高考語文議論文寫作指導(dǎo)復(fù)習(xí)名師課件

議論文寫作指導(dǎo)議論文寫作指導(dǎo)規(guī)范議論文的基本要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)容豐富充實(shí)，論據(jù)新穎典型思想獨(dú)特深刻語言有文采規(guī)范議論文的基本要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)容豐富充實(shí)，論據(jù)新穎典型思想獨(dú)一、常見的議論文論證結(jié)構(gòu)并列式對(duì)照式遞進(jìn)式啟感式一、常見的議論文論證結(jié)構(gòu)并列式對(duì)照式遞進(jìn)式啟感式一、并列式分層論述結(jié)構(gòu)1、引論（開頭）與結(jié)論（結(jié)尾）前后呼應(yīng)并緊扣標(biāo)題。2、本論部分由幾個(gè)分論點(diǎn)組成，呈并列式布局，從幾個(gè)層面展開論述。

本論部分的幾個(gè)自然段，每個(gè)自然段采用總提式以引出分論點(diǎn)（段首句），然后各用一個(gè)單句（陳述句）對(duì)分論點(diǎn)進(jìn)行簡析，以過渡到下文的舉例（舉例論證，每個(gè)例證均扣住分論點(diǎn)）。在使用一組論據(jù)來證明同一個(gè)論點(diǎn)（分論點(diǎn)）時(shí)，還要注意這一組論據(jù)內(nèi)部間的有機(jī)排列以及總結(jié)照應(yīng)（對(duì)本段的分析說理加以小結(jié)升華）。

“總（引論）——分（本論）——總（結(jié)論）”一、并列式分層論述結(jié)構(gòu)1、引論（開頭）與結(jié)論（結(jié)尾）前后呼應(yīng)對(duì)于未來的思考

未來，一個(gè)遙遠(yuǎn)的世界；未來，一個(gè)神秘的地方；未來，一種無窮的魅力。古往今來，世事變幻，社會(huì)在發(fā)展，歷史在演進(jìn)，未來，永遠(yuǎn)值得人們?nèi)ニ伎?，去探索?/p>

對(duì)于未來的思考未來，一個(gè)遙遠(yuǎn)的世界；未來，一個(gè)

有人夢想未來。敢于夢想未來的人，他的人生的風(fēng)景線就變得更加絢麗多彩。在那個(gè)“風(fēng)雨如磐暗故園”的黑色年代，魯迅懷抱一腔“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的衷情，飄洋過海，留學(xué)東瀛，夢想未來有一天能醫(yī)治人民的疾痛、祖國的瘡痍。少年周恩來在奉天（沈陽）東關(guān)師范學(xué)校的課堂上擲地有聲地宣告他夢想中的未來——“為了中華之崛起”。風(fēng)華正茂的毛澤東在橘子洲頭，酣暢淋漓地抒寫輝煌的藍(lán)圖——“問蒼茫大地，誰主沉??？”，夢想未來有一天無產(chǎn)者翻身做主、揚(yáng)眉吐氣地迎接共產(chǎn)主義的曙光。1835年8月在特利爾中學(xué)畢業(yè)的馬克思在自己畢業(yè)論文中鄭重地寫下他夢想中的未來——“我們選擇職業(yè)，所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸?！??；鸺t的青春在追夢中描畫著錦繡的未來，不僅僅是“我”的未來，更是人民、民族、祖國、乃至全人類的壯麗的未來，追夢之路必將“漫漫其修遠(yuǎn)兮”，但是無悔的他們始終堅(jiān)信：未來的夢，總有一天能夠?qū)崿F(xiàn)！有人夢想未來。敢于夢想未來的人，他的人生的風(fēng)

有人開拓未來。勇于開拓未來的人，他的生命的足音就變得更加鏗鏘有力。開拓者的頭腦永遠(yuǎn)清醒的是：未來不是大庭廣眾前口若懸河地夸夸其談；未來不是燈紅酒綠紙醉金迷中的游戲人生；未來也不是風(fēng)平浪靜里的輕歌曼舞；不是花前月下卿卿我我的耳鬢廝磨。他們深深地知道：未來是蝸行在巷道里的礦工們熏黑的額頭上不滅的明燈；未來是奔馳在廣袤田野上的忙碌的播種機(jī)；未來是工程師筆下越來越清晰的設(shè)計(jì)圖紙；未來是企業(yè)家正在關(guān)注著的產(chǎn)品銷售市場的不斷拓展；未來是綠茵場里奔跑不息的矯健的身影……“我的未來不是夢，我的心跟著希望在走”，在開拓者翻動(dòng)的日歷中，未來不再渺茫，他們乘著希望的風(fēng)一路浩歌。未來如同變化無窮的魔棒，給人以前進(jìn)發(fā)展的動(dòng)力。

有人開拓未來。勇于開拓未來的人，他的生命的

有人創(chuàng)造未來。執(zhí)著于創(chuàng)造未來的人，他的生活的內(nèi)容就變得更加詩意盎然。也許這就是未來的魅力所在吧。“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，未來在創(chuàng)造者的心中越來越現(xiàn)實(shí)。從趙武靈王的胡服騎射，到王安石的變法革新；從司馬遷橫遭宮刑之苦而矢志撰寫的“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》，到中國倡導(dǎo)市場經(jīng)濟(jì)第一人的顧準(zhǔn)在文革中忍辱含垢，“用鮮血作墨水”而記下的《顧準(zhǔn)文集》；從華羅庚“初生牛犢不怕虎”，向蘇家駒挑戰(zhàn)，到陳景潤摘取哥德巴赫猜想這顆數(shù)學(xué)皇冠上的璀璨的明珠；從李冰的都江堰到今日“高峽出平湖，當(dāng)驚世界殊”的三峽水庫；從畢升的活字印刷到北大王選開創(chuàng)的漢字激光照排技術(shù)……無論是政治歷史，還是科學(xué)技術(shù)，拋棄了創(chuàng)造，也就扼殺了未來。高爾基說：“生活的意義在于創(chuàng)造”，我要說：“未來的魅力更在于創(chuàng)造”?！俺林蹅?cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，不斷創(chuàng)新，也許這就是未來的魅力所在吧！

有人創(chuàng)造未來。執(zhí)著于創(chuàng)造未來的人，他的生活的

對(duì)于未來的思考，人類從未停歇，只有熱愛生命的人，才夢想未來，只有不甘落后的人，才開拓未來，未來不是空想，她是神秘美麗的夢，只要我們對(duì)未來的那顆心不變，遙遠(yuǎn)的未來就不再遙遠(yuǎn)。

對(duì)于未來的思考，人類從未停歇，只有熱愛生命二、遞進(jìn)式分層論述結(jié)構(gòu)“是什么——為什么——怎么樣”“提出問題——分析問題——解決問題”

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，是縱向開拓，步步推進(jìn)，深化議論。二、遞進(jìn)式分層論述結(jié)構(gòu)“是什么——為什么——怎么樣”

“是什么”可理解為提出問題：或指明問題的實(shí)質(zhì)，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點(diǎn)等；也可以是對(duì)論述對(duì)象作必要的解釋、說明等。

從“為什么”與“怎么樣”的角度論述，是文章的主體部分，這兩部分可以并重，也可以有所側(cè)重，不一定平均用力。側(cè)重點(diǎn)的選擇，要考慮需要我們著重講清的是觀點(diǎn)成立的理由，還是根據(jù)某個(gè)道理應(yīng)該怎么做。一般說來，如果道理簡單，顯而易見，無須詳加論證，則可在“怎么樣”上多做文章；如果“怎么樣”的問題眾所周知，不言而喻，則可在“為什么”上多做文章，“怎么樣”可一筆帶過或干脆不談。“是什么”可理解為提出問題：或指明問題的實(shí)質(zhì)，或申

一般亮明觀點(diǎn)之后展開的思路有兩種走向：如果觀點(diǎn)是肯定判斷，那么就要從重要性、必要性角度論述，如觀點(diǎn)是“我們要培養(yǎng)節(jié)儉的美德”，那么就談“節(jié)儉”的重要性、必要性。如果觀點(diǎn)是否定判斷，就談不能這么做的原因，或繼續(xù)這么做的危害性。如觀點(diǎn)是“這種趕時(shí)髦的做法并不好”，那就要講“不好”的理由，或“趕時(shí)髦”的危害性

。

“是什么——為什么——怎么樣”的思路是最有助于拓開思路的論證結(jié)構(gòu)模式。至于怎么用好這種模式，則關(guān)鍵在于靈活變通，根據(jù)實(shí)際情況確定“是什么”、“為什么”、“怎么樣”的各自的論述側(cè)重點(diǎn)。

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)可以和總分式結(jié)構(gòu)綜合運(yùn)用。比如，可以從“是什么”，或“為什么”，或“怎么樣”的角度分別設(shè)立分論點(diǎn)，進(jìn)行闡述。一般亮明觀點(diǎn)之后展開的思路有兩種走向：如果觀點(diǎn)是肯精讀例文

小議“慎獨(dú)”

①現(xiàn)實(shí)生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨(dú)自一人時(shí)就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時(shí)遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。

②由此可見，一個(gè)人在沒有外在監(jiān)督而獨(dú)處的情況下，嚴(yán)于律己，遵道守德，恪守“慎獨(dú)”是十分必要的。

③“慎獨(dú)”是自我完善的必修課。早在兩千多年前孔子就提出了“君子慎獨(dú)”。一個(gè)人越是在無人監(jiān)督的時(shí)候，越能嚴(yán)格要求自己，做到謹(jǐn)慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。

④“慎獨(dú)”還是道德品質(zhì)的“試金石”?！逗鬂h書?楊震傳》有一則“暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守時(shí)途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚泉拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：“暮夜無知?！睏钫鹆x正詞嚴(yán)：“天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜無人時(shí)，同樣面對(duì)十斤黃金，揚(yáng)震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了。

⑤“慎獨(dú)”更是社會(huì)生活的“凈化器”。人一旦缺少了“慎獨(dú)”精神，就會(huì)降低自己的道德水準(zhǔn)，只顧個(gè)人利益而無視他人利益?？膳碌氖沁@種思想一旦“傳染”開去，別人也會(huì)以他為“榜樣”，如果人人效仿，久而久之，世風(fēng)日下就成必然。精讀例文小議“慎獨(dú)”精讀例文

⑥那么，怎樣才能做到“慎獨(dú)”呢?關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫,即無人在場和有人在場都是一個(gè)樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善。

⑦“慎獨(dú)”離不開嚴(yán)格要求自己。三國時(shí)劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是慎獨(dú)自律、道德完善的體現(xiàn)。

⑧2005年感動(dòng)中國的王順友，一個(gè)普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當(dāng)代恪守“慎獨(dú)”的典范。他一人20年走了26萬多公里的寂寞郵路。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個(gè)班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準(zhǔn)確率達(dá)100％。他說：“保證郵件送到，是我的責(zé)任?！痹诼肮陋?dú)之旅”上他對(duì)自己的嚴(yán)格要求，在“一個(gè)人的長征”中他服務(wù)無數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財(cái)富。精讀例文⑥那么，怎樣才能做到“精讀例文

⑨“慎獨(dú)”也離不開自我反省。一個(gè)人要進(jìn)步，就要經(jīng)常地、認(rèn)真地反省自己。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的份量來報(bào)償我所領(lǐng)受的、至今還在領(lǐng)受著的東西……”蜚聲中外的醫(yī)學(xué)院士吳階平在年老時(shí)這樣反思自己：“我自己認(rèn)為，在1950—1960這十年里是取得了可喜成績的，那時(shí)自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅(jiān)持不懈地努力。自己在科學(xué)研究中鍥而不舍的精神還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，自省也有偷懶、靠小聰明過關(guān)甚至是一知半解的地方?！笨茖W(xué)家們這種勤于反思、嚴(yán)于自律的精神為我們做出了表率。精讀例文⑨“慎獨(dú)”也離不開自我反省。一精讀例文

⑩“慎獨(dú)”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”；“慎獨(dú)”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎獨(dú)”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。那么，就讓我們用“慎獨(dú)”警示自己，鞭策自己，踏實(shí)做事，坦蕩為人，做一個(gè)道德高尚的人，使我們的社會(huì)更加文明，更加和諧。

精讀例文

⑩“慎獨(dú)”是一面盾牌，可助你抵御三、對(duì)照式論述結(jié)構(gòu)

“對(duì)照式論述結(jié)構(gòu)”也叫正反對(duì)比式論述結(jié)構(gòu)，就是在中心論點(diǎn)提出之后，從正反兩個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證。運(yùn)用對(duì)照式，目的是通過兩個(gè)方面的對(duì)照，突出說明其中一個(gè)方面的正確性，另一個(gè)方面只起烘托、陪襯的作用。三、對(duì)照式論述結(jié)構(gòu)“對(duì)照式論述結(jié)構(gòu)”也叫正反對(duì)比式用光明的心照亮世界

一朵嬌艷的牡丹在微風(fēng)中輕輕搖曳，你是看到它的美麗可人還是覺得它妖媚庸俗？一片干枯的黃葉隨風(fēng)落地，你是高興地贊嘆它終于葉落歸根還是感嘆它短暫的生命如此輕易結(jié)束？一條奔涌的大河在滾滾東流，你是看到它雄渾壯闊還是鄙夷它暗藏污穢？不同的人生態(tài)度決定了人們對(duì)世界有完全不同的看法，因此同樣的情形，在不同的人眼中會(huì)呈現(xiàn)出完全不同的顏色。用光明的心照亮世界

“斯是陋室，唯吾德馨?！鼻嗵Σ紳M了石階，通向一間簡陋的小屋。初春草木的新綠映入屋內(nèi)。居室簡陋，可這絲毫不減室主人的閑情雅致，因?yàn)椤吧讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！彪m然身居陋室，但室主人志趣高潔，品德高尚，又怎么會(huì)在乎生活的清苦呢？在所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)失敗后，劉禹錫被貶到凄涼的巴山楚地。但仕途失意，使他意志消沉嗎？不，相反的，他看到這凄涼之地“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，拋去了從前的浮躁繁忙的生活，這正是個(gè)凈化心靈的好地方，每天可以彈琴讀書，和學(xué)識(shí)淵博的人一同交往，不也是人生一件樂事嗎？劉禹錫享受了這難得的清靜閑暇，二十三年后依然有著“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的豁達(dá)與希望！“斯是陋室，唯吾德馨。”“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居?！币缓肭宄旱奶端诒虡溆骋r下更清幽。樹林中偶爾傳出的幾聲鳥鳴使四周顯得格外寂靜。柳宗元感到徹骨的寒意，悲愴之感涌上心頭。是景色不夠怡人嗎？不，這里有幽靜的潭水，迷人的花草，怎會(huì)不是放松身心的好場所？但柳宗元被貶到此，清靜深邃的景色使他悲從中來，更添孤獨(dú)寂寞，自然不可久居。同是古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，同樣被貶他鄉(xiāng)，他和劉禹錫有著同樣的遭遇，卻有著截然不同的反應(yīng)與態(tài)度。在永州，他每日尋幽探勝，但始終對(duì)自己的際遇耿耿于懷，以至在生活中“恒惴栗”。他真如自己所寫的“心疑形釋，與萬化冥合”嗎？從他謫居十年最后抑郁而終可以判斷，他沒有那么豁達(dá)。“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不

一個(gè)積極樂觀，因而在逆境中也能怡然自得，不失希望；一個(gè)始終對(duì)遭遇無法釋懷，因而始終無法享受生活。黑夜給了我黑色的眼睛，我卻可以用它尋找光明。為何世上一片黑暗？其實(shí)世上本有光明，只是黯淡的心遮住了陽光。用積極的心態(tài)欣賞世界，用自己的光明的心照亮世界，自己會(huì)生活得更快樂，世界也會(huì)因此更精彩！一個(gè)積極樂觀，因而在逆境中也能怡然自得，不失希望

也叫變論式論證結(jié)構(gòu)。這種寫法由“引”、“議”、“聯(lián)”、“結(jié)”四步構(gòu)成。

引：引材料、亮觀點(diǎn)議：發(fā)議論

聯(lián)：聯(lián)現(xiàn)實(shí)

結(jié)：做結(jié)論

四、啟感式述結(jié)構(gòu)

結(jié)尾時(shí)，要用不同的語言重申自己的看法，作好分析議論后的小結(jié)，使文章結(jié)構(gòu)完整，首尾照應(yīng)。如果能再選用兩三句支持證明你看法的名言，或評(píng)價(jià)事例的名言放入文中就更好了。也叫變論式論證結(jié)構(gòu)。這種寫法由“引”、“議”自然才是美

一位臺(tái)灣女作家在她的散文中這樣寫道：“初夏的日子，陽光改變了空氣的氣味?！睙o獨(dú)有偶,一個(gè)小女孩也這樣告訴她的媽媽:“我最喜歡睡曬過的被子，里面有太陽味道的?！毙∨⒌脑捄团骷业脑捯馑枷嘟墒切∨⒌脑拝s要生動(dòng)得多。究其原因，是因?yàn)樾∨⑹欠浅Ｗ匀坏卣f出這句話的。她說話的時(shí)候，無須考慮要講究語言的修辭；女作家則不然，她要刻意雕琢語言，而過分的雕琢反失卻自然?？梢?，自然才是美。(引)自然才是美(引)

當(dāng)今青年學(xué)子中，象那位臺(tái)灣女作家那樣刻意為文的并不少，其作品矯揉造作有余，清新自然不足。尤其在華麗文風(fēng)盛行的風(fēng)氣下，不少的人競相追求一種飄浮、朦朧的意境。結(jié)果，朦朧過度，反成晦澀，令人不知所云。我曾在《大學(xué)生》上看見過這樣一首詩：“明月高懸／孤星冷照／離開了你／我的世界／只剩下／一根冷冷的弦”。這就是典型的“為賦新詞強(qiáng)說愁”。除了把讀者弄得一頭霧水之外，還給讀者心中平添一股怒氣：這也叫詩？！(議)(聯(lián)1)當(dāng)今青年學(xué)子中，象那位臺(tái)灣女作家那樣刻意為文的

追求純樸自然是我國詩文家的傳統(tǒng)。李白曾經(jīng)說過：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”可見他也是不贊同刻意為文的。不只李白，還有清代的袁枚，他主張“性靈說”，也認(rèn)為文章貴在自然，不能有空泛的話。中國近代有“才女”之稱的張愛玲，她的小說《金鎖記》就由于過分講究技巧而招致許多文學(xué)家的批評(píng)。著名文學(xué)家傅雷在《論張愛玲的小說》中這樣寫道：“技巧將是張女士的最大的敵人?！笨磥恚桃獾耧検菍懖怀龊米髌返模恼沦F在自然(聯(lián)2)追求純樸自然是我國詩文家的傳統(tǒng)。

當(dāng)然，我們提倡寫文章要自然，并不是要大家不注重語言的錘煉，而是要反對(duì)刻意為文；誠心誠意希望青年學(xué)子們多寫一些自然、清新的文章。

(結(jié))

文章首先以臺(tái)灣女作家與小女孩的話進(jìn)行對(duì)比分析，揭示原因，推出論點(diǎn)；然后聯(lián)系當(dāng)今青年學(xué)生文風(fēng)不正的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)端正文風(fēng)的必要性；再以李白、袁枚、張愛玲的正反事例論證追求純樸自然是我國文章家的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)端正文風(fēng)的重要性；最后特別說明“提倡寫文章要自然，并不是要大家不注重語言的錘煉，而是要反對(duì)刻意為文”，是“誠心誠意希望青年學(xué)子們多寫一些自然、清新的文章”，在辯證說理的同時(shí)，照應(yīng)了觀點(diǎn)，使文章結(jié)構(gòu)渾然一體。當(dāng)然，我們提倡寫文章要自然，并不是要大家不注重議論文中常見的幾種弊病（一）、全文除了中心論點(diǎn)，全是事例的堆砌（二）、全文只講一個(gè)故事，最后總結(jié)出一個(gè)道理（三）、說理干癟，不具有說服力議論文中常見的幾種弊?。ǘ?、全文只講一個(gè)故事，最后總結(jié)出一二、議論文中的說理

例證是同學(xué)們最常用最熟悉的論證方法，但是很多同學(xué)在運(yùn)用例證的時(shí)候，往往只會(huì)舉例，不會(huì)說理，或者說理干癟，導(dǎo)致有“例”無“證”，削弱了論證的力度。今天，我們將針對(duì)這一同學(xué)們經(jīng)常出現(xiàn)的問題，進(jìn)行探討。二、議論文中的說理例證是同學(xué)們最常用最熟悉的論

議論文中的論據(jù)，不能只有事例舉證，沒有理論分析。理論分析，也并不是非要長篇大論說上一番，而是需要對(duì)論據(jù)做一點(diǎn)評(píng)論，話不在于多，而在于分析評(píng)論是不是到位，能不能揭示中心。議論文中的論據(jù)，不能只有事例舉證，沒有理論分析。理論議論五法

（一）、對(duì)比論證法（二）、因果分析法（三）、假設(shè)分析法（四）、比喻論證法（五）、歸納點(diǎn)題法

議論模式議論五法議論模式例：從前有一位化學(xué)家，得了一種病，這種病在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥。一天他路過一個(gè)村子，村里人聽說他有這種病，于是告訴他：“我們村里有口井，喝了井里的水就能治你的病。”化學(xué)家喝了那口井里的水后，果真治好了病。回去以后，化學(xué)家想：為什么這種水能救我呢？帶著這個(gè)問題，化學(xué)家進(jìn)行了深入的研究，最后發(fā)現(xiàn)井水里含有芒硝，因此他發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用價(jià)值。提示：本文中心——善于“質(zhì)疑”請(qǐng)思考，接下來應(yīng)該怎么進(jìn)行議論？

例：從前有一位化學(xué)家，得了一種病，這種病在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥

（一）對(duì)比論證法

當(dāng)我們舉出一個(gè)正面事例，其他事例或者現(xiàn)實(shí)生活中，卻可能會(huì)出現(xiàn)與正面事例完全相反的做法，找出二者之間的不同點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比分析，更能夠突顯正面事例做法的關(guān)鍵，從而證明文章的觀點(diǎn)。（一）對(duì)比論證法例：從前有一位化學(xué)家，得了一種病，這種病在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥。一天他路過一個(gè)村子，村里人聽說他有這種病，于是告訴他：“我們村里有口井，喝了井里的水就能治你的病?！被瘜W(xué)家喝了那口井里的水后，果真治好了病。回去以后，化學(xué)家想：為什么這種水能救我呢？帶著這個(gè)問題，化學(xué)家進(jìn)行了深入的研究，最后發(fā)現(xiàn)井水里含有芒硝，因此他發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用價(jià)值。提示：本文中心——善于“質(zhì)疑”請(qǐng)思考，接下來應(yīng)該怎么進(jìn)行議論？

村民們世代都吃著這口井里的水，也知道井水能治病，但從來沒有發(fā)現(xiàn)芒硝；化學(xué)家只是偶然經(jīng)過，卻最終發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用價(jià)值。這是為什么呢？例：從前有一位化學(xué)家，得了一種病，這種病在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥（二）因果分析法

因果分析法就是對(duì)事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，由果索因，使內(nèi)容逐步深化。

注意：形成一個(gè)結(jié)果的原因是多方面的，但我們?cè)谔揭虻臅r(shí)候應(yīng)該朝論點(diǎn)的方向考慮，不要面面俱到。（二）因果分析法例：從前有一位化學(xué)家，得了一種病，這種病在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥。一天他路過一個(gè)村子，村里人聽說他有這種病，于是告訴他：“我們村里有口井，喝了井里的水就能治你的病?！被瘜W(xué)家喝了那口井里的水后，果真治好了病?；厝ヒ院螅瘜W(xué)家想：為什么這種水能救我呢？帶著這個(gè)問題，化學(xué)家進(jìn)行了深入的研究，最后發(fā)現(xiàn)井水里含有芒硝，因此他發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用價(jià)值。提示：本文中心——善于“質(zhì)疑”請(qǐng)思考，接下來應(yīng)該怎么進(jìn)行議論？

是因?yàn)榇謇锶烁緵]有去思考井水治病的原因，而化學(xué)家卻能在村民司空見慣的現(xiàn)象中找到了質(zhì)疑點(diǎn)，所以才能夠進(jìn)行接下來的研究，并獲得新發(fā)現(xiàn)。例：從前有一位化學(xué)家，得了一種病，這種病在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥（三）假設(shè)分析法這種方法，就是在列舉事實(shí)論據(jù)后，從正面或反面進(jìn)行假設(shè)，假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，來揭示論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。（三）假設(shè)分析法例：從前有一位化學(xué)家，得了一種病，這種病在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥。一天他路過一個(gè)村子，村里人聽說他有這種病，于是告訴他：“我們村里有口井，喝了井里的水就能治你的病?！被瘜W(xué)家喝了那口井里的水后，果真治好了病?；厝ヒ院?，化學(xué)家想：為什么這種水能救我呢？帶著這個(gè)問題，化學(xué)家進(jìn)行了深入的研究，最后發(fā)現(xiàn)井水里含有芒硝，因此他發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用價(jià)值。提示：本文中心——善于“質(zhì)疑”請(qǐng)思考，接下來應(yīng)該怎么進(jìn)行議論？

如果化學(xué)家也像那些村民一樣，治好了病后就把這件事置之腦后，那么芒硝的藥用價(jià)值就不會(huì)那么快被發(fā)現(xiàn)，也許這種怪病直到現(xiàn)在還在威脅著人類的健康。例：從前有一位化學(xué)家，得了一種病，這種病在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥

如果化學(xué)家也像那些村民一樣，治好了病后就把這件事置之腦后，那么芒硝的藥用價(jià)值就不會(huì)那么快被發(fā)現(xiàn)，也許這種怪病直到現(xiàn)在還在威脅著人類的健康。

村民們世代都吃著這口井里的水，也知道井水能治病，但從來沒有發(fā)現(xiàn)芒硝；化學(xué)家只是偶然經(jīng)過，卻最終發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用價(jià)值。這是為什么呢？是因?yàn)榇謇锶烁緵]有去思考井水治病的原因，而化學(xué)家卻能在村民司空見慣的現(xiàn)象中找到了質(zhì)疑點(diǎn)，所以才能夠進(jìn)行接下來的研究，并獲得新發(fā)現(xiàn)。如果化學(xué)家

(四)比喻論證法

理性地說理固然能夠增強(qiáng)文章的說服力，生動(dòng)適合的比喻論證卻更能夠?yàn)槲恼绿砑右荒聋惖纳?。要想在高考作文中奪得高分，挖掘“發(fā)展等級(jí)——有文采”是一條有效途經(jīng)，而“比喻論證”是增加議論文“文采”的上佳選擇。(四)比喻論證法例：從前有一位化學(xué)家，得了一種病，這種病在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥。一天他路過一個(gè)村子，村里人聽說他有這種病，于是告訴他：“我們村里有口井，喝了井里的水就能治你的病?！被瘜W(xué)家喝了那口井里的水后，果真治好了病?；厝ヒ院?，化學(xué)家想：為什么這種水能救我呢？帶著這個(gè)問題，化學(xué)家進(jìn)行了深入的研究，最后發(fā)現(xiàn)井水里含有芒硝，因此他發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用價(jià)值。提示：本文中心——善于“質(zhì)疑”請(qǐng)思考，接下來應(yīng)該怎么進(jìn)行議論？

如果說，社會(huì)是一輛高速運(yùn)行的列車，那么“質(zhì)疑”就是這輛列車的內(nèi)燃機(jī)；如果說，生活是一個(gè)蓄滿知識(shí)的寶庫，那么"質(zhì)疑”就是打開這個(gè)寶庫的金鑰匙。例：從前有一位化學(xué)家，得了一種病，這種病在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥

(五)歸納點(diǎn)題法

我們要講明白一個(gè)道理，必須從個(gè)別上升到一般，從具體上升到普遍。也就是說，我們必須把具體事例體現(xiàn)出來的道理，歸納升華為一個(gè)社會(huì)生活普遍適用的道理。(五)歸納點(diǎn)題法例：從前有一位化學(xué)家，得了一種病，這種病在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥。一天他路過一個(gè)村子，村里人聽說他有這種病，于是告訴他：“我們村里有口井，喝了井里的水就能治你的病?！被瘜W(xué)家喝了那口井里的水后，果真治好了病?；厝ヒ院螅瘜W(xué)家想：為什么這種水能救我呢？帶著這個(gè)問題，化學(xué)家進(jìn)行了深入的研究，最后發(fā)現(xiàn)井水里含有芒硝，因此他發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用價(jià)值。提示：本文中心——善于“質(zhì)疑”請(qǐng)思考，接下來應(yīng)該怎么進(jìn)行議論？

善于質(zhì)疑是發(fā)現(xiàn)問題的根源和關(guān)鍵，人們首先只有善于質(zhì)疑，然后才會(huì)去思考，才會(huì)去研究學(xué)習(xí)，才可能解決問題，最終推動(dòng)我們這個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。例：從前有一位化學(xué)家，得了一種病，這種病在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥善于質(zhì)疑是發(fā)現(xiàn)問題的根源和關(guān)鍵，人們首先只有善于質(zhì)疑，然后才會(huì)去思考，才會(huì)去研究學(xué)習(xí)，才可能解決問題，最終推動(dòng)我們這個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。

如果說，社會(huì)是一輛高速運(yùn)行的列車，那么“質(zhì)疑”就是這輛列車的內(nèi)燃機(jī)；如果說，生活是一個(gè)蓄滿知識(shí)的寶庫，那么“質(zhì)疑”就是打開這個(gè)寶庫的金鑰匙。善于質(zhì)疑是發(fā)現(xiàn)

練習(xí)：努力工作的父母累，辛勤勞作的農(nóng)民累，埋頭苦讀的學(xué)生累，苦心經(jīng)營的商人累……生活中有各種各樣的“累”，有身累，有心累，請(qǐng)以“累”為話題，寫一篇不少于800字的議論文。

立意：為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，累也值得。練習(xí)：努力工作的父母累，辛勤勞作的農(nóng)民累，埋頭苦

例：還記得2005年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上那慈祥悲憫的

“千手觀音”嗎？表演的領(lǐng)舞者——邰麗華是一個(gè)聾啞人，她在沒有任何音樂和節(jié)拍的情況下，演繹出了動(dòng)人的神韻。舞蹈于她而言，是精神的寄托，更是定位人生的砝碼。她將自己舞成一只旋轉(zhuǎn)的陀螺，一天24小時(shí)，除了吃飯睡覺，其它時(shí)間幾乎都在舞蹈。邰麗華很累，但是她為了心中的理想執(zhí)著追求，最終用汗水和淚水征服了全世界所有的觀眾。請(qǐng)運(yùn)用多種議論手法，對(duì)這段事例進(jìn)行議論。例：還記得2005年

還記得2005年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上慈祥悲憫的“千手觀音”嗎？表演領(lǐng)舞者——邰麗華是一個(gè)聾啞人，她在沒有任何音樂和節(jié)拍情況下，演繹出了動(dòng)人的神韻。舞蹈于她而言，是精神的寄托，更是定位人生的砝碼。她將自己舞成一只旋轉(zhuǎn)的陀螺，一天24個(gè)小時(shí)，除了吃飯睡覺，其它時(shí)間幾乎都在舞蹈。邰麗華很累，但是她為了心中的理想執(zhí)著追求，最終用汗水和淚水征服了全世界所有的觀眾。(對(duì)比分析)在我們的生活中，許多身體健全的人常常與成功擦肩而過；而作為一個(gè)失聰?shù)臍埣踩?，為了踩?zhǔn)節(jié)拍，邰麗華需要付出比常人加倍的努力，但是她卻成功了，這是為什么呢？還記得2005年春

還記得2005年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上慈祥悲憫的“千手觀音”嗎？表演領(lǐng)舞者——邰麗華是一個(gè)聾啞人，她在沒有任何音樂和節(jié)拍情況下，演繹出了動(dòng)人的神韻。舞蹈于她而言，是精神的寄托，更是定位人生的砝碼。她將自己舞成一只旋轉(zhuǎn)的陀螺，一天24個(gè)小時(shí)，除了吃飯睡覺，其它時(shí)間幾乎都在舞蹈。邰麗華很累，但是她為了心中的理想執(zhí)著追求，最終用汗水和淚水征服了全世界所有的觀眾。(因果分析)因?yàn)檑Ⅺ惾A沒有向勞累屈服，一次次摔倒，一次次腳底磨出血泡，都沒有阻止她生命的舞步。雖然練習(xí)的過程是累的，但“風(fēng)雨之后是彩虹”，最后定格在人們記憶中的，是她那永不褪色的美麗。還記得2005年春

還記得2005年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上慈祥悲憫的“千手觀音”嗎？表演領(lǐng)舞者——邰麗華是一個(gè)聾啞人，她在沒有任何音樂和節(jié)拍情況下，演繹出了動(dòng)人的神韻。舞蹈于她而言，是精神的寄托，更是定位人生的砝碼。她將自己舞成一只旋轉(zhuǎn)的陀螺，一天24個(gè)小時(shí)，除了吃飯睡覺，其它時(shí)間幾乎都在舞蹈。邰麗華很累，但是她為了心中的理想執(zhí)著追求，最終用汗水和淚水征服了全世界所有的觀眾。(假設(shè)分析)如果她在練習(xí)過程之中被勞累所嚇倒，在一次摔倒后就不能再站起來，那她又如何能夠在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上贏得全國人民的掌聲？如何能夠在遠(yuǎn)赴歐洲的邀請(qǐng)演出中贏得全世界人民的淚水？還記得2005年春

還記得2005年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上慈祥悲憫的“千手觀音”嗎？表演領(lǐng)舞者——邰麗華是一個(gè)聾啞人，她在沒有任何音樂和節(jié)拍情況下，演繹出了動(dòng)人的神韻。舞蹈于她而言，是精神的寄托，更是定位人生的砝碼。她將自己舞成一只旋轉(zhuǎn)的陀螺，一天24個(gè)小時(shí)，除了吃飯睡覺，其它時(shí)間幾乎都在舞蹈。邰麗華很累，但是她為了心中的理想執(zhí)著追求，最終用汗水和淚水征服了全世界所有的觀眾。(比喻分析)生活就像一部美麗的樂章，累只是其中的一段小插曲，美好才是真正的主題；生活就像一杯茗茶，總會(huì)苦一陣子，但絕不會(huì)苦一輩子，最后收獲的定是無比的清香典雅。還記得2005年春

還記得2005年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上慈祥悲憫的“千手觀音”嗎？表演領(lǐng)舞者——邰麗華是一個(gè)聾啞人，她在沒有任何音樂和節(jié)拍情況下，演繹出了動(dòng)人的神韻。舞蹈于她而言，是精神的寄托，更是定位人生的砝碼。她將自己舞成一只旋轉(zhuǎn)的陀螺，一天24個(gè)小時(shí)，除了吃飯睡覺，其它時(shí)間幾乎都在舞蹈。邰麗華很累，但是她為了心中的理想執(zhí)著追求，最終用汗水和淚水征服了全世界所有的觀眾。(排比引用分析)累是“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的孤獨(dú)探索；累是“衣袋漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的艱辛付出；但累終將是“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜回報(bào)。還記得2005年春

還記得2005年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上慈祥悲憫的“千手觀音”嗎？表演領(lǐng)舞者——邰麗華是一個(gè)聾啞人，她在沒有任何音樂和節(jié)拍情況下，演繹出了動(dòng)人的神韻。舞蹈于她而言，是精神的寄托，更是定位人生的砝碼。她將自己舞成一只旋轉(zhuǎn)的陀螺，一天24個(gè)小時(shí)，除了吃飯睡覺，其它時(shí)間幾乎都在舞蹈。邰麗華很累，但是她為了心中的理想執(zhí)著追求，最終用汗水和淚水征服了全世界所有的觀眾。(歸納分析)“我很累，但是我很幸福。”這是對(duì)累的絕妙詮釋。累與成功也是形影相隨的，只要我們對(duì)累樂此不疲，在累中一步步追尋人生的理想，即便是再累，我們的人生也將無怨無悔。還記得2005年春

還記得2005年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上慈祥悲憫的“千手觀音”嗎？表演領(lǐng)舞者——邰麗華是一個(gè)聾啞人，她在沒有任何音樂和節(jié)拍情況下，演繹出了動(dòng)人的神韻。舞蹈于她而言，是精神的寄托，更是定位人生的砝碼。她將自己舞成一只旋轉(zhuǎn)的陀螺，一天24個(gè)小時(shí)，除了吃飯睡覺，其它時(shí)間幾乎都在舞蹈。邰麗華很累，但是她為了心中的理想執(zhí)著追求，最終用汗水和淚水征服了全世界所有的觀眾。(歸納分析)現(xiàn)實(shí)生活中，誰能不苦？誰能不累？但只要我們心中有夢想，苦又何妨？累又何懼？苦累最終只能更加襯托出我們成功的輝煌。還記得2005年春

在我們的生活中，許多身體健全的人常常與成功擦肩而過；而作為一個(gè)失聰?shù)臍埣踩?，為了踩?zhǔn)節(jié)拍，邰麗華需要付出比常人加倍的努力，但是她卻成功了，這是為什么呢？因?yàn)檑Ⅺ惾A沒有向勞累屈服，一次次摔倒，一次次腳底磨出血泡，都沒有阻止她生命的舞步。雖然練習(xí)的過程是累的，但“風(fēng)雨之后是彩虹”，最后定格在人們記憶中的，是她那永不褪色的美麗。如果她在練習(xí)過程之中被勞累所嚇倒，在一次摔倒后就不能再站起來，那她又如何能夠在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上贏得全國人民的掌聲？如何能夠在遠(yuǎn)赴歐洲的邀請(qǐng)演出中贏得全世界人民的淚水？累是“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的孤獨(dú)探索；累是“衣袋漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的艱辛付出；但累終將是“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜回報(bào)。現(xiàn)實(shí)生活中，誰能不苦？誰能不累？但只要我們心中有夢想，苦又何妨？累又何懼？苦累最終只能更加襯托出我們成功的輝煌。在我們的生活中，許多身體健全的人常常與成功擦肩

例：記得在雅典奧運(yùn)會(huì)奪取110米欄金牌后，劉翔接受了來自世界各地記者的采訪，當(dāng)他被問及對(duì)平時(shí)訓(xùn)練的感覺時(shí)，劉翔回答：“訓(xùn)練真的很累，累得有時(shí)自己都想放棄了。”立意：為了實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)，累也值得。請(qǐng)運(yùn)用多種議論手法，對(duì)事例進(jìn)行議論。例：記得在雅典奧運(yùn)會(huì)時(shí)，劉翔回答：“訓(xùn)練真的很累，累得有議論文寫作指導(dǎo)議論文寫作指導(dǎo)規(guī)范議論文的基本要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)容豐富充實(shí)，論據(jù)新穎典型思想獨(dú)特深刻語言有文采規(guī)范議論文的基本要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)容豐富充實(shí)，論據(jù)新穎典型思想獨(dú)一、常見的議論文論證結(jié)構(gòu)并列式對(duì)照式遞進(jìn)式啟感式一、常見的議論文論證結(jié)構(gòu)并列式對(duì)照式遞進(jìn)式啟感式一、并列式分層論述結(jié)構(gòu)1、引論（開頭）與結(jié)論（結(jié)尾）前后呼應(yīng)并緊扣標(biāo)題。2、本論部分由幾個(gè)分論點(diǎn)組成，呈并列式布局，從幾個(gè)層面展開論述。

本論部分的幾個(gè)自然段，每個(gè)自然段采用總提式以引出分論點(diǎn)（段首句），然后各用一個(gè)單句（陳述句）對(duì)分論點(diǎn)進(jìn)行簡析，以過渡到下文的舉例（舉例論證，每個(gè)例證均扣住分論點(diǎn)）。在使用一組論據(jù)來證明同一個(gè)論點(diǎn)（分論點(diǎn)）時(shí)，還要注意這一組論據(jù)內(nèi)部間的有機(jī)排列以及總結(jié)照應(yīng)（對(duì)本段的分析說理加以小結(jié)升華）。

“總（引論）——分（本論）——總（結(jié)論）”一、并列式分層論述結(jié)構(gòu)1、引論（開頭）與結(jié)論（結(jié)尾）前后呼應(yīng)對(duì)于未來的思考

未來，一個(gè)遙遠(yuǎn)的世界；未來，一個(gè)神秘的地方；未來，一種無窮的魅力。古往今來，世事變幻，社會(huì)在發(fā)展，歷史在演進(jìn)，未來，永遠(yuǎn)值得人們?nèi)ニ伎?，去探索?/p>

對(duì)于未來的思考未來，一個(gè)遙遠(yuǎn)的世界；未來，一個(gè)

有人夢想未來。敢于夢想未來的人，他的人生的風(fēng)景線就變得更加絢麗多彩。在那個(gè)“風(fēng)雨如磐暗故園”的黑色年代，魯迅懷抱一腔“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的衷情，飄洋過海，留學(xué)東瀛，夢想未來有一天能醫(yī)治人民的疾痛、祖國的瘡痍。少年周恩來在奉天（沈陽）東關(guān)師范學(xué)校的課堂上擲地有聲地宣告他夢想中的未來——“為了中華之崛起”。風(fēng)華正茂的毛澤東在橘子洲頭，酣暢淋漓地抒寫輝煌的藍(lán)圖——“問蒼茫大地，誰主沉?。俊?，夢想未來有一天無產(chǎn)者翻身做主、揚(yáng)眉吐氣地迎接共產(chǎn)主義的曙光。1835年8月在特利爾中學(xué)畢業(yè)的馬克思在自己畢業(yè)論文中鄭重地寫下他夢想中的未來——“我們選擇職業(yè)，所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸福”?；鸺t的青春在追夢中描畫著錦繡的未來，不僅僅是“我”的未來，更是人民、民族、祖國、乃至全人類的壯麗的未來，追夢之路必將“漫漫其修遠(yuǎn)兮”，但是無悔的他們始終堅(jiān)信：未來的夢，總有一天能夠?qū)崿F(xiàn)！有人夢想未來。敢于夢想未來的人，他的人生的風(fēng)

有人開拓未來。勇于開拓未來的人，他的生命的足音就變得更加鏗鏘有力。開拓者的頭腦永遠(yuǎn)清醒的是：未來不是大庭廣眾前口若懸河地夸夸其談；未來不是燈紅酒綠紙醉金迷中的游戲人生；未來也不是風(fēng)平浪靜里的輕歌曼舞；不是花前月下卿卿我我的耳鬢廝磨。他們深深地知道：未來是蝸行在巷道里的礦工們熏黑的額頭上不滅的明燈；未來是奔馳在廣袤田野上的忙碌的播種機(jī)；未來是工程師筆下越來越清晰的設(shè)計(jì)圖紙；未來是企業(yè)家正在關(guān)注著的產(chǎn)品銷售市場的不斷拓展；未來是綠茵場里奔跑不息的矯健的身影……“我的未來不是夢，我的心跟著希望在走”，在開拓者翻動(dòng)的日歷中，未來不再渺茫，他們乘著希望的風(fēng)一路浩歌。未來如同變化無窮的魔棒，給人以前進(jìn)發(fā)展的動(dòng)力。

有人開拓未來。勇于開拓未來的人，他的生命的

有人創(chuàng)造未來。執(zhí)著于創(chuàng)造未來的人，他的生活的內(nèi)容就變得更加詩意盎然。也許這就是未來的魅力所在吧?！敖酱胁湃顺觯黝I(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，未來在創(chuàng)造者的心中越來越現(xiàn)實(shí)。從趙武靈王的胡服騎射，到王安石的變法革新；從司馬遷橫遭宮刑之苦而矢志撰寫的“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》，到中國倡導(dǎo)市場經(jīng)濟(jì)第一人的顧準(zhǔn)在文革中忍辱含垢，“用鮮血作墨水”而記下的《顧準(zhǔn)文集》；從華羅庚“初生牛犢不怕虎”，向蘇家駒挑戰(zhàn)，到陳景潤摘取哥德巴赫猜想這顆數(shù)學(xué)皇冠上的璀璨的明珠；從李冰的都江堰到今日“高峽出平湖，當(dāng)驚世界殊”的三峽水庫；從畢升的活字印刷到北大王選開創(chuàng)的漢字激光照排技術(shù)……無論是政治歷史，還是科學(xué)技術(shù)，拋棄了創(chuàng)造，也就扼殺了未來。高爾基說：“生活的意義在于創(chuàng)造”，我要說：“未來的魅力更在于創(chuàng)造”。“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，不斷創(chuàng)新，也許這就是未來的魅力所在吧！

有人創(chuàng)造未來。執(zhí)著于創(chuàng)造未來的人，他的生活的

對(duì)于未來的思考，人類從未停歇，只有熱愛生命的人，才夢想未來，只有不甘落后的人，才開拓未來，未來不是空想，她是神秘美麗的夢，只要我們對(duì)未來的那顆心不變，遙遠(yuǎn)的未來就不再遙遠(yuǎn)。

對(duì)于未來的思考，人類從未停歇，只有熱愛生命二、遞進(jìn)式分層論述結(jié)構(gòu)“是什么——為什么——怎么樣”“提出問題——分析問題——解決問題”

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，是縱向開拓，步步推進(jìn)，深化議論。二、遞進(jìn)式分層論述結(jié)構(gòu)“是什么——為什么——怎么樣”

“是什么”可理解為提出問題：或指明問題的實(shí)質(zhì)，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點(diǎn)等；也可以是對(duì)論述對(duì)象作必要的解釋、說明等。

從“為什么”與“怎么樣”的角度論述，是文章的主體部分，這兩部分可以并重，也可以有所側(cè)重，不一定平均用力。側(cè)重點(diǎn)的選擇，要考慮需要我們著重講清的是觀點(diǎn)成立的理由，還是根據(jù)某個(gè)道理應(yīng)該怎么做。一般說來，如果道理簡單，顯而易見，無須詳加論證，則可在“怎么樣”上多做文章；如果“怎么樣”的問題眾所周知，不言而喻，則可在“為什么”上多做文章，“怎么樣”可一筆帶過或干脆不談?！笆鞘裁础笨衫斫鉃樘岢鰡栴}：或指明問題的實(shí)質(zhì)，或申

一般亮明觀點(diǎn)之后展開的思路有兩種走向：如果觀點(diǎn)是肯定判斷，那么就要從重要性、必要性角度論述，如觀點(diǎn)是“我們要培養(yǎng)節(jié)儉的美德”，那么就談“節(jié)儉”的重要性、必要性。如果觀點(diǎn)是否定判斷，就談不能這么做的原因，或繼續(xù)這么做的危害性。如觀點(diǎn)是“這種趕時(shí)髦的做法并不好”，那就要講“不好”的理由，或“趕時(shí)髦”的危害性

。

“是什么——為什么——怎么樣”的思路是最有助于拓開思路的論證結(jié)構(gòu)模式。至于怎么用好這種模式，則關(guān)鍵在于靈活變通，根據(jù)實(shí)際情況確定“是什么”、“為什么”、“怎么樣”的各自的論述側(cè)重點(diǎn)。

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)可以和總分式結(jié)構(gòu)綜合運(yùn)用。比如，可以從“是什么”，或“為什么”，或“怎么樣”的角度分別設(shè)立分論點(diǎn)，進(jìn)行闡述。一般亮明觀點(diǎn)之后展開的思路有兩種走向：如果觀點(diǎn)是肯精讀例文

小議“慎獨(dú)”

①現(xiàn)實(shí)生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨(dú)自一人時(shí)就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時(shí)遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。

②由此可見，一個(gè)人在沒有外在監(jiān)督而獨(dú)處的情況下，嚴(yán)于律己，遵道守德，恪守“慎獨(dú)”是十分必要的。

③“慎獨(dú)”是自我完善的必修課。早在兩千多年前孔子就提出了“君子慎獨(dú)”。一個(gè)人越是在無人監(jiān)督的時(shí)候，越能嚴(yán)格要求自己，做到謹(jǐn)慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。

④“慎獨(dú)”還是道德品質(zhì)的“試金石”?！逗鬂h書?楊震傳》有一則“暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守時(shí)途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚泉拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：“暮夜無知?！睏钫鹆x正詞嚴(yán)：“天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜無人時(shí)，同樣面對(duì)十斤黃金，揚(yáng)震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了。

⑤“慎獨(dú)”更是社會(huì)生活的“凈化器”。人一旦缺少了“慎獨(dú)”精神，就會(huì)降低自己的道德水準(zhǔn)，只顧個(gè)人利益而無視他人利益。可怕的是這種思想一旦“傳染”開去，別人也會(huì)以他為“榜樣”，如果人人效仿，久而久之，世風(fēng)日下就成必然。精讀例文小議“慎獨(dú)”精讀例文

⑥那么，怎樣才能做到“慎獨(dú)”呢?關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫,即無人在場和有人在場都是一個(gè)樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善。

⑦“慎獨(dú)”離不開嚴(yán)格要求自己。三國時(shí)劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是慎獨(dú)自律、道德完善的體現(xiàn)。

⑧2005年感動(dòng)中國的王順友，一個(gè)普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當(dāng)代恪守“慎獨(dú)”的典范。他一人20年走了26萬多公里的寂寞郵路。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個(gè)班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準(zhǔn)確率達(dá)100％。他說：“保證郵件送到，是我的責(zé)任?！痹诼肮陋?dú)之旅”上他對(duì)自己的嚴(yán)格要求，在“一個(gè)人的長征”中他服務(wù)無數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財(cái)富。精讀例文⑥那么，怎樣才能做到“精讀例文

⑨“慎獨(dú)”也離不開自我反省。一個(gè)人要進(jìn)步，就要經(jīng)常地、認(rèn)真地反省自己。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的份量來報(bào)償我所領(lǐng)受的、至今還在領(lǐng)受著的東西……”蜚聲中外的醫(yī)學(xué)院士吳階平在年老時(shí)這樣反思自己：“我自己認(rèn)為，在1950—1960這十年里是取得了可喜成績的，那時(shí)自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅(jiān)持不懈地努力。自己在科學(xué)研究中鍥而不舍的精神還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，自省也有偷懶、靠小聰明過關(guān)甚至是一知半解的地方。”科學(xué)家們這種勤于反思、嚴(yán)于自律的精神為我們做出了表率。精讀例文⑨“慎獨(dú)”也離不開自我反省。一精讀例文

⑩“慎獨(dú)”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”；“慎獨(dú)”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎獨(dú)”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。那么，就讓我們用“慎獨(dú)”警示自己，鞭策自己，踏實(shí)做事，坦蕩為人，做一個(gè)道德高尚的人，使我們的社會(huì)更加文明，更加和諧。

精讀例文

⑩“慎獨(dú)”是一面盾牌，可助你抵御三、對(duì)照式論述結(jié)構(gòu)

“對(duì)照式論述結(jié)構(gòu)”也叫正反對(duì)比式論述結(jié)構(gòu)，就是在中心論點(diǎn)提出之后，從正反兩個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證。運(yùn)用對(duì)照式，目的是通過兩個(gè)方面的對(duì)照，突出說明其中一個(gè)方面的正確性，另一個(gè)方面只起烘托、陪襯的作用。三、對(duì)照式論述結(jié)構(gòu)“對(duì)照式論述結(jié)構(gòu)”也叫正反對(duì)比式用光明的心照亮世界

一朵嬌艷的牡丹在微風(fēng)中輕輕搖曳，你是看到它的美麗可人還是覺得它妖媚庸俗？一片干枯的黃葉隨風(fēng)落地，你是高興地贊嘆它終于葉落歸根還是感嘆它短暫的生命如此輕易結(jié)束？一條奔涌的大河在滾滾東流，你是看到它雄渾壯闊還是鄙夷它暗藏污穢？不同的人生態(tài)度決定了人們對(duì)世界有完全不同的看法，因此同樣的情形，在不同的人眼中會(huì)呈現(xiàn)出完全不同的顏色。用光明的心照亮世界

“斯是陋室，唯吾德馨。”青苔布滿了石階，通向一間簡陋的小屋。初春草木的新綠映入屋內(nèi)。居室簡陋，可這絲毫不減室主人的閑情雅致，因?yàn)椤吧讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！彪m然身居陋室，但室主人志趣高潔，品德高尚，又怎么會(huì)在乎生活的清苦呢？在所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)失敗后，劉禹錫被貶到凄涼的巴山楚地。但仕途失意，使他意志消沉嗎？不，相反的，他看到這凄涼之地“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，拋去了從前的浮躁繁忙的生活，這正是個(gè)凈化心靈的好地方，每天可以彈琴讀書，和學(xué)識(shí)淵博的人一同交往，不也是人生一件樂事嗎？劉禹錫享受了這難得的清靜閑暇，二十三年后依然有著“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的豁達(dá)與希望！“斯是陋室，唯吾德馨?！薄凹帕葻o人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居?！币缓肭宄旱奶端诒虡溆骋r下更清幽。樹林中偶爾傳出的幾聲鳥鳴使四周顯得格外寂靜。柳宗元感到徹骨的寒意，悲愴之感涌上心頭。是景色不夠怡人嗎？不，這里有幽靜的潭水，迷人的花草，怎會(huì)不是放松身心的好場所？但柳宗元被貶到此，清靜深邃的景色使他悲從中來，更添孤獨(dú)寂寞，自然不可久居。同是古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，同樣被貶他鄉(xiāng)，他和劉禹錫有著同樣的遭遇，卻有著截然不同的反應(yīng)與態(tài)度。在永州，他每日尋幽探勝，但始終對(duì)自己的際遇耿耿于懷，以至在生活中“恒惴栗”。他真如自己所寫的“心疑形釋，與萬化冥合”嗎？從他謫居十年最后抑郁而終可以判斷，他沒有那么豁達(dá)?！凹帕葻o人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不

一個(gè)積極樂觀，因而在逆境中也能怡然自得，不失希望；一個(gè)始終對(duì)遭遇無法釋懷，因而始終無法享受生活。黑夜給了我黑色的眼睛，我卻可以用它尋找光明。為何世上一片黑暗？其實(shí)世上本有光明，只是黯淡的心遮住了陽光。用積極的心態(tài)欣賞世界，用自己的光明的心照亮世界，自己會(huì)生活得更快樂，世界也會(huì)因此更精彩！一個(gè)積極樂觀，因而在逆境中也能怡然自得，不失希望

也叫變論式論證結(jié)構(gòu)。這種寫法由“引”、“議”、“聯(lián)”、“結(jié)”四步構(gòu)成。

引：引材料、亮觀點(diǎn)議：發(fā)議論

聯(lián)：聯(lián)現(xiàn)實(shí)

結(jié)：做結(jié)論

四、啟感式述結(jié)構(gòu)

結(jié)尾時(shí)，要用不同的語言重申自己的看法，作好分析議論后的小結(jié)，使文章結(jié)構(gòu)完整，首尾照應(yīng)。如果能再選用兩三句支持證明你看法的名言，或評(píng)價(jià)事例的名言放入文中就更好了。也叫變論式論證結(jié)構(gòu)。這種寫法由“引”、“議”自然才是美

一位臺(tái)灣女作家在她的散文中這樣寫道：“初夏的日子，陽光改變了空氣的氣味?！睙o獨(dú)有偶,一個(gè)小女孩也這樣告訴她的媽媽:“我最喜歡睡曬過的被子，里面有太陽味道的?！毙∨⒌脑捄团骷业脑捯馑枷嘟?，可是小女孩的話卻要生動(dòng)得多。究其原因，是因?yàn)樾∨⑹欠浅Ｗ匀坏卣f出這句話的。她說話的時(shí)候，無須考慮要講究語言的修辭；女作家則不然，她要刻意雕琢語言，而過分的雕琢反失卻自然。可見，自然才是美。(引)自然才是美(引)

當(dāng)今青年學(xué)子中，象那位臺(tái)灣女作家那樣刻意為文的并不少，其作品矯揉造作有余，清新自然不足。尤其在華麗文風(fēng)盛行的風(fēng)氣下，不少的人競相追求一種飄浮、朦朧的意境。結(jié)果，朦朧過度，反成晦澀，令人不知所云。我曾在《大學(xué)生》上看見過這樣一首詩：“明月高懸／孤星冷照／離開了你／我的世界／只剩下／一根冷冷的弦”。這就是典型的“為賦新詞強(qiáng)說愁”。除了把讀者弄得一頭霧水之外，還給讀者心中平添一股怒氣：這也叫詩？！(議)(聯(lián)1)當(dāng)今青年學(xué)子中，象那位臺(tái)灣女作家那樣刻意為文的

追求純樸自然是我國詩文家的傳統(tǒng)。李白曾經(jīng)說過：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”可見他也是不贊同刻意為文的。不只李白，還有清代的袁枚，他主張“性靈說”，也認(rèn)為文章貴在自然，不能有空泛的話。中國近代有“才女”之稱的張愛玲，她的小說《金鎖記》就由于過分講究技巧而招致許多文學(xué)家的批評(píng)。著名文學(xué)家傅雷在《論張愛玲的小說》中這樣寫道：“技巧將是張女士的最大的敵人?！笨磥?，刻意雕飾是寫不出好作品的，文章貴在自然(聯(lián)2)追求純樸自然是我國詩文家的傳統(tǒng)。

當(dāng)然，我們提倡寫文章要自然，并不是要大家不注重語言的錘煉，而是要反對(duì)刻意為文；誠心誠意希望青年學(xué)子們多寫一些自然、清新的文章。

(結(jié))

文章首先以臺(tái)灣女作家與小女孩的話進(jìn)行對(duì)比分析，揭示原因，推出論點(diǎn)；然后聯(lián)系當(dāng)今青年學(xué)生文風(fēng)不正的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)端正文風(fēng)的必要性；再以李白、袁枚、張愛玲的正反事例論證追求純樸自然是我國文章家的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)端正文風(fēng)的重要性；最后特別說明“提倡寫文章要自然，并不是要大家不注重語言的錘煉，而是要反對(duì)刻意為文”，是“誠心誠意希望青年學(xué)子們多寫一些自然、清新的文章”，在辯證說理的同時(shí)，照應(yīng)了觀點(diǎn)，使文章結(jié)構(gòu)渾然一體。當(dāng)然，我們提倡寫文章要自然，并不是要大家不注重議論文中常見的幾種弊?。ㄒ唬?、全文除了中心論點(diǎn)，全是事例的堆砌（二）、全文只講一個(gè)故事，最后總結(jié)出一個(gè)道理（三）、說理干癟，不具有說服力議論文中常見的幾種弊?。ǘ?、全文只講一個(gè)故事，最后總結(jié)出一二、議論文中的說理

例證是同學(xué)們最常用最熟悉的論證方法，但是很多同學(xué)在運(yùn)用例證的時(shí)候，往往只會(huì)舉例，不會(huì)說理，或者說理干癟，導(dǎo)致有“例”無“證”，削弱了論證的力度。今天，我們將針對(duì)這一同學(xué)們經(jīng)常出現(xiàn)的問題，進(jìn)行探討。二、議論文中的說理例證是同學(xué)們最常用最熟悉的論

議論文中的論據(jù)，不能只有事例舉證，沒有理論分析。理論分析，也并不是非要長篇大論說上一番，而是需要對(duì)論據(jù)做一點(diǎn)評(píng)論，話不在于多，而在于分析評(píng)論是不是到位，能不能揭示中心。議論文中的論據(jù)，不能只有事例舉證，沒有理論分析。理論議論五法

（一）、對(duì)比論證法（二）、因果分析法（三）、假設(shè)分析法（四）、比喻論證法（五）、歸納點(diǎn)題法

議論模式議論五法議論模式例：從前有一位化學(xué)家，得了一種病，這種病在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥。一天他路過一個(gè)村子，村里人聽說他有這種病，于是告訴他：“我們村里有口井，喝了井里的水就能治你的病。”化學(xué)家喝了那口井里的水后，果真治好了病?；厝ヒ院?，化學(xué)家想：為什么這種水能救我呢？帶著這個(gè)問題，化學(xué)家進(jìn)行了深入的研究，最后發(fā)現(xiàn)井水里含有芒硝，因此他發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用價(jià)值。提示：本文中心——善于“質(zhì)疑”請(qǐng)思考，接下來應(yīng)該怎么進(jìn)行議論？

例：從前有一位化學(xué)家，得了一種病，這種病在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥

（一）對(duì)比論證法

當(dāng)我們舉出一個(gè)正面事例，其他事例或者現(xiàn)實(shí)生活中，卻可能會(huì)出現(xiàn)與正面事例完全相反的做法，找出二者之間的不同點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比分析，更能夠突顯正面事例做法的關(guān)鍵，從而證明文章的觀點(diǎn)。（一）對(duì)比論證法例：從前有一位化學(xué)家，得了一種病，這種病在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥。一天他路過一個(gè)村子，村里人聽說他有這種病，于是告訴他：“我們村里有口井，喝了井里的水就能治你的病?！被瘜W(xué)家喝了那口井里的水后，果真治好了病?；厝ヒ院螅瘜W(xué)家想：為什么這種水能救我呢？帶著這個(gè)問題，化學(xué)家進(jìn)行了深入的研究，最后發(fā)現(xiàn)井水里含有芒硝，因此他發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用價(jià)值。提示：本文中心——善于“質(zhì)疑”請(qǐng)思考，接下來應(yīng)該怎么進(jìn)行議論？

村民們世代都吃著這口井里的水，也知道井水能治病，但從來沒有發(fā)現(xiàn)芒硝；化學(xué)家只是偶然經(jīng)過，卻最終發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用價(jià)值。這是為什么呢？例：從前有一位化學(xué)家，得了一種病，這種病在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥（二）因果分析法

因果分析法就是對(duì)事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，由果索因，使內(nèi)容逐步深化。

注意：形成一個(gè)結(jié)果的原因是多方面的，但我們?cè)谔揭虻臅r(shí)候應(yīng)該朝論點(diǎn)的方向考慮，不要面面俱到。（二）因果分析法例：從前有一位化學(xué)家，得了一種病，這種病在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥。一天他路過一個(gè)村子，村里人聽說他有這種病，于是告訴他：“我們村里有口井，喝了井里的水就能治你的病?！被瘜W(xué)家喝了那口井里的水后，果真治好了病?；厝ヒ院螅瘜W(xué)家想：為什么這種水能救我呢？帶著這個(gè)問題，化學(xué)家進(jìn)行了深入的研究，最后發(fā)現(xiàn)井水里含有芒硝，因此他發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用價(jià)值。提示：本文中心——善于“質(zhì)疑”請(qǐng)思考，接下來應(yīng)該怎么進(jìn)行議論？

是因?yàn)榇謇锶烁緵]有去思考井水治病的原因，而化學(xué)家卻能在村民司空見慣的現(xiàn)象中找到了質(zhì)疑點(diǎn)，所以才能夠進(jìn)行接下來的研究，并獲得新發(fā)現(xiàn)。例：從前有一位化學(xué)家，得了一種病，這種病在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥（三）假設(shè)分析法這種方法，就是在列舉事實(shí)論據(jù)后，從正面或反面進(jìn)行假設(shè)，假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，來揭示論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。（三）假設(shè)分析法例：從前有一位化學(xué)家，得了一種病，這種病在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥。一天他路過一個(gè)村子，村里人聽說他有這種病，于是告訴他：“我們村里有口井，喝了井里的水就能治你的病?！被瘜W(xué)家喝了那口井里的水后，果真治好了病?；厝ヒ院?，化學(xué)家想：為什么這種水能救我呢？帶著這個(gè)問題，化學(xué)家進(jìn)行了深入的研究，最后發(fā)現(xiàn)井水里含有芒硝，因此他發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用價(jià)值。提示：本文中心——善于“質(zhì)疑”請(qǐng)思考，接下來應(yīng)該怎么進(jìn)行議論？

如果化學(xué)家也像那些村民一樣，治好了病后就把這件事置之腦后，那么芒硝的藥用價(jià)值就不會(huì)那么快被發(fā)現(xiàn)，也許這種怪病直到現(xiàn)在還在威脅著人類的健康。例：從前有一位化學(xué)家，得了一種病，這種病在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥

如果化學(xué)家也像那些村民一樣，治好了病后就把這件事置之腦后，那么芒硝的藥用價(jià)值就不會(huì)那么快被發(fā)現(xiàn)，也許這種怪病直到現(xiàn)在還在威脅著人類的健康。

村民們世代都吃著這口井里的水，也知道井水能治病，但從來沒有發(fā)現(xiàn)芒硝；化學(xué)家只是偶然經(jīng)過，卻最終發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用價(jià)值。這是為什么呢？是因?yàn)榇謇锶烁緵]有去思考井水治病的原因，而化學(xué)家卻能在村民司空見慣的現(xiàn)象中找到了質(zhì)疑點(diǎn)，所以才能夠進(jìn)行接下來的研究，并獲得新發(fā)現(xiàn)。如果化學(xué)家

(四)比喻論證法

理性地說理固然能夠增強(qiáng)文章的說服力，生動(dòng)適合的比喻論證卻更能夠?yàn)槲恼绿砑右荒聋惖纳?。要想在高考作文中奪得高分，挖掘“發(fā)展等級(jí)——有文采”是一條有效途經(jīng)，而“比喻論證”是增加議論文“文采”的上佳選擇。(四)比喻論證法例：從前有一位化學(xué)家，得了一種病，這種病在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥。一天他路過一個(gè)村子，村里人聽說他有這種病，于是告訴他：“我們村里有口井，喝了井里的水就能治你的病?！被瘜W(xué)家喝了那口井里的水后，果真治好了病。回去以后，化學(xué)家想：為什么這種水能救我呢？帶著這個(gè)問題，化學(xué)家進(jìn)行了深入的研究，最后發(fā)現(xiàn)井水里含有芒硝，因此他發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用價(jià)值。提示：本文中心——善于“質(zhì)疑”請(qǐng)思考，接下來應(yīng)該怎么進(jìn)行議論？

如果說，社會(huì)是一輛高速運(yùn)行的列車，那么“質(zhì)疑”就是這輛列車的內(nèi)燃機(jī)；如果說，生活是一個(gè)蓄滿知識(shí)的寶庫，那么"質(zhì)疑”就是打開這個(gè)寶庫的金鑰匙。例：從前有一位化學(xué)家，得了一種病，這種病在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥

(五)歸納點(diǎn)題法

我們要講明白一個(gè)道理，必須從個(gè)別上升到一般，從具體上升到普遍。也就是說，我們必須把具體事例體現(xiàn)出來的道理，歸納升華為一個(gè)社會(huì)生活普遍適用的道理。(五)歸納點(diǎn)題法例：從前有一位化學(xué)家，得了一種病，這種病在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥。一天他路過一個(gè)村子，村里人聽說他有這種病，于是告訴他：“我們村里有口井，喝了井里的水就能治你的病?！被瘜W(xué)家喝了那口井里的水后，果真治好了病?；厝ヒ院螅瘜W(xué)家想：為什么這種水能救我呢？帶著這個(gè)問題，化學(xué)家進(jìn)行了深入的研究，最后發(fā)現(xiàn)井水里含有芒硝，因此他發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用價(jià)值。提示：本文中心——善于“質(zhì)疑”請(qǐng)思考，接下來應(yīng)該怎么進(jìn)行議論？

善于質(zhì)疑是發(fā)現(xiàn)問題的根源和關(guān)鍵，人們首先只有善于質(zhì)疑，然后才會(huì)去思考，才會(huì)去研究學(xué)習(xí)，才可能解決問題，最終推動(dòng)我們這個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。例：從前有一位化學(xué)家，得了一種病，這種病在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥善于質(zhì)疑是發(fā)現(xiàn)問題的根源和關(guān)鍵，人們首先只有善于質(zhì)疑，然后才會(huì)去思考，才會(huì)去研究學(xué)習(xí)，才可能解決問題，最終推動(dòng)我們這個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。

如果說，社會(huì)是一輛高速運(yùn)行的列車，那么“質(zhì)疑”就是這輛列車的內(nèi)燃機(jī)；如果說，生活是一個(gè)蓄滿知識(shí)的寶庫，那么“質(zhì)疑”就是打開這個(gè)寶庫的金鑰匙。善于質(zhì)疑是發(fā)現(xiàn)

練習(xí)：努力工作的父母累，辛勤勞作的農(nóng)民累，埋頭苦讀的學(xué)生累，苦心經(jīng)營的商人累……生活中有各種各樣的“累”，有身累，有心累，請(qǐng)以“累”為話題，寫一篇不少于800字的議論文。

立意：為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，累也值得。練習(xí)：努力工作的父母累，辛勤勞作的農(nóng)民累，埋頭苦

例：還記得2005年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上那慈祥悲憫的

“千手觀音”嗎？表演的領(lǐng)舞者——邰麗華是一個(gè)聾啞人，她在沒有任何音樂和節(jié)拍的情況下，演繹出了動(dòng)人的神韻。舞蹈于她而言，是精神的寄托，更是定位人生的砝碼。她將自己舞成一只旋轉(zhuǎn)的陀螺，一天24小時(shí)，除了吃飯睡覺，其它時(shí)間幾乎都在舞蹈。邰麗華很累，但是她為了心中的理想執(zhí)著追求，最終用汗水和淚水征服了全世界所有的觀眾。請(qǐng)運(yùn)用多種議論手法，對(duì)這段事例進(jìn)行議論。例：還記得2005年

還記得2005年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上慈祥悲憫的“千手觀音”嗎？表演領(lǐng)舞者——邰麗華是一個(gè)聾啞人，她在沒有任何音樂和節(jié)拍情況下，演繹出了動(dòng)人的神韻。舞蹈于她而言，是精神的寄托，更是定位人生的砝碼。她將自己舞成一只旋轉(zhuǎn)的陀螺，一天24個(gè)小時(shí)，除了吃飯睡覺，其它時(shí)間幾乎都在舞蹈。邰麗華很累，但是她為了心中的理想執(zhí)著追求，最終用汗水和淚水征服了全世界所有的觀眾。(對(duì)比分析)在我們的生活中，許多身體健全的人常常與成功擦肩而過；而作為一個(gè)失聰?shù)臍埣踩?，為了踩?zhǔn)節(jié)拍，邰麗華需要付出比常人加倍的努力，但是她卻成功了，這是為什么呢？還記得2005年春

還記得2005年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上慈祥悲憫的“千手觀音”嗎？表演領(lǐng)舞者——邰麗華是一個(gè)聾啞人，她在沒有任何音樂和節(jié)拍情況下，