優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)高中語文必修四《永遇樂·京口北固亭懷古》課件6

永遇樂

京口北固亭懷古辛棄疾永遇樂

京口北固亭懷古辛棄疾知人論世頌其詩，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也。------《孟子·萬章下》知人論世頌其詩，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也。鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。郭沫若題辛棄疾紀(jì)念祠力挽山河,浩氣貫日月,空余英雄心一顆名垂宇宙,文光射牛斗,剩有悲壯詞千篇臧克家題濟(jì)南大明湖辛棄疾紀(jì)念祠鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，郭沫若題辛棄疾紀(jì)念祠力挽山河,浩

辛棄疾（1140~1207）南宋詞人，字幼安，號(hào)稼軒。歷城（今山東濟(jì)南）人。1140年，出生于金人已占領(lǐng)的濟(jì)南，

從小立志收復(fù)失地。1161年，21歲，聚集兩千人起義抗金。1162年，22歲，率眾投奔南宋，任閑職。1181年，41歲，罷官隱居長達(dá)20年。1203年，63歲，韓侂胄準(zhǔn)備北伐，起用。1207年，67歲，憂憤而死。辛棄疾（1140~1207）解題“永遇樂”“京口北固亭”“懷古”解題放聲誦讀課文，結(jié)合書下注釋疏通詞意。放聲誦讀課文，結(jié)合書下注釋疏通詞意。贏得：①贏得倉皇北顧。②佛喲，癡人！你出了家庭做甚？贏得個(gè)石頭冰冷，鎖著了你的靈魂。（郭沫若《星空·石佛》）了卻君王天下事，贏得生前身后名。（辛棄疾《破陣子）

可堪：①可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）②可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。（秦觀《踏莎行》）釋義一：落得、剩得釋義二：博得釋義：不堪，怎堪，哪堪贏得：釋義一：落得、剩得釋義二：博得釋義：不堪，怎堪，哪堪思考：

作者站在京口北固亭上，看到了哪些景物？思考：用典以典入詩是歷代詩人常用的表現(xiàn)手法。凡詩文中引用過去有關(guān)人、地、事、物之史實(shí)，或有來歷有出處的詞語、佳句，來表達(dá)詩人的某種愿望或情感，而增加詞句之形象、含蓄與典雅，或意境的內(nèi)涵與深度，即稱“用典。用典以典入詩是歷代詩人常用的表現(xiàn)手法。凡詩文作者借觀景所見，追述了哪些歷史人物和故事？作者借觀景所見，追述了哪些歷史人物和故事？英雄無覓孫仲謀處（孫仲謀即孫權(quán)）他曾在京口建立吳都，并曾打敗來自北方的曹操的軍隊(duì)。 人道寄奴曾住（南宋）宋武帝劉裕的祖先由北方移居京口。劉裕在這里起事，并最后建立政權(quán)。英雄無覓孫仲謀處（孫仲謀即孫權(quán)）他曾在京口建立吳都元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。宋文帝劉義隆在元嘉二十七年，草率出師北伐，想要建立像古人封狼居胥那樣的功績，結(jié)果落得北望敵軍而倉皇失措。作者借此事詠嘆當(dāng)時(shí)南宋近事，指張浚北伐兵敗一事。佛貍祠下（佛貍：后魏太武帝拓跋燾的小名）他擊敗宋文帝，率軍追到瓜步山，在山上建立行宮，即后來的佛貍祠。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。宋文帝劉義隆在元嘉二十七年廉頗思趙趙師數(shù)困于秦。趙王思復(fù)得廉頗，廉頗亦思復(fù)用于趙。趙王使使者視廉頗尚可用否。廉頗之仇郭開多與使者金，令毀之。廉頗見使者，一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。使者還報(bào)曰：“廉將軍雖老，尚善飯；然與臣坐，頃之三遺矢矣?！壁w王以為老，遂不召。

（《史記·廉頗藺相如列傳》）廉頗思趙再讀文本。品味語言。請大家根據(jù)詞中的物象等詞語來確定作者筆下所強(qiáng)調(diào)的史實(shí)是什么。據(jù)此分析各處用典目的。小組討論后板書。再讀文本。詠史懷古詩

以古代歷史事件或古代人物為題材，或借古諷今，或寄寓個(gè)人懷才不遇的感傷，或表達(dá)昔盛今衰的興替之感。詩人以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類詩由于多寫古人往事，且多用典故，手法委婉。詠史懷古詩以古代歷史事件或古代人物為題材，說到辛棄疾的筆力多深，是刀刻也罷，血寫也罷，其實(shí)他的追求從來不是要作一個(gè)詞人。郭沫若說陳毅：“將軍本色是詩人”，辛棄疾這個(gè)人，詞人本色是武人，武人本色是政人。他的詞是在政治的大磨盤間磨出來的豆?jié){汁液。他由武而文，又由文而政，始終在出世與入世間矛盾，在被用或被棄中受煎熬。作為封建知識(shí)分子，對待政治，他不像陶淵明那樣淺嘗輒止，便再不染政；也不像白居易那樣長期在任，亦政亦文。對國家民族他有一顆放不下、關(guān)不住、比天大、比火熱的心；他有一身早煉就、憋不住、使不完的勁。他不計(jì)較“五斗米折腰”，也不怕讒言傾盆。所以隨時(shí)局起伏，他就大忙大閑，大起大落，大進(jìn)大退。稍有政績，便招謗而被棄；國有危難，便又被招而任用。他親自組練過軍隊(duì)，上書過《美芹十論》這樣著名的治國方略。他是賈誼、諸葛亮、范仲淹一類的時(shí)刻憂心如焚的政治家。說到辛棄疾的筆力多深，是刀刻也罷，血寫也罷，其實(shí)他的追求他像一塊鐵，時(shí)而被燒紅錘打，時(shí)而又被扔到冷水中淬火。有人說他是豪放派，繼承了蘇東坡，但蘇的豪放僅止于“大江東去”，山水之闊。蘇正當(dāng)北宋太平盛世，還沒有民族仇、復(fù)國志來煉其詞魂，也沒有胡塵飛、金戈鳴來壯其詞威。真正的詩人只有被政治大事（包括社會(huì)、民族、軍事等矛盾）所擠壓、扭曲、擰絞、燒煉、錘打時(shí)才可能得到合乎歷史潮流的感悟，才可能成為正義的化身。詩歌，也只有在政治之風(fēng)的鼓蕩下，才能飛翔，才能燃燒，才能炸響，才能振聾發(fā)聵。學(xué)詩功夫在詩外，詩歌之效在詩外。我們承認(rèn)藝術(shù)本身的魅力，更承認(rèn)藝術(shù)加上思想的爆發(fā)力。他像一塊鐵，時(shí)而被燒紅錘打，時(shí)而又被扔到冷水中淬火。有人說他永遇樂

京口北固亭懷古辛棄疾永遇樂

京口北固亭懷古辛棄疾知人論世頌其詩，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也。------《孟子·萬章下》知人論世頌其詩，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也。鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。郭沫若題辛棄疾紀(jì)念祠力挽山河,浩氣貫日月,空余英雄心一顆名垂宇宙,文光射牛斗,剩有悲壯詞千篇臧克家題濟(jì)南大明湖辛棄疾紀(jì)念祠鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，郭沫若題辛棄疾紀(jì)念祠力挽山河,浩

辛棄疾（1140~1207）南宋詞人，字幼安，號(hào)稼軒。歷城（今山東濟(jì)南）人。1140年，出生于金人已占領(lǐng)的濟(jì)南，

從小立志收復(fù)失地。1161年，21歲，聚集兩千人起義抗金。1162年，22歲，率眾投奔南宋，任閑職。1181年，41歲，罷官隱居長達(dá)20年。1203年，63歲，韓侂胄準(zhǔn)備北伐，起用。1207年，67歲，憂憤而死。辛棄疾（1140~1207）解題“永遇樂”“京口北固亭”“懷古”解題放聲誦讀課文，結(jié)合書下注釋疏通詞意。放聲誦讀課文，結(jié)合書下注釋疏通詞意。贏得：①贏得倉皇北顧。②佛喲，癡人！你出了家庭做甚？贏得個(gè)石頭冰冷，鎖著了你的靈魂。（郭沫若《星空·石佛》）了卻君王天下事，贏得生前身后名。（辛棄疾《破陣子）

可堪：①可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）②可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。（秦觀《踏莎行》）釋義一：落得、剩得釋義二：博得釋義：不堪，怎堪，哪堪贏得：釋義一：落得、剩得釋義二：博得釋義：不堪，怎堪，哪堪思考：

作者站在京口北固亭上，看到了哪些景物？思考：用典以典入詩是歷代詩人常用的表現(xiàn)手法。凡詩文中引用過去有關(guān)人、地、事、物之史實(shí)，或有來歷有出處的詞語、佳句，來表達(dá)詩人的某種愿望或情感，而增加詞句之形象、含蓄與典雅，或意境的內(nèi)涵與深度，即稱“用典。用典以典入詩是歷代詩人常用的表現(xiàn)手法。凡詩文作者借觀景所見，追述了哪些歷史人物和故事？作者借觀景所見，追述了哪些歷史人物和故事？英雄無覓孫仲謀處（孫仲謀即孫權(quán)）他曾在京口建立吳都，并曾打敗來自北方的曹操的軍隊(duì)。 人道寄奴曾住（南宋）宋武帝劉裕的祖先由北方移居京口。劉裕在這里起事，并最后建立政權(quán)。英雄無覓孫仲謀處（孫仲謀即孫權(quán)）他曾在京口建立吳都元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。宋文帝劉義隆在元嘉二十七年，草率出師北伐，想要建立像古人封狼居胥那樣的功績，結(jié)果落得北望敵軍而倉皇失措。作者借此事詠嘆當(dāng)時(shí)南宋近事，指張浚北伐兵敗一事。佛貍祠下（佛貍：后魏太武帝拓跋燾的小名）他擊敗宋文帝，率軍追到瓜步山，在山上建立行宮，即后來的佛貍祠。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。宋文帝劉義隆在元嘉二十七年廉頗思趙趙師數(shù)困于秦。趙王思復(fù)得廉頗，廉頗亦思復(fù)用于趙。趙王使使者視廉頗尚可用否。廉頗之仇郭開多與使者金，令毀之。廉頗見使者，一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。使者還報(bào)曰：“廉將軍雖老，尚善飯；然與臣坐，頃之三遺矢矣?！壁w王以為老，遂不召。

（《史記·廉頗藺相如列傳》）廉頗思趙再讀文本。品味語言。請大家根據(jù)詞中的物象等詞語來確定作者筆下所強(qiáng)調(diào)的史實(shí)是什么。據(jù)此分析各處用典目的。小組討論后板書。再讀文本。詠史懷古詩

以古代歷史事件或古代人物為題材，或借古諷今，或寄寓個(gè)人懷才不遇的感傷，或表達(dá)昔盛今衰的興替之感。詩人以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類詩由于多寫古人往事，且多用典故，手法委婉。詠史懷古詩以古代歷史事件或古代人物為題材，說到辛棄疾的筆力多深，是刀刻也罷，血寫也罷，其實(shí)他的追求從來不是要作一個(gè)詞人。郭沫若說陳毅：“將軍本色是詩人”，辛棄疾這個(gè)人，詞人本色是武人，武人本色是政人。他的詞是在政治的大磨盤間磨出來的豆?jié){汁液。他由武而文，又由文而政，始終在出世與入世間矛盾，在被用或被棄中受煎熬。作為封建知識(shí)分子，對待政治，他不像陶淵明那樣淺嘗輒止，便再不染政；也不像白居易那樣長期在任，亦政亦文。對國家民族他有一顆放不下、關(guān)不住、比天大、比火熱的心；他有一身早煉就、憋不住、使不完的勁。他不計(jì)較“五斗米折腰”，也不怕讒言傾盆。所以隨時(shí)局起伏，他就大忙大閑，大起大落，大進(jìn)大退。稍有政績，便招謗而被棄；國有危難，便又被招而任用。他親自組練過軍隊(duì)，上書過《美芹十論》這樣著名的治國方略。他是賈誼、諸葛亮、范仲淹一類的時(shí)刻憂心如焚的政治家。說到辛棄疾的筆力多深，是刀刻也罷，血寫也罷，其實(shí)他的追求他像一塊鐵，時(shí)而被燒紅錘打，時(shí)而又被扔到冷水中淬火。有人說他是豪放派，繼