2022-2023學(xué)年山東省泰安市成考專(zhuān)升本教育理論第二輪測(cè)試卷(含答案)

2022-2023學(xué)年山東省泰安市成考專(zhuān)升本教育理論第二輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.“心有余悸”是描寫(xiě)人在恐懼中的（）。

A.心境狀態(tài)B.應(yīng)激狀態(tài)C.激情狀態(tài)D.熱情狀態(tài)

2.“桃李不言，下自成蹊”，這句話(huà)所體現(xiàn)的德育方法是（）。

A.說(shuō)理教育B.榜樣示范C.實(shí)際鍛煉D.品德評(píng)價(jià)

3.

第

1

題

組織學(xué)生觀看電影，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育是運(yùn)用（）

4.

第

27

題

長(zhǎng)時(shí)記憶的遺忘屬于下列哪種障礙？（）

5.教學(xué)的特殊形式是（）。

A.現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)B.復(fù)式教學(xué)C.個(gè)別指導(dǎo)D.小組教學(xué)

6.根據(jù)思維的指向性，可將思維分為()。

A.分析思維、直覺(jué)思維B.形象思維、抽象思維C.求同思維、求異思維D.再造思維、創(chuàng)造思維

7.以馬克思主義為基礎(chǔ)最早探討教育學(xué)問(wèn)題的著作是（）。

A.加里寧的《論共產(chǎn)主義教育》

B.馬卡連科的《教育詩(shī)》

C.克魯普斯卡婭的《國(guó)民教育與民主制度》

D.楊賢江的《新教育大綱》

8.針對(duì)當(dāng)前出現(xiàn)的人口、能源、環(huán)境等危機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行的旨在樹(shù)立一種積極的、和諧的人與自然關(guān)系道德觀念的教育被稱(chēng)為（）

A．生命教育

B．自然教育

C．環(huán)境教育

D．生態(tài)教育

9.在社會(huì)心理學(xué)中，由于第一印象的形成所導(dǎo)致的在總體印象形成上最初獲得的信息比后來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象稱(chēng)為（）。A.A.近因效應(yīng)B.首因效應(yīng)C.社會(huì)過(guò)濾效應(yīng)D.最近效應(yīng)

10.以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到全國(guó)解放初期的現(xiàn)代學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制二、填空題(10題)11.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

12.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

13.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

14.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

15.我國(guó)1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。

16.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

17.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

18.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類(lèi)是_______，一類(lèi)是_______。

19.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無(wú)意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為_(kāi)_____和______。

20.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺(jué)的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。三、簡(jiǎn)答題(2題)21.什么是意識(shí)?意識(shí)有哪些特點(diǎn)?

22.聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，簡(jiǎn)述如何幫助學(xué)生有效地組織復(fù)習(xí)。

四、論述題(2題)23.如何靈活運(yùn)用記憶規(guī)律促進(jìn)知識(shí)的鞏固?24.試分析態(tài)度的理論。五、辨析題(2題)25.百分制記分法是目前中小學(xué)普遍采用的一種記分方法，它也是唯一的成績(jī)?cè)u(píng)定方法。

26.采用問(wèn)答式進(jìn)行教學(xué)必然是一種啟發(fā)式教學(xué)。

參考答案

1.A

2.B該題的關(guān)鍵是對(duì)“桃李不言，下自成蹊”的理解。這句話(huà)的意思是桃子、李子雖然不說(shuō)話(huà)，但慕名而來(lái)的人卻很多，乃至于桃樹(shù)、李樹(shù)下出現(xiàn)了小路。它隱含了人的榜樣作用。因此，應(yīng)選擇B。

3.D

4.D

5.B

6.C根據(jù)思維的指向性可把思維分為聚合思維和發(fā)散思維。聚合思維，也叫求同思維，是指人們解決問(wèn)題時(shí)，思路集中到一個(gè)方向，從而形成唯一的、確定的答案。發(fā)散思維，也叫求異思維，是指人們解決問(wèn)題時(shí)，思路朝各種可能的方向擴(kuò)散，從而求得多種答案。

7.C該題有些考生容易將C項(xiàng)與D項(xiàng)混淆。D項(xiàng)是我國(guó)最早以馬克思主義為基礎(chǔ)探討教育問(wèn)題的著作。而題目要求中的“最早”應(yīng)是“世界最早”。

8.D

9.B

10.D

11.生活化生活化

12.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)

13.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比，操行評(píng)定

14.學(xué)生集體學(xué)生集體15.壬寅學(xué)制

16.強(qiáng)化強(qiáng)化

17.制度文化

18.匱乏需要成長(zhǎng)需要匱乏需要,成長(zhǎng)需要

19.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記20.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難

21.意識(shí)是心理的高級(jí)的、完整的形式，它是人在勞動(dòng)中，和語(yǔ)言一起發(fā)生和發(fā)展起來(lái)的、人所獨(dú)有的、憑借語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)的心理反映。

意識(shí)的基本特征是：(1)自覺(jué)性——先有正確的動(dòng)機(jī)、明確的目標(biāo)、周密的計(jì)劃、具體的方法和手段，然后再行動(dòng)。(2)能動(dòng)性——人不是消極被動(dòng)的反映，而是積極的、主動(dòng)的反映，有意識(shí)的、主動(dòng)的調(diào)節(jié)和支配實(shí)踐活動(dòng)。(3)社會(huì)歷史制約性——社會(huì)意識(shí)與個(gè)體意識(shí)的發(fā)生、發(fā)展、變化等都受社會(huì)因素制約與影響。(4)第二信號(hào)與抽象邏輯思維活動(dòng)特點(diǎn)。

22.(1)有效組織復(fù)習(xí)的方法：

①及時(shí)復(fù)習(xí)；

②合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間與內(nèi)容；

③分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合；

④復(fù)習(xí)方式多樣化；

⑤運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)；

⑥嘗試回憶與反復(fù)閱讀相結(jié)合。

(2)聯(lián)系實(shí)際展開(kāi)論述。23.(1)明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。(2)理解學(xué)習(xí)材料的意義，建立知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。(3)對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解。(4)運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策。合理組織學(xué)習(xí)材料。(5)運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量。(6)重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘。24.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過(guò)聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過(guò)程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許，它就會(huì)得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴(lài)于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過(guò)榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒(méi)有榜樣言語(yǔ)教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會(huì)影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂(lè)于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來(lái)的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會(huì)感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過(guò)以下幾種途徑：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè)；②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)，減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下，增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。

25.錯(cuò)誤。百分制記分法指的是滿(mǎn)分100，60分及格的方法，是目前我國(guó)中小學(xué)中普遍采用的一種記分方法，但這并不能說(shuō)明它是唯