報(bào)任安書練習(xí)及答案

《報(bào)任安書》練習(xí)及答案、選擇A?曩者（rag）剖符（Pou）系獄(xi)剌(1d)謬miu)衣B.闕然（que）慍色（wen）卜祝（bu）圜（yuan）墻C.桎梏（gu）倜儻（tang）強(qiáng)顏（qiang）怯夫慕義（qie）D.囹圄（yu）沉溺（ni）赭衣（zhe）貪生惡死（wu）2.選出有錯(cuò)別字的一項(xiàng)()A.滔滔不絕驚心動(dòng)魄絡(luò)繹不絕B.言而有信入土為安魂不附體C.興高采烈閑情逸志五大三粗D.倉皇失措渾身冰涼卿卿我我3.下列解釋，有誤的一項(xiàng)是（）A.曩者辱賜書曩：從前；辱：污辱。B.其次關(guān)木索關(guān)：貫，這里指戴上C.亦頗識(shí)去就之分也去就：舍生就死。1：列注音全都正確的一組是（下D.雖累百世，垢彌甚耳累：積累，經(jīng)歷；垢：污垢，這里指所受的污辱4.句式與“文王拘而A.演《周易》”相同的一項(xiàng)是（）若望仆不相師B洎牧以讒誅C權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室A.C權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室D.勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也下列解釋，不正確的一項(xiàng)是（A.唯倜儻非常之人稱焉稱：稱道。B.屈原放逐，乃賦《離騷》賦：鋪述，這里指創(chuàng)作。C.則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉責(zé)：責(zé)任。D.仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人誠：確實(shí)，實(shí)在。A.唯倜儻非常之人稱焉稱：稱道。B.屈原放逐，乃賦《離騷》賦：鋪述，這里指創(chuàng)作。C.則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉責(zé)：責(zé)任。D.仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人誠：確實(shí)，實(shí)在。下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義相同的一組是（A①通古今之變，成一家之言②藏之名山，傳之其人，通邑大都A①通古今之變，成一家之言②藏之名山，傳之其人，通邑大都B.①屈原放逐，乃賦《離騷》②今少卿乃教以推賢進(jìn)士C①此人皆意有所郁結(jié)，不得通其②然此可為智者道，難為俗人言也D.①近自托于無能之辭②亦欲以究天人之際二、默寫填空1?仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，;左丘失明，；《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇,，，成一家之言。B.①屈原放逐，乃賦《離騷》②今少卿乃教以推賢進(jìn)士C①此人皆意有所郁結(jié)，不得通其②然此可為智者道，難為俗人言也D.①近自托于無能之辭②亦欲以究天人之際人固有一死，，，。三、解釋下列加點(diǎn)詞語司馬遷再.拜言意.氣.勤.勤.懇.懇.若望.仆不相師.請(qǐng)略陳固.陋.闋.然.以不報(bào)幸勿為過.亦頗識(shí)去就之分.恨.私心有所不盡鄙陋沒.世.仲尼厄而作《春秋》不韋遷蜀以舒.其憤.仆竊不.遜網(wǎng)羅天下放.失舊聞稽其成敗興壞之紀(jì)會(huì)遭此禍雖.萬被戮，豈有悔哉通其狂惑四、指出下列詞類活用類型故述往事，思來者：流俗之所輕也：請(qǐng)略陳固陋：倡優(yōu)所畜：孫子臏腳，衣赭衣：五、一詞多義1、望若望仆不相師（）日夜望將軍至，豈敢反乎（）吾視其轍亂，望其旗靡（）都督閻公之雅望（）壬戌之秋，七月既望（）望洋向若而嘆日（）2、乃今少卿乃教以推賢進(jìn)士（）乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎（）然后是非乃定（）全激于義理者不然，乃有所不得已也（）屈原放逐，乃賦《離騷》（）爾其勿忘乃父之志（）項(xiàng)羽乃復(fù)引兵而東，全東城，乃有二十八騎（）無乃與仆私心剌謬乎（）3-厥思厥先祖父。)厥有《國語》4.以及以至是()仆以口語遇遭此禍()退論書策以舒其憤()重為鄉(xiāng)黨所戮笑，以污辱先人()為為十表，本紀(jì)十二()削木為吏，議不可對(duì)()然此可為智者道()古人所以重施刑于大夫者，殆為此也()重為鄉(xiāng)黨所笑()于人固有一死，或重于泰山()幽于圜墻之中()至激于義理者不然()少卿視仆于妻子何如哉()然至激于義理者不然()然此可為智者道()闕然以不報(bào)()通不得通其道()通古今之變()通邑大都()以通其狂惑()七、指出下列古漢語句式類型1、勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也2、《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也3、權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室4、幽于圜墻之中5、若望仆不相師6重為鄉(xiāng)黨所笑7、無乃與仆之私心剌謬乎八、重點(diǎn)語句翻譯《詩》三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也。譯：2亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。譯：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也譯:【參考答案】―、選擇答案：D2.答案：C“閑情逸志”應(yīng)為“閑情逸致”。3.答案：A4答案：B5.C責(zé)（zh①|(zhì)通“債”。指下獄受腐刑。D（A①通曉②四通八達(dá)B①于是②卻0①思想觀念②說）二、默寫填空1、仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。

2、亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。3、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。、重點(diǎn)實(shí)詞司馬遷再拜言拜兩拜意氣勤勤懇懇情義、誠摯懇切若望仆不相師怨望、效法請(qǐng)略陳固陋固塞鄙陋的意見，形容詞作名闋然以不報(bào)隔了很久回復(fù)幸勿為過責(zé)備亦頗識(shí)去就之分界限恨私心有所不盡遺憾鄙陋沒世終結(jié)一生仲尼尼而作《春秋》困窮不韋遷蜀放逐、貶謫以舒其憤舒散、憤懣仆竊不遜不謙虛網(wǎng)羅天下放失舊聞散亂的文獻(xiàn)稽其成敗興壞之紀(jì).考訂；綱紀(jì)、規(guī)律會(huì)遭此禍恰逢，正好雖萬被戮，豈有悔哉即使通其狂惑達(dá)（抒發(fā)）四、詞類活用1.使動(dòng)用法：故述往事，思來者：動(dòng)詞作使動(dòng)用法，使思考形容詞活用為動(dòng)詞：流俗之所輕也：輕視形容詞活用為名詞：請(qǐng)略陳固陋：固執(zhí)鄙陋的意見名詞用作狀語：倡優(yōu)所畜：像樂師、優(yōu)伶一樣名詞活用作動(dòng)詞：孫子臏腳，古代剔去膝蓋骨的酷刑衣赭衣：穿上五、一詞多義1、望若望仆不相師（怨恨）日夜望將軍至，豈敢反乎（盼望）吾視其轍亂，望其旗靡（看到）都督閻公之雅望（名望）壬戌之秋，七月既望（農(nóng)歷每月十六日）2、乃今少卿乃教以推賢進(jìn)士（副詞，卻，竟然）乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎（副詞，才）然后是非乃定（副詞，才）至激于義理者不然,乃有所不得已也（動(dòng)詞，是）屈原放逐，乃賦《離騷》（副詞于是，就）爾其勿忘乃父之志（代詞你，你的）項(xiàng)羽乃復(fù)引兵而東，全東城，乃有二十八騎（只有）厥思厥先祖父。（他的）厥有《國語》。（于是，就，才）以及以至是（通“已”）仆以口語遇遭此禍（介詞，因?yàn)椋┩苏摃咭允嫫鋺崳ㄟB詞，來）重為鄉(xiāng)黨所戮笑，以污辱先人（連詞，以致）TOC\o"1-5"\h\z為為十表，本紀(jì)十二（動(dòng)詞，寫成）削木為吏，議不可對(duì)（動(dòng)詞，當(dāng)作）然此可為智者道（介詞，向，對(duì)）古人所以重施刑于大夫者，殆為此也（介詞，因?yàn)椋┲貫猷l(xiāng)黨所笑（介詞，被）于人固有一死，或重于泰山（介詞，比）幽于圜墻之中（介詞，在）至激于義理者不然（介詞，被）少卿視仆于妻子何如哉（介詞，對(duì)）然全激于義理者不然（代詞，這樣）然此可為智者道（連詞，表示轉(zhuǎn)折）闕然以不報(bào)（形容詞詞尾，……的樣子）通不得通其道（行，實(shí)行）通古今之變（通曉，精通）通邑大都（暢通，沒有阻礙）以通其狂惑（抒發(fā)）六、古漢語句式1、勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也判斷句2、《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也省略句：3、權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室狀語后置4、幽于圜墻之中狀語后置4、幽于圜墻之中狀語后置5、若望仆不相師賓語前置6、重為鄉(xiāng)黨所笑被動(dòng)句7、無乃與仆之私心剌謬乎無乃……乎？固定句式，“恐怕……吧”七、重點(diǎn)語句翻譯1?《詩》三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也。譯：《詩經(jīng)》共三百篇，大都是圣人賢士為抒發(fā)憤懣之情而寫作的。2.亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。譯：也想要來探究天道和人事的關(guān)系，弄通由古到今的變化規(guī)律，成為一家之說。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。譯：人本來就有一死，有的人的死比泰山還重，有的人的死比鴻毛還輕，這是因?yàn)樗麄冊(cè)跒槭裁炊郎嫌袇^(qū)別。【課外拓展閱讀】閱讀下文，回答后面的問題。初，魯國孔熙先博學(xué)有從橫才志，文史星算，無不兼?zhèn)?，為員外散騎侍郎，不為時(shí)知，以不得調(diào)。初熙先父默之為廣州刺史，以臟貨下廷尉，大將軍彭城王義康保持之，故免。及義康被細(xì)，熙先密懷報(bào)效，以曄意志不滿，欲引之，無因進(jìn)說。曄甥謝綜雅為曄所知，熙先藉嶺南遺財(cái)，家甚富足，仍傾身事綜。始與綜諸弟共博，故為拙行，以物輸之，情意稍款。綜乃引熙先與曄戲。熙先故不為敵，前后輸曄物甚多。曄既利其財(cái)物，又愛其文藝，遂與申莫逆之好。熙先始以微言勸曄，曄不回。曄素有閨庭議論，朝野所知，故門胄雖華，而國家不與姻。以此激之日:“丈人若謂朝廷相待厚者，何故不與丈人婚，為是門戶不得邪？人作犬豕相遇，而丈人欲為之死，不亦惑乎？”曄默然不答，其意乃定。10.對(duì)本文加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）有從橫才志（合縱與連橫，這里指政治、外交上的策略，“從”，通“縱”。）遂申莫逆之交（申，發(fā)展。）C.以臟貨下廷尉（廷尉，執(zhí)掌刑獄的官。）D■故為拙行（拙，笨拙。）答案：A11?與“何故不與丈人婚”的“故”用法和意義相同的一項(xiàng)是（）A.故為拙行B.熙先故為不敵C.公問其故D.故門胄雖華答案：C對(duì)本文內(nèi)容的理解，不正確的是（）因