2021年河南省安陽(yáng)市縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析

2021年河南省安陽(yáng)市縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.金銀充當(dāng)貨幣后，可以和其它一切商品相交換，這表明

（

）A.金銀作為貨幣，就不再是商品了B.金銀固定地充當(dāng)一般等價(jià)物，仍然是商品C.金銀天然具有作為貨幣的社會(huì)屬性D.金銀作為貨幣，其本質(zhì)是商品交換的媒介參考答案：D2.胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享?！边@因?yàn)棰偃嗣袢罕娛蔷裎幕?cái)富的創(chuàng)造者②文化發(fā)展要滿足人民的精神文化需求③文化發(fā)展決定了人民群眾的精神文化需求④精神文化是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)力量A.①②

B.①④

C.②④

D.③④

參考答案：A3.2013年6月8日，有著56年歷史的“音樂界奧斯卡”格萊美大獎(jiǎng)首次來到亞洲，成都觀眾在華麗的嗓音中體驗(yàn)東西方文化的珠聯(lián)璧合。從文化生活的角度看，下列說法正確的是（

）①不同文化間的交流、借鑒與融合能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新②不同民族文化逐漸趨同③文化既是民族的又是世界的④消除民族間的文化差異是推動(dòng)世界文化繁榮的必要條件A．①③

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：A4.“家庭農(nóng)場(chǎng)”的概念首次在中央一號(hào)文件中出現(xiàn)。家庭農(nóng)場(chǎng)以土地流轉(zhuǎn)為目標(biāo)，采用出讓、入股、租賃等方式進(jìn)行流轉(zhuǎn)，創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)模式，通過家庭經(jīng)營(yíng)方式的升級(jí)，使分散的小農(nóng)經(jīng)營(yíng)發(fā)展為家庭農(nóng)場(chǎng)的適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，這無疑會(huì)帶來農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮?！凹彝マr(nóng)場(chǎng)”的經(jīng)營(yíng)模式①可以進(jìn)一步促進(jìn)土地資源的優(yōu)化配置②可以按照企業(yè)管理模式來核算成本和加強(qiáng)管理

③完善了農(nóng)村的上層建筑，會(huì)促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展④可以成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)

A．①②

B．②③

C．②④

D．①④參考答案：A5.中國(guó)古代哲學(xué)家楊泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，氣也。水土之氣，升而為天”。下列與之相一致的觀點(diǎn)是A．“天下萬(wàn)物之理不外乎吾心”

B．“夫形于天地之間者，物也”C．“氣之所聚，理即在焉，然理終為主”

D．“人的理性為自然界立法”參考答案：B6.對(duì)于價(jià)值觀的作用的理解，正確的是()A.是人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)B.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界以及人生道路的選擇具有積極的導(dǎo)向作用C.價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用D.尋找價(jià)值觀就是尋找人生的真諦參考答案：C7.三角形內(nèi)角之和等于180°，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。此后兩千多年里人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。但19世紀(jì)初俄國(guó)數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180°。隨后德國(guó)數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大小180°。這說明真理是

①因人而異的

②具體的

③有條件的

④客觀的A.①②

B.①③

C.①④

D.②③參考答案：D8.“尊重文化的多樣性”就是尊重各國(guó)人民在歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的多彩文明和自己的生活方式。這主要體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A.矛盾具有普遍性 B.矛盾具有特殊性C.聯(lián)系的普遍性 D.聯(lián)系的多樣性參考答案：B9.在維多利亞藝術(shù)節(jié)上中國(guó)兒童藝術(shù)劇院推出了兒童舞臺(tái)劇《十二生肖》，以中華民族傳統(tǒng)文化中的十二生肖為核心內(nèi)容，以國(guó)際化的舞臺(tái)語(yǔ)為表達(dá)方式，以環(huán)境保護(hù)為主題，演繹了國(guó)際現(xiàn)代藝術(shù)概念與中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的最完美融合。從文化創(chuàng)新的角度看，給我們的啟示是:①完全繼承中國(guó)的傳統(tǒng)文化

②大膽吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀的文化③學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化要以我為主、為我所用④將傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神相結(jié)合A.①②③④

B.①②③

C.②③④

D.①②④參考答案：C10.科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求。科學(xué)發(fā)展與社會(huì)和諧的關(guān)系是

①是內(nèi)在統(tǒng)一的②沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會(huì)和諧，沒有社會(huì)和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展③實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展以社會(huì)和諧為保障④和諧社會(huì)建設(shè)會(huì)為實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展提供良好的環(huán)境和新的動(dòng)力A．①②③④

B．③④

C．①②

D．①③④參考答案：A11.唯物主義的發(fā)展形成了三種基本形態(tài)，唯物主義都認(rèn)為A.物質(zhì)可以歸結(jié)為某種具體事物

B.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分C.意識(shí)反作用于物質(zhì)

D.先有物質(zhì)后有意識(shí)參考答案：D12.傳統(tǒng)的“木桶理論”認(rèn)為，木桶的容量取決于最短的那塊木板。但最新的“木桶理論”認(rèn)為，如果把木桶傾斜放置(向最長(zhǎng)的木板傾斜)，木桶的容量則取決于最長(zhǎng)的那塊木板。材料蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理有①關(guān)鍵部分的功能對(duì)整體的功能起決定作用

②要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向③真理要隨著條件的變化而變化

④事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A.①②

B.②③

C.①④

D.①③參考答案：D13.2011年9月，有著58年歷史的全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)再次成功舉行。參賽人數(shù)從首屆13個(gè)民族的395人，發(fā)展到如今第九屆55個(gè)民族的6700多人，各民族兄弟姐妹實(shí)現(xiàn)了更好的交流和融合。這從側(cè)面表明，我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是(

)A.和睦相處

B.平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧

C.一律平等

D.平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮參考答案：D14.2013年9月12日，

由國(guó)務(wù)院正式發(fā)布，明確用5年時(shí)間達(dá)到全國(guó)空氣質(zhì)量總體改善，重污染天氣大幅減少；京津冀、長(zhǎng)三角、珠三角等區(qū)域空氣質(zhì)量明顯好轉(zhuǎn)；用時(shí)10年，逐步消除重污染天氣。A．《大氣污染防治行動(dòng)規(guī)劃》

B．《大氣污染防治行動(dòng)方案》C．《大氣污染防治行動(dòng)條例》

D．《大氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃》參考答案：D15.2011年11月3日，“天宮一號(hào)”與“神舟八號(hào)”對(duì)接成功。這一成功需要航天員、飛船應(yīng)用、載人飛船、運(yùn)載火箭、發(fā)射場(chǎng)、測(cè)控通信和著陸場(chǎng)七大系統(tǒng)的密切配合。這說明①各要素發(fā)揮作用，就可以實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)功能

②各要素發(fā)揮作用，必須著眼于系統(tǒng)整體③想問題辦事情必須用綜合的思維方式

④系統(tǒng)中的各個(gè)要素具有同等的重要性A．①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：B16.提交黨的十八屆三中全會(huì)審議的《關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》的文件稿是經(jīng)過近兩年的深入調(diào)查研究、廣泛聽取各方意見的基礎(chǔ)上形成的。這一過程體現(xiàn)了“先民主、后集中”，“從下至上”，再“從上至下”，“再民主、再集中”的政治決策程序。這一過程體現(xiàn)的哲學(xué)道理與下面觀點(diǎn)一致的是：A．四面出擊，全面突破

B．輕者重之端，小者大之源C．凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢

D．解剖麻雀，抓好典型

參考答案：D17.某公司的資本分為等額股份，并發(fā)行股票加以籌資。該公司A．有限責(zé)任公司

B．國(guó)有獨(dú)資公司C．股份有限公司

D．個(gè)人獨(dú)資公司參考答案：C18.碘是人體必需的元素，但“一刀切”補(bǔ)碘會(huì)使有些人攝碘過量。2011年9月29日衛(wèi)生部發(fā)布了《食用鹽碘含量》標(biāo)準(zhǔn)，從明年3月15日起，食鹽碘含量將不再“一刀切”，各地可以根據(jù)當(dāng)?shù)厝巳簩?shí)際碘營(yíng)養(yǎng)水平，在規(guī)定范圍內(nèi)浮動(dòng)添加。上述材料體現(xiàn)的辯證法依據(jù)

(

)①真理是客觀的、有條件的②做事情要突出重點(diǎn)③具體問題要具體分析④看問題要力求全面A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：D19.近年來，一大批優(yōu)秀文藝作品繁花競(jìng)秀：舞劇《紅梅贊》、歌劇《屈原》、京劇《華子良》等以鏗鏘的鑼鼓和飛揚(yáng)的旋律，一次次重燃人們的激情；電視劇《闖關(guān)東》《延安頌》《省委書記》，電影《生死抉擇》《鄭培民》《張思德》等跨越時(shí)空，聲情并茂唱響時(shí)代主旋律；小說《中國(guó)制造》《國(guó)家干部》等文學(xué)創(chuàng)作筆走驚雷、氣勢(shì)磅礴，展示了中國(guó)人民在新世紀(jì)新階段意氣風(fēng)發(fā)的精神風(fēng)貌。上述材料說明①發(fā)展先進(jìn)文化必須以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人②弘揚(yáng)主旋律的優(yōu)秀文藝作品在文化生活中發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用③主旋律作品要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段④弘揚(yáng)主旋律應(yīng)該堅(jiān)持多樣化原則，提供多種類型多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品A．①②

B．③④

C．②④

D．①③參考答案：A20.APEC眾多成員在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面存在巨大差異，客觀上要求獨(dú)特的合作方式，下列屬于APEC方式的是：A、增加貿(mào)易政策的透明度B、制定貿(mào)易規(guī)則，形成約束機(jī)制C、享有權(quán)利，同時(shí)必須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)D、承認(rèn)多樣性，強(qiáng)調(diào)靈活性、漸進(jìn)性和開放性參考答案：D21.在成功連任聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)的潘基文看來，做好這份“地球上最困難的工作”，內(nèi)在力量遠(yuǎn)比身體力量重要。至于“內(nèi)在力量”從何而來，他的回答是：中國(guó)古典文化有著重要的滋養(yǎng)作用。潘基文的回答表明（

）A.傳統(tǒng)文化對(duì)人的影響比現(xiàn)代文化更大

B.文化既是民族的，又是世界的C.傳統(tǒng)文化在繼承中不斷獲得發(fā)展

D.文化的多樣性表現(xiàn)為民族文化的多樣性參考答案：B22.改革開放以來，我國(guó)農(nóng)民有三大創(chuàng)造：實(shí)行家庭承包責(zé)任制；發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)；推行農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)。從歷史唯物主義角度看，這三個(gè)偉大創(chuàng)造說明

A．勞動(dòng)群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

B．人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量

D．農(nóng)民是中國(guó)改革的主體參考答案：C23.依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒現(xiàn)在成為文化傳播的主要手段的主要原因是（

）

A、大眾傳媒具有反饋及時(shí)的特點(diǎn)

B、大眾傳媒傳播的信息都是真實(shí)的C、大眾傳媒是社會(huì)生活中最直觀、最常見、最豐富的現(xiàn)象D、大眾傳媒能最大程度地超越時(shí)空的局限，具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能參考答案：D24.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)的唯一特性是（

）A．規(guī)律

B．發(fā)展

C．運(yùn)動(dòng)

D．客觀實(shí)在

參考答案：D25.被譽(yù)為“中國(guó)人的年度精神史詩(shī)”的央視精神品牌節(jié)目《感動(dòng)中國(guó)》以讓觀眾心靈震憾的年度人物事跡，傳遞著巨大的道德正能量。此項(xiàng)活動(dòng)開展的意義在于

①發(fā)揮道德模范在精神文明建設(shè)中榜樣作用

②弘揚(yáng)主旋律，倡導(dǎo)人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

③發(fā)揮馬克思主義思想的指導(dǎo)作用④豐富了人民群眾精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：A26.一位老師上課時(shí)津津有味地介紹薔薇，講完后老師問學(xué)生：“你最深刻的印象是什么？”第一位同學(xué)回答：“是可怕的刺?！钡诙煌瑢W(xué)回答：“是美麗的花！”而第三位同學(xué)的回答是：“我想我們要培育出一種不帶刺的薔薇?！倍嗄暌院?，前兩位學(xué)生無所作為，而第三位學(xué)生以其突出的成就聞名遠(yuǎn)近。這個(gè)故事給我們的啟示是（）A．要敢于超越自我B．要努力培養(yǎng)創(chuàng)造性思維C．要堅(jiān)持分析和綜合相結(jié)合的思維方法D．要勇于沖破一切傳統(tǒng)觀念參考答案：B【考點(diǎn)】樹立創(chuàng)新意識(shí)；新型思維方法．【分析】本題考查：樹立創(chuàng)新意識(shí)；新型思維方法1．樹立創(chuàng)新意識(shí)

（1）．如何樹立創(chuàng)新意識(shí)辯證法的革命批判精神要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)．要密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界．（2）．創(chuàng)新的社會(huì)作用①創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展．﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新②推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革．﹣﹣﹣﹣實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)．通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新．③推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展．﹣﹣﹣﹣﹣﹣思維方式的變化歸根到底是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的．不同的實(shí)踐活動(dòng)決定著思維活動(dòng)的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容．④創(chuàng)新是對(duì)真理的發(fā)展，創(chuàng)新是對(duì)實(shí)踐的推進(jìn)．創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂．是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉．創(chuàng)新是時(shí)代的引擎，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力．

2．新型思維方法

思維方法是由諸層次、諸要素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)．按其作用范圍的不同，可以把思維方法劃分為三大層次：一般的思維方法、各門具體科學(xué)共同的思維方法和各門科學(xué)所特有的思維方法．【解答】A不符合題意，與題意主旨無關(guān)；B正確，第三位學(xué)生以其突出的成就聞名遠(yuǎn)近．這個(gè)故事給我們的啟示是要努力培養(yǎng)創(chuàng)造性思維；C不符合題意，題意不體現(xiàn)系統(tǒng)論；D錯(cuò)誤，沖破一切傳統(tǒng)觀念，說法錯(cuò)誤；故答案為B27.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅能為人們提供文化含量較高的產(chǎn)品和服務(wù)，滿足人們的精神需求，而且能有效刺激內(nèi)需，形成新的消費(fèi)市場(chǎng)，有效地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。這主要表明(

)A.文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出B.文化與政治相互影響、相互交融C.文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力之中D.文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展參考答案：A28.印尼地處環(huán)太平洋地震帶，每年發(fā)生數(shù)千次大小地震。新華網(wǎng)雅加達(dá)12月13日電印度尼西亞中部蘇拉威西島附近海域13日發(fā)生里氏6.3級(jí)地震。4.關(guān)于地震的原因，有人說是蒼天對(duì)人類的報(bào)復(fù)。這種觀點(diǎn)屬于（）A.古代樸素唯物主義

B.客觀唯心主義

C.形而上學(xué)唯物主義

D.主觀唯心主義參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.各省實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃以來，大力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也不斷推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展。材料一

近年來，W村在村民收入不斷提高的同時(shí)，開展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動(dòng)。所謂“一碑”，即樹立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫時(shí)代風(fēng)范譜、尊老愛幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型；“五星”，即創(chuàng)評(píng)“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠(chéng)信、法紀(jì)、勤儉”等五項(xiàng)星級(jí)文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動(dòng)，講身邊事、樹身邊人、自評(píng)自薦、互評(píng)互薦，精神面貌煥然一新。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)的有關(guān)知識(shí)，說明該村開展“一碑兩譜五星”活動(dòng)取得成功的道理。（6分）

材料二

以“改革創(chuàng)新、開放包容、忠誠(chéng)守信、務(wù)實(shí)拼搏、敢為人先”為內(nèi)容的新時(shí)期山東精神，脫胎于兩千年齊魯風(fēng)韻，歷經(jīng)硝煙戰(zhàn)火的萃取，改革浪潮的洗禮，是推動(dòng)山東經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省建設(shè)的強(qiáng)大力量。（2）運(yùn)用文化生活的知識(shí)回答：為什么新時(shí)期山東精神是“推動(dòng)山東經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省建設(shè)的強(qiáng)大力量”。（6分）參考答案：（1）①社會(huì)主義思想道德建設(shè)體現(xiàn)著社會(huì)主義文化的性質(zhì)與方向，是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。W村開展的“一碑兩譜五星”活動(dòng)，緊緊抓住了社會(huì)主義思想道德建設(shè)這一中心環(huán)節(jié)，保證了文化建設(shè)的正確方向。（3分）②社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)。“一碑兩譜五星”活動(dòng)的內(nèi)容體現(xiàn)了社會(huì)主義榮辱觀的要求，為村民們提供了最基本的行為準(zhǔn)則與價(jià)值取向?！耙槐畠勺V五星”活動(dòng)具有群眾性的自我教育特點(diǎn)，自薦自評(píng)、互薦互評(píng)方式促進(jìn)了村民自省自律，提高了村民的思想道德修養(yǎng)。（3分）（2）①新時(shí)期山東精神作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省建設(shè)（新時(shí)期山東精神是一種先進(jìn)的、健康的文化，對(duì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省起積極的促進(jìn)作用）。（2分）②新時(shí)期山東精神是中華民族精神的組成部分，具有凝聚和動(dòng)員群眾力量、展示山東形象的重要功能，弘揚(yáng)新時(shí)期山東精神能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。（2分）③新時(shí)期山東精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，保證山東經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省建設(shè)的正確方向。（2分）解析：解答第（1）問要緊緊抓住“文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)”，即思想道德建設(shè)這個(gè)角度分析說明，主要從思想道德建設(shè)的地位、重要性、與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系等角度說明。解答第（2）問主要立足民族精神，闡述民族精神的文化意義。首先，判定民族精神屬于文化范疇，闡述文化的實(shí)質(zhì)與作用；其次，立足民族精神的意義來分析；最后，民族精神建設(shè)屬于先進(jìn)文化建設(shè)的范疇，立足先進(jìn)文化建設(shè)的范疇來分析。30.材料1:地球孕育了生命,地球是人類的搖籃,但21世紀(jì)地球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)峻。人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性地利用自然:亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞,水土流失;過度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化,沙塵肆虐;過度消費(fèi)加劇空氣污染,物種退化。

結(jié)合材料1運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析生態(tài)問題。（16分）

參考答案：答:①?gòu)穆?lián)系的普遍性看,人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性利用自然,導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化,與人類沒有重視事物之間相互影響相互作用、不是孤立存在的有直接關(guān)系。

②從聯(lián)系的客觀性看,地球生態(tài)系統(tǒng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀聯(lián)系。