兒童發(fā)展心理學(xué)知識(shí)點(diǎn)

1、習(xí)慣化：同樣的刺激假設(shè)反復(fù)呈現(xiàn)，最終就會(huì)使原先消滅的定向反射完全消逝，這種現(xiàn)象稱為習(xí)慣化。2、去習(xí)慣化：在個(gè)體已對(duì)某種刺激形成習(xí)慣后，又消滅一個(gè)的刺激，這時(shí)的大事的興趣的現(xiàn)象稱為去習(xí)慣化。3、視敏度：眼睛區(qū)分對(duì)象外形和大小微小細(xì)節(jié)的力氣4、圖式是兒童對(duì)一個(gè)大事根本要素和相互關(guān)系的抽象表征55、客體永久性：當(dāng)客體在眼前消逝，兒童照舊認(rèn)為它是存在的。6、守恒：物體的量不隨物體外形的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變7、自我中心主義：兒童往往只留意主觀的觀點(diǎn)，不能向客觀事物離中，只能考慮自己的觀點(diǎn)，無(wú)法承受別人的觀點(diǎn)，也不能將自己的觀點(diǎn)與別人的觀點(diǎn)協(xié)調(diào)8、兒童語(yǔ)言進(jìn)展：又稱語(yǔ)言獲得，是兒童對(duì)母語(yǔ)的產(chǎn)生和理解力氣的獲得9、語(yǔ)音過程：在語(yǔ)音進(jìn)展到某一時(shí)候，兒童獲得了把聽覺模式轉(zhuǎn)換成自己發(fā)音的方法。10、單詞句：兒童用一個(gè)單詞來(lái)表達(dá)一個(gè)比該詞意義更為豐富的意思11、語(yǔ)用技能：交談雙方依據(jù)語(yǔ)言意圖和語(yǔ)言環(huán)境有效地使用語(yǔ)音工具的一系列技能，包括說者和聽者兩方面的技能12、牙牙語(yǔ)：就是類似成人語(yǔ)言中所使用的那些音節(jié)的重復(fù)13、怯生：兒童對(duì)不生疏的人所表現(xiàn)的可怕反響14最終一快活活動(dòng)所產(chǎn)生的樂觀心情抑制由可怕刺激引起的消極反響15、系統(tǒng)脫敏法：在身體放松狀況下，安排患者漸漸地接近所可怕的對(duì)象，或漸漸提高患者可怕的刺激物強(qiáng)度，讓患者漸漸減輕懼怕對(duì)象的敏感性16、社會(huì)化：個(gè)體學(xué)習(xí)和把握社會(huì)文化學(xué)問、行為習(xí)慣和價(jià)值體系的過程17、自我同一感:是一種關(guān)于自己是誰(shuí)，在社會(huì)上占什么樣的地位，將來(lái)預(yù)備成為怎樣的人以及怎樣努力成為抱負(fù)中的人等一串感覺18、點(diǎn)紅測(cè)驗(yàn)19為之中，來(lái)區(qū)分性別角色。和女性在行為方式和態(tài)度上期望的總稱21、性別同一：依據(jù)身體構(gòu)造和功能來(lái)確認(rèn)自己是男性或者女性22、性別角色認(rèn)同：依據(jù)社會(huì)對(duì)性別角色的要求來(lái)確認(rèn)自己與撫養(yǎng)著之間一種樂觀的，布滿深情的感情聯(lián)結(jié)24、攻擊性行為：對(duì)人與事物帶來(lái)有害結(jié)果的行為25、親社會(huì)行為：是西方心理學(xué)家用來(lái)表示對(duì)別人，對(duì)社會(huì)有利的社會(huì)行為解和共享其他人的感情的力氣29、觀看學(xué)習(xí)：是一個(gè)簡(jiǎn)潔的過程，是在模式影響下，學(xué)習(xí)和回憶他所看到過的行為，經(jīng)過對(duì)行為的抽象歸類，然后指導(dǎo)自己的行動(dòng)極短暫的特定時(shí)刻，一旦錯(cuò)過就無(wú)法再學(xué)會(huì)，因此又稱關(guān)鍵期為最正確學(xué)習(xí)期。1學(xué)。17、18歲左右。b提示兒童心理進(jìn)展的緣由和機(jī)制c解釋和測(cè)量個(gè)體差異d探究不同環(huán)境對(duì)進(jìn)展的影響e提出幫助和指導(dǎo)兒童進(jìn)展的具體方法b是相互c遺傳與環(huán)境、成熟與學(xué)習(xí)對(duì)進(jìn)展的作用是動(dòng)態(tài)的志科學(xué)兒童心理學(xué)的正式誕生，普萊爾成為科學(xué)兒童心理學(xué)的奠基人。心理爭(zhēng)論的類型有橫向爭(zhēng)論、縱向爭(zhēng)論、跨文化爭(zhēng)論b結(jié)合社會(huì)需求的應(yīng)用性爭(zhēng)論增加不具有代表性，時(shí)間長(zhǎng)，耗資大，受時(shí)代變遷影響適宜弄清進(jìn)展從量變到質(zhì)變的爭(zhēng)論影響胎兒發(fā)育的因素:abcde孕婦的心情人體的生長(zhǎng)發(fā)育是呈波浪式的，進(jìn)展的速度是不等速的，時(shí)快時(shí)慢，交替進(jìn)展2歲進(jìn)展格外快速，b2c青春發(fā)〔13-1511-1〕進(jìn)展極具快速，變化極大d1516又趨向緩慢〔頭頸軀干下肢〔部開頭延長(zhǎng)到邊沿局部〕8出來(lái)了，262歲腦細(xì)胞停頓增殖，但仍在發(fā)育兒童大腦成熟程序：枕葉o-冽葉T-頂葉P-額葉F生兒無(wú)條件反射種類：abcdef驚跳BCD從整體到分化幼兒智力進(jìn)展和共性形成也有很大關(guān)系b確定數(shù)量的動(dòng)作技能的把握可以幫助c動(dòng)作技作技能進(jìn)展是格外必要的abc身體運(yùn)動(dòng)和臉部表情d視覺偏愛指認(rèn)法，命名法24歲是顏色抽象占優(yōu)勢(shì)，6歲后是同一抽象占優(yōu)勢(shì)幼兒把握外形的次序：圓形-正方形-三角形-長(zhǎng)方形-半圓形-梯形-菱形-平行四邊形5-〕〔7-〕〔9-11能比較靈敏的概括的把握左右概念節(jié)的時(shí)序。4歲兒童對(duì)認(rèn)知一日的時(shí)序仍有困難，5-6歲對(duì)認(rèn)知一年內(nèi)的時(shí)序有困難。兒童先認(rèn)知時(shí)序的固定性，然后認(rèn)知時(shí)序的相對(duì)性b從沖動(dòng)性向思考性方向進(jìn)展cd整體與局部從分別到統(tǒng)一19.感知?jiǎng)幼麟A段兒童在認(rèn)知上有倆大成就：主體和客體的分化和因果關(guān)系聯(lián)系形成20、守恒挨次：數(shù)目〔6、7歲〕-物質(zhì)〔7、8〕-長(zhǎng)度〔7、8〕-面積〔8、9〕-重量〔9、10〕-體積〔12、13〕格式，開頭生疏客體永久性那個(gè)，默契消滅才智構(gòu)造。);前運(yùn)算時(shí)期〔信號(hào)功能；具體運(yùn)算階段〔獲得守恒性和群集構(gòu)造的形成；形式運(yùn)算階段〕性的表現(xiàn)之一是不具備觀點(diǎn)采擇力氣即從他人的角度來(lái)對(duì)待事物的力氣23、兒童使用的認(rèn)知單元有圖式、映像、概念或范疇、推斷a沒有一個(gè)明確的理論指導(dǎo)，主要是對(duì)各個(gè)認(rèn)知b將人的認(rèn)知活動(dòng)比方c沒有描述認(rèn)知單元和過程是如何發(fā)生的b從單一特征到簡(jiǎn)潔特征c從方言到一般話口語(yǔ)到書面語(yǔ)言d從形容詞簡(jiǎn)潔形式到簡(jiǎn)潔形式b句子構(gòu)造從不完整到逐步完整，c句子構(gòu)造從壓縮呆板到逐步擴(kuò)展靈敏27、兒童理解句子的策略：大事可能性策略，詞序策略，非語(yǔ)言策略28、單詞句的特點(diǎn):abc詞性不確定-比納智力氣表，韋克斯勒兒童智力氣表，嬰兒的智力測(cè)驗(yàn)30、智力超常兒童的特點(diǎn)：IQ140以上，記憶力極強(qiáng)，識(shí)字比一般兒童多，默機(jī)敏穩(wěn)重活力的人格特征。缺點(diǎn)是懶散急躁喜狡辯。cd撫養(yǎng)著ef嬰兒承受的刺激bcd認(rèn)知療法333、兒童期的情感障礙：內(nèi)化綜合癥〔過度懊喪、焦慮、苦痛、社會(huì)退宿、自我〔〕34兒童心情進(jìn)展的趨勢(shì)：ab從把握力氣看，從沖動(dòng)到自制cd從表達(dá)的內(nèi)容看，是從生理需要到社會(huì)性需要35.良好的心情特征：a正向心情或樂觀心情占主導(dǎo)地位b心情體驗(yàn)豐富多樣c心情穩(wěn)定de能把握心情沖動(dòng)f能準(zhǔn)時(shí)宣泄轉(zhuǎn)移擺脫不良心情的困擾36、兒童道德感的進(jìn)展趨勢(shì)是從外部的，被動(dòng)的，未被意識(shí)到的心情表現(xiàn)漸漸轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的主動(dòng)的自覺意識(shí)到得到的道德體驗(yàn)37、培育兒童道德的方法：a為兒童樹立切實(shí)可學(xué)生動(dòng)形象的典范b在進(jìn)展道德c隨著兒童生疏的進(jìn)展。說明道德理論標(biāo)準(zhǔn)，使道德體驗(yàn)不斷概括化深化38、幼兒理智感的表現(xiàn)形式是奇異好問，與動(dòng)作相聯(lián)系的破壞行為39、如何培育幼兒的理智感：a鼓舞兒童多提問多思考多探究，并制造條件讓兒童去探究制造b中的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域和興趣。成功和興趣是推動(dòng)年幼兒童理智感進(jìn)展的重要保證40、幼兒自我評(píng)價(jià)的特點(diǎn)是a依從性，被動(dòng)性b外表性，局部性c心情性，不確定性小學(xué)生自我評(píng)價(jià)特點(diǎn)：a從外部條件的制約過渡到受內(nèi)部道德生疏的制約b從留意行為的效果到留意行為的動(dòng)機(jī)c從留意行為的直接后果到留意行為或后果的性質(zhì)de從對(duì)具體行為的評(píng)價(jià)到有了確定概括程度的，涉及某些共性品質(zhì)的評(píng)價(jià)41、青少年自我意識(shí)突變的緣由：生理上的緣由，心理上的緣由，社會(huì)的緣由特點(diǎn)：a成人感和獨(dú)立意向的進(jìn)展b自我的分化c自我意識(shí)的強(qiáng)度和深度不斷的d自我評(píng)價(jià)日趨成熟42、男女兒童在性別差異表現(xiàn)在：身體和動(dòng)作方面，認(rèn)知方面，社交和心情進(jìn)展方面43、男女兒童在認(rèn)知方面差異表現(xiàn)：男女性別差異的年齡傾向和具體表現(xiàn)，男女智力有不同的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域44、雙性化人格的優(yōu)勢(shì)對(duì)教育的意義45、嬰兒的依戀進(jìn)展分為三個(gè)階段：第一階段〔誕生到3個(gè)月〕對(duì)人無(wú)差異反響階段。其次階段〔36個(gè)月〕對(duì)人有選擇反映階段。第三階段〔63歲〕樂觀尋求與特地照看者接近46.依戀類型：回避型，安全型，抵抗型47、早期依戀對(duì)兒童后期進(jìn)展的影響：a比照料者的依戀為嬰兒供給了心情安全基地，也為日后父母教育兒童打下根底b依戀的猛烈程度不能打算兒童進(jìn)展方向。c兒童與照料者父母的依戀關(guān)系不是一成不變的，它隨著家庭內(nèi)部關(guān)系的變化而變化d中的一個(gè)連續(xù)體，又具有相對(duì)的可塑性。48、同伴的作用：abcd同伴給e同伴是社會(huì)化動(dòng)因49.兒童對(duì)規(guī)章生疏的進(jìn)展程序：第一階段，規(guī)章還不是有遵義務(wù)的運(yùn)動(dòng)規(guī)章。4的合理的規(guī)章。段是規(guī)章確定化階段兒童道德的進(jìn)展。的道德兩難問題的爭(zhēng)論。其次步，引起兩個(gè)相鄰進(jìn)展階段學(xué)生的爭(zhēng)論abcd樂觀鼓舞e典范f對(duì)工作難度的預(yù)備性g兒童對(duì)班級(jí)環(huán)境的感受也會(huì)影響其自我把握為。角色扮演和移情力氣訓(xùn)練為等方面，與完整家庭兒童相比存在顯著差異。b離婚同伴交往B良好的電視節(jié)目也有助于提高自己的語(yǔ)言表達(dá)力氣另一方面電視也阻礙了兒童社會(huì)性的進(jìn)展：D電視有EF看電視可能導(dǎo)致兒童攻擊性行為的增加56、塞爾曼角色采擇四個(gè)階段:0〔6-8歲〕兒童〔8-10歲兒童知道每個(gè)人〔10-12歲〕兒童能從第三者，旁觀者，〔12-15歲以上〕地同別人交往和理解別人，每個(gè)自我都要考慮社會(huì)體系的共通點(diǎn)57皮亞杰兒童道德生疏進(jìn)展的三個(gè)階段一前道德推斷階〔1.5-7歲〕 特感知?jiǎng)幼魉季S相對(duì)應(yīng)，全部的感情都集中于身體和動(dòng)作本身b集中于客體永久性時(shí)期2-，與前他律道德階段或道德實(shí)在論階段〔5-10歲〕特點(diǎn)：這是比較低級(jí)的道德思維階段，1，認(rèn)為規(guī)章是萬(wàn)能的不變的，不理解這些規(guī)章是由人們自己制造的2，在評(píng)定行為是非時(shí)，總是抱著極端的態(tài)度。推斷行為的好壞是依據(jù)后果的大小，而贊成嚴(yán)峻的懲罰。5單方面敬重權(quán)威，有一種遵守成人標(biāo)準(zhǔn)和聽從成人規(guī)章的義務(wù)感三自律道德或道德主觀主義階5段〔9-11歲以后〕特點(diǎn)：1.認(rèn)為規(guī)章是經(jīng)過協(xié)商制定的，可以疑心，可以轉(zhuǎn)變。23，與權(quán)威和同伴出于相互敬重的關(guān)系，能較高評(píng)價(jià)自己觀點(diǎn)和力氣，并能現(xiàn)實(shí)的推斷別人。4，能把自己置于別人的位置，推斷不再確定化，看到可能存在的幾種觀點(diǎn)。5，懲罰較溫存，貼切，帶有補(bǔ)償性，以幫助錯(cuò)誤者生疏和改正58、柯爾伯格道德生疏進(jìn)展的階段：水平Ⅰ-前習(xí)俗水平〔階段1：法律道德。階2〕水平Ⅱ-習(xí)俗水平〔3：個(gè)人之間的相互期盼、相互關(guān)系和全都。階段4：社會(huì)體系和良心〕水平Ⅲ-后習(xí)俗或原則性水平〔56：一般的倫理原則〕認(rèn)同：兒童對(duì)成人共性品質(zhì)的效仿過程〔自居作用〕他律道德：兒童將道德規(guī)章看成是確定的不行更改的皮亞杰成為“他律道德或道德實(shí)在論”這種道德的特點(diǎn)是只能依據(jù)行為的后果而不是行為動(dòng)機(jī)來(lái)進(jìn)展道德推斷后果結(jié)合起來(lái)進(jìn)展道德推斷和自我認(rèn)知能動(dòng)以及兩者相互作用的認(rèn)知是主體對(duì)生疏活動(dòng)進(jìn)展調(diào)整和監(jiān)控的力氣，是一種更高級(jí)的力氣自我概念：是個(gè)體對(duì)自身的連續(xù)性、同一性的生疏即對(duì)個(gè)體的整體性生疏我體驗(yàn)，當(dāng)個(gè)體對(duì)自己做出樂觀的正面的評(píng)價(jià)時(shí)則產(chǎn)生自尊感自我同一性：自我同一性是關(guān)于個(gè)體是誰(shuí)，個(gè)體的價(jià)值和抱負(fù)是什么不同與靜態(tài)的學(xué)問構(gòu)造，另一方面有不具有生理解剖的性質(zhì)和改造，以使刺激能夠被納入現(xiàn)有的格式中去，這個(gè)過程稱為同