所被選拔用為相。百里奚舉于市百里奚從買賣奴隸場所被選拔用為相。40舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

發(fā):起,被任用.畎畝:農(nóng)田.舉:被舉用.

士:獄官.

市:市場，做買賣的地方.于：從[譯文]舜是從田野中被任用的，傅說從筑墻的泥水匠中被提拔的，膠鬲是從魚鹽販中被舉用，管夷吾是從獄官手里被釋放并舉用為相，孫叔敖是隱居海邊被提拔任用的，百里奚從買賣奴隸場所被選為相。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉41所以上天將要下達重大責任給這樣的人，一定先要使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，在他做事時使他做的事顛倒錯亂，用這些辦法來使他的內心驚動，使他的性格堅忍起來，增加他過去所沒有的才能。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。所以上天將要下達重大責任給這樣的人，一定故天將降大42人恒過，

然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。恒:常.過：犯過失衡:通“橫”,堵塞,不順.

入：國內。出：國外。然后：這樣以后。征：征驗，流露，表現(xiàn)。喻：了解作:奮起,有所作為.拂士:輔佐君主的賢士.拂:通“弼”,輔弼.譯文:一個人常犯錯誤，然后才能改正；內心憂困，思想受到阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）流露到臉上，抒發(fā)于聲音里，人們才能了解(他)。一個國家國內沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，國外沒有敵國外患，這個國家往往會滅亡。

人恒過，

然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，43然后知生于憂患，而死于安樂也。

這樣以后，才知道，憂患激勵人奮起，使人生存發(fā)展，而安逸享樂使人萎靡死亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。這樣以后，才知道，憂患44苦、勞、餓、空乏、亂、動、忍都是形容詞或動詞的使動用法，翻譯時，

要譯成“使……”

詞性活用：

必先苦其心志。

譯：使他的內心痛苦。

1．勞其筋骨。

譯：2．餓其體膚。

譯：3．空乏其身。

譯：4．行拂亂其所為。

譯：5．動心忍性。

譯：

實詞使他的筋骨受到勞累使他的身體忍饑挨餓使他倍受窮困之苦使他的行為錯亂顛倒不順暢使他的心受到震動，使他的性情堅韌苦、勞、餓、空乏、亂、動、忍都是形容詞或動詞的使動用法，翻譯45

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。所以上天要把重任降臨在這個人身上，一定先要使他的心意痛苦，使他的筋骨勞累，使他忍饑挨餓身體空虛乏力，使他做事受到阻撓干擾，用這些來激勵他的心志，使他的性情堅忍。增加他不具備的才能。

第二自然段歸納出了第一段的結論：人要擔負重任，有所作為，成就大事，必須先在思想生活和行為等方面經(jīng)受一番艱苦的磨練。并指明了磨練的益處：一、是培養(yǎng)堅定的意志和毅力。二、是能夠發(fā)展個人的才能，即治理天下的能力。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞起筋46思想上要行為上要生活上要苦其心志行拂亂其所為勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身成就大業(yè)需要經(jīng)過哪些磨礪思想上要苦其心志行拂亂其所為勞其筋骨、餓其體膚、空47舉例論證人才要在困境中造就。由個別到一般的推論方法舉例論證人才要在困境中造就。48

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

一個人,常常犯錯誤，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞，然后才能奮發(fā)創(chuàng)造；(別人憤怒)表現(xiàn)在臉色上，(怨恨)吐發(fā)在言語中，然后你就會知道。一個國家,如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外如果沒有足以與之抗衡的鄰國和來自外國的禍患，便常常會被消滅。

本段論述了人處于困境才能夠奮發(fā)，國無憂慮則往往遭到滅亡的道理。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；49你知道歷史上有哪些因此而亡國的例子？

（商紂王、隋煬帝等事例）你知道歷史上有哪些因此而亡國的例子？

（商紂王、隋煬帝等事例50第一自然段問題設計：這幾位古代賢能的人所處的時代不同，但是他們的經(jīng)歷有什么共同點？他們出身卑微，他們歷經(jīng)了苦難的磨練，他們都被提拔任用，做出了一番成就。第一自然段問題設計：這幾位古代賢能的人所處的時代不同，但是他51

勞（形容詞活用為使動詞，使......勞累)其筋骨

餓(使......饑餓)

空乏(使....

窮困缺乏)

所以動(使......驚動)心忍(使.......堅忍性

行拂亂(使......顛倒錯亂)其所為人恒過(名詞活用為動詞,犯錯誤、犯過失）入、出（動詞活用為名詞，國內、國外）

苦：使……痛苦詞類活用

勞（形容詞活用為使動詞，使......勞累)其筋骨

52于：

①舜發(fā)于畎畝之中（從）②

故天將降大任于是人也（給）③征于色（在）④生于憂患（在）多義詞發(fā)：

①發(fā)于畎畝（舉，被任用）②

發(fā)于聲（表現(xiàn)）

而：①而后作（承接連詞）

②

而死于安樂也（并列連詞

）

拂：①行拂亂其所為（阻撓，違反）②拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）于：

①舜發(fā)于畎畝之中（從）多義詞發(fā)：

①發(fā)于畎畝（53指出下列各句中的通假字曾通“增”，增加衡通“橫”，梗塞，不順

拂通“弼”，輔弼，輔佐曾益其所不能。困于心衡于慮。入則無法家拂士。指出下列各句中的通假字曾通“增”，增加曾益其所不能。54⒉古今異義：⑴舉于士古義：

今義：

；

⑵所以動心忍性古義：

今義：

；⑶降大任于是人也古義：

今義：

；獄官士兵用這些方法表因果的關聯(lián)詞語這樣的判斷動詞⒉古今異義：獄官55讀課文思考下列問題：1、找出本文中心論點？2、作者是如何論證的？讀課文思考下列問題：1、找出本文中心論點？2、作者是如何論證56整體感知這篇議論文的中心論點位置在結尾（標題，也是結論）

文章運用的論證方法有：舉例證法、道理論證

（正反對比論證）

小結：這篇議論文通過舉例、講道理來論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀點

，激發(fā)人們克服困難，銳意進取。

整體感知這篇議論文的中心論點位置在結尾（標題，也是結論）文571、本文的中心論點是？

生于憂患,死于安樂1、本文的中心論點是？582、第1自然段列舉的六位由卑微到圣賢的人他們是誰？想一想作者這樣寫的作用？[明確]這六人是：舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚作用：用歷史事實為例，論證中心論點。

2、第1自然段列舉的六位由卑微到圣賢的人他們是誰？想一想作者59列舉六位名人事例第三段擔當重任必先經(jīng)過一番磨練身處逆境須努力奮發(fā)國無憂患易滅亡

生于憂患，死于安樂第一段第二段第四段（個別）（一般）（客觀）（主觀）(個人)(國家)（中心論點）(正面)(反面)列舉六位名人事例第三段60文章思路《生于憂患，死于安樂》全文共四段，分三部分。第一部分：就一系列典型事例闡述人才要在困境中造就的道理第1段：列舉古代六位圣君賢臣起于微賤的事例。（舉例論證）這些事例暗示：逆境對造就人才的重大作用。第2段：歸納概括第一段的事例。說明困境能造就人才的道理。（道理論證）第二部分：從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的益處第3段：從個人和國家的角度進一步闡發(fā)上述結論。

第三部分：歸納全文中心論點第4段：點明中心論點：生于憂患，死于安樂。論點獨成一段，鮮明突出。文章思路《生于憂患，死于安樂》全文共四段，分三部分。61在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎么理解這一人才觀?你的人才觀怎么？他認為人才要在困境中磨練造就。優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長人的上進心。美國劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性。在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎么理解這一62

《生于憂患，死于安樂》一文先以六個出身低微，經(jīng)過種種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例，說明人只有經(jīng)過艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，并由此引申，從正反兩方面說明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂”的結論。由造就人才類推到治國的道理?！渡趹n患，死于安樂》一文先以六個出身低微，經(jīng)過種種磨煉而63

文中提出擔當大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。請查找相關資料，補充一些例子，說說你的看法。文中提出擔當大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。請查找64仲尼厄而作

《春秋》屈原放逐，乃賦《離騷》

韓非囚秦，《說難》、《孤憤》.仲尼厄而作

《春秋》屈原放逐，韓非囚秦，65司馬遷受腐刑而作《史記》蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說（shuì）難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作司馬遷受腐刑而作《史記》蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春66歐陽修兩歲喪父，篤而成才。

歐陽修兩歲喪父，篤而成才。67曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》。

愛迪生小時候一邊賣報一邊作化學試驗。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》。愛迪68

我要扼住命運的咽喉，他絕不能使我完全屈服。——貝多芬

貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅持音樂創(chuàng)作。我要扼住命運的咽喉，他絕不能使我完全屈服。69和本文闡述的道理相似的名言警句有：★窮且益堅，不墜青云之志?！镒怨庞⑿鄱嗄ルy，從來紈绔少偉男。★憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！飳殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來。和本文闡述的道理相似的名言警句有：★窮且益堅，不墜青云之志。70沒有偉大的意志力，就沒有雄才大略?！蜖栐死щy越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀?！锇炜蘸诎档揭欢ǔ潭龋浅骄蜁陟谏x?！闋査埂け葋喌略讷@得無比豐富的生命體驗的過程中，如果一帆風順，那我們將失去一些發(fā)自內心深處的無上喜悅，只有穿越黑暗幽深的山谷，到達山頂?shù)臅r候才會欣喜若狂?！悺P勒寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。名人名言沒有偉大的意志力，就沒有雄才大略?！蜖栐嗣嗣?1測試題1、給下列字注音。傅說（）（）敖（）拂士（）2．文學常識填空。孟子，名

，字

，

時期

家，繼孔子之后的

家代表，被后人稱“

”。測試題1、給下列字注音。723、解釋句中加紅色的字。①傅說舉于版筑之中（）②國恒亡（）③征于色，發(fā)于聲，而后喻（）④池非不深也。（）3、解釋句中加紅色的字。73⑸曾益其所不能

不能:

。⑹人恒過,然后能改

過：

。⑺入則無法家拂士，出則無敵國外患者

入：

。出：

。

本來不具備的才能

犯過錯

國內國外本來不具備的才能74⒉古今異義：⑴舉于士古義：

今義：

；

⑵所以動心忍性古義：

今義：

；⑶降大任于是人也古義：

今義：

；

獄官

士兵用這些方法

表因果的關聯(lián)詞語

這樣的

判斷動詞⒉古今異義：獄官754、古代漢語中，動詞有一種特殊用法，稱為使動用法。如：“苦其心志”中的“苦”解釋為“使……受苦”。文中屬于動詞使動用法的詞還有哪些？

必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

請你找一找4、古代漢語中，動詞有一種特殊用法，稱為使動用法。如：“苦其764、屬于使動用法的詞還有：勞（使......勞累)

餓(使......饑餓)

空乏(使....

窮困缺乏)

拂亂(使......受到阻撓)動(使......驚動)忍(使.......堅韌)

4、屬于使動用法的詞還有：勞（使......勞累)775、“所以動心忍性”一句正確譯文是？（）A、（通過這些）來使他的心驚動，使他的性情堅韌起來。B、因為經(jīng)過艱苦磨練，所以心被驚動了，警覺，性格堅定起來。C、用艱苦磨練的方式來驚動他的心，使他變得堅韌。D、只有經(jīng)過艱苦磨練，才能使他動心警覺，使他的性情堅韌起來，5、“所以動心忍性”一句正確譯文是？（）A、（通78故事一：有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里，恰好水已經(jīng)開了，青蛙嚇壞了，使勁一跳，逃離了險境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯誤，又掉進了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮著水，不同的是，這次水還沒有煮開，青蛙覺得還挺舒服：這個熱水澡好哇！結果呢？——青蛙熟了！聽說了嗎？青蛙在開水里逃生青蛙在溫水里死亡故事一：有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里，恰好79故事二：美國阿拉斯加的一個自然保護區(qū)內原是鹿與狼共存的，為保護鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔快跑了，體質明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請”回來，不久鹿群又生機煥發(fā)充滿活力了。故事二：美國阿拉斯加的一個自然保護區(qū)內原是鹿與狼共存的，為保80說說看聽了這兩則小故事，你有何想法和啟示？說說看聽了這兩則小故事，你有何想法和啟示？81生于憂患

死于安樂《孟子·告子》生于憂患

死于安樂《孟子·告子》82孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期鄒人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被稱為“亞圣”，后世常以“孔孟”并稱。其言論和行動的記載，保存在《孟子》一書中其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴密，尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復雜的道理。認識孟子孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期鄒人，思想家、教育家，是83

★孟子主張行“仁政”，以統(tǒng)一天下。他反對諸侯的武力兼并，反對暴政害民，他的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對后世仍有積極影響?！?/p>

《孟子》，儒家經(jīng)典之一，為孟軻與其弟子萬章等著。全書七篇，《漢書·藝文志》著錄十一篇。東漢趙岐《孟子章句》分為內篇七，外篇四。今本《孟子外書》系明姚士偽撰。趙岐將七內篇各分上、下，為十四卷?！端鍟そ?jīng)籍志》、《新唐書·藝文志》著錄十四卷。內容記述孟子政治活動及仁政、孝義、性善等政治倫理哲學思想。南宋朱熹將《孟子》與《大學》、《中庸》、《論語》合為「四書」。

孟子和《孟子》★孟子主張行“仁政”，以統(tǒng)一天下。他反對諸侯的武力兼并84孟子名言仁者無敵。盡信書，不如無書。不以規(guī)矩，不成方圓。君子不怨天，不尤人。民為貴，社稷次之，君為輕。窮則獨善其身，達則兼濟天下。權，然后知輕重；度，然后知長短。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子名言仁者無敵。85孟子名言愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。孟子名言86舜發(fā)于畎畝之中傅說舉于版筑之間膠鬲舉于魚鹽之中行拂亂其所為法家拂士曾益其所不能給下列紅字注音：(ｑｕǎｎ)(ｙｕè)(ｇé)(fú)(ｂì)(zēng)舜發(fā)于畎畝之中給下列紅字注音：(ｑｕǎｎ)(ｙｕè)(ｇé)87課文朗誦課文朗誦88⒈故天將降大任于是人也⒉空乏其身，行/

拂亂/其所為⒊所以動心忍性，曾益其所不能⒋入則無法家拂士，出則無敵國外患者

///////////注意下列句子的朗讀節(jié)奏:⒈故天將降大任于是人也//89

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

然后知生于憂患，而死于安樂也。生于憂患，死于安樂齊讀課文，讀準字音，讀清句讀:舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于90自己讀課文，把不理解的字詞句，在小組內交流討論解決。解決不了的，提交給老師。質疑·合作·討論自己讀課文，把不理解的字詞句，在小組內交流討論解91檢查字詞句

舜發(fā)于畎(quǎn)畝之中，傅說(yuè)舉于版筑之間，膠鬲(gé)舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。餓其體膚，空乏其身，行拂(fú)亂其所為，所以動心忍(rèn)性，曾(zēng)益其所不能。人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作，征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂(bì)士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。起，被任用被選拔此，這使…受苦使…勞累使…饑餓使…貧困使…驚動使…堅韌通“增”增加常常通“橫”，梗塞有所作為了解在國內通“弼”，輔佐在國外往往違背檢查字詞句起，被任用被選拔此，這使…受苦使…勞累使…饑餓使…92舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。發(fā):起,被任用.

畎畝:農(nóng)田.

舉:被舉用.

士:獄官.

市:市井之中.舜是從田野中被提拔任用的，傅說從筑墻的泥水匠中被提拔舉用的，膠鬲是魚鹽販中被舉用，管夷吾是從囚徒中被提拔錄用的，孫叔敖是隱居海邊被提拔任用的，百里奚從市上(被贖買后)提拔任用的。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉93故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。注意使動詞的用法；空乏:資材缺乏,這里用如動詞.拂:不順.曾益:增加.曾:同“增”[譯文]所以,上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到勞累，使他的身體受到饑餓，使他這個人身受貧困，在行事上使他受到擾亂和不順.（通過這些）來讓他的心驚動，使他的性格堅強起來，增強他(過去)做不到的能力。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏94人恒過，

然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。恒:常.衡:通“橫”,堵塞,不順.作:奮起,有所作為.拂士:輔佐君主的賢士.拂:通“弼”,輔弼.譯文:一個人常犯錯誤，然后才能改正；內心憂困，思想受到阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）流露到臉上，抒發(fā)于聲音里，人們才能了解(他)。一個國家國內沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，國外沒有敵國外患，這個國家往往會滅亡。

人恒過，

然后能改；困于心，衡于慮，而后作；95然后知生于憂患，

而死于安樂也。

這樣人們才會明白憂患激勵人奮起，使人生存發(fā)展而安逸享樂使人萎靡，必將導致滅亡。然后知生于憂患，

而死于安樂也。這樣人們才會明白憂患激勵人96思考：11、文章開頭列舉了哪些事例，運用什么樣的句式？2、這幾位古代賢能的人所處的時代不同，但是他們的經(jīng)歷什么共同點？運用了排比句式，列舉了歷史上這六位名人的事例：舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚。他們雖然出身卑微，歷經(jīng)了苦難的磨練，但都被提拔任用，做出了一番作為。思考：11、文章開頭列舉了哪些事例，運用什么樣的句式？297舜（農(nóng)民）傅說（苦力）膠鬲（商販）管夷吾（囚徒）孫叔敖（隱士）百里溪（奴隸）六人身份怎樣？卑微六人結果怎樣？圣君賢人什么原因？磨難是一塊試金石舜（農(nóng)民）傅說（苦力）膠鬲（商販）管夷吾（囚徒）孫叔敖（隱士98第二層與第一層有什么聯(lián)系？論證了什么內容？用了什么論證方法？思考：2舉例論證人才要在困境中造就。第一段第二段說明困境能造就人才的道理。由個別到一般的推論方法（舉例論證）（道理論證）第二層與第一層有什么聯(lián)系？論證了什么內容？用了什么論證方法？99第1自然段列舉了六位由卑微到圣賢的人，作者用歷史事實為例，論證中心論點。第二自然段歸納出了第一段的結論：人要擔負重任，有所作為，成就大事，必須現(xiàn)在思想生活和行為等方面經(jīng)受一番艱苦的磨練。并指明了磨練的益處：一、是培養(yǎng)堅定的意志和毅力。二、是能夠發(fā)展個人的才能，即治理天下的能力。具體地說：第1自然段列舉了六位由卑微到圣賢的人，作者用歷史事100思考：3從正反兩方面論證人才要在困境中經(jīng)受磨練的益處。闡明人處困境能激發(fā)斗志，振作有為。治國的道理也如此。國無內憂外患，易遭亡國。這一段論述了什么？是怎樣論述的？思考：3從正反兩方面論證人才要在困境中經(jīng)受磨練的益處。闡明人101常常處在困境，才能不斷奮發(fā)常常沒有憂患，往往遭至滅亡經(jīng)受磨煉的益處個人國家正反小大中心論點：生于憂患，死于安樂常常處在困境，常常沒有憂患，經(jīng)受磨煉的益處個人國家正反小大102

《生于憂患，死于安樂》中提出擔當大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨煉。請查找相關資料，補充一些例子，說說你的看法。拓展《生于憂患，死于安樂》中提出擔當大任的人必須經(jīng)過艱103仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃賦《離騷》

韓非囚秦，《說難》、《弧憤》.仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃賦《離騷》韓非囚秦，《104孔子厄而作《春秋》

韓非囚秦，《說難》、《弧憤》.屈原被放逐，乃賦《離騷》司馬遷受宮刑而作《史記》曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》。

孔子厄而作《春秋》韓非囚秦，《說難》、《弧憤》.屈原被105

貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅持音樂創(chuàng)作。貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅持音樂創(chuàng)作。106作者說：“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”你知道歷史上有哪些因此而亡國的例子？

（商紂王、隋煬帝等）

商紂：商朝最后一任君王。名辛，為帝乙的兒子，史稱為紂王。筷子的發(fā)明者，曾平定東夷，使中原文化逐漸傳播到長江、淮河流域，奠定中國統(tǒng)一的規(guī)模。雖材力過人，然拒諫飾非、耽于酒色、暴斂重刑，遂導致民怨四起。周武王東伐至盟津，諸侯叛商者八百；戰(zhàn)于牧野，紂軍敗，自焚于鹿臺。

作者說：“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”你知道歷107隋煬帝隋煬帝楊廣(560-618)隋文帝楊堅的次子。他是個很有才華、頭腦精明的人，卻以殘暴著稱于世。有人拿秦始皇與他相比。他一直在父親和母親獨孤皇后面前裝得很樸素，以討其歡心，終于令文帝廢長子楊勇。當楊堅病重時，他才露出真面目，最后東窗事發(fā)，殺掉楊堅。他荒淫奢侈，急功好利，慘酷猜忌，遠征高麗，開鑿運河，賦役繁苛，終激亂敗國，為宇文化及弒于江都。隋煬帝隋煬帝楊廣(560-618)隋文帝楊1084.在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎么理解這一人才觀?你的人才觀怎么？他認為人才要在困境中磨練造就。優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長人的上進心。美國劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性。4.在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎么理解這109

1、沒有偉大的意志力，就沒有雄才大略。

——巴爾扎克

2、困難越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀?！锇?/p>

3、天空黑暗到一定程度，星辰就會熠熠生輝

—查爾斯·比亞德

4、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。與文章相關的名人名言1、沒有偉大的意志力，就沒有雄才大略。與文章相關的名1105、自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。6、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。7、在獲得無比豐富的生命體驗的過程中，如果一帆風順，那我們將失去一些發(fā)自內心深處的無上喜悅，只有穿越黑暗幽深的山谷，到達山頂?shù)臅r候才會欣喜若狂。

——海倫·凱勒5、自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。111舜傅說膠鬲管夷吾孫叔敖百里奚出身卑微，經(jīng)過艱苦的磨練之后才成就了不平凡的事業(yè)。------發(fā)舉故苦其心志勞其筋骨餓其體膚空乏其身行拂亂其所為動心忍性曾益其所不能思想磨練生活磨練行為磨練培養(yǎng)堅強的意志和毅力發(fā)展一個人的才能過渡人恒過……而后喻入則無……國恒亡（正）（反）然后知生于憂患死于安樂擺事實（舉例論證）觀點正反對比論證中心論點（個別）---------------------（一般）------------------------（推論到治國）------------------------（歸納論點）舜出身卑微，------發(fā)舉故苦其心志思想磨練生活磨練行為磨112舜發(fā)于畎畝之中舜從田野之中被任用

舜發(fā)于畎畝之中舜從田野之中被任用113傅說舉于版筑之間傅說從筑墻的泥水匠中被起用。傅說舉于版筑之間傅說從筑墻的泥水匠中被起用。114膠鬲舉于魚鹽之中膠鬲從魚鹽中販被舉薦

。膠鬲舉于魚鹽之中膠鬲從魚鹽中販被舉薦。115管夷吾舉于士管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相。管夷吾舉于士管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相。116孫叔敖舉于海圖為孫叔敖除去兩頭蛇的傳說孫叔敖從海濱(隱居的地方)被起用。

孫叔敖舉于海圖為孫叔敖除去兩頭蛇的傳說孫叔敖從海濱(隱居的地117百里奚舉于市

百里奚從買賣奴隸場所被選拔用為相。百里奚舉于市百里奚從買賣奴隸場所被選拔用為相。118舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

發(fā):起,被任用.畎畝:農(nóng)田.舉:被舉用.

士:獄官.

市:市場，做買賣的地方.于：從[譯文]舜是從田野中被任用的，傅說從筑墻的泥水匠中被提拔的，膠鬲是從魚鹽販中被舉用，管夷吾是從獄官手里被釋放并舉用為相，孫叔敖是隱居海邊被提拔任用的，百里奚從買賣奴隸場所被選為相。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉119所以上天將要下達重大責任給這樣的人，一定先要使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，在他做事時使他做的事顛倒錯亂，用這些辦法來使他的內心驚動，使他的性格堅忍起來，增加他過去所沒有的才能。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。所以上天將要下達重大責任給這樣的人，一定故天將降大120人恒過，

然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。恒:常.過：犯過失衡:通“橫”,堵塞,不順.

入：國內。出：國外。然后：這樣以后。征：征驗，流露，表現(xiàn)。喻：了解作:奮起,有所作為.拂士:輔佐君主的賢士.拂:通“弼”,輔弼.譯文:一個人常犯錯誤，然后才能改正；內心憂困，思想受到阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）流露到臉上，抒發(fā)于聲音里，人們才能了解(他)。一個國家國內沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，國外沒有敵國外患，這個國家往往會滅亡。

人恒過，

然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，121然后知生于憂患，而死于安樂也。

這樣以后，才知道，憂患激勵人奮起，使人生存發(fā)展，而安逸享樂使人萎靡死亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。這樣以后，才知道，憂患122苦、勞、餓、空乏、亂、動、忍都是形容詞或動詞的使動用法，翻譯時，

要譯成“使……”

詞性活用：

必先苦其心志。

譯：使他的內心痛苦。

1．勞其筋骨。

譯：2．餓其體膚。

譯：3．空乏其身。

譯：4．行拂亂其所為。

譯：5．動心忍性。

譯：

實詞使他的筋骨受到勞累使他的身體忍饑挨餓使他倍受窮困之苦使他的行為錯亂顛倒不順暢使他的心受到震動，使他的性情堅韌苦、勞、餓、空乏、亂、動、忍都是形容詞或動詞的使動用法，翻譯123

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。所以上天要把重任降臨在這個人身上，一定先要使他的心意痛苦，使他的筋骨勞累，使他忍饑挨餓身體空虛乏力，使他做事受到阻撓干擾，用這些來激勵他的心志，使他的性情堅忍。增加他不具備的才能。

第二自然段歸納出了第一段的結論：人要擔負重任，有所作為，成就大事，必須先在思想生活和行為等方面經(jīng)受一番艱苦的磨練。并指明了磨練的益處：一、是培養(yǎng)堅定的意志和毅力。二、是能夠發(fā)展個人的才能，即治理天下的能力。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞起筋124思想上要行為上要生活上要苦其心志行拂亂其所為勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身成就大業(yè)需要經(jīng)過哪些磨礪思想上要苦其心志行拂亂其所為勞其筋骨、餓其體膚、空125舉例論證人才要在困境中造就。由個別到一般的推論方法舉例論證人才要在困境中造就。126

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

一個人,常常犯錯誤，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞，然后才能奮發(fā)創(chuàng)造；(別人憤怒)表現(xiàn)在臉色上，(怨恨)吐發(fā)在言語中，然后你就會知道。一個國家,如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外如果沒有足以與之抗衡的鄰國和來自外國的禍患，便常常會被消滅。

本段論述了人處于困境才能夠奮發(fā)，國無憂慮則往往遭到滅亡的道理。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；127你知道歷史上有哪些因此而亡國的例子？

（商紂王、隋煬帝等事例）你知道歷史上有哪些因此而亡國的例子？

（商紂王、隋煬帝等事例128第一自然段問題設計：這幾位古代賢能的人所處的時代不同，但是他們的經(jīng)歷有什么共同點？他們出身卑微，他們歷經(jīng)了苦難的磨練，他們都被提拔任用，做出了一番成就。第一自然段問題設計：這幾位古代賢能的人所處的時代不同，但是他129

勞（形容詞活用為使動詞，使......勞累)其筋骨

餓(使......饑餓)

空乏(使....

窮困缺乏)

所以動(使......驚動)心忍(使.......堅忍性

行拂亂(使......顛倒錯亂)其所為人恒過(名詞活用為動詞,犯錯誤、犯過失）入、出（動詞活用為名詞，國內、國外）

苦：使……痛苦詞類活用

勞（形容詞活用為使動詞，使......勞累)其筋骨

130于：

①舜發(fā)于畎畝之中（從）②

故天將降大任于是人也（給）③征于色（在）④生于憂患（在）多義詞發(fā)：

①發(fā)于畎畝（舉，被任用）②

發(fā)于聲（表現(xiàn)）

而：①而后作（承接連詞）

②

而死于安樂也（并列連詞

）

拂：①行拂亂其所為（阻撓，違反）②拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）于：

①舜發(fā)于畎畝之中（從）多義詞發(fā)：

①發(fā)于畎畝（131指出下列各句中的通假字曾通“增”，增加衡通“橫”，梗塞，不順

拂通“弼”，輔弼，輔佐曾益其所不能。困于心衡于慮。入則無法家拂士。指出下列各句中的通假字曾通“增”，增加曾益其所不能。132⒉古今異義：⑴舉于士古義：

今義：

；

⑵所以動心忍性古義：

今義：

；⑶降大任于是人也古義：

今義：

；獄官士兵用這些方法表因果的關聯(lián)詞語這樣的判斷動詞⒉古今異義：獄官133讀課文思考下列問題：1、找出本文中心論點？2、作者是如何論證的？讀課文思考下列問題：1、找出本文中心論點？2、作者是如何論證134整體感知這篇議論文的中心論點位置在結尾（標題，也是結論）

文章運用的論證方法有：舉例證法、道理論證

（正反對比論證）

小結：這篇議論文通過舉例、講道理來論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀點

，激發(fā)人們克服困難，銳意進取。

整體感知這篇議論文的中心論點位置在結尾（標題，也是結論）文1351、本文的中心論點是？

生于憂患,死于安樂1、本文的中心論點是？1362、第1自然段列舉的六位由卑微到圣賢的人他們是誰？想一想作者這樣寫的作用？[明確]這六人是：舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚作用：用歷史事實為例，論證中心論點。

2、第1自然段列舉的六位由卑微到圣賢的人他們是誰？想一想作者137列舉六位名人事例第三段擔當重任必先經(jīng)過一番磨練身處逆境須努力奮發(fā)國無憂患易滅亡

生于憂患，死于安樂第一段第二段第四段（個別）（一般）（客觀）（主觀）(個人)(國家)（中心論點）(正面)(反面)列舉六位名人事例第三段138文章思路《生于憂患，死于安樂》全文共四段，分三部分。第一部分：就一系列典型事例闡述人才要在困境中造就的道理第1段：列舉古代六位圣君賢臣起于微賤的事例。（舉例論證）這些事例暗示：逆境對造就人才的重大作用。第2段：歸納概括第一段的事例。說明困境能造就人才的道理。（道理論證）第二部分：從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的益處第3段：從個人和國家的角度進一步闡發(fā)上述結論。

第三部分：歸納全文中心論點第4段：點明中心論點：生于憂患，死于安樂。論點獨成一段，鮮明突出。文章思路《生于憂患，死于安樂》全文共四段，分三部分。139在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎么理解這一人才觀?你的人才觀怎么？他認為人才要在困境中磨練造就。優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長人的上進心。美國劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性。在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎么理解這一140

《生于憂患，死于安樂》一文先以六個出身低微，經(jīng)過種種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例，說明人只有經(jīng)過艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，并由此引申，從正反兩方面說明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂”的結論。由造就人才類推到治國的道理?！渡趹n患，死于安樂》一文先以六個出身低