文言文教學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)課件

文言文教學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)1ppt課件文言文教學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)1ppt課件開(kāi)頭的話

把詩(shī)歌教得象詩(shī)歌，把散文教得象散文，把小說(shuō)教得象小說(shuō)……2ppt課件開(kāi)頭的話把詩(shī)歌教得象詩(shī)歌，把散文教得象散文，把小文本解讀，但求深入。此深入，是如其所然而非故作深刻。解讀不能深入，則教學(xué)無(wú)法淺出，只能膚淺。因?yàn)樯钊霚\出之淺出，乃是分寸感的拿捏。學(xué)生聽(tīng)不懂，常常源于教師之不深入，非深也，生硬也。3ppt課件文本解讀，但求深入。此深入，是如其所然而非故作深刻。3ppt文本解讀時(shí)：深入淺出實(shí)際教學(xué)時(shí)：淺入深出4ppt課件文本解讀時(shí)：深入淺出4ppt課件教學(xué)流程（教學(xué)環(huán)節(jié)、板塊、層次、程序）環(huán)環(huán)相扣：前是后的前提或基礎(chǔ)；后是前的深入。預(yù)習(xí)：閱讀初感（A）用A組織第一次活動(dòng)，得到（B）用B組織第二次活動(dòng)，得到（C）用C組織第三次活動(dòng)，得到（X）……（中間可以有更多活動(dòng)，也可以小于等于2次）X=達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的行為表現(xiàn)5ppt課件教學(xué)流程（教學(xué)環(huán)節(jié)、板塊、層次、程序）環(huán)環(huán)相扣：前是后的前提一、文言文的一體四面古文：古代書(shū)面語(yǔ)作品，包括文言文和古代白話文。文言文是以“文言”這種古代書(shū)面語(yǔ)寫(xiě)成的文章，包括先秦時(shí)期的作品以及后世歷代文人模仿先秦書(shū)面語(yǔ)寫(xiě)成的作品。文言文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體。在文言文中，文言、文章、文學(xué)、文化，一體四面，相輔相成。6ppt課件一、文言文的一體四面古文：古代書(shū)面語(yǔ)作品，包括文言文和古代白（一）文言文的特點(diǎn)，首先體現(xiàn)在“文言”文言與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差異主要表現(xiàn)在詞匯和語(yǔ)法方法。文言有一套相當(dāng)嚴(yán)格的詞匯、語(yǔ)法系統(tǒng)。學(xué)習(xí)文言文，前提是學(xué)習(xí)文言。7ppt課件（一）文言文的特點(diǎn)，首先體現(xiàn)在“文言”文言與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差異主（二）文章與文學(xué)的統(tǒng)一教科書(shū)中的文言文都是經(jīng)典名篇。既是經(jīng)世濟(jì)用的實(shí)用文章，又是中國(guó)文學(xué)中的優(yōu)秀散文作品。就此而言，文章與文學(xué)是統(tǒng)一的。文章是指其功能。有些當(dāng)時(shí)有明確的實(shí)用功能，如《陳情表》《出師表》等。有些是載道，如《勸學(xué)》《師說(shuō)》《病梅館記》等。有些事言志，如《蘭亭集序》《<指南錄>后序》《項(xiàng)脊軒志》等。學(xué)習(xí)文言文，就是體認(rèn)他們所言之志，所載之道。8ppt課件（二）文章與文學(xué)的統(tǒng)一教科書(shū)中的文言文都是經(jīng)典名篇。既是經(jīng)世

“文學(xué)”是指其表現(xiàn)形式。詩(shī)歌與散文是中國(guó)古典文學(xué)的正宗。而古典散文作品的文學(xué)性，主要體現(xiàn)在語(yǔ)言的錘煉和章法的考究這兩方面。學(xué)習(xí)文言文，研習(xí)謀篇布局的章法、體會(huì)煉字煉句的藝術(shù)，是兩個(gè)重點(diǎn)，目的是“提高自己的欣賞品位和審美情趣”（課標(biāo)）文言文的章法考究處、煉字煉句處往往就是作者言志載道的關(guān)節(jié)點(diǎn)、精髓處，即“文道統(tǒng)一”。9ppt課件“文學(xué)”是指其表現(xiàn)形式。詩(shī)歌與散文是中國(guó)古典文學(xué)的正（三）文化的多層面體現(xiàn)1、文言本身就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。2、文言和文言文所體現(xiàn)的傳統(tǒng)思維方式。如《勸學(xué)》借重比喻論證；《師說(shuō)》借重類比論證，都體現(xiàn)出偏于感性的傳統(tǒng)思維方式。3、文言文所記載的典章制度、天文地理、民俗風(fēng)情等具體文化內(nèi)容。是顯見(jiàn)的文化，對(duì)中學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)而言，不是主要的方面。4、文言文所傳達(dá)的中國(guó)古代仁人志士的情意與思想，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的直接體現(xiàn)，是中學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的主要方面?！稅?ài)蓮說(shuō)》《陋室銘》《蘭亭集序》中的古人情懷。學(xué)習(xí)文言文最終的落點(diǎn)是文化的傳承與反思。10ppt課件（三）文化的多層面體現(xiàn)1、文言本身就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。1二、文言文閱讀教學(xué)的要領(lǐng)11ppt課件二、文言文閱讀教學(xué)的要領(lǐng)11ppt課件（一）著力于文言文的章法考究處、煉字煉句處文言文閱讀的要點(diǎn)集中體現(xiàn)在“章法考究處，煉字煉句處”的“所言志，所載道”。文言文閱讀教學(xué)著力點(diǎn)在于引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過(guò)“章法考究處，煉字煉句處”具體地把握作者的“所言志，所載道”，而這些，要落實(shí)到理解和感受“章法考究處，煉字煉句處”的文言。12ppt課件（一）著力于文言文的章法考究處、煉字煉句處文言文閱讀的要點(diǎn)集《始得西山宴游記》

“始”字是作者情意和思想的凝聚。這個(gè)字在文章開(kāi)頭、中間和結(jié)尾反復(fù)出現(xiàn)，而含義逐漸發(fā)展。“而未始知西山之怪特”、“始指怪之”，“然后知吾向之未始游，游于是乎始”，這三個(gè)含“始”的語(yǔ)句是文章的扭結(jié)，層層推進(jìn)，體現(xiàn)著章法的嚴(yán)謹(jǐn)和機(jī)巧。教學(xué)此文，應(yīng)以“始”起（解題），以“始”終（學(xué)生學(xué)習(xí)文章的表達(dá)藝術(shù)，體認(rèn)作者的情意和思想），“始”是理解和感受文章的關(guān)鍵點(diǎn)，也是教學(xué)這篇文言文的抓手。13ppt課件《始得西山宴游記》“始”字是作者情意和思想的凝聚。這文言文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)，其主要工作就是要在文本的教學(xué)解讀中，找到這樣的關(guān)鍵點(diǎn)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，獲取綱舉目張的抓手。14ppt課件文言文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)，其主要工作就是要在文本的教學(xué)解讀中，找到（二）依原則處理文言文的字詞15ppt課件（二）依原則處理文言文的字詞15ppt課件1、放過(guò)文言文中的有些字詞語(yǔ)句不需要特別處理。還有兩種情況：第一，古今一致，或古今詞義直接對(duì)應(yīng)，學(xué)生理解不發(fā)生困難的，無(wú)需處理，比如“孔子曰”；第二，生僻的難字難句，教科書(shū)有淺易注釋的，一般讓學(xué)生借助注釋，知道即可。比如“形貌昳麗”中的“昳”。16ppt課件1、放過(guò)文言文中的有些字詞語(yǔ)句不需要特別處理。16ppt課件2、深入文言文中有些字詞句光淺表地知道是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。分兩種情況：第一，集中體現(xiàn)作者情意和思想的章法考究處、煉字煉句處。這是文言文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)，要由表及里，深入挖掘，引導(dǎo)學(xué)生充分領(lǐng)會(huì)。17ppt課件2、深入文言文中有些字詞句光淺表地知道是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。17pp第二，需要學(xué)生調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，具體感受的字詞語(yǔ)句。如蘇軾的《黠鼠賦》“發(fā)而視之，寂無(wú)所有，舉燭而索，中有死鼠”中的“發(fā)”“索”，就需要想象書(shū)童的動(dòng)作舉止神態(tài)。這類字詞語(yǔ)句教科書(shū)往往不做注釋，如不深入，學(xué)生很容易滑過(guò)。即使有注釋，往往也不足以以來(lái)。比如陶弘景的《答謝中書(shū)書(shū)》“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”，教科書(shū)注釋“歇：消散?！薄跋θ沼j：太陽(yáng)快要落山了。頹，墜落?！边@僅僅是字面的意思，而理解這一處，關(guān)鍵是其“聯(lián)想意義”（言外之意，語(yǔ)境義）。如果不引導(dǎo)學(xué)生充分想象所描述的情境，下文的“實(shí)是欲界之仙都”等就不會(huì)有著落。上述兩種情況中的字詞語(yǔ)句簡(jiǎn)單地讀背、解釋、翻譯都不足以應(yīng)對(duì)。18ppt課件第二，需要學(xué)生調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，具體感受的字詞語(yǔ)句。如蘇軾的《黠3、突出古今“同中有異”的“常用字詞”，文言文閱讀教學(xué)應(yīng)予以突出?！俺Ｓ米衷~”大多不止一個(gè)意義，而字義又受時(shí)代限制，不能用現(xiàn)代的字義去理解古書(shū)，也不能用后起的字義去理解時(shí)代在前的文字。這類詞語(yǔ)，因注不勝注，教科書(shū)往往沒(méi)有注解。即便注解，往往也就事論事，只做簡(jiǎn)單交代，因此需要語(yǔ)文老師格外注意，有時(shí)還要給學(xué)生補(bǔ)充一些詞匯方面的知識(shí)，勾畫(huà)這個(gè)詞的詞義發(fā)展網(wǎng)絡(luò)。19ppt課件3、突出古今“同中有異”的“常用字詞”，文言文閱讀教學(xué)應(yīng)予以4、分離課標(biāo)所列的文言文常用字詞以及一些句法，是要求學(xué)生在“古代漢語(yǔ)”意義上掌握的，在文言文閱讀測(cè)試中出現(xiàn)頻率較高。這類詞語(yǔ)和句法的學(xué)習(xí)主要靠記憶，因而需要反復(fù)練習(xí)。這種練習(xí)與所學(xué)習(xí)的文言文的理解和感受其實(shí)沒(méi)有什么關(guān)系，因而宜與閱讀教學(xué)相對(duì)分離——或放在課前，或放在課后，或布置家庭作業(yè)；也可有計(jì)劃地利用黑板、墻報(bào)等強(qiáng)化記憶。穿插在課中，與文言文閱讀教學(xué)混合，其結(jié)果往往是兩頭都不著落，兩敗俱傷。20ppt課件4、分離課標(biāo)所列的文言文常用字詞以及一些句法，是要求學(xué)生在“（三）重視文言知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值文言文閱讀教學(xué)當(dāng)然需要學(xué)習(xí)文言的知識(shí)。適當(dāng)?shù)匾胍恍┪难灾R(shí)，有利于學(xué)生理解課文，并獲得舉一反三的遷移能力。講解知識(shí)的目的是為了更好地理解和感受課文，要防止為了“講知識(shí)”而“講知識(shí)”的傾向。文言文閱讀教學(xué)中，“使動(dòng)”“意動(dòng)”“判斷句”“賓語(yǔ)前置”等一路講下來(lái)，術(shù)語(yǔ)滿天飛，不但無(wú)益，反而有害。21ppt課件（三）重視文言知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值文言文閱讀教學(xué)當(dāng)然需要學(xué)習(xí)文言的（四）適時(shí)適地使用翻譯翻譯法是文言文教學(xué)的常用方法。22ppt課件（四）適時(shí)適地使用翻譯翻譯法是文言文教學(xué)的常用方法。22pp1、把文言語(yǔ)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是學(xué)習(xí)文言文的手段，翻譯本身不是目的翻譯的目的是通過(guò)翻譯加深對(duì)文言和文言文的理解。每篇翻譯，每句翻譯，甚至每字翻譯，這種在文言文教學(xué)中流行的“逐句翻譯”法是不妥當(dāng)?shù)?。誤以為學(xué)生記下每句翻譯就是學(xué)習(xí)文言文，絕對(duì)是個(gè)要不得的想法。23ppt課件1、把文言語(yǔ)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是學(xué)習(xí)文言文的手段，翻譯本身不是目2、多數(shù)情況，對(duì)重要字詞做解析即可，不必整句整段做翻譯（《桃花源記》）晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。“緣”“異”“窮”等常用字課文未做注釋，必須適當(dāng)點(diǎn)撥；其他如“落英繽紛”等，課文已有注釋，可以放過(guò)。這個(gè)段落就不必逐句翻譯。

24ppt課件2、多數(shù)情況，對(duì)重要字詞做解析即可，不必整句整段做翻譯（《桃3、需要翻譯的地方，往往是有文言特殊句法的語(yǔ)句（《岳陽(yáng)樓記》）原文：不以物喜，不以己悲。居廟堂之遠(yuǎn)則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。譯文：（是由于）不因?yàn)橥饨绛h(huán)境、自己心情的好壞而或喜或悲。無(wú)論身處高高的廟堂上（在朝）還是置身于荒遠(yuǎn)的江湖中（在野），都會(huì)為平民百姓、替君主擔(dān)憂。如果不做翻譯，學(xué)生很可能會(huì)不理會(huì)“互文”現(xiàn)象，而誤解為“不因?yàn)橥饨绛h(huán)境而高興，不因自己的遭遇而悲傷”。25ppt課件3、需要翻譯的地方，往往是有文言特殊句法的語(yǔ)句（《岳陽(yáng)樓記》4、對(duì)需要“深入”處理的語(yǔ)句，翻譯至多只是個(gè)教學(xué)的起點(diǎn)，往往無(wú)需翻譯（也翻譯不出）有時(shí)翻譯了反而有害?！拔粑彝?，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”（《詩(shī)經(jīng)小雅采薇》），如果譯為現(xiàn)代散文，則為“從前我走的時(shí)候，楊柳還在春風(fēng)中搖曳，現(xiàn)在我回來(lái)，天已經(jīng)在下大雪”，其“意義”雖在，而“情致”卻全然消失了。（朱光潛《詩(shī)論》上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2005:81）26ppt課件4、對(duì)需要“深入”處理的語(yǔ)句，翻譯至多只是個(gè)教學(xué)的起點(diǎn)，往往（五）強(qiáng)調(diào)“誦讀”，意在玩味在文言文教學(xué)中，“誦讀”與“背誦”是兩項(xiàng)有區(qū)別的學(xué)習(xí)活動(dòng)。誦讀是心、眼、口并用的一種學(xué)習(xí)方法，它可以讓讀者在感知言語(yǔ)聲音、形態(tài)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的感悟理解?！罢b讀”的要義是“得他滋味”（朱熹語(yǔ)）。誦讀重在“味”，重在“玩”，“須是沉潛諷詠，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益”。誦讀包含背誦，但能背出不等于誦讀。誦讀也不一定要延伸到默寫(xiě)出。誦讀與記背、默寫(xiě)有一定聯(lián)系，但不完全是一回事。滋味索然，僅得其聲音、得其字形，不是真正意義的“誦讀”。27ppt課件（五）強(qiáng)調(diào)“誦讀”，意在玩味在文言文教學(xué)中，“誦讀”與“背誦三、文言文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)示例28ppt課件三、文言文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)示例28ppt課件桃花源記29ppt課件桃花源記29ppt課件

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。

30ppt課件晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志遂迷。不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。31ppt課件見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺（一）對(duì)課文進(jìn)行教學(xué)解讀，確定文本的要緊處、關(guān)鍵點(diǎn)1、細(xì)讀課文，從文本的具體段落、語(yǔ)句中，確定文本要緊處、解讀的關(guān)鍵點(diǎn)（1）文本內(nèi)涵之一：文本的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義課文構(gòu)建的這個(gè)“理想社會(huì)”同“外人”所生活的社會(huì)（即“問(wèn)今是何世”之“今世”）有什么不同，具體表現(xiàn)在哪些地方呢？全文中直接描述世外桃源社會(huì)的文字，集中在第2自然段“豁然開(kāi)朗”之后的3個(gè)句子。在交代“漁人”剛到此地的“第一印象”之后，第2自然段從“村中”人的熱情、友好以及豐足、和諧的生活來(lái)展示桃源社會(huì)的優(yōu)勢(shì)。32ppt課件（一）對(duì)課文進(jìn)行教學(xué)解讀，確定文本的要緊處、關(guān)鍵點(diǎn)1、細(xì)讀課“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”、“咸來(lái)問(wèn)訊”、“各復(fù)延至其家，皆出酒食”等描寫(xiě)行為的句子，重點(diǎn)學(xué)習(xí)其中的動(dòng)詞，還有“便”“咸”“皆”等副詞。其豐足與和諧，除了第2段的“阡陌交通，雞犬相聞”、“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，也表現(xiàn)在“設(shè)酒殺雞作食”、“皆出酒食”上。33ppt課件“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”、“咸來(lái)問(wèn)訊”、“各復(fù)延至其家（2）文本內(nèi)涵之二：文本簡(jiǎn)潔雋永的語(yǔ)言全文中大量出現(xiàn)的短句子，既是文言簡(jiǎn)潔特點(diǎn)的體現(xiàn)，也是陶淵明樸素自然、不事雕琢的語(yǔ)言風(fēng)格的典型展示。文本的這種語(yǔ)言風(fēng)格也與作者展開(kāi)敘述所選取的以“捕魚(yú)為業(yè)”的武陵漁人的視角密切相關(guān)。34ppt課件（2）文本內(nèi)涵之二：文本簡(jiǎn)潔雋永的語(yǔ)言全文中大量出現(xiàn)的短句子2、區(qū)分不同類型的文言現(xiàn)象，確定“同中有異”的常用字詞及文言特殊語(yǔ)句為教學(xué)重點(diǎn)（1）難字難句。如“屋舍儼然”、“黃發(fā)垂髫”、“詣太守”，其中，“儼然”、“垂髫”、“詣”等，以及“太元”、“武陵”等專有名詞，在教科書(shū)中均有注釋，因而無(wú)須講解。（2）同中有異，課文已有注釋的。如：仿佛若有光；來(lái)此絕境；阡陌交通；無(wú)論魏晉；具言所聞；尋向所志；未果；尋病終；后遂無(wú)問(wèn)津者。這類字詞是理解文章的關(guān)鍵處，多數(shù)也是課標(biāo)和考試大綱要求掌握的文言字詞，教學(xué)時(shí)應(yīng)酌情給予點(diǎn)撥。35ppt課件2、區(qū)分不同類型的文言現(xiàn)象，確定“同中有異”的常用字詞及文言（3）同中有異，課文未做注釋的比如：緣溪行；漁人甚異之；欲窮其林；悉如外人；具答之；咸來(lái)問(wèn)訊；余人各復(fù)延至其家；不足為外人道也；處處志之。這類字詞，學(xué)生或許理解上有困難，應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注。36ppt課件（3）同中有異，課文未做注釋的比如：緣溪行；漁人甚異之；欲窮（二）把握學(xué)生閱讀“這一篇”課文的學(xué)情，確定同化、順應(yīng)的策略1、把握學(xué)生的學(xué)情（1）生活經(jīng)驗(yàn)方面。作者筆下的社會(huì)，八年級(jí)學(xué)生可能會(huì)有隔膜感。學(xué)生對(duì)秦、漢及魏晉諸朝代變遷狀況，對(duì)陶淵明所處時(shí)代的政治社會(huì)狀況，可能有零碎、模糊的印象。這種認(rèn)識(shí)上的模糊會(huì)阻礙學(xué)生對(duì)本文內(nèi)容的把握，尤其是對(duì)文本主旨及作者情感態(tài)度的把握。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，相機(jī)在課前或課中提供必要的輔助資料。37ppt課件（二）把握學(xué)生閱讀“這一篇”課文的學(xué)情，確定同化、順應(yīng)的策略（2）語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)方面學(xué)習(xí)文言文，學(xué)生有為難情緒。不過(guò)，課文“由于文章故事性強(qiáng)，語(yǔ)言淺顯易懂，學(xué)生學(xué)起來(lái)定會(huì)覺(jué)得有興味”（《教學(xué)用書(shū)》）。陶淵明的詩(shī)作，學(xué)生已經(jīng)有所接觸；“世外桃源”的故事，學(xué)生也有所了解。這些都會(huì)使學(xué)生在接觸本文時(shí)產(chǎn)生一定的親切感。38ppt課件（2）語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)方面學(xué)習(xí)文言文，學(xué)生有為難情緒。不過(guò)，課文“由2、確定同化、順應(yīng)的策略（1）“緣溪行”的“緣”字，課文未做注釋，學(xué)生可能會(huì)根據(jù)已有圖式，聯(lián)想到現(xiàn)代漢語(yǔ)常用的“緣故”、“緣由”、“姻緣”之類的詞語(yǔ)?？墒?，以現(xiàn)代漢語(yǔ)“緣”字的“表示原因或目的”的基本義來(lái)“同化”眼前的語(yǔ)句，只能導(dǎo)致困惑。教師可將“緣”字的多個(gè)義項(xiàng)，按照先后依次呈現(xiàn)出來(lái)。39ppt課件2、確定同化、順應(yīng)的策略（1）“緣溪行”的“緣”字，課文未做衣邊，邊飾——繞，圍繞——攀援，攀登——順，沿——依據(jù)，憑借——因緣，機(jī)遇——介詞，由于，因?yàn)?。明了古今漢語(yǔ)“緣”字的“語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)”，也就明白了“緣”字“順，沿”的古義，同其本義“衣邊，邊飾”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)（由字形部首也可看出端倪），也不難看出“順，沿”的古代動(dòng)詞義同現(xiàn)代漢語(yǔ)的引申義（也是漢代漢語(yǔ)基本義）“因緣，機(jī)遇”及“由于，因?yàn)椤钡膬?nèi)在演變關(guān)系。這既利于學(xué)生把握“緣”字文言常用義，也有利于學(xué)生進(jìn)行新舊圖式之間的心理加工整合。40ppt課件衣邊，邊飾——繞，圍繞——攀援，攀登——順，沿——依據(jù)，憑借（2）“漁人甚異之”一句，課文中未做注釋，或許有老師會(huì)引入“意動(dòng)用法”這樣的知識(shí)來(lái)實(shí)施教學(xué)。但更可取的做法是以類似文言現(xiàn)象做“支架”，使學(xué)生在類比中獲得對(duì)當(dāng)下文言語(yǔ)句含義的把握。教學(xué)時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生參照已學(xué)過(guò)的課文，諸如“其家甚智其子”（《智子疑鄰》），“父異焉，借旁近與之”與“邑人奇之，稍稍賓客其父”（《傷仲永》），如此觸類旁通，獲得對(duì)“異”字的理解。41ppt課件（2）“漁人甚異之”一句，課文中未做注釋，或許有老師會(huì)引入“（三）確定課文的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)目標(biāo)確定，要同時(shí)考慮文言、文章與文學(xué)這三個(gè)維度，在此基礎(chǔ)上到達(dá)文化的高度。42ppt課件（三）確定課文的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)目標(biāo)確定，要同時(shí)考慮43ppt課件43ppt課件44ppt課件44ppt課件45ppt課件45ppt課件（四）確定教學(xué)落點(diǎn)及相應(yīng)的教學(xué)方法，設(shè)計(jì)具體的教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)活動(dòng)對(duì)于教學(xué)落點(diǎn)，既有整體考慮，也應(yīng)有細(xì)化打算。第二課時(shí)：46ppt課件（四）確定教學(xué)落點(diǎn)及相應(yīng)的教學(xué)方法，設(shè)計(jì)具體的教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)47ppt課件47ppt課件48ppt課件48ppt課件文言文教學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)文言文是用古代漢語(yǔ)記載下來(lái)的以文章式樣呈現(xiàn)的中華民族的文化經(jīng)典。49ppt課件文言文教學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)文言文是用古代漢語(yǔ)記載下來(lái)的以文章式樣呈現(xiàn)目前通行的文言文的編法、考法、教法50ppt課件目前通行的文言文的編法、考法、教法50ppt課件文言文的編法以歷史為經(jīng)（最近的課改教材以人文主題為經(jīng)），以不同時(shí)期的同類文章為緯組成單元。文言文教材，有（單元）導(dǎo)語(yǔ)提示、文章注解、課后練習(xí)。編寫(xiě)意圖：雖也有傳承文化的宏旨，但從大量注解和練習(xí)的導(dǎo)向看，主要還是放在文言文知識(shí)上，目的是使學(xué)生讀懂文言文的字面意思。51ppt課件文言文的編法以歷史為經(jīng)（最近的課改教材以人文主題為經(jīng)），以不高考文言文的考法考試大綱列出的考點(diǎn)：理解常見(jiàn)實(shí)詞在文中的含義；理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的用法；理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法；理解并翻譯文中的句子；篩選文中的信息；歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心；分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度；根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象；鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧；評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度等。52ppt課件高考文言文的考法考試大綱列出的考點(diǎn)：52ppt課件文言文考法的重點(diǎn)重點(diǎn)還是考字詞句的理解！文言文大約占20分左右的分值，有17分左右是考查字詞句解釋的。53ppt課件文言文考法的重點(diǎn)重點(diǎn)還是考字詞句的理解！53ppt課件文言文的通行教法怎樣的教材，怎樣的考法，決定了教師怎樣的教法。文言文教學(xué)的“八字憲法”：字字落實(shí)，句句翻譯。文言文教學(xué)的主要內(nèi)容，是逐次解釋字詞句的意思。文言文學(xué)習(xí)的基本方式：聽(tīng)答案，背注釋。教師一字一句嚼爛了喂，學(xué)生一點(diǎn)一滴地努力記住。54ppt課件文言文的通行教法怎樣的教材，怎樣的考法，決定了教師怎樣的教法文言文之三要素從語(yǔ)言上說(shuō)，它是古代漢語(yǔ)；從形式上說(shuō)，它是古代特有的文體；從內(nèi)容上說(shuō)，它是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。55ppt課件文言文之三要素從語(yǔ)言上說(shuō)，它是古代漢語(yǔ)；55ppt課件文言文應(yīng)該有三個(gè)層面的教學(xué)內(nèi)容：文字、文章（文學(xué)）、文化。傳統(tǒng)的教材、考法、教法注重文字層面的內(nèi)容，不是不重要，而是太過(guò)強(qiáng)調(diào)和追求。作為古代文化經(jīng)典，我們應(yīng)該傳承的還是其中的文化精髓；作為當(dāng)代中學(xué)生，要弘揚(yáng)的還是中華民族的傳統(tǒng)精神。56ppt課件文言文應(yīng)該有三個(gè)層面的教學(xué)內(nèi)容：文字、文章（文學(xué)）、文化。5傳統(tǒng)教法介紹：串講法串講法：指逐字逐句、串字成句、串句成文的講解方式講讀課文的一種教學(xué)方法。適用范疇：多用于文言文或現(xiàn)代文的重點(diǎn)、難點(diǎn)句段教學(xué)。優(yōu)點(diǎn)：字斟句酌，字字落實(shí)。缺點(diǎn)：極容易造成注入式的滿堂灌。教師繁瑣枯燥講解，學(xué)生被動(dòng)疲憊聽(tīng)講，課堂氣氛容易沉悶，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高。57ppt課件傳統(tǒng)教法介紹：串講法串講法：指逐字逐句、串字成句、串句成文的串講的三個(gè)基本步驟1、讀。先把要講的句或段讀一遍。短篇文章可先通讀全文，長(zhǎng)篇?jiǎng)t可分段讀，使學(xué)生獲得初步印象。2、講。分別講解字、詞、句，必要時(shí)進(jìn)一步講解有關(guān)典故，幫助學(xué)生逐一掌握所學(xué)知識(shí)內(nèi)容。3、串。把講述的詞句串連貫通起來(lái)，弄清上下文的關(guān)系，使學(xué)生對(duì)字、詞、句、篇獲得正確、全面的理解。58ppt課件串講的三個(gè)基本步驟1、讀。先把要講的句或段讀一遍。短篇文章可串講的方式串講的方式有：1、教師讀，學(xué)生講，然后教師串；2、教師講，學(xué)生串；3、在教師的引導(dǎo)啟發(fā)下學(xué)生講、串。串講之前可作試讀、試講，串講之后可回講、翻譯、背誦。運(yùn)用串講法，必須與其它教學(xué)方法相結(jié)合，力求開(kāi)展一些雙邊活動(dòng)，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。59ppt課件串講的方式串講的方式有：59ppt課件從整篇文章的教學(xué)流程看，一般以引導(dǎo)理解主題為主線（經(jīng)線），以字詞句解釋及落實(shí)為副線（緯線），以前者帶動(dòng)后者。【換言之，如果單純講字詞句而不涉及主題內(nèi)容理解，就會(huì)機(jī)械化】【優(yōu)點(diǎn)：學(xué)生較有興趣，學(xué)字詞句時(shí)不會(huì)太過(guò)枯燥。缺點(diǎn)：既要沉入字詞句，又要及時(shí)跳出來(lái)理解思想內(nèi)容，理解內(nèi)容，不能忘記字詞句的解釋落實(shí)，要求教師有一定課堂駕馭能力，否則容易顧此失彼】【“玉林粥”】也有的教師先解決重點(diǎn)字詞句（包括所謂考點(diǎn)）（翻譯由學(xué)生借助翻譯書(shū)籍課前自行解決或課中隨時(shí)參照），再專門(mén)學(xué)習(xí)主題思想?！緝?yōu)點(diǎn)：涇渭分明。缺點(diǎn)：?jiǎn)渭儗W(xué)習(xí)字詞句的階段，枯燥乏味】【“博白陸川粥”】60ppt課件從整篇文章的教學(xué)流程看，一般以引導(dǎo)理解主題為主線（經(jīng)線），以補(bǔ)充：討論法討論法：是在教師的指導(dǎo)下，圍繞某一教學(xué)問(wèn)題，進(jìn)行群體性的討論，以交流心得，深化認(rèn)識(shí)，發(fā)展智力的教學(xué)法。適用范疇：課文重點(diǎn)、難點(diǎn)的分析探究，可以是思想內(nèi)容方面的，人物事件評(píng)價(jià)，也可以是語(yǔ)言表達(dá)形式方面的。注意事項(xiàng)：1、討論前準(zhǔn)備要充分，教師選好討論題目并提出具體要求；指導(dǎo)學(xué)生思考，查閱資料，起草發(fā)言提綱等。忌無(wú)疑而論，或討論細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題。每節(jié)課討論次數(shù)以1或2次為宜。2、討論時(shí)教師要因勢(shì)利導(dǎo)，把握全局，鼓勵(lì)學(xué)生踴躍發(fā)表意見(jiàn)，并將討論引向深入。3、討論結(jié)束后教師要做好歸納總結(jié)，對(duì)學(xué)生意見(jiàn)進(jìn)行梳理分析，作出合理評(píng)價(jià)或結(jié)論?？汕笸娈?，也可存異不求同，可課后繼續(xù)探討。防止有始無(wú)終，不了了之。61ppt課件補(bǔ)充：討論法討論法：是在教師的指導(dǎo)下，圍繞某一教學(xué)問(wèn)題，進(jìn)行乘船

華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。

62ppt課件乘船華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒設(shè)計(jì)一式兩份教案。分兩種格式寫(xiě)。一種是傳統(tǒng)教案的格式。一種是教的活動(dòng)和學(xué)的活動(dòng)分開(kāi)的格式。設(shè)計(jì)一份有角色扮演活動(dòng)的方案。（寫(xiě)一份表演的腳本）63ppt課件設(shè)計(jì)一式兩份教案。分兩種格式寫(xiě)。一種是傳統(tǒng)教案的格式。一種是讓我們做得更好！64ppt課件讓我們做得更好！64ppt課件

文言文教學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)65ppt課件文言文教學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)1ppt課件開(kāi)頭的話

把詩(shī)歌教得象詩(shī)歌，把散文教得象散文，把小說(shuō)教得象小說(shuō)……66ppt課件開(kāi)頭的話把詩(shī)歌教得象詩(shī)歌，把散文教得象散文，把小文本解讀，但求深入。此深入，是如其所然而非故作深刻。解讀不能深入，則教學(xué)無(wú)法淺出，只能膚淺。因?yàn)樯钊霚\出之淺出，乃是分寸感的拿捏。學(xué)生聽(tīng)不懂，常常源于教師之不深入，非深也，生硬也。67ppt課件文本解讀，但求深入。此深入，是如其所然而非故作深刻。3ppt文本解讀時(shí)：深入淺出實(shí)際教學(xué)時(shí)：淺入深出68ppt課件文本解讀時(shí)：深入淺出4ppt課件教學(xué)流程（教學(xué)環(huán)節(jié)、板塊、層次、程序）環(huán)環(huán)相扣：前是后的前提或基礎(chǔ)；后是前的深入。預(yù)習(xí)：閱讀初感（A）用A組織第一次活動(dòng)，得到（B）用B組織第二次活動(dòng)，得到（C）用C組織第三次活動(dòng)，得到（X）……（中間可以有更多活動(dòng)，也可以小于等于2次）X=達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的行為表現(xiàn)69ppt課件教學(xué)流程（教學(xué)環(huán)節(jié)、板塊、層次、程序）環(huán)環(huán)相扣：前是后的前提一、文言文的一體四面古文：古代書(shū)面語(yǔ)作品，包括文言文和古代白話文。文言文是以“文言”這種古代書(shū)面語(yǔ)寫(xiě)成的文章，包括先秦時(shí)期的作品以及后世歷代文人模仿先秦書(shū)面語(yǔ)寫(xiě)成的作品。文言文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體。在文言文中，文言、文章、文學(xué)、文化，一體四面，相輔相成。70ppt課件一、文言文的一體四面古文：古代書(shū)面語(yǔ)作品，包括文言文和古代白（一）文言文的特點(diǎn)，首先體現(xiàn)在“文言”文言與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差異主要表現(xiàn)在詞匯和語(yǔ)法方法。文言有一套相當(dāng)嚴(yán)格的詞匯、語(yǔ)法系統(tǒng)。學(xué)習(xí)文言文，前提是學(xué)習(xí)文言。71ppt課件（一）文言文的特點(diǎn)，首先體現(xiàn)在“文言”文言與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差異主（二）文章與文學(xué)的統(tǒng)一教科書(shū)中的文言文都是經(jīng)典名篇。既是經(jīng)世濟(jì)用的實(shí)用文章，又是中國(guó)文學(xué)中的優(yōu)秀散文作品。就此而言，文章與文學(xué)是統(tǒng)一的。文章是指其功能。有些當(dāng)時(shí)有明確的實(shí)用功能，如《陳情表》《出師表》等。有些是載道，如《勸學(xué)》《師說(shuō)》《病梅館記》等。有些事言志，如《蘭亭集序》《<指南錄>后序》《項(xiàng)脊軒志》等。學(xué)習(xí)文言文，就是體認(rèn)他們所言之志，所載之道。72ppt課件（二）文章與文學(xué)的統(tǒng)一教科書(shū)中的文言文都是經(jīng)典名篇。既是經(jīng)世

“文學(xué)”是指其表現(xiàn)形式。詩(shī)歌與散文是中國(guó)古典文學(xué)的正宗。而古典散文作品的文學(xué)性，主要體現(xiàn)在語(yǔ)言的錘煉和章法的考究這兩方面。學(xué)習(xí)文言文，研習(xí)謀篇布局的章法、體會(huì)煉字煉句的藝術(shù)，是兩個(gè)重點(diǎn)，目的是“提高自己的欣賞品位和審美情趣”（課標(biāo)）文言文的章法考究處、煉字煉句處往往就是作者言志載道的關(guān)節(jié)點(diǎn)、精髓處，即“文道統(tǒng)一”。73ppt課件“文學(xué)”是指其表現(xiàn)形式。詩(shī)歌與散文是中國(guó)古典文學(xué)的正（三）文化的多層面體現(xiàn)1、文言本身就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。2、文言和文言文所體現(xiàn)的傳統(tǒng)思維方式。如《勸學(xué)》借重比喻論證；《師說(shuō)》借重類比論證，都體現(xiàn)出偏于感性的傳統(tǒng)思維方式。3、文言文所記載的典章制度、天文地理、民俗風(fēng)情等具體文化內(nèi)容。是顯見(jiàn)的文化，對(duì)中學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)而言，不是主要的方面。4、文言文所傳達(dá)的中國(guó)古代仁人志士的情意與思想，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的直接體現(xiàn)，是中學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的主要方面?！稅?ài)蓮說(shuō)》《陋室銘》《蘭亭集序》中的古人情懷。學(xué)習(xí)文言文最終的落點(diǎn)是文化的傳承與反思。74ppt課件（三）文化的多層面體現(xiàn)1、文言本身就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。1二、文言文閱讀教學(xué)的要領(lǐng)75ppt課件二、文言文閱讀教學(xué)的要領(lǐng)11ppt課件（一）著力于文言文的章法考究處、煉字煉句處文言文閱讀的要點(diǎn)集中體現(xiàn)在“章法考究處，煉字煉句處”的“所言志，所載道”。文言文閱讀教學(xué)著力點(diǎn)在于引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過(guò)“章法考究處，煉字煉句處”具體地把握作者的“所言志，所載道”，而這些，要落實(shí)到理解和感受“章法考究處，煉字煉句處”的文言。76ppt課件（一）著力于文言文的章法考究處、煉字煉句處文言文閱讀的要點(diǎn)集《始得西山宴游記》

“始”字是作者情意和思想的凝聚。這個(gè)字在文章開(kāi)頭、中間和結(jié)尾反復(fù)出現(xiàn)，而含義逐漸發(fā)展?！岸词贾魃街痔亍?、“始指怪之”，“然后知吾向之未始游，游于是乎始”，這三個(gè)含“始”的語(yǔ)句是文章的扭結(jié)，層層推進(jìn)，體現(xiàn)著章法的嚴(yán)謹(jǐn)和機(jī)巧。教學(xué)此文，應(yīng)以“始”起（解題），以“始”終（學(xué)生學(xué)習(xí)文章的表達(dá)藝術(shù)，體認(rèn)作者的情意和思想），“始”是理解和感受文章的關(guān)鍵點(diǎn)，也是教學(xué)這篇文言文的抓手。77ppt課件《始得西山宴游記》“始”字是作者情意和思想的凝聚。這文言文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)，其主要工作就是要在文本的教學(xué)解讀中，找到這樣的關(guān)鍵點(diǎn)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，獲取綱舉目張的抓手。78ppt課件文言文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)，其主要工作就是要在文本的教學(xué)解讀中，找到（二）依原則處理文言文的字詞79ppt課件（二）依原則處理文言文的字詞15ppt課件1、放過(guò)文言文中的有些字詞語(yǔ)句不需要特別處理。還有兩種情況：第一，古今一致，或古今詞義直接對(duì)應(yīng)，學(xué)生理解不發(fā)生困難的，無(wú)需處理，比如“孔子曰”；第二，生僻的難字難句，教科書(shū)有淺易注釋的，一般讓學(xué)生借助注釋，知道即可。比如“形貌昳麗”中的“昳”。80ppt課件1、放過(guò)文言文中的有些字詞語(yǔ)句不需要特別處理。16ppt課件2、深入文言文中有些字詞句光淺表地知道是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。分兩種情況：第一，集中體現(xiàn)作者情意和思想的章法考究處、煉字煉句處。這是文言文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)，要由表及里，深入挖掘，引導(dǎo)學(xué)生充分領(lǐng)會(huì)。81ppt課件2、深入文言文中有些字詞句光淺表地知道是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。17pp第二，需要學(xué)生調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，具體感受的字詞語(yǔ)句。如蘇軾的《黠鼠賦》“發(fā)而視之，寂無(wú)所有，舉燭而索，中有死鼠”中的“發(fā)”“索”，就需要想象書(shū)童的動(dòng)作舉止神態(tài)。這類字詞語(yǔ)句教科書(shū)往往不做注釋，如不深入，學(xué)生很容易滑過(guò)。即使有注釋，往往也不足以以來(lái)。比如陶弘景的《答謝中書(shū)書(shū)》“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”，教科書(shū)注釋“歇：消散。”“夕日欲頹：太陽(yáng)快要落山了。頹，墜落?！边@僅僅是字面的意思，而理解這一處，關(guān)鍵是其“聯(lián)想意義”（言外之意，語(yǔ)境義）。如果不引導(dǎo)學(xué)生充分想象所描述的情境，下文的“實(shí)是欲界之仙都”等就不會(huì)有著落。上述兩種情況中的字詞語(yǔ)句簡(jiǎn)單地讀背、解釋、翻譯都不足以應(yīng)對(duì)。82ppt課件第二，需要學(xué)生調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，具體感受的字詞語(yǔ)句。如蘇軾的《黠3、突出古今“同中有異”的“常用字詞”，文言文閱讀教學(xué)應(yīng)予以突出?！俺Ｓ米衷~”大多不止一個(gè)意義，而字義又受時(shí)代限制，不能用現(xiàn)代的字義去理解古書(shū)，也不能用后起的字義去理解時(shí)代在前的文字。這類詞語(yǔ)，因注不勝注，教科書(shū)往往沒(méi)有注解。即便注解，往往也就事論事，只做簡(jiǎn)單交代，因此需要語(yǔ)文老師格外注意，有時(shí)還要給學(xué)生補(bǔ)充一些詞匯方面的知識(shí)，勾畫(huà)這個(gè)詞的詞義發(fā)展網(wǎng)絡(luò)。83ppt課件3、突出古今“同中有異”的“常用字詞”，文言文閱讀教學(xué)應(yīng)予以4、分離課標(biāo)所列的文言文常用字詞以及一些句法，是要求學(xué)生在“古代漢語(yǔ)”意義上掌握的，在文言文閱讀測(cè)試中出現(xiàn)頻率較高。這類詞語(yǔ)和句法的學(xué)習(xí)主要靠記憶，因而需要反復(fù)練習(xí)。這種練習(xí)與所學(xué)習(xí)的文言文的理解和感受其實(shí)沒(méi)有什么關(guān)系，因而宜與閱讀教學(xué)相對(duì)分離——或放在課前，或放在課后，或布置家庭作業(yè)；也可有計(jì)劃地利用黑板、墻報(bào)等強(qiáng)化記憶。穿插在課中，與文言文閱讀教學(xué)混合，其結(jié)果往往是兩頭都不著落，兩敗俱傷。84ppt課件4、分離課標(biāo)所列的文言文常用字詞以及一些句法，是要求學(xué)生在“（三）重視文言知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值文言文閱讀教學(xué)當(dāng)然需要學(xué)習(xí)文言的知識(shí)。適當(dāng)?shù)匾胍恍┪难灾R(shí)，有利于學(xué)生理解課文，并獲得舉一反三的遷移能力。講解知識(shí)的目的是為了更好地理解和感受課文，要防止為了“講知識(shí)”而“講知識(shí)”的傾向。文言文閱讀教學(xué)中，“使動(dòng)”“意動(dòng)”“判斷句”“賓語(yǔ)前置”等一路講下來(lái)，術(shù)語(yǔ)滿天飛，不但無(wú)益，反而有害。85ppt課件（三）重視文言知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值文言文閱讀教學(xué)當(dāng)然需要學(xué)習(xí)文言的（四）適時(shí)適地使用翻譯翻譯法是文言文教學(xué)的常用方法。86ppt課件（四）適時(shí)適地使用翻譯翻譯法是文言文教學(xué)的常用方法。22pp1、把文言語(yǔ)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是學(xué)習(xí)文言文的手段，翻譯本身不是目的翻譯的目的是通過(guò)翻譯加深對(duì)文言和文言文的理解。每篇翻譯，每句翻譯，甚至每字翻譯，這種在文言文教學(xué)中流行的“逐句翻譯”法是不妥當(dāng)?shù)摹Ｕ`以為學(xué)生記下每句翻譯就是學(xué)習(xí)文言文，絕對(duì)是個(gè)要不得的想法。87ppt課件1、把文言語(yǔ)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是學(xué)習(xí)文言文的手段，翻譯本身不是目2、多數(shù)情況，對(duì)重要字詞做解析即可，不必整句整段做翻譯（《桃花源記》）晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林?！熬墶薄爱悺薄案F”等常用字課文未做注釋，必須適當(dāng)點(diǎn)撥；其他如“落英繽紛”等，課文已有注釋，可以放過(guò)。這個(gè)段落就不必逐句翻譯。

88ppt課件2、多數(shù)情況，對(duì)重要字詞做解析即可，不必整句整段做翻譯（《桃3、需要翻譯的地方，往往是有文言特殊句法的語(yǔ)句（《岳陽(yáng)樓記》）原文：不以物喜，不以己悲。居廟堂之遠(yuǎn)則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。譯文：（是由于）不因?yàn)橥饨绛h(huán)境、自己心情的好壞而或喜或悲。無(wú)論身處高高的廟堂上（在朝）還是置身于荒遠(yuǎn)的江湖中（在野），都會(huì)為平民百姓、替君主擔(dān)憂。如果不做翻譯，學(xué)生很可能會(huì)不理會(huì)“互文”現(xiàn)象，而誤解為“不因?yàn)橥饨绛h(huán)境而高興，不因自己的遭遇而悲傷”。89ppt課件3、需要翻譯的地方，往往是有文言特殊句法的語(yǔ)句（《岳陽(yáng)樓記》4、對(duì)需要“深入”處理的語(yǔ)句，翻譯至多只是個(gè)教學(xué)的起點(diǎn)，往往無(wú)需翻譯（也翻譯不出）有時(shí)翻譯了反而有害?！拔粑彝?，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”（《詩(shī)經(jīng)小雅采薇》），如果譯為現(xiàn)代散文，則為“從前我走的時(shí)候，楊柳還在春風(fēng)中搖曳，現(xiàn)在我回來(lái)，天已經(jīng)在下大雪”，其“意義”雖在，而“情致”卻全然消失了。（朱光潛《詩(shī)論》上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2005:81）90ppt課件4、對(duì)需要“深入”處理的語(yǔ)句，翻譯至多只是個(gè)教學(xué)的起點(diǎn)，往往（五）強(qiáng)調(diào)“誦讀”，意在玩味在文言文教學(xué)中，“誦讀”與“背誦”是兩項(xiàng)有區(qū)別的學(xué)習(xí)活動(dòng)。誦讀是心、眼、口并用的一種學(xué)習(xí)方法，它可以讓讀者在感知言語(yǔ)聲音、形態(tài)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的感悟理解?！罢b讀”的要義是“得他滋味”（朱熹語(yǔ)）。誦讀重在“味”，重在“玩”，“須是沉潛諷詠，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益”。誦讀包含背誦，但能背出不等于誦讀。誦讀也不一定要延伸到默寫(xiě)出。誦讀與記背、默寫(xiě)有一定聯(lián)系，但不完全是一回事。滋味索然，僅得其聲音、得其字形，不是真正意義的“誦讀”。91ppt課件（五）強(qiáng)調(diào)“誦讀”，意在玩味在文言文教學(xué)中，“誦讀”與“背誦三、文言文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)示例92ppt課件三、文言文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)示例28ppt課件桃花源記93ppt課件桃花源記29ppt課件

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。

94ppt課件晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志遂迷。不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。95ppt課件見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺（一）對(duì)課文進(jìn)行教學(xué)解讀，確定文本的要緊處、關(guān)鍵點(diǎn)1、細(xì)讀課文，從文本的具體段落、語(yǔ)句中，確定文本要緊處、解讀的關(guān)鍵點(diǎn)（1）文本內(nèi)涵之一：文本的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義課文構(gòu)建的這個(gè)“理想社會(huì)”同“外人”所生活的社會(huì)（即“問(wèn)今是何世”之“今世”）有什么不同，具體表現(xiàn)在哪些地方呢？全文中直接描述世外桃源社會(huì)的文字，集中在第2自然段“豁然開(kāi)朗”之后的3個(gè)句子。在交代“漁人”剛到此地的“第一印象”之后，第2自然段從“村中”人的熱情、友好以及豐足、和諧的生活來(lái)展示桃源社會(huì)的優(yōu)勢(shì)。96ppt課件（一）對(duì)課文進(jìn)行教學(xué)解讀，確定文本的要緊處、關(guān)鍵點(diǎn)1、細(xì)讀課“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”、“咸來(lái)問(wèn)訊”、“各復(fù)延至其家，皆出酒食”等描寫(xiě)行為的句子，重點(diǎn)學(xué)習(xí)其中的動(dòng)詞，還有“便”“咸”“皆”等副詞。其豐足與和諧，除了第2段的“阡陌交通，雞犬相聞”、“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，也表現(xiàn)在“設(shè)酒殺雞作食”、“皆出酒食”上。97ppt課件“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”、“咸來(lái)問(wèn)訊”、“各復(fù)延至其家（2）文本內(nèi)涵之二：文本簡(jiǎn)潔雋永的語(yǔ)言全文中大量出現(xiàn)的短句子，既是文言簡(jiǎn)潔特點(diǎn)的體現(xiàn)，也是陶淵明樸素自然、不事雕琢的語(yǔ)言風(fēng)格的典型展示。文本的這種語(yǔ)言風(fēng)格也與作者展開(kāi)敘述所選取的以“捕魚(yú)為業(yè)”的武陵漁人的視角密切相關(guān)。98ppt課件（2）文本內(nèi)涵之二：文本簡(jiǎn)潔雋永的語(yǔ)言全文中大量出現(xiàn)的短句子2、區(qū)分不同類型的文言現(xiàn)象，確定“同中有異”的常用字詞及文言特殊語(yǔ)句為教學(xué)重點(diǎn)（1）難字難句。如“屋舍儼然”、“黃發(fā)垂髫”、“詣太守”，其中，“儼然”、“垂髫”、“詣”等，以及“太元”、“武陵”等專有名詞，在教科書(shū)中均有注釋，因而無(wú)須講解。（2）同中有異，課文已有注釋的。如：仿佛若有光；來(lái)此絕境；阡陌交通；無(wú)論魏晉；具言所聞；尋向所志；未果；尋病終；后遂無(wú)問(wèn)津者。這類字詞是理解文章的關(guān)鍵處，多數(shù)也是課標(biāo)和考試大綱要求掌握的文言字詞，教學(xué)時(shí)應(yīng)酌情給予點(diǎn)撥。99ppt課件2、區(qū)分不同類型的文言現(xiàn)象，確定“同中有異”的常用字詞及文言（3）同中有異，課文未做注釋的比如：緣溪行；漁人甚異之；欲窮其林；悉如外人；具答之；咸來(lái)問(wèn)訊；余人各復(fù)延至其家；不足為外人道也；處處志之。這類字詞，學(xué)生或許理解上有困難，應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注。100ppt課件（3）同中有異，課文未做注釋的比如：緣溪行；漁人甚異之；欲窮（二）把握學(xué)生閱讀“這一篇”課文的學(xué)情，確定同化、順應(yīng)的策略1、把握學(xué)生的學(xué)情（1）生活經(jīng)驗(yàn)方面。作者筆下的社會(huì)，八年級(jí)學(xué)生可能會(huì)有隔膜感。學(xué)生對(duì)秦、漢及魏晉諸朝代變遷狀況，對(duì)陶淵明所處時(shí)代的政治社會(huì)狀況，可能有零碎、模糊的印象。這種認(rèn)識(shí)上的模糊會(huì)阻礙學(xué)生對(duì)本文內(nèi)容的把握，尤其是對(duì)文本主旨及作者情感態(tài)度的把握。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，相機(jī)在課前或課中提供必要的輔助資料。101ppt課件（二）把握學(xué)生閱讀“這一篇”課文的學(xué)情，確定同化、順應(yīng)的策略（2）語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)方面學(xué)習(xí)文言文，學(xué)生有為難情緒。不過(guò)，課文“由于文章故事性強(qiáng)，語(yǔ)言淺顯易懂，學(xué)生學(xué)起來(lái)定會(huì)覺(jué)得有興味”（《教學(xué)用書(shū)》）。陶淵明的詩(shī)作，學(xué)生已經(jīng)有所接觸；“世外桃源”的故事，學(xué)生也有所了解。這些都會(huì)使學(xué)生在接觸本文時(shí)產(chǎn)生一定的親切感。102ppt課件（2）語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)方面學(xué)習(xí)文言文，學(xué)生有為難情緒。不過(guò)，課文“由2、確定同化、順應(yīng)的策略（1）“緣溪行”的“緣”字，課文未做注釋，學(xué)生可能會(huì)根據(jù)已有圖式，聯(lián)想到現(xiàn)代漢語(yǔ)常用的“緣故”、“緣由”、“姻緣”之類的詞語(yǔ)?？墒?，以現(xiàn)代漢語(yǔ)“緣”字的“表示原因或目的”的基本義來(lái)“同化”眼前的語(yǔ)句，只能導(dǎo)致困惑。教師可將“緣”字的多個(gè)義項(xiàng)，按照先后依次呈現(xiàn)出來(lái)。103ppt課件2、確定同化、順應(yīng)的策略（1）“緣溪行”的“緣”字，課文未做衣邊，邊飾——繞，圍繞——攀援，攀登——順，沿——依據(jù)，憑借——因緣，機(jī)遇——介詞，由于，因?yàn)?。明了古今漢語(yǔ)“緣”字的“語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)”，也就明白了“緣”字“順，沿”的古義，同其本義“衣邊，邊飾”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)（由字形部首也可看出端倪），也不難看出“順，沿”的古代動(dòng)詞義同現(xiàn)代漢語(yǔ)的引申義（也是漢代漢語(yǔ)基本義）“因緣，機(jī)遇”及“由于，因?yàn)椤钡膬?nèi)在演變關(guān)系。這既利于學(xué)生把握“緣”字文言常用義，也有利于學(xué)生進(jìn)行新舊圖式之間的心理加工整合。104ppt課件衣邊，邊飾——繞，圍繞——攀援，攀登——順，沿——依據(jù)，憑借（2）“漁人甚異之”一句，課文中未做注釋，或許有老師會(huì)引入“意動(dòng)用法”這樣的知識(shí)來(lái)實(shí)施教學(xué)。但更可取的做法是以類似文言現(xiàn)象做“支架”，使學(xué)生在類比中獲得對(duì)當(dāng)下文言語(yǔ)句含義的把握。教學(xué)時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生參照已學(xué)過(guò)的課文，諸如“其家甚智其子”（《智子疑鄰》），“父異焉，借旁近與之”與“邑人奇之，稍稍賓客其父”（《傷仲永》），如此觸類旁通，獲得對(duì)“異”字的理解。105ppt課件（2）“漁人甚異之”一句，課文中未做注釋，或許有老師會(huì)引入“（三）確定課文的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)目標(biāo)確定，要同時(shí)考慮文言、文章與文學(xué)這三個(gè)維度，在此基礎(chǔ)上到達(dá)文化的高度。106ppt課件（三）確定課文的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)目標(biāo)確定，要同時(shí)考慮107ppt課件43ppt課件108ppt課件44ppt課件109ppt課件45ppt課件（四）確定教學(xué)落點(diǎn)及相應(yīng)的教學(xué)方法，設(shè)計(jì)具體的教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)活動(dòng)對(duì)于教學(xué)落點(diǎn)，既有整體考慮，也應(yīng)有細(xì)化打算。第二課時(shí)：110ppt課件（四）確定教學(xué)落點(diǎn)及相應(yīng)的教學(xué)方法，設(shè)計(jì)具體的教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)111ppt課件47ppt課件112ppt課件48ppt課件文言文教學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)文言文是用古代漢語(yǔ)記載下來(lái)的以文章式樣呈現(xiàn)的中華民族的文化經(jīng)典。113ppt課件文言文教學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)文言文是用古代漢語(yǔ)記載下來(lái)的以文章式樣呈現(xiàn)目前通行的文言文的編法、考法、教法114ppt課件目前通行的文言文的編法、考法、教法50ppt課件文言文的編法以歷史為經(jīng)（最近的課改教材以人文主題為經(jīng)），以不同時(shí)期的同類文章為緯組成單元。文言文教材，有（單元）導(dǎo)語(yǔ)提示、文章注解、課后練習(xí)。編寫(xiě)意圖：雖也有傳承文化的宏旨，但從大量注解和練習(xí)的導(dǎo)向看，主要還是放在文言文知識(shí)上，目的是使學(xué)生讀懂文言文的字面意思。115ppt課件文言文的編法以歷史為經(jīng)（最近的課改教材以人文主題為經(jīng)），以不高考文言文的考法考試大綱列出的考點(diǎn)：理解常見(jiàn)實(shí)詞在文中的含義；理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的用法；理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法；理解并翻譯文中的句子；篩選文中的信息；歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心；分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度；根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象；鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧；評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度等。116ppt課件高考文言文的考法考試大綱列出的考點(diǎn)：52ppt課件文