12《拿來主義》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

一、作者簡介魯迅,原名周樹人,字豫才，浙江紹興人,我國現(xiàn)代著名的文學(xué)家,思想家,革命家中國無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人。其代表作品：《吶喊》《彷徨》《故事新編》《狂人日記》《阿Q正傳》《朝花夕拾》二、寫作背景這是魯迅先生于二十世紀(jì)三十年代所寫的一篇關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)問題的雜文。當(dāng)時(shí)國民黨反動(dòng)派在對革命根據(jù)地進(jìn)行軍事圍剿的同時(shí)實(shí)行反革命的文化圍剿，各種錯(cuò)誤思潮也隨之泛濫，一些封建遺老遺少叫嚷復(fù)古主義，賣國求榮的“全盤西化”論甚囂塵上，左翼文藝隊(duì)伍中對要不要繼承文化遺產(chǎn)的問題也思想混亂，頗多分歧。面對如此背景，魯迅先生寫下了這篇雜文。解讀文題

拿

來

主

義

用手將某物從較遠(yuǎn)的地方搬到較近的地方。對事物或現(xiàn)象的系統(tǒng)看法或主張。

題目“拿來主義”是本文的論題。針對20世紀(jì)30年代的中國“發(fā)揚(yáng)國光”的復(fù)古潮流，魯迅提出了“拿來主義”。不過魯迅的“拿來主義”與五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一味模仿不同，他的“拿”是有選擇的“拿”，為我所用的“拿”，不亢不卑的“拿”。正音

自詡（xǔ）

腦髓（suǐ)孱頭（càn)

吝（lìn）嗇（sè)蹩（bié)

犀（xī）利給（jǐ）與

糟（zāo）粕（pò）國粹（cuì）

譬如（pì）殘羹（gēng)冷炙（zhì)

阿剌伯(là)冠冕（guānmiǎn)堂皇梳理詞義

（1）自詡：自夸，書面用語。（2）禮尚往來：指在禮節(jié)上注重有來有往，也指用對等的方式回報(bào)對方。（3）冠冕堂皇：形容表面上莊嚴(yán)體面或光明正大的樣子（多含譏諷意）。（4）殘羹冷炙：指吃剩的飯菜。也比喻別人施舍的東西。（5）故弄玄虛：故意玩弄使人迷惑的花招兒。（6）勃然大怒：非常生氣和憤怒。勃然，因生氣或驚慌等變臉色的樣子。（7）嗟來之食：指帶有侮辱性的施舍。中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在

，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；注釋：當(dāng)時(shí)國民黨政府在巴黎舉辦中國古典藝術(shù)展覽。還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。注釋：1932年至1934年間，美術(shù)家徐悲鴻、劉海粟曾分別去歐洲一些國家舉辦中國美術(shù)展覽，或個(gè)人美術(shù)作品展覽。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。注釋：1934年《大晚報(bào)》報(bào)道：“蘇俄藝術(shù)界向分寫實(shí)與象征兩派，現(xiàn)寫實(shí)主義已漸沒落，而象征主義則經(jīng)朝野一致提倡，引成欣欣向榮之概。自彼邦藝術(shù)家見我國之書畫作品深合象征派后，即憶及中國戲劇亦必采取象征主義。因擬……邀中國戲曲名家梅蘭芳等前往奏藝。”課文和注釋說的是同一個(gè)事情，他們在說法上有什么不同嗎？為什么？雜文本該如此雜文是散文的一個(gè)分支，是議論文的一個(gè)變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，寫作者慣常用各種修辭手法曲折傳達(dá)自己的見解和情感，語言靈動(dòng)，婉而多諷，是言禁未開之社會(huì)較為流行的一種文體。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，

總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。那想討論什么東西？又有什么樣的觀點(diǎn)呢？但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！“拿來”禮貌？

當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，

一者見得豐富，

二者見得大度。真的不是壞事情？尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。討來了什么“好”東西呢？先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。1887年頭，一名法國步兵叛逃到德國，這并不稀奇，但他卻將手中的一支步槍開價(jià)2萬馬克，足以購買400支德國當(dāng)時(shí)裝備的毛瑟M1871式步槍。德國因此立即開始著手研制運(yùn)用無煙火藥彈的新式步槍。任命路德維希·洛伊公司擔(dān)任新式步槍的研制。洛伊公司以奧地利“曼利夏”步槍為范本，照搬法國勒貝爾M1886的膛線，重新規(guī)劃五發(fā)彈夾，全長式槍管套筒。最終研制成功的步槍，命名為1888式委員會(huì)步槍，也就是M88式步槍。結(jié)果悲劇發(fā)生了，M88式步槍列裝德國不久，就發(fā)生了多起炸膛事情，于是想盡快甩掉這個(gè)包袱，環(huán)顧世界準(zhǔn)備找個(gè)買家把這批貨處理掉。清政府以前就屢次購買毛瑟公司的兵器，對“毛瑟制作”也十分放心，當(dāng)時(shí)一次就訂貨了26000支M1871。這樣的大生意當(dāng)然引起了洛伊公司的覬覦，于是他們把目光投向了清朝。洛伊公司以“最新式的毛瑟步槍”為名，忽悠清政府買了一批膛線都快磨平了的二手M88式步槍，又以“毛瑟新式步槍規(guī)劃圖紙”為名出售了全套的M88式步槍圖紙。漢陽兵工廠后來仿制出的產(chǎn)品就是著名的“漢陽造”。就是這支德國的“廢槍炮”，我國軍民從清末民初一直用用到抗日戰(zhàn)爭結(jié)束。詞條我來解崇洋媚外，出賣民族文化遺產(chǎn)？送古董送古畫送人詞條我來解全盤否定？如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。詞條我來解全盤肯定？不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。既然“拿來主義”不是這么拿來的，那該怎么拿？尼采

中國

類比論證

自詡是太陽光熱無窮只是給予，不想取得他發(fā)瘋而死自詡自己地大物博煤礦豐富只送去，不拿來亡國滅種比喻論證表達(dá)效果小結(jié)喻體本體應(yīng)有的態(tài)度用人們熟知的事物打比方，使深?yuàn)W的道理淺顯化一言以敝之，“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)是：先占有后挑選，吸取精華，剔除糟粕。大宅子文化遺產(chǎn)占有魚翅遺產(chǎn)中的精華部分使用，吃掉鴉片有害也有益的一類存放，供治使用存放，煙槍和煙燈有害可以做反面教材的一類送一點(diǎn)進(jìn)博物館，其余毀掉姨太太腐朽淫穢的東西使其各自走散對待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度種類表現(xiàn)實(shí)質(zhì)孱頭昏蛋廢物怕被染污，徘徊不敢走進(jìn)門勃然大怒，放一把火燒光欣欣然蹩進(jìn)臥室，大吸鴉片害怕繼承，拒絕借鑒的逃避主義割斷歷史，盲目排斥的虛無主義全盤西化、全盤復(fù)古投降主義嬉笑怒罵，皆成文章否則太不“摩登”了?！澳Φ恰北局笗r(shí)髦，合乎時(shí)興樣式。這里是作者幽默地自嘲反對“送去”顯得不合時(shí)宜。諷刺反動(dòng)文人無恥地奉行“送去主義”，趨時(shí)逢迎，趕時(shí)髦。確可以算是一種國粹。反語，“國粹”原指國家文化中的精華，這里的反面意思是實(shí)為糟粕。

拿來真的懂了嗎？用一句話概括拿來主義的做法。

第9段第1句：他占有，挑選?；虻?0段第2句：我們要或使用，或存放，或毀滅。我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！作者要論說的是“拿來主義”，為什么要先寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”?作者要論說的是“拿來主義”，但它是針對歷史和現(xiàn)實(shí)存在的問題提出來的，近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致“現(xiàn)在”的“送去主義”?！八腿ブ髁x”是一種有往無來的賣國行徑，必然導(dǎo)致國勢日弱，被動(dòng)挨打，從長遠(yuǎn)看，將造成亡國滅種。因此，采取與“