2020高考歷史熱點專題：瘟疫與西方歷史-文藝復(fù)興的另類解讀課件

瘟疫與西方歷史——文藝復(fù)興的另類解讀瘟疫與西方歷史——文藝復(fù)興的另類解讀1

疾病，尤其是傳染病，在人類歷史上的地位被低估了，疾病不僅不是配角，而是歷史的基本決定因素之一?！溈四釥柤膊。绕涫莻魅静?，在人類歷史上的地位被低估了2天花麻疹鼠疫流感痢疾黃熱病斑疹傷寒霍亂猩紅熱天花麻疹鼠疫流感痢疾黃熱病斑疹傷寒霍亂猩紅熱3傳染病史大事記（部分）1894年，發(fā)現(xiàn)引起鼠疫的鼠疫桿菌1898年，找到傳染途徑：經(jīng)由鼠類、蚤類傳染的途徑1928年，英國首先發(fā)明世界上第一種抗生素——青霉素1943年，青霉素批量生產(chǎn)并用于臨床。1796年，英國鄉(xiāng)村醫(yī)生愛德華·琴納發(fā)明了牛痘接種法1979年，世界衛(wèi)生組織才正式宣布天花徹底被消滅。傳染病史大事記（部分）1894年，發(fā)現(xiàn)引起鼠疫的鼠疫桿菌414世紀(jì)歐亞大陸的黑死病14世紀(jì)歐亞大陸的黑死病5何為黑死病鼠疫是由鼠疫桿菌引起的自然疫源性烈性傳染病，由于呼吸困難、缺氧，導(dǎo)致病人口唇、顏面及四肢皮膚出現(xiàn)紫紺，死亡的患者甚至全身紫紺，皮膚呈黑色，故被稱為“黑死病”。從1348年到1352年，除少數(shù)地方外，歐洲絕大部分地方都感染了鼠疫，至少造成2500萬人，占歐洲總?cè)丝诘娜种凰劳?。此后三百年間，黑死病在歐亞大陸蔓延傳播。何為黑死病鼠疫是由鼠疫桿菌引起的自然疫源性烈性傳染病，由于呼6為何迅速蔓延1、城市經(jīng)濟繁榮——危機意識缺乏2、城市地理因素：氣候（氣溫）、地形低洼（河口、入海口）、排水：舉例：19世紀(jì)的新奧爾良時疫頻發(fā)，據(jù)說從1810年起，流行?。ㄈ琰S熱?。缀趺咳昃鸵u擊一次。3、城市治理水平：檢驗檢疫措施、西方城市內(nèi)部各區(qū)“自治性”4、商業(yè)繁榮帶來人口流動：貿(mào)易帶動了病毒從原發(fā)地的擴散，人口劇增無疑進一步加快了黃熱病的傳播效力。5、市民往往心存僥幸為何迅速蔓延1、城市經(jīng)濟繁榮——危機意識缺乏7疾病與商業(yè)總是糾纏在一起?！＝虼髮W(xué)醫(yī)療史專家馬克·哈里森（MarkHarrison）疾病與商業(yè)總是糾纏在一起。8應(yīng)對黑死?。恨D(zhuǎn)危為機黑死病引起歐洲宗教信仰、政治、經(jīng)濟、社會結(jié)構(gòu)全方位危機的同時，也引發(fā)了深刻的社會變革，甚至可以說直接催生了近代西方文明的新生。應(yīng)對黑死?。恨D(zhuǎn)危為機黑死病引起歐洲宗教信仰、政治、經(jīng)濟、社會9觀察右圖：1348年到1352年，歐洲的社會環(huán)境如何？人們?nèi)绾螌购谒啦?？觀察右圖：1348年到1352年，歐洲的社會環(huán)境如何？人們?nèi)?0中世紀(jì)：基督教神權(quán)統(tǒng)治瘟疫是上帝對罪人懲罰基督教教義：原罪說、末日審判、禁欲苦行說時代：神性遮蔽人性中世紀(jì)：基督教神權(quán)統(tǒng)治瘟疫是上帝對罪人懲罰基督教教義：原罪說11中世紀(jì)：基督教神權(quán)統(tǒng)治

誰會感染？阿拉伯人、意大利人、神職人員動搖教會神學(xué)，勇敢追求現(xiàn)世享受中世紀(jì)：基督教神權(quán)統(tǒng)治

誰會感染？12蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、西塞羅等（第一層）教皇尼古拉三世、教皇卜尼法斯八世（第八層）猶大（第九層）篤信基督教但不信教會遵從個人價值判斷標(biāo)準(zhǔn)Dante但丁1265—1321篤信基督教但不信教會Dante13《十日談》歌頌人性批判教會《十日談》歌頌人性14轉(zhuǎn)危為機：人口短缺提高個體勞動生產(chǎn)率——工具革新——鼓勵技術(shù)發(fā)明——催生工業(yè)革命轉(zhuǎn)危為機：人口短缺提高個體勞動生產(chǎn)率——工具革新——15轉(zhuǎn)危為機：從神的治療到人的治療神：信仰治療人：科學(xué)治療——催生醫(yī)學(xué)及衛(wèi)生觀念：醫(yī)學(xué)進步

政府頒布法令和法規(guī)：巴黎興建地下排污系統(tǒng)嚴格規(guī)定城市生活的衛(wèi)生準(zhǔn)則：40天隔離制度轉(zhuǎn)危為機：從神的治療到人的治療神：信仰治療16威廉·哈維

英國17世紀(jì)著名的生理學(xué)家和醫(yī)生

發(fā)現(xiàn)了血液循環(huán)的規(guī)律，奠定了近代生理科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。

威廉·哈維

英國17世紀(jì)著名的生理學(xué)家和醫(yī)生

發(fā)現(xiàn)了血液循環(huán)1716世紀(jì)解剖學(xué)的發(fā)展、

17世紀(jì)生理學(xué)的進步、

18世紀(jì)病理解剖學(xué)的創(chuàng)立，

19世紀(jì)細胞學(xué)、細菌學(xué)等學(xué)科的建樹

19世紀(jì)末、20世紀(jì)初臨床醫(yī)學(xué)的巨大飛躍

共同成就了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。16世紀(jì)解剖學(xué)的發(fā)展、

17世紀(jì)生理學(xué)的進步、

18世紀(jì)病理18警鐘長鳴從歷史上瘟疫發(fā)展趨勢看，傳染病并未隨技術(shù)進步而減少，最近一兩百年不僅是瘟疫的高發(fā)期，而且仍處于上升勢頭。警鐘長鳴從歷史上瘟疫發(fā)展趨勢看，傳染病并未隨技術(shù)進步而減少，19神和人的較量古人往往將不可抗拒的傳染病視為神的意志。印第安人大批染病死亡，而西班牙人幾乎毫發(fā)無損，這使印第安人無法理解，他們他們將其歸因于超自然力量，神或上帝站在了西班牙人那邊，所以印第安人一夜之間皈依了基督教。我們雖然今天不會再把瘟疫暴發(fā)歸結(jié)為天意，但應(yīng)該認真從歷史和科學(xué)兩個層面進行總結(jié)和反思。神和人的較量古人往往將不可抗拒的傳染病視為神的意志。印第安人20疫病啟示錄1、人與自然：人類對大自然的破壞性開發(fā)，打破自然循環(huán)。2、人與社會：政府組織開展救療活動；民間社會力量的救災(zāi)活動；衛(wèi)生現(xiàn)代化（農(nóng)村地區(qū)）。3、人與疾?。汗泊婀采e極應(yīng)對。疫病啟示錄1、人與自然：人類對大自然的破壞性開發(fā)，打破自然循21人與自然我們所有的痛苦就在于，我們既是兇手，又是受害人――我們是同一種人。——阿列克謝耶維奇《二手時間》人與自然我們所有的痛苦就在于，我們既是兇手，又是受害人――我22人與社會人與社會23人與疾病

疾病是生命的陰面，是一重更麻煩的公民身份。每個降臨世間的人都擁有雙重公民身份，其一屬于健康王國，另一則屬于疾病王國。盡管我們都只樂于使用健康王國的護照，但或遲或早，至少會有那么一段時間，我們每個人都被迫承認我們也是另一王國的公民?！溃┨K珊·桑塔格人與疾病疾病是生命的陰面，是一重更麻煩的公民身24插曲：黑死病的終結(jié)者——印度小老鼠鼠疫傳播：鼠疫病毒——跳蚤（角葉蚤）——人類1720年：印度大地震——印度老鼠遷徙——老鼠們穿過西伯利亞——角葉蚤只在鼠類之間寄生——鼠疫桿菌就被限制在褐家鼠群體中。插曲：黑死病的終結(jié)者——印度小老鼠鼠疫傳播：鼠疫病毒——跳蚤25觀點審辯黑死病引起歐洲宗教信仰、政治、經(jīng)濟、社會結(jié)構(gòu)全方位危機的同時，也引發(fā)了深刻的社會變革，甚至可以說直接催生了近代西方文明的新生。黑死病引起歐洲宗教信仰、政治、經(jīng)濟、社會結(jié)構(gòu)全方位危機的同時，文藝復(fù)興引發(fā)了深刻的社會變革，甚至可以說直接催生了近代西方文明的新生。觀點審辯黑死病引起歐洲宗教信仰、政治、經(jīng)濟、社會結(jié)構(gòu)全方位危26文藝復(fù)興人性神性人性表現(xiàn)的時代認識的時代心靈的狀態(tài)文藝復(fù)興人性神性人性表現(xiàn)的時代認識的時代心靈的狀態(tài)27時領(lǐng)域國別人物出身成果14世紀(jì)文學(xué)意大利但丁貴族《神曲》文學(xué)意大利薄伽丘商人之后《十日談》文學(xué)意大利彼特拉克中產(chǎn)之家《歌集》（抒情詩）15世紀(jì)繪畫意大利達芬奇律師世家《蒙娜麗莎》文學(xué)英國喬叟牛津大學(xué)《坎特伯雷故事集》雕塑意大利米開朗基羅美第奇學(xué)院《大衛(wèi)》繪畫意大利拉斐爾宮廷畫師之后《圣母像》政治意大利馬基雅維利貴族《君主論》（加強君權(quán)）天文波蘭哥白尼博洛尼亞大學(xué)日心說文學(xué)荷蘭伊拉斯謨都靈大學(xué)《愚人頌》文學(xué)法國拉伯雷蒙彼利埃大學(xué)《巨人傳》16世紀(jì)文學(xué)西班牙塞萬提斯神甫學(xué)院《唐吉坷德》文學(xué)英國莎士比亞文法學(xué)校戲劇寫作、表演哲學(xué)英國托馬斯莫爾牛津大學(xué)《烏托邦》（空想社會主義）哲學(xué)英國培根劍橋大學(xué)唯物主義哲學(xué)時領(lǐng)域國別人物出身成果14世紀(jì)文學(xué)意大利但丁貴族《神曲》文學(xué)28庚子逢國難，停課不停學(xué)。鷹擊天風(fēng)壯，師音一線牽。心懷報國志，莫負此年華。來日躍龍門，復(fù)興我中華。庚子逢國難，停課不停學(xué)。291.史鐵生雖然自身殘疾,可是對生活的熱愛卻無時不流露于筆端。如果沒有愛,他不會發(fā)現(xiàn)地壇的內(nèi)在;2.如果沒有博愛,他就無法觀察數(shù)年來地壇的變遷,以及每一位進出地壇的人的特點,只有對生活充滿熱愛,情感升華到博愛的人,才能那么細致地觀察一切,精心地記載一切,用美麗的文字描述一切;3.只有心底有愛的人,才能感悟出人生的意義,從痛苦境地爬過,走向光明;只有心底有愛的人,他才會如此懂得感恩,知道懺悔,才能勇敢面對自己年輕時犯下的錯,才能把一切寫出來,讓世人得到教育與啟迪。

4.人的一生會遇到很多事很多人,不可能事事稱心,處處如意,需要我們堅強,需要我們都有一顆平常心,一種平和的心態(tài),學(xué)會面對,懂得感恩。5.記得有句禪語道，當(dāng)你抱怨自己的鞋不好時,卻發(fā)現(xiàn)有人竟沒有腳。所以,不管你是誰,不管你在做什么,都有存在的理由,都要盡心盡力地去付出,這樣才可以擁有無怨無悔的快樂人生6.作者曾這樣解釋自己的名字-心血傾注過的地方不容丟棄,我常常覺得這是我的姓名的昭示,讓歷史鐵一樣地生著,以便不斷地去看它,不是不斷地去看這些文字,而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂,看這靈魂的可能與去向。這也可以看作是對他作品的最好的詮釋。7.

因為這個故事體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是地壇成就了一位卓越的作家,在他身上體現(xiàn)了我們這個民族的自強不息的精神;也是地壇成就了一位偉大的中國母親,她身上散發(fā)著母愛的光芒。8.不會講述。史鐵生的故事只是我們生活中的一個個例,與地壇傳統(tǒng)的文化風(fēng)格不相符合,參觀地壇的人,大多只是想了解中國豐厚的文化底蘊和歷史知識,講史鐵生的故事與地壇本身所代表的旅游文化出入太大。9.會講述,但不會講得太多。畢竟史鐵生的故事與地壇本身的文化、歷史結(jié)合不太大,只是借史鐵生的故事提高一下地壇的知名度,并借此表現(xiàn)自己知識的豐富,以引起游客的興趣,使自己的導(dǎo)游工作做得更好。10.散文中的物象,就是傾注了作者的思想與主觀情感的生動鮮明的形象,它是作者抒懷言志的憑借與依據(jù),命題者常常從散文的物象入手設(shè)題,常見的提問方式有聯(lián)系全文,指出某物象的含義和它在結(jié)構(gòu)上的作用。感謝觀看，歡迎指導(dǎo)！1.史鐵生雖然自身殘疾,可是對生活的熱愛卻無時不流露于筆端。30瘟疫與西方歷史——文藝復(fù)興的另類解讀瘟疫與西方歷史——文藝復(fù)興的另類解讀31

疾病，尤其是傳染病，在人類歷史上的地位被低估了，疾病不僅不是配角，而是歷史的基本決定因素之一?！溈四釥柤膊?，尤其是傳染病，在人類歷史上的地位被低估了32天花麻疹鼠疫流感痢疾黃熱病斑疹傷寒霍亂猩紅熱天花麻疹鼠疫流感痢疾黃熱病斑疹傷寒霍亂猩紅熱33傳染病史大事記（部分）1894年，發(fā)現(xiàn)引起鼠疫的鼠疫桿菌1898年，找到傳染途徑：經(jīng)由鼠類、蚤類傳染的途徑1928年，英國首先發(fā)明世界上第一種抗生素——青霉素1943年，青霉素批量生產(chǎn)并用于臨床。1796年，英國鄉(xiāng)村醫(yī)生愛德華·琴納發(fā)明了牛痘接種法1979年，世界衛(wèi)生組織才正式宣布天花徹底被消滅。傳染病史大事記（部分）1894年，發(fā)現(xiàn)引起鼠疫的鼠疫桿菌3414世紀(jì)歐亞大陸的黑死病14世紀(jì)歐亞大陸的黑死病35何為黑死病鼠疫是由鼠疫桿菌引起的自然疫源性烈性傳染病，由于呼吸困難、缺氧，導(dǎo)致病人口唇、顏面及四肢皮膚出現(xiàn)紫紺，死亡的患者甚至全身紫紺，皮膚呈黑色，故被稱為“黑死病”。從1348年到1352年，除少數(shù)地方外，歐洲絕大部分地方都感染了鼠疫，至少造成2500萬人，占歐洲總?cè)丝诘娜种凰劳觥４撕笕倌觊g，黑死病在歐亞大陸蔓延傳播。何為黑死病鼠疫是由鼠疫桿菌引起的自然疫源性烈性傳染病，由于呼36為何迅速蔓延1、城市經(jīng)濟繁榮——危機意識缺乏2、城市地理因素：氣候（氣溫）、地形低洼（河口、入?？冢?、排水：舉例：19世紀(jì)的新奧爾良時疫頻發(fā)，據(jù)說從1810年起，流行?。ㄈ琰S熱?。缀趺咳昃鸵u擊一次。3、城市治理水平：檢驗檢疫措施、西方城市內(nèi)部各區(qū)“自治性”4、商業(yè)繁榮帶來人口流動：貿(mào)易帶動了病毒從原發(fā)地的擴散，人口劇增無疑進一步加快了黃熱病的傳播效力。5、市民往往心存僥幸為何迅速蔓延1、城市經(jīng)濟繁榮——危機意識缺乏37疾病與商業(yè)總是糾纏在一起。——牛津大學(xué)醫(yī)療史專家馬克·哈里森（MarkHarrison）疾病與商業(yè)總是糾纏在一起。38應(yīng)對黑死?。恨D(zhuǎn)危為機黑死病引起歐洲宗教信仰、政治、經(jīng)濟、社會結(jié)構(gòu)全方位危機的同時，也引發(fā)了深刻的社會變革，甚至可以說直接催生了近代西方文明的新生。應(yīng)對黑死病：轉(zhuǎn)危為機黑死病引起歐洲宗教信仰、政治、經(jīng)濟、社會39觀察右圖：1348年到1352年，歐洲的社會環(huán)境如何？人們?nèi)绾螌购谒啦?？觀察右圖：1348年到1352年，歐洲的社會環(huán)境如何？人們?nèi)?0中世紀(jì)：基督教神權(quán)統(tǒng)治瘟疫是上帝對罪人懲罰基督教教義：原罪說、末日審判、禁欲苦行說時代：神性遮蔽人性中世紀(jì)：基督教神權(quán)統(tǒng)治瘟疫是上帝對罪人懲罰基督教教義：原罪說41中世紀(jì)：基督教神權(quán)統(tǒng)治

誰會感染？阿拉伯人、意大利人、神職人員動搖教會神學(xué)，勇敢追求現(xiàn)世享受中世紀(jì)：基督教神權(quán)統(tǒng)治

誰會感染？42蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、西塞羅等（第一層）教皇尼古拉三世、教皇卜尼法斯八世（第八層）猶大（第九層）篤信基督教但不信教會遵從個人價值判斷標(biāo)準(zhǔn)Dante但丁1265—1321篤信基督教但不信教會Dante43《十日談》歌頌人性批判教會《十日談》歌頌人性44轉(zhuǎn)危為機：人口短缺提高個體勞動生產(chǎn)率——工具革新——鼓勵技術(shù)發(fā)明——催生工業(yè)革命轉(zhuǎn)危為機：人口短缺提高個體勞動生產(chǎn)率——工具革新——45轉(zhuǎn)危為機：從神的治療到人的治療神：信仰治療人：科學(xué)治療——催生醫(yī)學(xué)及衛(wèi)生觀念：醫(yī)學(xué)進步

政府頒布法令和法規(guī)：巴黎興建地下排污系統(tǒng)嚴格規(guī)定城市生活的衛(wèi)生準(zhǔn)則：40天隔離制度轉(zhuǎn)危為機：從神的治療到人的治療神：信仰治療46威廉·哈維

英國17世紀(jì)著名的生理學(xué)家和醫(yī)生

發(fā)現(xiàn)了血液循環(huán)的規(guī)律，奠定了近代生理科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。

威廉·哈維

英國17世紀(jì)著名的生理學(xué)家和醫(yī)生

發(fā)現(xiàn)了血液循環(huán)4716世紀(jì)解剖學(xué)的發(fā)展、

17世紀(jì)生理學(xué)的進步、

18世紀(jì)病理解剖學(xué)的創(chuàng)立，

19世紀(jì)細胞學(xué)、細菌學(xué)等學(xué)科的建樹

19世紀(jì)末、20世紀(jì)初臨床醫(yī)學(xué)的巨大飛躍

共同成就了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。16世紀(jì)解剖學(xué)的發(fā)展、

17世紀(jì)生理學(xué)的進步、

18世紀(jì)病理48警鐘長鳴從歷史上瘟疫發(fā)展趨勢看，傳染病并未隨技術(shù)進步而減少，最近一兩百年不僅是瘟疫的高發(fā)期，而且仍處于上升勢頭。警鐘長鳴從歷史上瘟疫發(fā)展趨勢看，傳染病并未隨技術(shù)進步而減少，49神和人的較量古人往往將不可抗拒的傳染病視為神的意志。印第安人大批染病死亡，而西班牙人幾乎毫發(fā)無損，這使印第安人無法理解，他們他們將其歸因于超自然力量，神或上帝站在了西班牙人那邊，所以印第安人一夜之間皈依了基督教。我們雖然今天不會再把瘟疫暴發(fā)歸結(jié)為天意，但應(yīng)該認真從歷史和科學(xué)兩個層面進行總結(jié)和反思。神和人的較量古人往往將不可抗拒的傳染病視為神的意志。印第安人50疫病啟示錄1、人與自然：人類對大自然的破壞性開發(fā)，打破自然循環(huán)。2、人與社會：政府組織開展救療活動；民間社會力量的救災(zāi)活動；衛(wèi)生現(xiàn)代化（農(nóng)村地區(qū)）。3、人與疾?。汗泊婀采e極應(yīng)對。疫病啟示錄1、人與自然：人類對大自然的破壞性開發(fā)，打破自然循51人與自然我們所有的痛苦就在于，我們既是兇手，又是受害人――我們是同一種人?！⒘锌酥x耶維奇《二手時間》人與自然我們所有的痛苦就在于，我們既是兇手，又是受害人――我52人與社會人與社會53人與疾病

疾病是生命的陰面，是一重更麻煩的公民身份。每個降臨世間的人都擁有雙重公民身份，其一屬于健康王國，另一則屬于疾病王國。盡管我們都只樂于使用健康王國的護照，但或遲或早，至少會有那么一段時間，我們每個人都被迫承認我們也是另一王國的公民?！溃┨K珊·桑塔格人與疾病疾病是生命的陰面，是一重更麻煩的公民身54插曲：黑死病的終結(jié)者——印度小老鼠鼠疫傳播：鼠疫病毒——跳蚤（角葉蚤）——人類1720年：印度大地震——印度老鼠遷徙——老鼠們穿過西伯利亞——角葉蚤只在鼠類之間寄生——鼠疫桿菌就被限制在褐家鼠群體中。插曲：黑死病的終結(jié)者——印度小老鼠鼠疫傳播：鼠疫病毒——跳蚤55觀點審辯黑死病引起歐洲宗教信仰、政治、經(jīng)濟、社會結(jié)構(gòu)全方位危機的同時，也引發(fā)了深刻的社會變革，甚至可以說直接催生了近代西方文明的新生。黑死病引起歐洲宗教信仰、政治、經(jīng)濟、社會結(jié)構(gòu)全方位危機的同時，文藝復(fù)興引發(fā)了深刻的社會變革，甚至可以說直接催生了近代西方文明的新生。觀點審辯黑死病引起歐洲宗教信仰、政治、經(jīng)濟、社會結(jié)構(gòu)全方位危56文藝復(fù)興人性神性人性表現(xiàn)的時代認識的時代心靈的狀態(tài)文藝復(fù)興人性神性人性表現(xiàn)的時代認識的時代心靈的狀態(tài)57時領(lǐng)域國別人物出身成果14世紀(jì)文學(xué)意大利但丁貴族《神曲》文學(xué)意大利薄伽丘商人之后《十日談》文學(xué)意大利彼特拉克中產(chǎn)之家《歌集》（抒情詩）15世紀(jì)繪畫意大利達芬奇律師世家《蒙娜麗莎》文學(xué)英國喬叟牛津大學(xué)《坎特伯雷故事集》雕塑意大利米開朗基羅美第奇學(xué)院《大衛(wèi)》繪畫意大利拉斐爾宮廷畫師之后《圣母像》政治意大利馬基雅維利貴族《君主論》（加強君權(quán)）天文波蘭哥白尼博洛尼亞大學(xué)日心說文學(xué)荷蘭伊拉斯謨都靈大學(xué)《愚人頌》文學(xué)法國拉伯雷蒙彼利埃大學(xué)《巨人傳》16世紀(jì)文學(xué)西班牙塞萬提斯神甫學(xué)院《唐吉坷德》文學(xué)英國莎士比亞文法學(xué)校戲劇寫作、表演哲學(xué)英國托馬斯莫爾牛津大學(xué)《烏托邦》（空想社會主義）哲學(xué)英國培根劍橋大學(xué)唯物主義哲學(xué)時領(lǐng)域國別人物出身成果14世紀(jì)文學(xué)意大利但丁貴族《神曲》文學(xué)58庚子逢國難，停課不停學(xué)。鷹擊天風(fēng)壯，師音一線牽。心懷報國志，莫負此年華。來日躍龍門，復(fù)興我中華。庚子逢國難，停課不停學(xué)。591.史鐵生雖然自身殘疾,可是對生活的熱愛卻無時不流露于筆端。如果沒有愛,他不會發(fā)現(xiàn)地壇的內(nèi)在;2.如果沒有博愛,他就無法觀察數(shù)年來地壇的變遷,以及每一位進出地壇的人的特點,只有對生活充滿熱愛,情感升華到博愛的人,才能那么細致地觀察一切,精心地記載一