高考第二輪復(fù)習(xí)專題十哲學(xué)思想與唯物論

專題十哲學(xué)思想與唯物論、認識論?生活與哲學(xué)?知識框架1、基本線索:本專題包括哲學(xué)基本知識、唯物論、認識論。其中,哲學(xué)在發(fā)展過程中,產(chǎn)生了馬克思主義哲學(xué),而辯證唯物論和辯證唯物主義認識論是馬克思主義哲學(xué)的重要內(nèi)容。2、高頻考點:哲學(xué)的基本問題及基本派別、物質(zhì)和意識、客觀規(guī)律與人的主觀能動性的關(guān)系、意識的作用、一切從實際出發(fā)、實踐及其特征、實踐和認識的關(guān)系、真理、認識的過程。3、其他關(guān)注點:哲學(xué)與時代精神、哲學(xué)的作用、馬克思主義哲學(xué)的基本特征、物質(zhì)的概念、運動與靜止。主干整合考點一哲學(xué)1、哲學(xué)與世界觀、方法論、具體科學(xué)（1）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。（2）世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。（3）哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)，為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)；具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展。2、哲學(xué)與時代（1）哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華。①任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。②真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。（2）哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。①哲學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想。②哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會的前進方向,動員和掌握群眾。3、哲學(xué)的作用（1）哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界。（2）哲學(xué)對具體科學(xué)的學(xué)習(xí)、研究具有指導(dǎo)作用。（3）哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)4、哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題是思維(意識)和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題，包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問題，由此劃分為唯物主義和唯心主義。二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題，由此劃分為可知論和不可知論。5、哲學(xué)的基本派別（1）唯物主義及其形態(tài)①唯物主義的根本觀點物質(zhì)是本原的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。②唯物主義的三種基本形態(tài)古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義?；拘螒B(tài)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主和歷史唯物主義基本觀點否認世界是神創(chuàng)造的，認為世界是物質(zhì)的把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認為原子是世界的本原物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動的作用。認為人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，社會生活在本質(zhì)上是實踐的優(yōu)點堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律,反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求,反映了最廣大人民群眾的根本利益;把唯物主義與辯證法有機結(jié)合起來,把自然觀與歷史觀在辯證法的基礎(chǔ)上有機結(jié)合起來局限性只是一種可貴的猜測,沒有科學(xué)依據(jù);把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)。把復(fù)雜的問題簡單化了機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義

（2）唯心主義及其基本形態(tài)①唯心主義的根本觀點意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。②唯心主義的兩種基本形態(tài)主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義客觀唯心主義區(qū)別主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在,當成本原的東西,認為客觀事物以至整個世界,都依賴于人的主觀精神客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原,認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)代表人物及其觀點①孟子:“萬物皆備于我”②陸九淵:“吾心便是宇宙,宇宙便是吾心”③王陽明:“心者,天地萬物之主也”,“心即是天”,“心外無物,心外無事,心外無理”④貝克萊:“存在即被感知”,“物是觀念的集合”⑤笛卡爾:“我思故我在”①朱熹:“理在事先”,“理生萬物”“未有此氣,已有此理”,“未有這事,先有這理”②黑格爾認為世界的本質(zhì)是獨立存在的“絕對精神”,自然界和人類社會是“絕對精神”的外化③孔子“死生有命,富貴在天”6、馬克思主義哲學(xué)（1）產(chǎn)生的歷史條件階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。自然科學(xué)基礎(chǔ)：最具代表性的是細胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論。③理論來源：黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。（2）基本特征唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一。唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一。實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。（3）馬克思主義中國化的理論成果毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀考點二辯證唯物論1、自然界的物質(zhì)性（原理）（1）原理內(nèi)容：自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。（2）方法論：要求我們在利用自然、改造自然時要尊重自然、順應(yīng)自然、做到人與自然和諧相處。知識遷移正確處理人與自然的關(guān)系：①唯物論：承認自然界的客觀性，是正確認識和處理人與自然關(guān)系的基本前提；要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。②辯證法：聯(lián)系——處理好經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系；發(fā)展——可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；矛盾——一分為二地看待人對自然的影響；量變——適度開發(fā)。③認識論：發(fā)揮主觀能動性。④價值觀：樹立正確的價值觀和科學(xué)發(fā)展觀，自覺站在最廣大人民利益的立場上。2、人類社會的物質(zhì)性（原理）（1）原理內(nèi)容：①從產(chǎn)生來看：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。②從存在來看：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。③從發(fā)展上看：人類社會的發(fā)展有其客觀規(guī)律。（2）方法論：堅持一切從實際出發(fā)，實事求是（堅持唯物主義，反對唯心主義）3、世界的物質(zhì)（統(tǒng)一）性（原理）⑴原理內(nèi)容:①自然界是物質(zhì)的。②人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素都具有客觀的物質(zhì)性。③人的意識是社會的產(chǎn)物。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。⑵方法論：堅持一切從實際出發(fā)，實事求是（堅持唯物主義，反對唯心主義）4、運動和物質(zhì)的關(guān)系（原理）（1）原理內(nèi)容：①物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者。（2）方法論：要用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題。（3）錯誤傾向：要反對離開物質(zhì)談運動的唯心主義；離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)。5、絕對運動與相對靜止的關(guān)系（原理）（1）原理內(nèi)容：①運動是無條件的、永恒的和絕對的，靜止是有條件的、暫時的和相對的。②靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)。③物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。動中有靜，靜中有動。（2）方法論要用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題，又要看到事物相對靜止的存在。（3）錯誤傾向：要反對只承認靜止而否認運動的形而上學(xué)不變論；只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義和詭辯論。6、規(guī)律的客觀性和普遍性（原理）（1）原理內(nèi)容：①規(guī)律的概念：規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。②規(guī)律的客觀性。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人可以認識和利用規(guī)律。③規(guī)律的普遍性。規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，都遵循其固有的規(guī)律。（2）方法論：①要遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。②人在規(guī)律面前不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性，在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。知識拓展如何按客觀規(guī)律辦事（1）要尊重客觀規(guī)律（2）要發(fā)揮人的主觀能動性，認識規(guī)律、利用規(guī)律（3）必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性二者有機結(jié)合進來。7、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系（原理）（1）原理內(nèi)容：①規(guī)律是客觀的，發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ),按規(guī)律辦事。②在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上，人們可以發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。（2）方法論：既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事；又要充分發(fā)揮主觀能動性，把二者有機結(jié)合起來。8、物質(zhì)決定意識（原理）（從意識的起源看：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；從意識的生理基礎(chǔ)看：意識是人腦的機能；從意識的內(nèi)容看：意識是客觀存在的反映。）原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映方法論：要一切從實際出發(fā)、實事求是知識拓展如何做到一切從實際出發(fā)、實事求是①一切從實際出發(fā)，實事求是，要求我們不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。②堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。③反對錯誤觀點：既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。9、意識的能動作用（原理）（1）原理內(nèi)容:①人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性，自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。②人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用；意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂精神，催人上進；萎靡精神，使人消沉。方法論：要重視意識的作用，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。10、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系（原理）考點三辯證唯物主義認識論實踐的特點實踐具有客觀物質(zhì)性（2）實踐具有能動性（3）實踐具有社會歷史性2、實踐和認識的辯證關(guān)系（原理）（1）原理內(nèi)容：①實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。②認識對實踐具有反作用，正確的認識、科學(xué)理論對實踐具有巨大的指導(dǎo)作用。方法論：①要堅持實踐第一的觀點。②要重視科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用。3、真理的客觀性（原理）（1）原理內(nèi)容：①真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。②真理最基本的屬性是客觀性。（2）方法論：要堅持真理，堅持真理面前人人平等。4、真理的具體性、條件性（原理）（1）原理內(nèi)容：任何真理都有自己的適用條件和范圍，都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（2）方法論：要隨著歷史條件的變化豐富、發(fā)展和完善真理。5、認識具有反復(fù)性、無限性和上升性（追求真理是一個過程）（原理）（1）原理內(nèi)容：①認識的反復(fù)性：人類追求真理的過程并不是一帆風順的，要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。②認識的無限性：人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。③認識的上升性：從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。（2）方法論：要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。誤區(qū)警示1、對下列關(guān)于哲學(xué)及其基本派別的表述進行判斷(1)世界觀揭示了事物本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。()(2013·廣東高考，33D)(1)×哲學(xué)揭示了事物的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。(2)哲學(xué)來源于人們形成的世界觀。()(2012·江蘇高考，25B)(2)×哲學(xué)來源于實踐。(3)哲學(xué)是包羅萬象、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)。()(2012·上海高考，17A)(3)×哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，哲學(xué)不是包羅萬象的和凌駕于一切科學(xué)之上的。(4)哲學(xué)是從某方面反映人們對客觀世界和人生價值認知的科學(xué)。()(2012·上海高考，17D)(4)×哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，并且哲學(xué)的研究對象是整個世界及人與世界的關(guān)系。2、對下列關(guān)于世界的物質(zhì)性與意識的能動性的表述進行判斷(1)精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量。()(2013·山東高考，24A)(1)×物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的派生物。(2)意識形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性。()(2013·新課標全國Ⅱ，23①)(2)×認為意識決定存在，是唯心主義觀點。(3)意識具有直接現(xiàn)實性。()(2012·安徽高考，9B)(3)×意識沒有直接現(xiàn)實性，意識指導(dǎo)下的實踐具有直接現(xiàn)實性的特征。(4)意識具有科學(xué)預(yù)見性。()(2012·安徽高考，9D)(4)×正確意識具有科學(xué)預(yù)見性。(5)主觀認識是對客觀現(xiàn)實的正確反映。()(2013·北京高考，26B)(5)×正確的認識才是對客觀現(xiàn)實的正確反映。3、對下列關(guān)于規(guī)律客觀性與主觀能動性的表述進行判斷(1)改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭性。()(2014·重慶文綜，10C)(1)×人與自然是對立統(tǒng)一的關(guān)系，二者的同一性和斗爭性缺一不可。(2)發(fā)揮主觀能動性，超越客觀條件和規(guī)律的制約。()(2013·大綱全國卷，29③)(2)×發(fā)揮主觀能動性，需要利用客觀條件，尊重客觀規(guī)律。(3)順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路。()(2012·浙江高考，27④)(3)×防災(zāi)減災(zāi)既要尊重客觀規(guī)律又要發(fā)揮主觀能動性，不能只是順從自然。(4)自然界的事物是按自己的意志行事的。()(2011·江蘇高考，24C)(4)×自然界的存在和發(fā)展有其客觀規(guī)律。(5)認識和改變規(guī)律是克服困難的條件。()(2013·廣東高考，34②)(5)×規(guī)律是客觀的，可以認識利用但不可以改變。(6)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性總是統(tǒng)一的。()(2011·海南高考，17④)(6)×應(yīng)該把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性統(tǒng)一起來，但二者并不總是統(tǒng)一的。4、對下列關(guān)于實踐和認識的表述進行判斷(1)真理具有反復(fù)性和相對性。()(2014·浙江文綜，30③)(1)×認識具有反復(fù)性，真理具有相對性。(2)認識是主體對客體的直接現(xiàn)實性改造活動。()(2013·安徽高考，4③)(2)×實踐是主體對客體的直接現(xiàn)實性改造活動。(3)認識的不斷完善決定著實踐的不斷深化。()(2013·新課標全國卷Ⅱ，20①)(3)×實踐決定認識。(4)認識的發(fā)展具有與認識主體無關(guān)的客觀規(guī)律性。()(2013·新課標全國卷Ⅱ，20③)(4)×認識的發(fā)展受主客觀因素的制約，認識的水平與程度與認識主體的認識能力有密切關(guān)系。(5)對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程。()(2012·新課標全國卷，22①)(5)×認識具有上升性，對真理的追求不是循環(huán)的過程。(6)原有的真理性認識常常在新的實踐活動中被推翻。()(2012·海南高考，21②)(6)×那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷向前發(fā)展。(7)認識運動是從認識到實踐的過程。()(2013·江蘇高考，25④)(7)×認識運動是從實踐到認識、又從認識到實踐的多次反復(fù)的過程。鞏固提升1、第二十四屆世界哲學(xué)大會將于2018年由中國承辦，這是中國首次獲得世界哲學(xué)大會的承辦權(quán)。哲學(xué)具有無限關(guān)懷和終極追問的特點，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運動，這段話表明()①哲學(xué)的研究對象即自然、社會和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律②哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律③哲學(xué)是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學(xué)④哲學(xué)把整個世界以及人與世界的關(guān)系作為自己的研究對象A.①② B.①④C.②③ D.③④答案B解析①④正確地揭示了哲學(xué)的研究對象，②③說法錯誤。2、唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，下列選項符合唯物主義發(fā)展順序的是()①原子的屬性就是物質(zhì)的屬性②陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物③所謂理與氣，此決是二物，但在物上看，則二物渾淪，不可分開④物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映A.①②③ B.②①④C.③①④ D.④②①答案B解析唯物主義的發(fā)展順序是古代樸素、近代形而上學(xué)、辯證和歷史唯物主義，故選B。③屬于二元論。3、新華網(wǎng)最近刊文稱，“人生必須放下四樣?xùn)|西”。其中，具有主觀唯心主義色彩的觀點是()①放下壓力：累不累取決于心態(tài)②放下懶惰：奮斗改變命運③放下狹隘：心寬，天地自然寬④放下煩惱：快樂其實很簡單A.①② B.①③C.②③ D.③④答案B解析②④具有唯物辯證法思想。4、近來，“時間都去哪兒了”成了一個非常熱門的話題，人們紛紛感慨時間易逝、歲月無情。這說明()①運動是絕對的、永恒的、無條件的②事物的性質(zhì)無時無刻都在發(fā)生著變化③時間具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移④人們對時間的感慨取決于主體的心理感受A.①② B.①③C.②④ D.③④答案B解析②錯誤，否認了相對靜止；④錯誤，人們對時間的感慨受主體心理感受的影響。5、漫畫《落葉與風無關(guān)》的哲學(xué)寓意是()①改造世界必須遵循客觀規(guī)律②自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的③要著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾④運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在的方式A.①② B.①④C.②③ D.③④答案C解析葉落有其自身規(guī)律，主要原因在于內(nèi)因，②③符合題意。①④不符合漫畫寓意。6、近年來，在人們熟知的汽車制造、焊工作業(yè)等領(lǐng)域，大量“機器人員工”已經(jīng)被引入，與人類相比，出現(xiàn)在一線生產(chǎn)崗位的機器人操作更準確，具備更高的承受力，并且?guī)砹顺杀窘档秃图夹g(shù)進步。由此可見()A.人有不可克服的局限性，機器人有更好的適應(yīng)性B.機器人是具有獨立意識的人工制造物C.機器人可在某些功能上超越人類D.意識并非人類所特有的功能答案C解析A表述錯誤，否定了人的主觀能動性。B、D錯誤，意識是人腦的機能，為人類所特有。7、在教科文組織總部大樓前的石碑上，用多種語言鐫刻著這樣一句話：“戰(zhàn)爭起源于人之思想，故務(wù)需于人之思想中筑起保衛(wèi)和平之屏障。”這句話()A.將現(xiàn)實世界作為客觀精神的外化和表現(xiàn)B.正確看到了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系C.啟示人們要正確發(fā)揮意識的自覺選擇性D.沒有正確認識意識的作用，實質(zhì)是相對主義答案C解析“戰(zhàn)爭起源于人之思想”夸大了意識的作用，實質(zhì)是主觀唯心主義，A、B、D不選；“務(wù)需于人之思想中筑起保衛(wèi)和平之屏障”啟示人們要正確發(fā)揮意識的能動作用，C符合題意。8、下列名句與漫畫蘊涵的哲理一致的是()①吾思固吾在②是駱駝就不要去唱蒼鷹的歌③投之亡地然后存，陷之死地然后生④脫離現(xiàn)實的理想主義是沒有生命的A.①② B.①④C.②③ D.②④答案D解析漫畫的寓意是要從實際出發(fā)，立足現(xiàn)實，①③不符合題意。9、在瑞典中部一座山上發(fā)現(xiàn)了一株堪稱世界上最古老的樹，雖然它看上去很年輕，但經(jīng)碳－14年代測定法測試，發(fā)現(xiàn)其根系至少有9500年歷史，而且還在生長?？茖W(xué)家稱，這棵樹之所以能存活得如此之久，主要是因為其擁有無性繁殖特性。這表明()①世界上只有尚未被認識之物，沒有不可認識之物②實踐是物質(zhì)性的活動，實踐對認識具有決定作用③價值判斷和價值選擇是在社會實踐基礎(chǔ)上形成的④充分發(fā)揮主觀能動性是改造外部世界的重要條件A.①② B.①③C.③④ D.②④答案A解析材料中科學(xué)家對世界上最古老的樹的科學(xué)認識，充分說明了①②。10、“歷史研究有點像刑警破案，通過種種蛛絲馬跡，深入發(fā)掘拓展，找到更多的線索，運用邏輯分析和推理，把所有能夠掌握到的歷史碎片串聯(lián)拼合起來，最后組成一張相對完整的歷史過程圖，弄清什么時間、什么地點、發(fā)生了什么、發(fā)生的經(jīng)過情形以及原因何在等等，從而揭示一個過去不為人所知，或者被人誤讀的歷史秘密。”這說明歷史研究()①是思想觀念見之于人類社會的物質(zhì)性活動②是發(fā)揮主觀能動性探究本質(zhì)和規(guī)律的活動③是運用綜合思維不斷求索歷史真相的活動④是檢驗被誤讀歷史秘密真實性的客觀標準A.①③ B.②③C.①④ D.③④答案B解析歷史研究屬于認識活動，不屬于實踐活動，故排除①④。11、自古以來，火就是紙的“天敵”。“紙包不住火”。日前，中科院上海硅酸鹽研究所已成功合成出一種高柔韌性、可耐1000℃以上高溫的新型無機材料紙張——羥基磷灰石“耐火紙”，從此“紙里也能包住火”。這說明()①實踐是一種直接現(xiàn)實性活動②真理是有條件的，都有自己的適用范圍③改變規(guī)律需要發(fā)揮主觀能動性④人的意識能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的事物A.①② B.③④C.②④ D.①③答案A解析③錯誤，人不能改變規(guī)律。④錯誤，夸大了意識的作用。12、觀察下圖，圖中右側(cè)的白色矩形要顯得比左側(cè)的黑色矩形大，其實兩個矩形是一樣大的。最近，科學(xué)家對這一長期令人困惑的現(xiàn)象作出了合理解釋。原來人眼有響應(yīng)明暗的功能，亮和暗在人眼視網(wǎng)膜上的處理過程由兩個不同的通道完成。這說明()①真理是具體的、有條件的②認識具有無限性、上升性③違背規(guī)律會受到規(guī)律的懲罰④人們可以發(fā)揮主觀能動性獲得真理性認識A.①②B.①③C.②④ D.③④答案C解析由“科學(xué)家對這一長期令人困惑的現(xiàn)象作出了合理解釋”，可知②④正確。①③不符合題意。13、材料：十八屆三中全會立足黨和國家全局，提出堅持和完善基本經(jīng)濟制度、加快完善現(xiàn)代市場體系、構(gòu)建開放型經(jīng)濟新體制等一系列新部署。全會要求全面深化改革必須堅持以馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，必須牢牢把握正確方向、掌握科學(xué)有效的改革方法，才能不斷推動改革開放的偉大事業(yè)向前發(fā)展。分析材料所體現(xiàn)的辯證唯物論的道理。①物質(zhì)決定意識,要求我們想問題、辦事情一切從實際出發(fā)。全會立足于國情提出了一系列符合我國實際的新部署。②意識對物質(zhì)具有能動作用,正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用。要求我們以正確的意識為指導(dǎo)。全面深化改革,要以科學(xué)的理論和思想作為行動指南。③規(guī)律是普遍的、客觀的,又是可以認識和利用的。要求我們在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮我們的主觀能動性。我們必須尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律,牢牢把握正確方向,掌握科學(xué)有效的方法,積極推進全面深化改革。14、材料：做好各項工作，都要堅持馬克思主義的指導(dǎo)。馬克思主義只有沿著無限延伸的實踐河流流淌，才能生生不息，奔騰向前。唯此，馬克思主義才是可以用來切割現(xiàn)實硬物的“鉆石”。我們黨的偉大之處就在于，始終具有高度的歷史自覺與理論自覺，通過重新審視自身的社會主義實踐和當代資本主義的變化，不斷為自己開辟著新的理論境界。因此，我們要把“老祖宗”的話說對，要把“新話”說好，在實踐中追求真理。材料體現(xiàn)了實踐的什么特點?并分析我們應(yīng)當怎樣堅持馬克思主義的真理觀。①特點:人們