逆境也是生活的恩賜課件

沈從文：逆境也是生活的恩賜沈從文：逆境也是生活的恩賜1被塵封的大師——沈從文被塵封的大師——沈從文2

《從文自傳》一直以來都被認(rèn)為是一份很好的傳記材料。首先總是描述給予沈從文寫作和生命給養(yǎng)的湘西古城；追溯其先祖時，作為苗人的祖母也是必被提到的一員；作品有大量篇幅描寫沈從文幼年因反抗私塾的刻板和壓抑而逃學(xué)、騙人；其少年時的行伍生涯也是傳記中必不可少的內(nèi)容。相對于各類他人所作的傳記，這是一份可資參照的原始資料?！稄奈淖詡鳌凡粌H真實地揭露了沈從文20世紀(jì)30年代的自我選擇和自我認(rèn)知，也鮮明的體現(xiàn)出他成熟思想精神的特征。他運用自己最擅長的鄉(xiāng)村生活的題材，以“鄉(xiāng)下人”的視點關(guān)注的形態(tài)，表現(xiàn)了自己重塑民族傳統(tǒng)的責(zé)任。沈從文一生執(zhí)著的眼光，可割棄的情結(jié)，自明于心的責(zé)任，都在這一部自傳中有所表現(xiàn)。所以，了解《從文自傳》對于理解沈從文創(chuàng)作中的主題走向、人生意蘊以及敘述模式，都有重要的啟示性意義。最好的自傳——《從文自傳》《從文自傳》一直以來都被認(rèn)為是一份很好的傳記材3沈從文（1902--1988），湖南鳳凰人，原名沈岳煥，現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家。生于荒僻神秘的湘西鳳凰縣，有苗漢土家族的血統(tǒng)。14歲高小畢業(yè)后入伍，看盡人世黑暗而產(chǎn)生厭惡心理。接觸新文學(xué)后，于1923年尋至北京，欲入大學(xué)而不成，窘困中開始用“休蕓蕓”筆名進行創(chuàng)作。1927年參加“新月社”，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究。作品著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會階級烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。沈從文（1902--1988），湖南鳳凰人，原名沈岳煥，現(xiàn)代4沈從文年表

1902年生于湖南鳳凰縣一個軍人世家，學(xué)名岳煥，乳名茂林，字崇文。

1917年參加湘西靖國聯(lián)軍第二軍游擊第一支隊，駐防辰州（沅陵）。

1920年在芷江一警察所當(dāng)辦事員。后因初戀受騙而出走。

1922年任靖國聯(lián)軍第一軍統(tǒng)領(lǐng)官陳渠珍書記。

1923年去北京。報考燕京大學(xué)國文班，未被錄取。在北京大學(xué)旁聽。

1924年開始在《晨報副刊》發(fā)表作品。

1928年從北京到上海。與胡也頻、丁玲籌辦《紅黑》雜志和出版社。

1929年去吳淞中國公學(xué)任教，愛上女學(xué)生張兆和。

1930年去武漢大學(xué)任教。沈從文年表1902年生于湖南鳳凰縣一個軍人世家5沈從文年表

1930年去武漢大學(xué)任教。

1931年至1933年在青島大學(xué)任文學(xué)院講師；

1933年9月9日，與張兆和結(jié)婚。同月23日，與楊振聲合編《大公報·文藝副刊》。同年，創(chuàng)作《邊城》。

1938年春，到昆明，繼續(xù)與楊振聲編選中小學(xué)國文教科書。11月，任西南聯(lián)大中文系教授。

1946年就任北京大學(xué)教授。

1948年開始受到左翼文化界的猛烈批判。同年，工作重心開始轉(zhuǎn)移到文物研究。

1950年因承受不了政治壓力而自殺，獲救。病愈后被安排到中央革命大學(xué)學(xué)習(xí)。

1950年至1978年在北京中國歷史博物館任文物研究員。沈從文年表1930年去武漢大學(xué)任教。

6沈從文年表

1969年去湖北咸寧五七干校勞動。

1978年調(diào)任中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員。

1980年偕夫人張兆和赴美探親講學(xué)。

1983年突患腦血栓，住院治療。

1984年大病一場。搶救脫險后，說話、行動更加不便。

1988年5月10日下午，心臟病復(fù)發(fā)，搶救無效，去世。

沈從文年表1969年去湖北咸寧五七干校勞動7

沈從文先生一直堅持自由主義立場，堅持文學(xué)要超越政治和商業(yè)的影響。他的作品代表了藝術(shù)的良心和知識分子不能淫不能屈的人格。沈從文先生一直堅持自由主義立場，堅持文學(xué)要超越政8沈從文在文革中沈從文在文革初期就被“揪”了出來，罪狀”五毒俱全”:“反共高手”、“聽黃色音樂”、“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”……被紅衛(wèi)兵先后八次抄家，他的六公斤一捆的書信也被抄走。批斗中他被“架飛機”……在狂飆颶風(fēng)面前，沈從文十分堅強灑脫。黃永玉在記寫表叔沈從文文革中挨批斗時說到一件趣事：“斗爭會完了，他揭下那張‘打倒反動文人沈從文’的標(biāo)語一看，說：‘那書法太不象話了，在我的背上貼這么蹩腳的書法，真難為情?！边@一句“真難為情”不僅道出了沈從文的幽默，而且也道出了黃永玉對這種幽默的理解所產(chǎn)生的藝術(shù)性的獨立力量：真正的藝術(shù)家只能被真正的藝術(shù)“整垮”，卻不會被藝術(shù)形式所傳達的意識形態(tài)內(nèi)容“整垮”。文革第一道沖擊波過后，沈從文因為不是當(dāng)權(quán)派，就成了“死老虎”。他除了裝點性的陪斗外，任務(wù)是打掃博物館的女廁所和拔草，他干得很認(rèn)真稱職。沈從文在文革中沈從文在文革初期就被“91969年12月底，沈從文被連哄帶騙從到湖北咸寧臨時到一所破舊學(xué)校落腳。不到半月，又被送到雙溪，臨時被安排在區(qū)委一個閣樓上，哪里光線極暗，白天也得電燈；又沒有床，只得在稻草窩里開鋪。接著被安排在一個臨時打掃出來的舊豬圈里，但沈從文堅決不去，旋即又改為一個小學(xué)校的教室。沈從文被安排去一個叫“七五二高地”的地方看守菜園子。他十分稱職，風(fēng)雪雨晴，從不間斷。他將世事看得很淡，在這多雨泥濘遍地的地方，他給黃永玉寫信中到：“……這兒荷花真好，你若來……”腳下雖泥濘遍地，眼前卻荷花盛開。在一個大雨滂沱的夜晚，公路上的積水下泄，一股股黃流從房門和墻根縫隙中注入沈從文房中。頭上屋瓦及墻壁裂隙中也是淅淅瀝瀝。不一回屋子里已成水池。沈從文趕緊穿上長統(tǒng)膠靴，撐一把雨傘，站在房子中間，放著不斷加深的積水發(fā)愣。1969年12月底，沈從文被連哄帶101949年后曾在中國歷史博物館、故宮博物院工作，在中國古代服飾及文物研究方面成績卓著,著有《中國服飾史》。沈從文一生共出版《石子船》《從文子集》等30多種短篇小說集和《邊城》《長河》等6部中長篇小說。主要文學(xué)貢獻在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，大部分小說是以湘西生活為背景的。被譽為現(xiàn)代中國的“風(fēng)俗畫家”。魯迅先生可定沈從文是新文學(xué)運動以來“出現(xiàn)的最好的作家”之一。1949年后曾在中國歷史博物館、故宮博物院工11“你們能欣賞我故事的清新，照例那背后蘊藏的熱情卻忽略了；你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了”。沈從文先生在《〈從文小說習(xí)作選〉代序》中這樣說。原因是他的作品內(nèi)容與當(dāng)時的時代主潮距離較遠，他的“美在生命”的主張也與新文學(xué)主將們相悖，這樣就不斷地受到批評和攻擊，他因此感到“寂寞”和“苦悶”。

我和我的讀者都行將老去“你們能欣賞我故事的清新，照例那背后蘊藏的熱情卻忽略12

1.明確寫作自傳的目的：刻畫真實的自己，讓他人認(rèn)識自己，了解自己。2.根據(jù)對自己的認(rèn)知及對人生的思索來選擇取舍和組織材料。3.要運用生動傳神的細節(jié)描寫塑造人物，傳達思想感受。自傳：點滴見人生自傳：點滴見人生13

我一輩子走過許多地方的路，行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當(dāng)最好年齡的人。

——沈從文《從文家書》

有了你，我相信這一生還會寫的出許多更好的文章！對于這些文章我不覺得驕傲，因為等于全是你的。沒有你，也就沒有這些文章了。

——沈從文《湘行書簡》

我一輩子走過許多地方的路，行過許多地方的橋，看14沈從文故居位于鳳凰縣城中營街10號，建于清同治五年（1866年）是典型的四合院，有天井,正房、廂房、前室10余間，陳列著沈從文先生的影照及墨寶等。沈從文故居位于鳳凰縣城中營街10號，建于清同15沈從文名言沈從文墓（位于鳳凰縣聽濤山麓，墓碑為云菇狀的天然五彩石，上有沈從文名言：“照我思索，能理解我；照我思索，可認(rèn)識人?！彪x此不遠的樹蔭下，有沈從文的表侄兒、畫家黃永玉夫婦所立的碑，上有黃永玉手書：一個士兵要不戰(zhàn)死沙場便是回到故鄉(xiāng)）黃永玉手書沈從文墓沈從文名言沈從文墓（位于鳳凰縣聽濤山麓，墓碑為云菇狀的天然五16沈從文著作沈從文著作17鳳凰城鳳凰城18逆境也是生活的恩賜課件19整體感知1、本文主要講述作者什么時期的生活？2、請說說這本“小書”指的是什么？“大書”指的又是什么？主要是寫作者童年上私塾和正式小學(xué)時的逃學(xué)生活。“一本小書”指的是書本知識，“一本大書”指的是大自然和人間生活整體感知1、本文主要講述作者什么時期的生活？20探究問題1.為什么“我”要逃學(xué)？逃學(xué)后干了些什么？你怎樣看待沈從文童年時期的逃學(xué)行為？2.作者童年的逃學(xué)生活對作者的人生產(chǎn)生怎樣的影響？3.沈從文從軍后，他身邊的軍人具有怎樣的性格？他們對沈從文有哪些影響？找出本部分的有關(guān)細節(jié)描寫，談?wù)勥@些細節(jié)描寫的作用是什么。探究問題1.為什么“我”要逃學(xué)？逃學(xué)后干了些什么？你怎樣看待214.軍隊生活形成沈從文怎樣的人生信念？5.在“轉(zhuǎn)機”部分第11自然段中“好壞我總有一天得死去，多見幾個新鮮日頭，多過幾個新鮮的橋，在一些危險中使盡最后一點氣力，咽下最后一口氣，比較在這兒病死或無意中為流彈打死，似乎應(yīng)當(dāng)有意思些”這幾句又可看出作者思想認(rèn)識上的什么轉(zhuǎn)變？6.讀完自傳你心里是是一種什么樣的感受？7.這篇文章給了你什么啟迪？4.軍隊生活形成沈從文怎樣的人生信念？221.逃學(xué)、說謊2.藏書籃3.受處罰4.看街景5.毆斗、游水6.斗蟋蟀7.偷果子1.逃學(xué)、說謊23細節(jié)描寫把逃學(xué)中所經(jīng)歷的人事富有情趣地展示出來，使讀者可以深刻地領(lǐng)略大自然和社會生活對作者的人生觀所產(chǎn)生的巨大影響，體會到“大書”的博大精深、奧妙無窮。找出相關(guān)的細節(jié)描寫，談?wù)劶毠?jié)描寫有何作用。細節(jié)描寫把逃學(xué)中所經(jīng)歷的人事富有情趣地展24

當(dāng)我學(xué)會了用自己眼睛看世界一切，到不同社會中去生活時，學(xué)校對于我便已毫無興味可言了。

我的心總得為一種新鮮聲音、新鮮顏色、新鮮氣味而跳。我得認(rèn)識本人生活以外的生活。我的智慧應(yīng)當(dāng)從直接生活上吸收消化，卻不需從一本好書一句好話上學(xué)來。

我就歡喜看那些東西，一面看一面明白了許多事情。

我生活中充滿了疑問，都得我自己去找尋解答，我要知道的太多，所知道的又太少，

我似乎就還得一個更寬廣的世界。我得用這方面得到的知識證明那方面的疑問。我得從比較中知道誰好誰壞。我得看許多業(yè)已由于好詢問別人，以有好自己幻想所感覺到的世界上的新鮮東西。“我”為什么要逃學(xué)？當(dāng)我學(xué)會了用自己眼睛看世界一切，到不同社25

這一年的生活形成了我一生性格與感情的基礎(chǔ)。

我感情流動而不凝固，一派清波給予我的影響實在不小。

我認(rèn)識美，學(xué)會思索，水對我有極大的關(guān)系。

不安于當(dāng)前事務(wù)，卻傾心于現(xiàn)世光色，對于一切成例與觀念皆十分懷疑，卻常常為人生遠景而凝眸，這份性格的形成，便應(yīng)當(dāng)溯源于小時在私塾中逃學(xué)的習(xí)慣?！疤訉W(xué)”經(jīng)歷對“我”的影響這一年的生活形成了我一生性格與感情的基礎(chǔ)。“逃學(xué)26沈從文在逃學(xué)過程中鋪捉到了大自然里的聲音、顏色、氣味，在與大自然的親近與熏陶中感受到了生命的本真和快樂。請找出相關(guān)描寫，思考人與自然的關(guān)系，談?wù)勀愕捏w會。

“大書”中有許多書本上沒有的活的東西。在大自然中傾心體驗，尊重生命本真。人與大自然應(yīng)該是一種親和的關(guān)系。人應(yīng)該取法于自然的活力，汲取自然的營養(yǎng)，完善自己的精神品性。沈從文在逃學(xué)過程中鋪捉到了大自然里的聲音、顏色27

幼年與大自然的效與生活體驗，不僅培養(yǎng)了他精細的觀察能力和豐富的想像力，而且為他后來的文學(xué)創(chuàng)作積累了豐富的素材。

三十年代起開始用小說構(gòu)造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如短篇小說《丈夫》、《貴生》、《三三》；長篇小說《邊城》、《長河》等。作品著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會階級烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。幼年與大自然的效與生活體驗，不僅培養(yǎng)了他精細的28情感抒發(fā)真摯感人

正是因為這段生活對他的性格形成與文學(xué)創(chuàng)作有著重要的影響，所以沈從文在自傳中沒有隱諱自己的逃學(xué)生涯，而是如實地展現(xiàn)自己的天生的野性，真誠袒露了自己逃學(xué)后如何在大自然里流連忘返的快樂內(nèi)心，充滿了閱讀和學(xué)習(xí)“生活”這本大書所得到的歡欣鼓舞的生命體驗，表現(xiàn)了對自然和生命無比好奇和熱愛以及泰然面對一切殘忍和苦難的生活觀。以此讓讀者認(rèn)識一個真實的自己，也傳達出他認(rèn)為在讀“小書”同時更應(yīng)讀”大書“的思想。情感抒發(fā)真摯感人29鳳凰（辰州--懷化--常德--保靖）——北平——上海——武漢——青島——北平——昆明——北平——湖北（咸寧—雙溪--丹江）——北京——美國——北京——鳳凰沈從文的人生足跡沈從文的身份變化士兵——文學(xué)青年——作家——大學(xué)教授——文物研究專家鳳凰（辰州--懷化--常德--保靖）——北平——上?！錆h30思考探究交流

1.讀了《沈從文傳》后，你怎么看待他的成長經(jīng)歷？（少年、從軍、求學(xué)、寫作、文革遭遇、文物研究等），你能從他的人生經(jīng)歷、奮斗歷程和處事為人中獲得哪些有益的啟示？2.你怎么認(rèn)識作為軍人、作家、大學(xué)教授與文物研究專家的沈從文？哪一點最能觸動你？你心中的沈從文是一個什么樣的人？你喜歡他性格中的哪一點？3.目前你已讀過沈從文哪些作品？哪部印象最深刻，你對他的湘西題材的作品如何評價？思考探究交流1.讀了《沈從文傳》后，你怎31

4.推薦沈從文的代表作品：《邊城》《月下小景》《三三》《蕭蕭》《貴生》《湘行散記》等5.對沈從文的重新認(rèn)識與評價。6.沈從文的影響，沈從文作品的永恒魅力。4.推薦沈從文的代表作品：《邊城》《月下小景》《32

沈從文性格與待人處世態(tài)度好動、冒險、勇敢、孤獨不安分、好奇心強、樂觀、堅韌善適應(yīng)環(huán)境，又保持自我自信、平和、有主見、執(zhí)著、倔強坦率、真誠、淳樸、認(rèn)真（”耐煩“）善良熱情、慷慨好義、古道熱腸外圓內(nèi)方、堅強灑脫、敏于行而訥于言沈從文性格與待人處世態(tài)度好動、冒險、勇敢、孤獨33。以“鄉(xiāng)下人”的主體視角審視當(dāng)時城鄉(xiāng)對峙的現(xiàn)狀，批判現(xiàn)代文明在進入中國的過程中所顯露出的丑陋。提出了他的人與自然“和諧共存”的，本于自然，回歸自然的哲學(xué)。。以“鄉(xiāng)下人”的主體視角審視當(dāng)時城鄉(xiāng)對峙的現(xiàn)狀34沈從文的創(chuàng)作追求

我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類的愛字作一度恰如其分的說明。沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”。

（《習(xí)作選集代序》)沈從文的創(chuàng)作追求我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一35

沈從文的的小說創(chuàng)作大致可分為兩類：一類寫的是鄉(xiāng)村世界（湘西生活），代表作品有《月下小景》《三三》《蕭蕭》《貴生》《龍朱》《柏子》《邊城》《長河》等，在這些作品里，通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美。沈從文感嘆“鄉(xiāng)下人”的義利觀不為外部世界所理解，另一方面，又為“鄉(xiāng)下人”主觀精神的蒙昧而憂慮。在“鄉(xiāng)下人”自在生命形式的探索上，凝聚了作者對自己所屬民族長處與弱點的反省。沈從文的的小說創(chuàng)作大致可分為兩類：36

另一類則是描寫都市人生的作品，如《八駿圖》《都市一婦人》《紳士的太太》等，通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。這些都市人生，整體上與他的鄉(xiāng)村世界相對立。這是一個人性失落的天地，是都市上流社會沉淪的圖景。作者以“鄉(xiāng)下人”的眼光去看都市人生的荒謬。這種都市人生與鄉(xiāng)村世界的對立結(jié)構(gòu)，積淀了沈從文的哲理思辯。這是都市“現(xiàn)代文明”與原始民性的對立，是人性的扭曲和人與自然的契合的對立。也是現(xiàn)在、過去與未來的對立。正由于這種對以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。

另一類則是描寫都市人生的作品，如《八駿圖》《都37

沈從文的的創(chuàng)作風(fēng)格

沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實、紀(jì)夢、象征于一體，語言格調(diào)古樸，句式簡峭、主干突出，單純而又厚實，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學(xué)思考，一如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。沈從文的的創(chuàng)作風(fēng)格38沈從文當(dāng)初出走湘西的目的就不是為了“吃飯與做事”，而是為了尋求理想，尋求獨立與自由。他反感于撲朔迷離的政治斗爭，迷惑于各種勢力之間的相互廝殺，厭煩任何一類政治集團，拒絕卷入政治的漩渦。

他主張文學(xué)不能完全同政治結(jié)緣，文學(xué)應(yīng)該向人類的遠景凝眸。他主張文學(xué)應(yīng)該具有獨立性與永久性，認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該擺脫對于任何外部力量的依附，一切脫離文學(xué)本身特點的功利追求，對文學(xué)本身來說都是有害的。沈從文當(dāng)初出走湘西的目的就不是為了“吃飯與做事”，39

沈從文的一生和水結(jié)下了不解之緣。試結(jié)合你所知道的說說水對沈從文的影響在他的文學(xué)作品中是如何體現(xiàn)的。沈從文的一生和水結(jié)下了不解之緣。試結(jié)40

在現(xiàn)代文學(xué)史上，沒有哪一位作家像沈從文一樣，賴一脈清波養(yǎng)育生命，滋潤靈魂，放大人格。水，給了沈從文創(chuàng)作的靈感；水，也給了沈從文生命的動力。沈從文，是湘西這片土地的水之子。

水造就了沈從文，水賦予沈從文水的性格。水似乎最柔弱，其實最剛強。它既能隨圓就方，又能決堤潰防；它既兼容并包又涇渭分明。他在溫柔平靜中隱伏著澎湃的熱情，它能粘合住最卑微的人生，又能幻化出多彩的云霞。在現(xiàn)代文學(xué)史上，沒有哪一位作家像沈從文41

“我的生活與思想皆從孤獨得來，而這點孤獨與水不能分開?！薄拔覍W(xué)會用小小腦子去思索一切，全虧得是水，我對于宇宙認(rèn)識的深入，也虧得是水?！薄拔腋星榱鲃佣荒蹋幻}清波給予我的影響實在不小。我幼小時較美麗的生活，大部分都同水不能分離。我的學(xué)校可以說是在水邊的。我認(rèn)識美，學(xué)會思索，水對我有較大的系?！薄拔业慕逃撬蟻淼模业闹腔壑杏兴畾?，我的性格仿佛一道小小河流。我創(chuàng)作，誰告我的創(chuàng)作？就只是各種地方的流水，它告我思索，告我如何去……”

“孤獨一點，在你缺少一切的時節(jié)，你就會發(fā)現(xiàn)原來還有個你自己。”這是一句真話。我有我自己的生活與思想，可以說是皆從孤獨得來的。我的教育，也是從孤獨中得來的。然而這點孤獨，與水不能分開。

沈從文與“水”文化“我的生活與思想皆從孤獨得來，而這點孤獨42

雨落得久一點，一時不能停止，我必一面望著河面的水泡，或樹枝上反光的葉片，想起許多事情。所捉的魚逃了，所有的衣濕了，河面溜走的水蛇，叮固在大腿上的螞蝗，碾坊里的母黃狗，掛在轉(zhuǎn)動不已大水車上的起花人腸子，因為雨，制止了我身體的活動，心中便把一切看見的經(jīng)過的皆記憶溫習(xí)起來了。

雨落得越長，人也就越寂寞。在這時節(jié)想到一切好處也必想到一切壞處。那么大的雨，回家去說不定還得全身弄濕，不由得有點害怕起來，不敢再想了。我于是走到廟廊下去為做絲線的人牽絲，為制棕繩的人搖繩車。這些地方每天照例有這種工人做工，而且這種工人照例又還是我很熟悉的人。也就因為這種雨，無從掩飾我的劣行，回到家中時，我便更容易被罰跪在倉屋中。雨落得久一點，一時不能停止，我必一面望著河面43在那間空洞寂寞的倉屋里，聽著外面檐溜滴瀝聲，我的想像力卻更有了一種很好訓(xùn)練的機會。我得用回想與幻想補充我所缺少的飲食，安慰我所得到的痛苦。我因恐怖得去想一些不使我再恐怖的生活，我因孤寂又得去想一些熱鬧事情方不至于過分孤寂。

到十五歲以后，我的生活同一條辰河無從離開，我在那條河流邊住下的日子約五年。這一大堆日子中我差不多無日不與河水發(fā)生關(guān)系。走長路皆得住宿到橋邊與渡頭，值得回憶的哀樂人事常是濕的。至少我還有十分之一的時間，是在那條河水正流與支流各樣船只上消磨的。在那間空洞寂寞的倉屋里，聽著外面檐溜滴瀝聲，我的想像力卻更有44

從湯湯流水上，我明白了多少人事，學(xué)會了多少知識，見過了多少世界！我的想象是在這條河水上擴大的。我把過去生活加以溫習(xí)，或?qū)ξ磥砩钣泻伟才艜r，必依賴這一條河水。這條河水有多少次差一點兒把我攫去，又幸虧它的流動，幫助我做著那種橫海揚帆的遠夢，方使我能夠依然好好地在人世中過著日子！再過五年，我手中的一支筆，居然已能夠盡我自由運用了。我雖離開了那條河流，我所寫的故事，卻多數(shù)是水邊的故事。故事中我所最滿意的文章，常用船上水上作為背景，我故事中人物的性格，全為我在水邊船上所見到的人物性格。我文字中一點憂郁氣氛，便因為被過去十五年前南方的陰雨天氣影響而來，我文字風(fēng)格，假若還有些值得注意處，那只因為我記得水上人的言語太多了。再過五年后，我的住處已由干燥的北京移到一個明朗華麗的海邊。海既那么寬泛無涯無際，我對人生遠景凝眸的機會便較多了些。海邊既那么寂寞，它培養(yǎng)了我的孤獨心情。海放大了我的感情與希望，且放大了我的人格。逆境也是生活的恩賜課件45

讀先生的作品，你就會感覺到，在先生的身上，似乎總有一種神秘的力量在支配著他的寫作。他的文筆樸素平淡、純?nèi)巫匀?、深沉雋永，作品中豐厚的本土性、濃重的民族色彩，為的是在生命中力求表現(xiàn)人性美，而這一切都緣自于他本性自然地流露與表達。因為在他的血脈里，流動的是水，是湘西的水，“水”文化深深滲透于他的一生。沈從文所描寫的人生故事的主要特點，是他們并不符合傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)，比如進步和革命就是對，落伍和保守就是錯，等等。作家同情的目光久久停留在那些跟不上潮流、顯得不識時務(wù)的人物身上，他感嘆他們的忠勇，痛惜他們的才華，悲憤世道的不公，沒給那些閃耀著強烈人性之光，所謂“有真性情”的人以生活的回報。

讀先生的作品，你就會感覺到，在先生的身上，似46細讀沈從文先生的生平經(jīng)歷，可以發(fā)現(xiàn)沈從文先生成長的經(jīng)歷、美麗的鳳凰城激蕩的山山水水和特有的民族風(fēng)俗、風(fēng)情成就了他特有的審美意識，形成了他深厚而獨特的文化底蘊。沈從文基本上是一個沉醉于詩情的作家。一條綿長千里的湘西水，維系著他的審美理想和人生寄托。鳳凰古城的風(fēng)土人情，那揮之不去的遙遠回憶，承載著他的作品主題，呼喚著他的全部情思。

沈從文的創(chuàng)作和人生視為三個階段，即文學(xué)家、思想者和實踐者的三種形象。沈從文的這三種形象的轉(zhuǎn)化過程既是明顯的，又是不能割裂的，其中有著貫穿性的線索。細讀沈從文先生的生平經(jīng)歷，可以發(fā)現(xiàn)沈從文先生成長的經(jīng)47清麗的沱江如碧蘿帶一般從遠山飄擺而來，輕輕地穿山繞城，為這座古老凝重的古城增添了更多活力

清麗的沱江如碧蘿帶一般從遠山飄擺而來，輕輕地穿山繞城，48

兩岸的吊腳樓象是時間板結(jié)中脫落的歌聲，彌漫著神奧古拙的原始氣息。吊腳樓因江河的繁華而繁華，昔日水手粗獷的船工號子引來了一群群俊美的女子住進樓里，在吊腳樓中演了一幕幕死去活來的愛情故事。兩岸的吊腳樓象是時間板結(jié)中脫落的歌聲，49日子平淡而又從容的過著，一方水土養(yǎng)育出來的人的個性，卻不會改變。這里的人們?nèi)耘f熱情、善良、淳樸。日子平淡而又從容的過著，一方水土養(yǎng)育出來的人50走進狹長幽深的巷陌，腳步聲聲叩響濕漉漉的石板，如同叩問一個古老的神話。鳳凰人對愛的堅守和渴望，充滿神性，它已留在了沈從文為我們敘述的故事里。

走進狹長幽深的巷陌，腳步聲聲叩響濕漉漉的石板，如同叩51看看沱江，聽聽棒棒洗衣聲，溜溜石板路，在小店烤烤火，吃吃炒火鍋，鬧鬧嗑，拍拍老人與孩子，然后哪兒也不想去了。看看沱江，聽聽棒棒洗衣聲，溜溜石板路，在小店烤烤52陰濕的天空下，遠山白霧氤氳，古城的氣質(zhì)清雅寧靜。青磚紅瓦的古樓，飛檐翹角的馬頭墻，老宅的蛛網(wǎng)，都板結(jié)成時間的堅果，像一本本沒有句讀的線裝書，等待著你去破譯和解讀。

陰濕的天空下，遠山白霧氤氳，古城的氣質(zhì)清雅寧靜。53何時也能去那兒看看，看看那里的人們?nèi)粘龆?日落而息的景象。也可以象當(dāng)?shù)氐拇迕褚粯影央p腳浸在江水里，慢慢得感受歲月在腳下流逝的感覺......何時也能去那兒看看，看看那里的人們?nèi)粘龆?日落54有什么東西已流逝遠去，似還需要清夜捫心，頭枕著沱江潺潺的水聲細想。有什么東西已流逝遠去，似還需要清夜捫心，55閱讀鳳凰，不能不記住“值得回憶的哀樂人事常是濕的”沱江用一派清波擁抱了一個至善若水的靈魂。閱讀鳳凰，不能不記住56他不是過客，他是鳳凰的歸人。

從水鄉(xiāng)走出去的沈先生最終還是魂歸故里。沱江岸邊，矗立著他的墓碑兼安息地。在他的墓旁，不敗的山菊，淡淡的色彩和一縷清香，陪伴著這個不朽的靈魂。他不是過客，57

古語說，鳳凰擇良木而棲。沈從文終于回到他魂牽夢縈的良木故土。湘西的流波碧水，裹挾著一個自稱“鄉(xiāng)下人”的深深眷戀，更加遼遠悠長、綿綿無盡……古語說，鳳凰擇良木而棲。沈從文終于58

生于斯,長于斯的著名畫家黃永玉曾說過“在外面，本事用完了，再回家去取就是了”......生于斯,長于斯的著名畫家黃永玉曾說過“在外面，59沈從文：逆境也是生活的恩賜沈從文：逆境也是生活的恩賜60被塵封的大師——沈從文被塵封的大師——沈從文61

《從文自傳》一直以來都被認(rèn)為是一份很好的傳記材料。首先總是描述給予沈從文寫作和生命給養(yǎng)的湘西古城；追溯其先祖時，作為苗人的祖母也是必被提到的一員；作品有大量篇幅描寫沈從文幼年因反抗私塾的刻板和壓抑而逃學(xué)、騙人；其少年時的行伍生涯也是傳記中必不可少的內(nèi)容。相對于各類他人所作的傳記，這是一份可資參照的原始資料?！稄奈淖詡鳌凡粌H真實地揭露了沈從文20世紀(jì)30年代的自我選擇和自我認(rèn)知，也鮮明的體現(xiàn)出他成熟思想精神的特征。他運用自己最擅長的鄉(xiāng)村生活的題材，以“鄉(xiāng)下人”的視點關(guān)注的形態(tài)，表現(xiàn)了自己重塑民族傳統(tǒng)的責(zé)任。沈從文一生執(zhí)著的眼光，可割棄的情結(jié)，自明于心的責(zé)任，都在這一部自傳中有所表現(xiàn)。所以，了解《從文自傳》對于理解沈從文創(chuàng)作中的主題走向、人生意蘊以及敘述模式，都有重要的啟示性意義。最好的自傳——《從文自傳》《從文自傳》一直以來都被認(rèn)為是一份很好的傳記材62沈從文（1902--1988），湖南鳳凰人，原名沈岳煥，現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家。生于荒僻神秘的湘西鳳凰縣，有苗漢土家族的血統(tǒng)。14歲高小畢業(yè)后入伍，看盡人世黑暗而產(chǎn)生厭惡心理。接觸新文學(xué)后，于1923年尋至北京，欲入大學(xué)而不成，窘困中開始用“休蕓蕓”筆名進行創(chuàng)作。1927年參加“新月社”，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究。作品著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會階級烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。沈從文（1902--1988），湖南鳳凰人，原名沈岳煥，現(xiàn)代63沈從文年表

1902年生于湖南鳳凰縣一個軍人世家，學(xué)名岳煥，乳名茂林，字崇文。

1917年參加湘西靖國聯(lián)軍第二軍游擊第一支隊，駐防辰州（沅陵）。

1920年在芷江一警察所當(dāng)辦事員。后因初戀受騙而出走。

1922年任靖國聯(lián)軍第一軍統(tǒng)領(lǐng)官陳渠珍書記。

1923年去北京。報考燕京大學(xué)國文班，未被錄取。在北京大學(xué)旁聽。

1924年開始在《晨報副刊》發(fā)表作品。

1928年從北京到上海。與胡也頻、丁玲籌辦《紅黑》雜志和出版社。

1929年去吳淞中國公學(xué)任教，愛上女學(xué)生張兆和。

1930年去武漢大學(xué)任教。沈從文年表1902年生于湖南鳳凰縣一個軍人世家64沈從文年表

1930年去武漢大學(xué)任教。

1931年至1933年在青島大學(xué)任文學(xué)院講師；

1933年9月9日，與張兆和結(jié)婚。同月23日，與楊振聲合編《大公報·文藝副刊》。同年，創(chuàng)作《邊城》。

1938年春，到昆明，繼續(xù)與楊振聲編選中小學(xué)國文教科書。11月，任西南聯(lián)大中文系教授。

1946年就任北京大學(xué)教授。

1948年開始受到左翼文化界的猛烈批判。同年，工作重心開始轉(zhuǎn)移到文物研究。

1950年因承受不了政治壓力而自殺，獲救。病愈后被安排到中央革命大學(xué)學(xué)習(xí)。

1950年至1978年在北京中國歷史博物館任文物研究員。沈從文年表1930年去武漢大學(xué)任教。

65沈從文年表

1969年去湖北咸寧五七干校勞動。

1978年調(diào)任中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員。

1980年偕夫人張兆和赴美探親講學(xué)。

1983年突患腦血栓，住院治療。

1984年大病一場。搶救脫險后，說話、行動更加不便。

1988年5月10日下午，心臟病復(fù)發(fā)，搶救無效，去世。

沈從文年表1969年去湖北咸寧五七干校勞動66

沈從文先生一直堅持自由主義立場，堅持文學(xué)要超越政治和商業(yè)的影響。他的作品代表了藝術(shù)的良心和知識分子不能淫不能屈的人格。沈從文先生一直堅持自由主義立場，堅持文學(xué)要超越政67沈從文在文革中沈從文在文革初期就被“揪”了出來，罪狀”五毒俱全”:“反共高手”、“聽黃色音樂”、“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”……被紅衛(wèi)兵先后八次抄家，他的六公斤一捆的書信也被抄走。批斗中他被“架飛機”……在狂飆颶風(fēng)面前，沈從文十分堅強灑脫。黃永玉在記寫表叔沈從文文革中挨批斗時說到一件趣事：“斗爭會完了，他揭下那張‘打倒反動文人沈從文’的標(biāo)語一看，說：‘那書法太不象話了，在我的背上貼這么蹩腳的書法，真難為情。”這一句“真難為情”不僅道出了沈從文的幽默，而且也道出了黃永玉對這種幽默的理解所產(chǎn)生的藝術(shù)性的獨立力量：真正的藝術(shù)家只能被真正的藝術(shù)“整垮”，卻不會被藝術(shù)形式所傳達的意識形態(tài)內(nèi)容“整垮”。文革第一道沖擊波過后，沈從文因為不是當(dāng)權(quán)派，就成了“死老虎”。他除了裝點性的陪斗外，任務(wù)是打掃博物館的女廁所和拔草，他干得很認(rèn)真稱職。沈從文在文革中沈從文在文革初期就被“681969年12月底，沈從文被連哄帶騙從到湖北咸寧臨時到一所破舊學(xué)校落腳。不到半月，又被送到雙溪，臨時被安排在區(qū)委一個閣樓上，哪里光線極暗，白天也得電燈；又沒有床，只得在稻草窩里開鋪。接著被安排在一個臨時打掃出來的舊豬圈里，但沈從文堅決不去，旋即又改為一個小學(xué)校的教室。沈從文被安排去一個叫“七五二高地”的地方看守菜園子。他十分稱職，風(fēng)雪雨晴，從不間斷。他將世事看得很淡，在這多雨泥濘遍地的地方，他給黃永玉寫信中到：“……這兒荷花真好，你若來……”腳下雖泥濘遍地，眼前卻荷花盛開。在一個大雨滂沱的夜晚，公路上的積水下泄，一股股黃流從房門和墻根縫隙中注入沈從文房中。頭上屋瓦及墻壁裂隙中也是淅淅瀝瀝。不一回屋子里已成水池。沈從文趕緊穿上長統(tǒng)膠靴，撐一把雨傘，站在房子中間，放著不斷加深的積水發(fā)愣。1969年12月底，沈從文被連哄帶691949年后曾在中國歷史博物館、故宮博物院工作，在中國古代服飾及文物研究方面成績卓著,著有《中國服飾史》。沈從文一生共出版《石子船》《從文子集》等30多種短篇小說集和《邊城》《長河》等6部中長篇小說。主要文學(xué)貢獻在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，大部分小說是以湘西生活為背景的。被譽為現(xiàn)代中國的“風(fēng)俗畫家”。魯迅先生可定沈從文是新文學(xué)運動以來“出現(xiàn)的最好的作家”之一。1949年后曾在中國歷史博物館、故宮博物院工70“你們能欣賞我故事的清新，照例那背后蘊藏的熱情卻忽略了；你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了”。沈從文先生在《〈從文小說習(xí)作選〉代序》中這樣說。原因是他的作品內(nèi)容與當(dāng)時的時代主潮距離較遠，他的“美在生命”的主張也與新文學(xué)主將們相悖，這樣就不斷地受到批評和攻擊，他因此感到“寂寞”和“苦悶”。

我和我的讀者都行將老去“你們能欣賞我故事的清新，照例那背后蘊藏的熱情卻忽略71

1.明確寫作自傳的目的：刻畫真實的自己，讓他人認(rèn)識自己，了解自己。2.根據(jù)對自己的認(rèn)知及對人生的思索來選擇取舍和組織材料。3.要運用生動傳神的細節(jié)描寫塑造人物，傳達思想感受。自傳：點滴見人生自傳：點滴見人生72

我一輩子走過許多地方的路，行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當(dāng)最好年齡的人。

——沈從文《從文家書》

有了你，我相信這一生還會寫的出許多更好的文章！對于這些文章我不覺得驕傲，因為等于全是你的。沒有你，也就沒有這些文章了。

——沈從文《湘行書簡》

我一輩子走過許多地方的路，行過許多地方的橋，看73沈從文故居位于鳳凰縣城中營街10號，建于清同治五年（1866年）是典型的四合院，有天井,正房、廂房、前室10余間，陳列著沈從文先生的影照及墨寶等。沈從文故居位于鳳凰縣城中營街10號，建于清同74沈從文名言沈從文墓（位于鳳凰縣聽濤山麓，墓碑為云菇狀的天然五彩石，上有沈從文名言：“照我思索，能理解我；照我思索，可認(rèn)識人?！彪x此不遠的樹蔭下，有沈從文的表侄兒、畫家黃永玉夫婦所立的碑，上有黃永玉手書：一個士兵要不戰(zhàn)死沙場便是回到故鄉(xiāng)）黃永玉手書沈從文墓沈從文名言沈從文墓（位于鳳凰縣聽濤山麓，墓碑為云菇狀的天然五75沈從文著作沈從文著作76鳳凰城鳳凰城77逆境也是生活的恩賜課件78整體感知1、本文主要講述作者什么時期的生活？2、請說說這本“小書”指的是什么？“大書”指的又是什么？主要是寫作者童年上私塾和正式小學(xué)時的逃學(xué)生活?！耙槐拘敝傅氖菚局R，“一本大書”指的是大自然和人間生活整體感知1、本文主要講述作者什么時期的生活？79探究問題1.為什么“我”要逃學(xué)？逃學(xué)后干了些什么？你怎樣看待沈從文童年時期的逃學(xué)行為？2.作者童年的逃學(xué)生活對作者的人生產(chǎn)生怎樣的影響？3.沈從文從軍后，他身邊的軍人具有怎樣的性格？他們對沈從文有哪些影響？找出本部分的有關(guān)細節(jié)描寫，談?wù)勥@些細節(jié)描寫的作用是什么。探究問題1.為什么“我”要逃學(xué)？逃學(xué)后干了些什么？你怎樣看待804.軍隊生活形成沈從文怎樣的人生信念？5.在“轉(zhuǎn)機”部分第11自然段中“好壞我總有一天得死去，多見幾個新鮮日頭，多過幾個新鮮的橋，在一些危險中使盡最后一點氣力，咽下最后一口氣，比較在這兒病死或無意中為流彈打死，似乎應(yīng)當(dāng)有意思些”這幾句又可看出作者思想認(rèn)識上的什么轉(zhuǎn)變？6.讀完自傳你心里是是一種什么樣的感受？7.這篇文章給了你什么啟迪？4.軍隊生活形成沈從文怎樣的人生信念？811.逃學(xué)、說謊2.藏書籃3.受處罰4.看街景5.毆斗、游水6.斗蟋蟀7.偷果子1.逃學(xué)、說謊82細節(jié)描寫把逃學(xué)中所經(jīng)歷的人事富有情趣地展示出來，使讀者可以深刻地領(lǐng)略大自然和社會生活對作者的人生觀所產(chǎn)生的巨大影響，體會到“大書”的博大精深、奧妙無窮。找出相關(guān)的細節(jié)描寫，談?wù)劶毠?jié)描寫有何作用。細節(jié)描寫把逃學(xué)中所經(jīng)歷的人事富有情趣地展83

當(dāng)我學(xué)會了用自己眼睛看世界一切，到不同社會中去生活時，學(xué)校對于我便已毫無興味可言了。

我的心總得為一種新鮮聲音、新鮮顏色、新鮮氣味而跳。我得認(rèn)識本人生活以外的生活。我的智慧應(yīng)當(dāng)從直接生活上吸收消化，卻不需從一本好書一句好話上學(xué)來。

我就歡喜看那些東西，一面看一面明白了許多事情。

我生活中充滿了疑問，都得我自己去找尋解答，我要知道的太多，所知道的又太少，

我似乎就還得一個更寬廣的世界。我得用這方面得到的知識證明那方面的疑問。我得從比較中知道誰好誰壞。我得看許多業(yè)已由于好詢問別人，以有好自己幻想所感覺到的世界上的新鮮東西?！拔摇睘槭裁匆訉W(xué)？當(dāng)我學(xué)會了用自己眼睛看世界一切，到不同社84

這一年的生活形成了我一生性格與感情的基礎(chǔ)。

我感情流動而不凝固，一派清波給予我的影響實在不小。

我認(rèn)識美，學(xué)會思索，水對我有極大的關(guān)系。

不安于當(dāng)前事務(wù)，卻傾心于現(xiàn)世光色，對于一切成例與觀念皆十分懷疑，卻常常為人生遠景而凝眸，這份性格的形成，便應(yīng)當(dāng)溯源于小時在私塾中逃學(xué)的習(xí)慣?！疤訉W(xué)”經(jīng)歷對“我”的影響這一年的生活形成了我一生性格與感情的基礎(chǔ)?！疤訉W(xué)85沈從文在逃學(xué)過程中鋪捉到了大自然里的聲音、顏色、氣味，在與大自然的親近與熏陶中感受到了生命的本真和快樂。請找出相關(guān)描寫，思考人與自然的關(guān)系，談?wù)勀愕捏w會。

“大書”中有許多書本上沒有的活的東西。在大自然中傾心體驗，尊重生命本真。人與大自然應(yīng)該是一種親和的關(guān)系。人應(yīng)該取法于自然的活力，汲取自然的營養(yǎng)，完善自己的精神品性。沈從文在逃學(xué)過程中鋪捉到了大自然里的聲音、顏色86

幼年與大自然的效與生活體驗，不僅培養(yǎng)了他精細的觀察能力和豐富的想像力，而且為他后來的文學(xué)創(chuàng)作積累了豐富的素材。

三十年代起開始用小說構(gòu)造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如短篇小說《丈夫》、《貴生》、《三三》；長篇小說《邊城》、《長河》等。作品著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會階級烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。幼年與大自然的效與生活體驗，不僅培養(yǎng)了他精細的87情感抒發(fā)真摯感人

正是因為這段生活對他的性格形成與文學(xué)創(chuàng)作有著重要的影響，所以沈從文在自傳中沒有隱諱自己的逃學(xué)生涯，而是如實地展現(xiàn)自己的天生的野性，真誠袒露了自己逃學(xué)后如何在大自然里流連忘返的快樂內(nèi)心，充滿了閱讀和學(xué)習(xí)“生活”這本大書所得到的歡欣鼓舞的生命體驗，表現(xiàn)了對自然和生命無比好奇和熱愛以及泰然面對一切殘忍和苦難的生活觀。以此讓讀者認(rèn)識一個真實的自己，也傳達出他認(rèn)為在讀“小書”同時更應(yīng)讀”大書“的思想。情感抒發(fā)真摯感人88鳳凰（辰州--懷化--常德--保靖）——北平——上?！錆h——青島——北平——昆明——北平——湖北（咸寧—雙溪--丹江）——北京——美國——北京——鳳凰沈從文的人生足跡沈從文的身份變化士兵——文學(xué)青年——作家——大學(xué)教授——文物研究專家鳳凰（辰州--懷化--常德--保靖）——北平——上?！錆h89思考探究交流

1.讀了《沈從文傳》后，你怎么看待他的成長經(jīng)歷？（少年、從軍、求學(xué)、寫作、文革遭遇、文物研究等），你能從他的人生經(jīng)歷、奮斗歷程和處事為人中獲得哪些有益的啟示？2.你怎么認(rèn)識作為軍人、作家、大學(xué)教授與文物研究專家的沈從文？哪一點最能觸動你？你心中的沈從文是一個什么樣的人？你喜歡他性格中的哪一點？3.目前你已讀過沈從文哪些作品？哪部印象最深刻，你對他的湘西題材的作品如何評價？思考探究交流1.讀了《沈從文傳》后，你怎90

4.推薦沈從文的代表作品：《邊城》《月下小景》《三三》《蕭蕭》《貴生》《湘行散記》等5.對沈從文的重新認(rèn)識與評價。6.沈從文的影響，沈從文作品的永恒魅力。4.推薦沈從文的代表作品：《邊城》《月下小景》《91

沈從文性格與待人處世態(tài)度好動、冒險、勇敢、孤獨不安分、好奇心強、樂觀、堅韌善適應(yīng)環(huán)境，又保持自我自信、平和、有主見、執(zhí)著、倔強坦率、真誠、淳樸、認(rèn)真（”耐煩“）善良熱情、慷慨好義、古道熱腸外圓內(nèi)方、堅強灑脫、敏于行而訥于言沈從文性格與待人處世態(tài)度好動、冒險、勇敢、孤獨92。以“鄉(xiāng)下人”的主體視角審視當(dāng)時城鄉(xiāng)對峙的現(xiàn)狀，批判現(xiàn)代文明在進入中國的過程中所顯露出的丑陋。提出了他的人與自然“和諧共存”的，本于自然，回歸自然的哲學(xué)。。以“鄉(xiāng)下人”的主體視角審視當(dāng)時城鄉(xiāng)對峙的現(xiàn)狀93沈從文的創(chuàng)作追求

我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類的愛字作一度恰如其分的說明。沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”。

（《習(xí)作選集代序》)沈從文的創(chuàng)作追求我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一94

沈從文的的小說創(chuàng)作大致可分為兩類：一類寫的是鄉(xiāng)村世界（湘西生活），代表作品有《月下小景》《三三》《蕭蕭》《貴生》《龍朱》《柏子》《邊城》《長河》等，在這些作品里，通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美。沈從文感嘆“鄉(xiāng)下人”的義利觀不為外部世界所理解，另一方面，又為“鄉(xiāng)下人”主觀精神的蒙昧而憂慮。在“鄉(xiāng)下人”自在生命形式的探索上，凝聚了作者對自己所屬民族長處與弱點的反省。沈從文的的小說創(chuàng)作大致可分為兩類：95

另一類則是描寫都市人生的作品，如《八駿圖》《都市一婦人》《紳士的太太》等，通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。這些都市人生，整體上與他的鄉(xiāng)村世界相對立。這是一個人性失落的天地，是都市上流社會沉淪的圖景。作者以“鄉(xiāng)下人”的眼光去看都市人生的荒謬。這種都市人生與鄉(xiāng)村世界的對立結(jié)構(gòu)，積淀了沈從文的哲理思辯。這是都市“現(xiàn)代文明”與原始民性的對立，是人性的扭曲和人與自然的契合的對立。也是現(xiàn)在、過去與未來的對立。正由于這種對以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。

另一類則是描寫都市人生的作品，如《八駿圖》《都96

沈從文的的創(chuàng)作風(fēng)格

沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實、紀(jì)夢、象征于一體，語言格調(diào)古樸，句式簡峭、主干突出，單純而又厚實，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學(xué)思考，一如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。沈從文的的創(chuàng)作風(fēng)格97沈從文當(dāng)初出走湘西的目的就不是為了“吃飯與做事”，而是為了尋求理想，尋求獨立與自由。他反感于撲朔迷離的政治斗爭，迷惑于各種勢力之間的相互廝殺，厭煩任何一類政治集團，拒絕卷入政治的漩渦。

他主張文學(xué)不能完全同政治結(jié)緣，文學(xué)應(yīng)該向人類的遠景凝眸。他主張文學(xué)應(yīng)該具有獨立性與永久性，認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該擺脫對于任何外部力量的依附，一切脫離文學(xué)本身特點的功利追求，對文學(xué)本身來說都是有害的。沈從文當(dāng)初出走湘西的目的就不是為了“吃飯與做事”，98

沈從文的一生和水結(jié)下了不解之緣。試結(jié)合你所知道的說說水對沈從文的影響在他的文學(xué)作品中是如何體現(xiàn)的。沈從文的一生和水結(jié)下了不解之緣。試結(jié)99

在現(xiàn)代文學(xué)史上，沒有哪一位作家像沈從文一樣，賴一脈清波養(yǎng)育生命，滋潤靈魂，放大人格。水，給了沈從文創(chuàng)作的靈感；水，也給了沈從文生命的動力。沈從文，是湘西這片土地的水之子。

水造就了沈從文，水賦予沈從文水的性格。水似乎最柔弱，其實最剛強。它既能隨圓就方，又能決堤潰防；它既兼容并包又涇渭分明。他在溫柔平靜中隱伏著澎湃的熱情，它能粘合住最卑微的人生，又能幻化出多彩的云霞。在現(xiàn)代文學(xué)史上，沒有哪一位作家像沈從文100

“我的生活與思想皆從孤獨得來，而這點孤獨與水不能分開?！薄拔覍W(xué)會用小小腦子去思索一切，全虧得是水，我對于宇宙認(rèn)識的深入，也虧得是水?！薄拔腋星榱鲃佣荒?，一脈清波給予我的影響實在不小。我幼小時較美麗的生活，大部分都同水不能分離。我的學(xué)?？梢哉f是在水邊的。我認(rèn)識美，學(xué)會思索，水對我有較大的系。”“我的教育全是水上來的，我的智慧中有水氣，我的性格仿佛一道小小河流。我創(chuàng)作，誰告我的創(chuàng)作？就只是各種地方的流水，它告我思索，告我如何去……”

“孤獨一點，在你缺少一切的時節(jié)，你就會發(fā)現(xiàn)原來還有個你自己。”這是一句真話。我有我自己的生活與思想，可以說是皆從孤獨得來的。我的教育，也是從孤獨中得來的。然而這點孤獨，與水不能分開。

沈從文與“水”文化“我的生活與思想皆從孤獨得來，而這點孤獨101

雨落得久一點，一時不能停止，我必一面望著河面的水泡，或樹枝上反光的葉片，想起許多事情。所捉的魚逃了，所有的衣濕了，河面溜走的水蛇，叮固在大腿上的螞蝗，碾坊里的母黃狗，掛在轉(zhuǎn)動不已大水車上的起花人腸子，因為雨，制止了我身體的活動，心中便把一切看見的經(jīng)過的皆記憶溫習(xí)起來了。

雨落得越長，人也就越寂寞。在這時節(jié)想到一切好處也必想到一切壞處。那么大的雨，回家去說不定還得全身弄濕，不由得有點害怕起來，不敢再想了。我于是走到廟廊下去為做絲線的人牽絲，為制棕繩的人搖繩車。這些地方每天照例有這種工人做工，而且這種工人照例又還是我很熟悉的人。也就因為這種雨，無從掩飾我的劣行，回到家中時，我便更容易被罰跪在倉屋中。雨落得久一點，一時不能停止，我必一面望著河面102在那間空洞寂寞的倉屋里，聽著外面檐溜滴瀝聲，我的想像力卻更有了一種很好訓(xùn)練的機會。我得用回想與幻想補充我所缺少的飲食，安慰我所得到的痛苦。我因恐怖得去想一些不使我再恐怖的生活，我因孤寂又得去想一些熱鬧事情方不至于過分孤寂。

到十五歲以后，我的生活同一條辰河無從離開，我在那條河流邊住下的日子約五年。這一大堆日子中我差不多無日不與河水發(fā)生關(guān)系。走長路皆得住宿到橋邊與渡頭，值得回憶