語(yǔ)言文字運(yùn)用的備考策略課件

語(yǔ)言文字運(yùn)用

的備考策略作文：如何擁有內(nèi)涵和深度浙江省寧波中學(xué)時(shí)劍波語(yǔ)言文字運(yùn)用

的備考策略作文：如何擁有內(nèi)涵和深度浙1浙江卷作文的鮮明特色和個(gè)性讓作文擁有內(nèi)涵和深度的策略21浙江卷作文的鮮明特色和個(gè)性讓作文擁有內(nèi)涵和深度的策略2特色一：文化味的追求。

浙江卷命題往往飽含著濃濃的文化含量與文化思考，這一點(diǎn)在作文命題中也有明顯的反映。浙江卷高考作文的鮮明特色：

從2004年自主命題以來(lái)，浙江卷作文已經(jīng)形成了自我鮮明的特色與個(gè)性。

特色一：文化味的追求。浙江卷高考作文的鮮明特色：特色一：文化味的追求。2004年“人文素養(yǎng)與發(fā)展”2005年“一枝一葉一世界”2006年“生有所息/生無(wú)所息”2007年“行走在消逝中”2008年“觸摸都市/感受鄉(xiāng)村”2009年“綠葉對(duì)根的情意”2010年“角色轉(zhuǎn)換之間”浙江卷高考作文的鮮明特色：這些命題，往往富有文學(xué)的詩(shī)意美或哲理的深邃性，要求在自我、現(xiàn)實(shí)以及歷史的多維觀照中展開(kāi)文化視野，對(duì)當(dāng)下作深層次、多元化的文化思考。特色一：文化味的追求。浙江卷高考作文的鮮明特色：這些命題2009年高考作文題“綠葉對(duì)根的情意”作文題的材料是充滿(mǎn)詩(shī)意的歌詞，本身就具有文學(xué)的味道。作文題包含的家園之念、故土之思、文化之戀，如果在歷史與現(xiàn)實(shí)的坐標(biāo)中有一種文化的視野，可以讓人想到無(wú)數(shù)的內(nèi)容，如“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”“今夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”……還可想到余光中的《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》與《鄉(xiāng)愁》、于右任的《望大陸》、洛夫的《邊界望鄉(xiāng)》、席慕容的《鄉(xiāng)愁》、舒蘭的《鄉(xiāng)色酒》……作文題蘊(yùn)含眾多的文化因素，呈現(xiàn)著濃郁的文化氣息，與此對(duì)應(yīng)，我們的寫(xiě)作也應(yīng)該拓開(kāi)文化的視野與思考。2009年高考作文題“綠葉對(duì)根的情意”特色二：注重思辨能力。浙江卷作文偏重于對(duì)學(xué)生的思考、分析、判斷等理性思維、感悟能力的考查，文題中總有相應(yīng)的概念間的關(guān)系需要理性的審視與辨析。浙江卷高考作文的鮮明特色：特色二：注重思辨能力。浙江卷高考作文的鮮明特色：2010年浙江卷：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。傳說(shuō)有的雛鳥(niǎo)長(zhǎng)大后，會(huì)銜食喂養(yǎng)衰老的母鳥(niǎo)，人們把這種現(xiàn)象稱(chēng)為“反哺”。人類(lèi)社會(huì)也存在著類(lèi)似現(xiàn)象，年輕一代對(duì)年長(zhǎng)一代的文化影響被稱(chēng)之為“文化反哺”。千百年來(lái)，在以父輩對(duì)子輩施教為主流的正統(tǒng)傳承方式下，文化反哺猶如潛流，隱而不顯。但在迅速變化的當(dāng)今世界，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。他們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、價(jià)值觀念、生活方式、審美情趣等各個(gè)方面，越來(lái)越明顯地影響著年長(zhǎng)一代。施教者與受教者之間，角色常常發(fā)生轉(zhuǎn)換。請(qǐng)針對(duì)上述現(xiàn)象及所反映的問(wèn)題，以“角色轉(zhuǎn)換之間”為標(biāo)題寫(xiě)一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表見(jiàn)解。2010年浙江卷：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

從“角色轉(zhuǎn)換之間”題目本身來(lái)看，審題難度不大，既能抒發(fā)情感，也可闡發(fā)事理。但問(wèn)題在于前面還有“文化反哺”的材料的限制?？忌绻麤](méi)有正確理解“文化反哺”的內(nèi)涵與前提，只是單純地按照“角色轉(zhuǎn)換之間”的題目，寫(xiě)基于個(gè)體的“自我的角色轉(zhuǎn)換”，類(lèi)似于“換位思考”，就偏離了題旨。這里材料與標(biāo)題形成了一個(gè)類(lèi)似“雙環(huán)扣”的關(guān)系，寫(xiě)作時(shí)既要扣住“年輕一代在科學(xué)知識(shí)、價(jià)值觀念、生活方式、審美情趣等各個(gè)方面，越來(lái)越明顯地影響著年長(zhǎng)一代”的“文化反哺現(xiàn)象”，又要扣住“施教者與受教者之間，角色常常發(fā)生轉(zhuǎn)換”的特定內(nèi)涵，明顯地體現(xiàn)了理性思辨的特點(diǎn)。從“角色轉(zhuǎn)換之間”題目本身來(lái)看，審題難綠葉與根的思辨關(guān)系：根滋養(yǎng)撫育綠葉，綠葉才得以蔥綠茂盛；綠葉心懷感恩之情，縱然遠(yuǎn)離也不忘根對(duì)自己的呵護(hù)。“綠葉對(duì)根的情意”：母子情（親情）、師生情、桑梓情（熱愛(ài)家鄉(xiāng)、鄉(xiāng)愁）、愛(ài)國(guó)情（游子、愛(ài)國(guó)赤子）……2009年高考“綠葉對(duì)根的情意”有學(xué)生籠統(tǒng)地將話題寫(xiě)成了感恩，這并不完全符合題意。綠葉與根的思辨關(guān)系：根滋養(yǎng)撫育綠葉，綠葉才得以蔥綠茂盛2007年浙江卷：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

還記得你的童年嗎？隨著年齡的增長(zhǎng)和思想的成熟，那些美麗的夢(mèng)想、單純的快樂(lè)似乎在一步步離我們遠(yuǎn)去。蒼茫的叢林間，瑪雅文化湮沒(méi)了；絲綢古道上，高昌古國(guó)消逝了。人類(lèi)在消逝中進(jìn)步。行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的悵惘，也有“誰(shuí)道人生無(wú)再少”的曠達(dá)……讀了上述文字，你有何感想？請(qǐng)以“行走在消逝中”為話題寫(xiě)一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可以闡明你的思想觀點(diǎn)。

2007年浙江卷：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

需要留意材料中“消逝中進(jìn)步”，“悵惘與曠達(dá)”的提示，可以深入地理性思辨，進(jìn)而闡發(fā)“逝與不逝”的內(nèi)涵，具體談消逝與留下，消逝與永恒，消逝中的不逝，消逝是另一種重生等哲理性關(guān)系，這類(lèi)文章就會(huì)因思維而出彩，以思辨顯深度，給人“哲理與思想永遠(yuǎn)是高分作文的名片”的感慨。而籠統(tǒng)地感慨童年消逝，美好不再的文章則流于平庸。需要留意材料中“消逝中進(jìn)步”，“悵惘與曠達(dá)浙江卷高考作文的鮮明特色：特色三：生活化的挖掘前幾年考場(chǎng)作文流行“偽文化散文”，以?xún)扇幕朔笱艹晌?，看似華美，實(shí)則只是沒(méi)有自我思考的“泡沫作文”。甚至有人調(diào)侃每年高考，歷史文化名人最忙。每到6月7日，屈原自沉于汨羅江不停地做跳水運(yùn)動(dòng)，韓信總是在受辱鉆別人的胯下，項(xiàng)羽架在脖子上的劍拿不下來(lái)……對(duì)這種考場(chǎng)的不良傾向，浙江卷高考作文在在命題時(shí)進(jìn)行了相應(yīng)的限制。近幾年的作文題都來(lái)源現(xiàn)實(shí)，要求考生關(guān)注自我與現(xiàn)實(shí)，獨(dú)立思考，真情表達(dá)。浙江卷高考作文的鮮明特色：特色三：生活化的挖掘前這一點(diǎn)在作文提示語(yǔ)中有明顯的反映：可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可以闡明你的思想觀點(diǎn)?！拔闹杏形摇?，希望考生不斷朝“我手寫(xiě)我心”的境界努力。在浙江作文閱卷中發(fā)現(xiàn)，寫(xiě)自我的、寫(xiě)生活的，得分比寫(xiě)遠(yuǎn)離生活的文章普遍要高。關(guān)注自己的生活，寫(xiě)耳聞目睹的身邊，有真情實(shí)感，這是當(dāng)前浙江卷作文的導(dǎo)向。這一點(diǎn)在作文提示語(yǔ)中有明顯的反映：“文中有我”，希望考生不斷特色四：對(duì)教材的延伸。2010年“角色轉(zhuǎn)換之間”可以從韓愈《師說(shuō)》“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的名句中得到印證。同時(shí)，教材必修三“文明的對(duì)話”與作文題雖然話題具體有別，但與“文化反哺”“角色轉(zhuǎn)換之間”都包含了“文化傳承和文化創(chuàng)新”，時(shí)尚文化來(lái)源于傳統(tǒng)文化，時(shí)尚文化又影響著傳統(tǒng)文化，這是對(duì)教材的延伸思考。浙江卷作文命題并不虛無(wú)縹緲，總是能在教材中找到一些影子，體現(xiàn)了“對(duì)接教材，延伸思考”的特點(diǎn)。

浙江卷高考作文的鮮明特色：特色四：對(duì)教材的延伸。浙江卷高考作文的鮮明特色：特色四：對(duì)教材的延伸。2009年“綠葉對(duì)根的情意”教材必修一“月是故鄉(xiāng)明”專(zhuān)題中有“家鄉(xiāng)的山川草木、風(fēng)土人情和血濃于水的親情，連同那關(guān)于故土的傳說(shuō)，都是我們成長(zhǎng)的精神滋養(yǎng)，都是我們的‘根’”的單元提示語(yǔ)。浙江卷高考作文的鮮明特色：2008年“觸摸都市/感受鄉(xiāng)村”可以讓人想起郁達(dá)夫《故都的秋》“故都的秋味”、老舍《想北平》“在與巴黎、羅馬的比較中凸顯北平的安適、平民化”、沈從文的《邊城》“優(yōu)美的田園牧歌”等教材中的課文與話題間的關(guān)聯(lián)，對(duì)作文不無(wú)啟示。特色四：對(duì)教材的延伸。浙江卷高考作文的鮮明特色：特色四：對(duì)教材的延伸性。浙江卷高考作文的鮮明特色：2007年“行走在消逝中”《赤壁賦》中蘇軾“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”的闡述中關(guān)于“逝與不逝”的思考。2006年“生有所息/生無(wú)所息”材料與話題則直接來(lái)自當(dāng)時(shí)的教材，趙鑫珊的散文《人是什么》。特色四：對(duì)教材的延伸性。浙江卷高考作文的鮮明特色：2006年作文：入題容易出彩難“涉水深者見(jiàn)蛟龍，涉水淺者見(jiàn)魚(yú)蝦”作文：入題容易出彩難“涉水深者見(jiàn)蛟龍，涉水淺者見(jiàn)魚(yú)蝦”如何讓作文擁有內(nèi)涵和深度：立意力求高遠(yuǎn)與新穎，力避“俗套”與“熟濫”2009年高考作文福建卷：“這也是一種……

”

很多考生寫(xiě)：忙忙碌碌的奮斗也是一種幸福，痛苦也是一種快樂(lè)，看著父親的背影讀懂了沉默的父愛(ài)，母親的白發(fā)讓我明白了這也是一種愛(ài)……立意雷同、內(nèi)容空泛、缺少獨(dú)得之悟的記敘占了相當(dāng)比例。當(dāng)大多數(shù)的考生都在這樣感嘆生活，理解愛(ài)的時(shí)候，讓人不禁產(chǎn)生憂(yōu)慮，我們個(gè)性的獨(dú)特和豐富多元的心靈到哪里去了？而當(dāng)文章流于“俗套化”的人云亦云時(shí)，作文也就缺少了直抵人心的力量。如何讓作文擁有內(nèi)涵和深度：立意力求高遠(yuǎn)與新穎，力避“俗套”與

《這也是一種姿態(tài)》：作者觀照當(dāng)前的文壇，鞭辟入里地分析：“時(shí)下的文學(xué)，以甚囂塵上的熱鬧姿態(tài)涌向大眾：易中天、于丹等在商家追捧下將文化經(jīng)典以快餐形式推向大眾；張悅?cè)弧⒐疵鞯仍诜劢z尖叫聲中捧出一部部粗糙的小說(shuō)。作者不再甘居幕后，紛紛走到鎂光燈下博取眼球，這是一種文化的浮躁。文壇看似繁榮，其實(shí)荒蕪。而在我看來(lái)，孤獨(dú)，這也是一種文人應(yīng)該有的生活姿態(tài)，有孤獨(dú)才會(huì)有沉思，板凳要坐十年冷，唯有這樣的時(shí)間沉淀與打磨，才可能創(chuàng)造文學(xué)的精品?！?/p>

以立意高遠(yuǎn)而取勝《這也是一種姿態(tài)》：以立意高遠(yuǎn)而取勝

《這也是一種自殺》：作者充滿(mǎn)憂(yōu)慮地寫(xiě)道：“有節(jié)過(guò)節(jié)，無(wú)節(jié)造節(jié)，于是，一出出‘文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲’的大戲正在上演。君不見(jiàn)，屈原被包裝為一個(gè)‘大粽子’，龍舟賽成了某個(gè)資金上億的招商活動(dòng)；君不見(jiàn)，曹操頭像被貼在‘一口酥’上，王羲之的名字成了某鋼筆的冠名……滿(mǎn)目的錢(qián)、錢(qián)、錢(qián)，滿(mǎn)眼的殺、殺、殺，我們是把自己的傳統(tǒng)文化與身家性命都交換給了錢(qián)這個(gè)魔鬼啊！而當(dāng)一切都與錢(qián)這個(gè)魔鬼掛上鉤時(shí)，我們也就離自殺不遠(yuǎn)了。”

以思考深沉而取勝《這也是一種自殺》：以思考深沉而取勝

《這也是一種問(wèn)題》：作者從三鹿奶粉未出事前享受?chē)?guó)家免檢待遇說(shuō)起，指出：免檢產(chǎn)品沒(méi)有問(wèn)題其實(shí)也是一種問(wèn)題。虛偽的完美令我們膽寒，有瑕疵才是事實(shí)的真相。免檢制度推卸了責(zé)任，放松了監(jiān)管，這又是誰(shuí)之過(guò)？作者結(jié)尾說(shuō)：“近日，國(guó)家終于取消了食品類(lèi)免檢制度。我仿佛聽(tīng)見(jiàn)一聲嘆息，哀怨而悠長(zhǎng)，令人動(dòng)容……”以憂(yōu)時(shí)傷世而取勝《這也是一種問(wèn)題》：以憂(yōu)時(shí)傷世而取勝2010年浙江省會(huì)考作文：水是無(wú)形的。它隨川而行，遇阻而止，化身形于大地，融生命于萬(wàn)物。水又是有形的。它盛進(jìn)什么容器就是什么形狀；從空中墜落時(shí)，是空氣把它擠壓成水滴狀。它任由物體改變著，又能改變物體。每到雨天，雨水就會(huì)從屋檐落下，永不停歇，天長(zhǎng)日久，石板的凹坑就是水刻下的。根據(jù)這段文字所表達(dá)的意思，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)與閱讀積累，寫(xiě)一篇文章。可以寫(xiě)自己的經(jīng)歷和感受，可以講述身邊的故事，也可以發(fā)表議論。2010年浙江省會(huì)考作文：

上善若水

上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！独献印匪翘斓亻g的至柔之物，也是至利之器，水繁衍了萬(wàn)物，使世界欣欣向榮，卻不索取任何的回報(bào)。所以老子說(shuō)：“最高的善就是水的品性，這是最接近于道的?！本C古觀今，人們始終沒(méi)有放棄過(guò)對(duì)完美的追求，老子求道，孔子問(wèn)仁，其實(shí)歸其一點(diǎn)，便是對(duì)人之大善的探索。

水之善在于它謙虛處下。它從未自夸過(guò)那滋養(yǎng)萬(wàn)物的功德，從未奢求過(guò)萬(wàn)物崇高的敬意，它只是默默地?fù)?dān)負(fù)著自己的使命，無(wú)聲無(wú)息地往復(fù)循環(huán)著。有大善之人也必是處在社會(huì)基層，了解底層的辛酸苦楚，不求回報(bào)地奉獻(xiàn)著自己。所以老子說(shuō)，極善必處于極惡之地。處上而不愿屈下者離善必遠(yuǎn)矣！上善若水

水之善在于它隨遇而安。水沒(méi)有固定的形狀，沒(méi)有鋒利的棱角，它遇圓為圓，遇方為方，因此它才不會(huì)使自己受傷，也不會(huì)傷害他人。風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁過(guò)寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空。世界并不隨人的意志而變化，充斥著太多的悲傷與無(wú)奈，我們能改變的只有自己。只有不斷調(diào)整自己，才能實(shí)現(xiàn)與萬(wàn)物的完美交融。

水之善在于它隨遇而安。水沒(méi)有固定的形狀，沒(méi)有鋒利的棱水之善在于它動(dòng)之以時(shí)。春天，它是纏綿的細(xì)雨與涓涓的小流；夏天，它是狂暴的風(fēng)雨與驚天的駭浪；秋天，它是蕭瑟的苦淚與皺眉的湖面；而冬天，又化作那天使純白的羽翼。不同的時(shí)間就以不同的形態(tài)顯現(xiàn)，但無(wú)論那種形態(tài)，都彰顯著水最本質(zhì)的特性。人不也應(yīng)該這樣嗎？孔子說(shuō)，用之則行，舍之則藏。看清情況，以最佳的選擇去對(duì)待，有時(shí)候選擇退后也未嘗不失為明智之舉。水之善在于它動(dòng)之以時(shí)。春天，它是纏綿的細(xì)雨與涓涓的小流；

居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善能，事善成，動(dòng)善時(shí)。這是老子概括的水之七善，也是仁人志士堅(jiān)持不懈所追求的目標(biāo)。也許我們永遠(yuǎn)也達(dá)到不了水的境界，但是牢記“上善若水”這個(gè)真理，也能讓我們的人生“厚德載物，臻于至善”！居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善能，事善成，動(dòng)善

男人也是水做的讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，讀到賈寶玉說(shuō)：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，見(jiàn)了女兒，我便覺(jué)得清爽；見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人?！蔽也⒉煌膺@個(gè)觀點(diǎn)。其實(shí)，男人也是水做的。

水清澈透明，是容不下一粒沙子的。真正的男兒也是如此，清白透亮，彰顯著自我的人格?！芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原此刻漫步于江潭之濱，狂風(fēng)嘶吼著，吹散了他的發(fā)髻，他卻渾然不顧。在他眼中，這世間就如一潭沉水，他想讓這水永遠(yuǎn)清澈，讓子民生活幸福。而今事與愿違，楚王非但沒(méi)有重用他，甚至放逐了他，眼看這原本澄澈的世間將污濁不堪，他的內(nèi)心是一陣陣絞痛。男人也是水做的水是自由的，喜歡奔騰于原野之上，但無(wú)法忍受“以身之察察，受物之汶汶者”，所以他悲泣，他用盡全力去改變這渾濁的世俗可世俗卻不愿理睬他。屈原是清白的，他是水做的，他不愿沉淪，不愿玷污了自己。眼前這汨羅江滾滾的江水，一如他內(nèi)心的憂(yōu)愁和憤慨一起向東流去，至少這江水還是清澈的，他如是喃喃自語(yǔ)著，于是他抱著自己的清白沉入江中。水終究回到了水里，況且他是一滴清白的水。水是自由的，喜歡奔騰于原野之上，但無(wú)法忍受“以身之察察水是永不停息的，因?yàn)樗慌码U(xiǎn)阻，天長(zhǎng)日久總能滴水穿石。“知其不可而為之”，這是對(duì)于孔子一生的寫(xiě)照。這個(gè)生于亂世，長(zhǎng)于亂世，死于亂世的偉大的哲人，一生都在追求整治亂世。禮、樂(lè)各得其所，這是他一生的目標(biāo)和信念。但在這個(gè)“父不父，子不子，君不君，臣不臣”的時(shí)代潮流之中，要想達(dá)到它，無(wú)異于以卵擊石?？煽鬃邮撬龅?，水絕不懼怕困難，哪怕是一方磐石，終究有水滴石穿的那一天！水是永不停息的，因?yàn)樗慌码U(xiǎn)阻，天長(zhǎng)日久總能滴水穿石于是他周游列國(guó)，到處撒布他的學(xué)說(shuō)，可所有的出口都堵著堅(jiān)硬的巖石，甚至還有人恥笑他。這可憐又堅(jiān)韌的水啊，就在在兇險(xiǎn)的人世間打著轉(zhuǎn)兒。終于，他明白了，一己之力是無(wú)法擊穿這厚重的巨石的，這需要一代又一代人的不懈努力。于是他杏壇講學(xué)，弟子三千，以自己一滴水的力量，卻匯集成了一條小溪。那些原本可怖的巨石現(xiàn)在變得可笑了，最終儒家學(xué)派成了中國(guó)傳統(tǒng)思想的重要組成部分?？鬃樱@滴水，歷時(shí)千年，卻依然流淌在每個(gè)中國(guó)人的心里。

所以，我說(shuō)，男人也是水做的。男人是水，因?yàn)樗宄和该?。男人是水，因?yàn)樗麍?jiān)定不移。點(diǎn)評(píng)：針對(duì)成說(shuō)，翻出新意，言之成理，自圓其說(shuō)。于是他周游列國(guó)，到處撒布他的學(xué)說(shuō)，可所有的出口都堵著堅(jiān)硬的巖如何讓作文擁有內(nèi)涵和深度：立意力求新穎與高遠(yuǎn)，力避“俗套”與“熟濫”化用有內(nèi)涵的素材，提升作文的容量與深度如何讓作文擁有內(nèi)涵和深度：立意力求新穎與高遠(yuǎn)，力避“俗套”與2009年“綠葉對(duì)根的情意”想起海峽那岸的余光中，執(zhí)著地進(jìn)行著文化尋根?！盁页苫?，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那片厚土”，那是一份對(duì)中華文化怎樣的深摯之情！想起他的詩(shī)他的文字尋尋覓覓時(shí)為了求得赤縣的另一邊無(wú)盡的回憶，還有更深沉的、由蒼頡觸發(fā)的美好。那一脈文化之根流轉(zhuǎn)生長(zhǎng)到今天，依然還保留臘梅香和海棠紅那樣明麗的色彩。感動(dòng)于余光中“如果中華文化是一個(gè)大圓，宏美的中文正是其半徑，但愿我能將它伸展得更長(zhǎng)”的宏愿，每一片由根生發(fā)的綠葉都該懷著這樣的拳拳情意。2009年“綠葉對(duì)根的情意”2007年“行走在消逝中”昆曲作為京劇的前身，在國(guó)人心中，總有不可替代的作用。但在這個(gè)功利過(guò)盛的年代里，能夠靜下心來(lái)聆聽(tīng)一下它的人屈指可數(shù)。面對(duì)昆曲這一“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”行將消逝的現(xiàn)狀，白先勇以文學(xué)大師的身份和感召力打造青春版的《牡丹亭》，在眾多高校中巡演，為昆曲培養(yǎng)年輕的觀眾，讓人們目睹了傳統(tǒng)文化的華麗轉(zhuǎn)身，也讓中華文化的基因在我們的血脈中永存。行走在消逝中，幸好我們還有白先勇，執(zhí)著地握住傳統(tǒng)藝術(shù)的命脈，先人不滅的文化火種得以傳承。有了這樣的文化火種，我們民族才不會(huì)迷失回“家”的路。2007年“行走在消逝中”話題“心態(tài)”——按4/4拍節(jié)奏割草的教授：在“文革”黑白顛倒的政治運(yùn)動(dòng)中，中文系的一位老教授和音樂(lè)系的一位老教授同時(shí)被下放到偏僻的農(nóng)場(chǎng)割草。一年以后，中文系的老教授不堪生活的折磨含恨離開(kāi)了人世。而那位音樂(lè)系的老教授仍然默默地割草，勞動(dòng)之余，還聽(tīng)到他哼一哼曲子。6年時(shí)間一晃就過(guò)去了，老教授又回到了大學(xué)任教。人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，苦難并沒(méi)有使他衰老，因?yàn)槊恳淮胃畈菟际前凑?/4拍的節(jié)奏來(lái)割的，割草也就是在欣賞音樂(lè)。

話題“心態(tài)”——按4/4拍節(jié)奏割草的教授：

話題“心態(tài)”——按4/4拍節(jié)奏割草的教授：

連割草都是當(dāng)成音樂(lè)來(lái)欣賞，他在苦難中懷著怎樣樂(lè)觀的心態(tài)啊，這是一種永不絕望的心態(tài)。一個(gè)在厄運(yùn)面前不絕望的人，注定是一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)被生活打倒的人。事實(shí)上，我們好多次的失敗，最后并不是敗給了誰(shuí)，而是敗給了悲觀的自己。讓我們掌握內(nèi)心的力量，讓生命恬淡成一泓波瀾不驚的湖水。話題“心態(tài)”——按4/4拍節(jié)奏割草的教授：

話題“心態(tài)”——欣賞“荷花真好”的沈從文：“文革”期間，著名作家沈從文陷入了非人境地。他不僅遭到無(wú)數(shù)次批斗，還受辱被罰去打掃女廁所。后來(lái)，他又被下放到多雨泥濘的湖北咸寧去接受勞動(dòng)改造。一代文學(xué)巨匠飽受被踐踏的痛楚?？缮驈奈暮敛辉谝猓谙虒帟r(shí)給表侄寫(xiě)信說(shuō)：“這兒荷花真好……”一句話，竟使那段苦難的日子飄蕩著荷花的芬芳，腳下坎坷泥濘，眼中荷花真好，說(shuō)這話時(shí)，沈從文心中一定開(kāi)滿(mǎn)荷花。深陷苦難卻仍為荷花的盛開(kāi)而贊嘆不已，這是一種趨于澄明的境地，一種對(duì)生活童子般的熱愛(ài)和永遠(yuǎn)欣賞美好的向上力量。荷花真好，無(wú)論生活面臨怎樣的困境，人類(lèi)遭受怎樣的磨難，請(qǐng)讓心田盛開(kāi)絢麗的花朵，讓靈魂舞蹈如花之綽約。話題“心態(tài)”——欣賞“荷花真好”的沈從文：值得提醒的是，運(yùn)用素材不能以敘代議，應(yīng)重視素材精短敘述后的分析。要有例有析，分析作為文章的“粘合劑”，讓素材與作文命題間實(shí)現(xiàn)“無(wú)縫對(duì)接”。值得提醒的是，運(yùn)用素材不能以敘代議，應(yīng)重視素材精短敘述后的分借得美錦織華篇——積累精彩的課本與課外的素材史鐵生在地壇中的生死之思，對(duì)生命本質(zhì)的叩問(wèn)沈從文的如水人生與如水性情梭羅的澄澈的瓦爾登湖，倒映著單純的生活與純凈的人性《品質(zhì)》中格斯拉兄弟以堅(jiān)守的姿態(tài)捍衛(wèi)靴子的品質(zhì)梁思成以生命守護(hù)北京古城墻的文化良知與人格……借得美錦織華篇——積累精彩的課本與課外的素材史鐵生在地壇中的馬寅初的風(fēng)骨，“為真理哪怕單槍匹馬也絕不投降”蔡元培的人格、理想，“兼容并包，思想自由”“感動(dòng)中國(guó)”中陳曉蘭以“眾人皆醉我獨(dú)醒”的勇氣揭露醫(yī)藥界回扣的“潛規(guī)則”，不愿玷污“天使”的稱(chēng)號(hào)馮驥才，守望民間文化遺產(chǎn)的“精衛(wèi)鳥(niǎo)”海子的面朝大海，春暖花開(kāi)弘一法師的華枝春滿(mǎn)，天心月圓黃永玉的“我深?lèi)?ài)這個(gè)世界，包括它的痛苦”巴爾蒙特的“為了看看陽(yáng)光，我來(lái)到世上”……馬寅初的風(fēng)骨，“為真理哪怕單槍匹馬也絕不投降”如何讓作文擁有內(nèi)涵和深度：立意力求高遠(yuǎn)與新穎，力避“俗套”與“熟濫”化用有內(nèi)涵的素材，提升作文的容量與深度運(yùn)用思辨的眼光，在理性的審視中升華文意如何讓作文擁有內(nèi)涵和深度：立意力求高遠(yuǎn)與新穎，力避“俗套”與

“生無(wú)所息”是一個(gè)哲學(xué)的概念，他并非指只工作不休息，而是時(shí)刻保持著一種奮斗的狀態(tài)?！吧兴ⅰ辈攀钦嬲娜松?。生命需要休息。當(dāng)然，休息不是偷閑，不是懈怠，休息甚至是工作的一個(gè)部分。休息是在勞碌工作中給自己一份時(shí)間，春聽(tīng)鳥(niǎo)聲，夏聽(tīng)蟬聲，秋聽(tīng)雨聲，冬天雪聲。休息是給勞累的心靈一次放松的機(jī)會(huì)，給喧鬧的心靈一點(diǎn)安靜，安可致靜，靜則心靈。休息是為了下一次出發(fā)而蓄積力量，是為了更好地投入新的挑戰(zhàn)之中。生有所息與生無(wú)所息其實(shí)并不矛盾，并不相互對(duì)立。睡眠不足的民族總會(huì)生長(zhǎng)緩慢，只有勞逸結(jié)合才能茁壯生長(zhǎng)。在世界的挑戰(zhàn)面前，工作是絕對(duì)的，休息是相對(duì)的，那么何不去休息片刻？登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海，低頭看蟻，側(cè)面澆花。李漁說(shuō)：“名乎利乎，道路奔波休碌碌?！蹦敲?，我們也暫且停停。因?yàn)槲覀円恢痹诼飞稀＃?006年《休息，工作的另一種狀態(tài)》60分）

“生無(wú)所息”是一個(gè)哲學(xué)的概念，他并非指只工作不休息2007年“行走在消逝中”佳作《追憶似水年華》：“當(dāng)童年的一切都逝去時(shí)，我收獲了很多。在純真中我收獲了成熟，并依然以誠(chéng)待人；在活潑中，我收獲了理性，但在開(kāi)心的時(shí)候依然可以放聲大笑；在遙不可及的夢(mèng)想中，我收獲了踏實(shí)，學(xué)會(huì)一步一個(gè)腳印去實(shí)現(xiàn)自己的理想。所以，請(qǐng)珍惜已經(jīng)消逝的每一秒。我們不能生活在過(guò)去，卻無(wú)法拒絕消逝的過(guò)去帶給我們的收獲。正是在這些消逝中，我們不斷完善自身，構(gòu)建自己的完美世界！”

這篇文章在童年經(jīng)歷中寫(xiě)出自己“消逝中成長(zhǎng)”的真情，并突破感性的、浮泛的生活，而提升到理性層面，感悟歲月中的成長(zhǎng)與收獲，情理交融，敘事中有靈動(dòng)的哲思。2007年“行走在消逝中”這篇文章

2007年“行走在消逝中”佳作《消逝與永恒》：“脆弱的軀體容易腐爛、消逝，但是不滅的靈魂永駐。是誰(shuí)，凌立于高加索的山道，任禿鷹蠶食肉體？是普羅米修斯，為人類(lèi)盜來(lái)火種的圣者！消逝，便是為了永恒?！劳鲭`屬于生命，因此我死了又死，以明白生的無(wú)窮無(wú)盡?！└?duì)柹钪湮?。肉體，總要消逝的，那么就讓精神永駐，駐留在遠(yuǎn)方，在潔白的冰雪中，不獲世之滋垢，用精神的方式臻于永恒！”

文章充滿(mǎn)著辯證的思考，“肉體消逝，精神永恒”，思想深邃，而且結(jié)合事例闡述思考，說(shuō)理落到實(shí)處，“消逝與永恒”的思想富啟迪意義，哲理之光照亮全篇。2007年“行走在消逝中”作文操練：清代李密庵在他的《半半歌》中說(shuō)：“看破浮生過(guò)半，半字受用無(wú)邊，……飲酒半酣正好，花開(kāi)半吐偏妍，帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便?！睙o(wú)獨(dú)有偶，德國(guó)哲學(xué)家尼采亦曾作詩(shī)談“處世之道”：“別在平野上停留，也別去爬得太高。打從半高處觀看，世界顯得最美好?！边@是一種追求“半”的人生哲學(xué)。但是，生活中追求“全”的也大有人在。請(qǐng)以“半”與“全”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，自定立意，題目自擬，文體不限。作文操練：

2、生活上應(yīng)追求“半”，事業(yè)上應(yīng)追求“全”，這是適用于不同方面的人生智慧。

3、得到“全”，并非就得到了“美好”；得到“半”，并非只得到了缺陷?！鞍搿辈⒉皇菤埲?，相反，它是一種隨遇而安的人生態(tài)度。生活中那些一生都馬不停蹄前行的人固然可敬，但能適時(shí)駐足懂得欣賞周遭景色的人，不僅可敬而且越發(fā)可愛(ài)。

4、有時(shí)“全”即是“半”，“半”即是“全”，如中國(guó)藝術(shù)中的虛實(shí)結(jié)合。一彎新月,留出的是人生盈虛的智慧;一枝疏梅,留出的是橫逸超然的智慧;一幅國(guó)畫(huà),留出的是蘊(yùn)藉想象的智慧,一句禪偈,留出的是樸素靈動(dòng)的智慧。

思考舉例：1、“半”是一種適度，“全”是完美。“半”的哲學(xué)在于它的知足

，要追求完美，但不苛求完美，正所謂過(guò)猶不及，適時(shí)而止。2、

4、有時(shí)“全”即是“半”，“半”即是“全”，如中國(guó)藝術(shù)中的虛實(shí)結(jié)合。一彎新月,留出的是人生盈虛的智慧;一枝疏梅,留出的是橫逸超然的智慧;一幅國(guó)畫(huà),留出的是蘊(yùn)藉想象的智慧,一句禪偈,留出的是樸素靈動(dòng)的智慧。4、有時(shí)“全”即是“半”，“如何讓作文擁有內(nèi)涵和深度：立意力求高遠(yuǎn)與新穎，力避“俗套”與“熟濫”化用有內(nèi)涵的素材，提升作文的容量與深度運(yùn)用思辨的眼光，在理性的審視中升華品位對(duì)接生活，在文題與生活的融合中內(nèi)化感悟如何讓作文擁有內(nèi)涵和深度：立意力求高遠(yuǎn)與新穎，力避“俗套”與

作文是對(duì)生活的思考，優(yōu)秀的作文總是時(shí)時(shí)表露著自己的思想、認(rèn)識(shí)和看法，同時(shí)善于將話題內(nèi)化為自我對(duì)生活的感悟，實(shí)現(xiàn)“題要我寫(xiě)”到“題為我設(shè)”的飛躍，讓生活與作文間水乳交融。作文是對(duì)生活的思考，優(yōu)秀的作文總是時(shí)時(shí)表2006年佳作《鄰窗靠墻》學(xué)習(xí)生活總在忙忙碌碌中度過(guò)一天又一天?？此茊握{(diào)的生活，卻時(shí)常充滿(mǎn)著樂(lè)趣。班級(jí)里熱鬧的事莫過(guò)于調(diào)換座位。每次調(diào)換總能打破班里原有的平靜。有時(shí)候大組輪換，有時(shí)候個(gè)別調(diào)動(dòng)，但總會(huì)有些人怨聲載道，有些人欣喜若狂。慢慢地我總結(jié)出了一個(gè)規(guī)律：坐在中間兩大組的同學(xué)總不愿換成鄰窗或者靠墻的位置。因?yàn)槟莾弘x黑板太遠(yuǎn)。而每當(dāng)我被換到鄰窗或是靠墻的地方時(shí)，我心里總有說(shuō)不出的快樂(lè)。2006年佳作《鄰窗靠墻》2006年佳作《鄰窗靠墻》坐在靠窗的位置，光線是最充足的。教室在四樓，樓下有一棵千年古松，枝頭一直長(zhǎng)到了窗口。我總喜歡伸手去觸摸它，當(dāng)微風(fēng)拂過(guò)，枝葉劃過(guò)手心時(shí)癢癢的感覺(jué)很舒服。下課后，教室里亂成一團(tuán)，而我這兒卻十分清靜。因?yàn)猷彺昂苌儆腥藭?huì)來(lái)打擾。我趴在窗邊，閉上雙眼，讓陽(yáng)光撫摸。那暖暖的陽(yáng)光驅(qū)散了我身心的疲憊。偶爾會(huì)有一只調(diào)皮的鳥(niǎo)順著樹(shù)枝飛進(jìn)教室。教室里頓時(shí)沸騰起來(lái)。有些女生嚇得躲到了桌子底下。有些愛(ài)玩的男生則會(huì)用掃帚去打它?？蓱z的小鳥(niǎo)只得驚慌失措地逃出窗外。我看著它遠(yuǎn)去的身影，不禁笑了起來(lái)。坐在靠墻的位置，雖然少了一些生機(jī)與活力。但是墻給了我最大的依靠。累了的時(shí)候就靠在墻上，仿佛一切煩惱都消失了。我可以暫時(shí)不去思考，只求片刻的安心。雪白的墻上留下了我的體溫，是那么親切與溫暖。鄰窗靠墻的日子總在不停地輪換。每當(dāng)我被換到那兒時(shí)，臉上總有藏不住的笑容，同學(xué)們都很驚訝，他們?cè)趺磿?huì)明白我對(duì)它們的鐘愛(ài)呢?2006年佳作《鄰窗靠墻》2006年佳作《鄰窗靠墻》人來(lái)到世上是來(lái)經(jīng)歷磨難的。我不這么認(rèn)為。人來(lái)到世上是來(lái)感受世間的多姿多彩。人的一生總在辛勤的工作，因此人應(yīng)該學(xué)會(huì)忙中偷閑。所謂生有所息，物有所止。短暫的休息為的是換來(lái)更多的力量再次投入工作。作為學(xué)生的我們，一刻不停地學(xué)習(xí)讓我們精疲力盡。如同一根緊繃的弦，一撥就斷。試著讓自己放松調(diào)到適當(dāng)?shù)奈恢?，一根有彈性的弦才能夠奏出?yōu)美悅耳的旋律。鄰窗靠墻的日子是我學(xué)習(xí)之外的快樂(lè)之源?！霸赣兴ⅲ蔽覍?duì)自己說(shuō)?？戳丝创巴猓坏烂髅牡年?yáng)光正照射進(jìn)來(lái)打在了雪白的墻上，劃出了一段段優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的青春樂(lè)章。2006年佳作《鄰窗靠墻》2010年滿(mǎn)分佳作《角色轉(zhuǎn)換之間》

夜色濃稠，遮掩了星的光芒。我走出家門(mén)，將樓層里的燈亮起，母親還未回來(lái)。我輕撫開(kāi)關(guān)老化的表皮。曾經(jīng)，多少個(gè)夜晚，母親將這盞燈亮起，照亮這片黑夜。她知道，我看到這橘黃的燈光，就仿佛看到了溫暖與希望。那么今晚，當(dāng)看到這個(gè)光亮的地方，母親，會(huì)否感到溫暖。已經(jīng)很晚了，可母親還未回來(lái)。我往樓下走去，離開(kāi)了這片光亮。曾經(jīng)，我調(diào)侃著對(duì)母親說(shuō)，就我們那樓層的燈亮著，怪醒目的，哪天物業(yè)來(lái)加收電費(fèi)了。母親笑了，忽地眼角的皺紋顯得深刻而鮮明。燈，一直亮著。那仿佛是生命中必不可少的一件事，一件幸福的事。母親，總會(huì)將它亮起，不為這黑夜。我不知道當(dāng)我看到這盞燈的時(shí)候，心中是溫暖是幸福，還是悵惘與感動(dòng)。我只知道未來(lái)的我，將為母親亮起這盞燈。2010年滿(mǎn)分佳作《角色轉(zhuǎn)換之間》

母親還未回來(lái)。我繼續(xù)向下走去。此時(shí)，我很幸福正如曾經(jīng)母親也很幸福。在我成長(zhǎng)的道路上，有一盞燈，一直亮著，一直溫暖著我。母親老了我長(zhǎng)大，而燈一直亮著。我抬頭仰望那縷燈光，那么高，那么遠(yuǎn)，而后漫長(zhǎng)而漆黑的道路一直綿延到我的腳下，這條路上有一縷溫暖的光指引著我們前進(jìn)的道路。也許在很長(zhǎng)很長(zhǎng)的光里，我忽略了她的光芒；在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的時(shí)空里，我不曾記住那光亮的模樣。但我知道，在這里，我等著母親，為她點(diǎn)亮那盞燈。我轉(zhuǎn)身，母親回來(lái)了。我們寒暄著向那縷光亮走去，它仿佛指引著我們。它仿佛預(yù)知了我與母親角色轉(zhuǎn)換之間的愛(ài)與幸福。

母親還未回來(lái)。我繼續(xù)向下走去。此時(shí)，我

燈，亮得太醒目了。母親說(shuō)。我笑了，曾經(jīng)我也這么說(shuō)，曾經(jīng)我也如此感慨。我看著母親疲憊的面容，說(shuō)，早點(diǎn)回家休息吧！母親也笑了，依然是那鮮明而深刻的皺紋。回家何時(shí)變得這般莊嚴(yán)和神圣，回家何時(shí)這般幸福而美好，回家，我們母女倆曾經(jīng)相互的關(guān)懷，在此刻綻放。母親與我走過(guò)這片光亮，走過(guò)開(kāi)關(guān)時(shí)，我不禁停下了，只是這輕輕一按，母親按了多少個(gè)年歲。

未來(lái)，我又將為母親點(diǎn)亮多少個(gè)夜晚。母親說(shuō)，長(zhǎng)大了啊，都換作你照顧我了。我笑了，是呢。燈，