2023年北京市豐臺(tái)區(qū)第十二中學(xué)高考?xì)v史考前最后一卷預(yù)測(cè)卷含解析

2023高考?xì)v史模擬試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．1861年，普魯士政府提出要擴(kuò)充軍隊(duì)、增加軍費(fèi)，在討論軍費(fèi)預(yù)算議案時(shí)，遭到資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步黨的反對(duì)，使預(yù)算議案未獲通過(guò)。同年新即位的國(guó)王威廉一世解散了議會(huì)，但是新選出的議會(huì)于1862年9月再次否決了軍費(fèi)預(yù)算。這一斗爭(zhēng)反映A．德意志帝國(guó)具有一定的民主形式B．資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力爭(zhēng)奪國(guó)家主導(dǎo)權(quán)C．普魯士與奧地利爭(zhēng)奪民族統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)權(quán)D．普魯士與其他各邦存在統(tǒng)一與反統(tǒng)一之爭(zhēng)2．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒產(chǎn)論”和“輕徭薄賦”，墨家的“節(jié)用利民”思想，道家的“精神足民”論，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出現(xiàn)表明A．民本思想成為社會(huì)主流思想B．統(tǒng)治者注重對(duì)私產(chǎn)的保護(hù)C．社會(huì)階級(jí)矛盾得到有效緩和D．生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域發(fā)生了變革3．浙江企業(yè)家魯冠球說(shuō)：“回想我們這代人的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)，從被當(dāng)作‘資本主義尾巴’東躲西藏，到在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)夾縫中‘野蠻生長(zhǎng)’，再到改革開(kāi)放中‘異軍突起’，以及全球化中無(wú)知無(wú)畏闖天下，可以說(shuō)是跌宕起伏?！边@反映了A．企業(yè)家膽識(shí)是企業(yè)成功秘訣 B．民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展路徑跌宕起伏C．企業(yè)發(fā)展得益于全球化進(jìn)程 D．企業(yè)發(fā)展與特定時(shí)代背景相關(guān)4．凡須由參議院和眾議院一致同意的每項(xiàng)命令、決議或表決（關(guān)于休會(huì)問(wèn)題除外），須送交合眾國(guó)總統(tǒng)，該項(xiàng)命令、決議或表決生效前，須由總統(tǒng)批準(zhǔn)，如總統(tǒng)不批準(zhǔn)，則按照關(guān)于議案所規(guī)定的規(guī)則和限制，由參議院和眾議院三分之二議員重新通過(guò)。對(duì)材料理解準(zhǔn)確的是A．凡總統(tǒng)不批準(zhǔn)的命令、決議或表決均不生效B．該規(guī)定充分體現(xiàn)了美國(guó)三權(quán)分立的政治體制C．該規(guī)定起到了杜絕美國(guó)總統(tǒng)濫用職權(quán)的作用D．體現(xiàn)了總統(tǒng)與國(guó)會(huì)之間存在一定的權(quán)力制約5．兩漢時(shí)期，諫官主要職能是向君主陳明政務(wù)大事，此外還常常受于皇帝命令巡視各州，其監(jiān)察權(quán)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于刺史。這說(shuō)明，兩漢時(shí)期A．諫官行政權(quán)力擴(kuò)大 B．監(jiān)察體系完備C．君主專(zhuān)制得到強(qiáng)化 D．諫官分割皇權(quán)6．1982年11月，陳云指出：“經(jīng)濟(jì)的搞活……就像鳥(niǎo)兒一樣，要給它設(shè)定一個(gè)有范圍的飛行空間，這個(gè)空間就是它的籠子，讓它在大小合適的籠子里飛”。這一思想被稱(chēng)為“鳥(niǎo)籠經(jīng)濟(jì)”論。該理論出現(xiàn)的背景是A．“兩個(gè)凡是”方針的提出B．改革開(kāi)放序幕已經(jīng)拉開(kāi)C．國(guó)有企業(yè)改革全面展開(kāi)D．經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)確立7．房龍《美國(guó)史綱》說(shuō)“它是一份論述政府規(guī)則的理論文件。它在過(guò)去的140年中經(jīng)歷了巨大變化。即使是到了1927年，它仍然還像（當(dāng)初）那樣充滿(mǎn)了活力。”這里的“它”是指A．《獨(dú)立宣言》 B．《合眾國(guó)憲法》C．《宅地法》 D．《解放宣言》8．一位歷史學(xué)家說(shuō)：“20世紀(jì)有兩位偉大的改革家，一位在一定程度上挽救了現(xiàn)代資本主義國(guó)家，一位在一定程度上挽救了現(xiàn)代社會(huì)主義國(guó)家。”這兩位改革家分別是A．丘吉爾和斯大林 B．羅斯福和列寧C．羅斯福和鄧小平 D．杜魯門(mén)和戈?duì)柊蛦谭?．《詩(shī)經(jīng)·商頌》充分體現(xiàn)了殷人祭祀先祖（鬼神）時(shí)那種恭敬虔誠(chéng)、謹(jǐn)嚴(yán)端肅，表現(xiàn)出惶畏的心理；《詩(shī)經(jīng)·周頌》則滲透了強(qiáng)烈的倫理道德精神，頌詞大多現(xiàn)實(shí)化、生活化了。這一變化體現(xiàn)了A．王權(quán)神秘色彩的強(qiáng)化B．樸素的人文主義色彩C．宗法等級(jí)觀念的淡化D．天道與倫理完全分離10．公元前416年，雅典人投票決定對(duì)彌羅斯島居民進(jìn)行滅族性屠殺，然后將該島作為自己的領(lǐng)土，理由是彌羅斯在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中保持中立——既不跟雅典結(jié)盟，也不跟斯巴達(dá)結(jié)盟，這是對(duì)雅典權(quán)威的蔑視和對(duì)其霸主地位的挑戰(zhàn)。據(jù)此可知，雅典A．直接民主政治已名存實(shí)亡 B．以民主形式推行霸權(quán)政策C．對(duì)外政策取決于內(nèi)部制度 D．城邦治理體現(xiàn)了人文主義11．如圖為美國(guó)發(fā)行的《抗戰(zhàn)建國(guó)》郵票。這說(shuō)明A．三民主義與林肯思想一致 B．世界反法西斯同盟形成C．美國(guó)支持中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng) D．國(guó)民政府堅(jiān)持三民主義12．法國(guó)作曲家克勞德·德彪西（1862—1918年）的鋼琴曲多以景物或詩(shī)畫(huà)為題材，通過(guò)富有色彩效果的和聲而非嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那浇Y(jié)構(gòu)，渲染出變化多端的氣氛和色調(diào)。其作品A．反映了理性主義的時(shí)代追求B．開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義音樂(lè)潮流C．具有向現(xiàn)代音樂(lè)過(guò)渡的特點(diǎn)D．具有強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實(shí)精神13．明末清初，男性文人筆下出現(xiàn)了一大批勇于抗?fàn)幍呐孕蜗?，她們或滿(mǎn)望愛(ài)情大膽追求，或山河且變誓死死守節(jié)。同時(shí)，女姓作家亦顯露出不同以往的平等意識(shí)、自我關(guān)懷乃至優(yōu)于男性的家國(guó)情懷。這一現(xiàn)象A．折射出社會(huì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì) B．體現(xiàn)了男女平權(quán)的發(fā)展C．得益于女性經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立 D．反映出自我意識(shí)的覺(jué)醒14．1919年在凡爾賽宮召開(kāi)的巴黎和會(huì)的開(kāi)幕式上某大國(guó)政要說(shuō)：“48年前的今天，德意志帝國(guó)就出生在這個(gè)大廳。由于他生于不義，自當(dāng)死于恥辱！”這一聲音最有可能出處A．英國(guó)B．法國(guó)C．美國(guó)D．日本15．1877年，時(shí)任法國(guó)總統(tǒng)麥克馬洪在逼迫共和派內(nèi)閣下臺(tái)之后，任命布羅伊再度組成君主派內(nèi)閣。面對(duì)君主派的反撲，控制眾議院的共和派議員以驚人的一致對(duì)布羅伊內(nèi)閣投了不信任票。根據(jù)當(dāng)時(shí)的憲法，麥克馬洪接下來(lái)可以A．直接任命內(nèi)閣 B．直接修改法律C．經(jīng)參議院同意解散眾議院 D．經(jīng)最高法院同意解散議會(huì)16．馬丁·路德認(rèn)為對(duì)于與宗教信仰或宗教生活無(wú)關(guān)的事，世俗當(dāng)局有權(quán)判處革除或流亡。宗教當(dāng)局應(yīng)該管理“屬靈”的事，這才是符合理性的。但“屬靈”的事并不是金錢(qián)和任何“屬身體的事”，而是信仰和善行。這說(shuō)明宗教改革A．有利于歐洲民族國(guó)家的建立與發(fā)展B．反對(duì)羅馬教皇和教會(huì)所享有的特權(quán)C．是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生的前提條件D．使民眾開(kāi)始打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信17．2017年6月，國(guó)家主席在上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第十七次會(huì)議上發(fā)表重要講話，并提出以下建議：鞏固團(tuán)結(jié)協(xié)作；攜手應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)；深化務(wù)實(shí)合作；拉緊人文紐帶；堅(jiān)持開(kāi)放包容。這表明中國(guó)A．積極開(kāi)展以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交B．積極參與區(qū)域性經(jīng)濟(jì)合作組織的活動(dòng)C．積極探索區(qū)域國(guó)家間合作的新思路D．努力加強(qiáng)與發(fā)展中國(guó)家全方位合作18．1980年深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立，成為對(duì)外開(kāi)放的先鋒.2019年《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于支持深圳建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先行示范區(qū)的意見(jiàn)》發(fā)表，明確了深圳未來(lái)五大戰(zhàn)略定位：高質(zhì)量發(fā)展高地、法治城市示范、城市文明典范、民生幸福標(biāo)桿、可持續(xù)發(fā)展先鋒。這表明A．地理位置決定城市職能 B．經(jīng)濟(jì)實(shí)力推動(dòng)城市轉(zhuǎn)型C．國(guó)家戰(zhàn)略引領(lǐng)城市發(fā)展 D．一國(guó)兩制打造示范城市19．在美國(guó)胡佛政府后期，人民群眾特別是失業(yè)工人斗爭(zhēng)十分激烈。唯一的希望在于代議制度似乎無(wú)力提供的、具有力量和意志的政府領(lǐng)導(dǎo)。有些人以羨慕眼光看著莫斯科，有些人看著柏林和羅馬。”人們的“希望”“羨慕”所折射出的共同信息是指A．改變資本主義代議制度 B．借鑒蘇聯(lián)管理經(jīng)濟(jì)模式C．建立國(guó)民經(jīng)濟(jì)軍事化體制 D．渴望擴(kuò)大政府職能20．徐錫齡《熙朝新語(yǔ)》載：“蘇州長(zhǎng)間門(mén)外南滾黃家巷，……（明代）尚系近城曠地，煙戶(hù)甚稀……（到了清代前期）上自帝京，遠(yuǎn)連交廣，以及海外諸洋，梯航畢至?！Ю镏藤Z，駢肩輻較……吳越州郡，察其市肆，貿(mào)遷多系晉省之人?！庇纱丝梢?jiàn)明清時(shí)期A．開(kāi)始形成一批繁榮的商業(yè)市鎮(zhèn)B．蘇州成為徽商晉商主要活動(dòng)區(qū)域C．區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易較為繁榮D．蘇州居當(dāng)時(shí)對(duì)外貿(mào)易的中心地位21．在14世紀(jì)歐洲的鼠疫期間，“由于宗教在血腥的死亡面前顯得那樣蒼白無(wú)力，一種新的懷疑論開(kāi)始興起……”人們需要找到新的教義來(lái)對(duì)這些苦難做出解釋.當(dāng)時(shí)這種情況A．動(dòng)搖了基督教的統(tǒng)治地位 B．促進(jìn)了思想領(lǐng)域的變革C．推動(dòng)了歐洲的信仰自由 D．揭開(kāi)了宗教改革的序幕22．下列關(guān)于北魏均田制的表述，正確的是A．受田農(nóng)民可以納絹代役 B．加速了北方各族封建化進(jìn)程C．有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．一直沿續(xù)到北宋23．“從（二里頭遺址）新發(fā)現(xiàn)中，人們幾乎可以觸摸到中國(guó)第一個(gè)王朝的脈動(dòng)了?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所“二里頭工作隊(duì)”隊(duì)長(zhǎng)的上述言論A．否認(rèn)了夏王朝的存在 B．證實(shí)了夏王朝的存在C．揭示了二里頭文化與中國(guó)國(guó)家起源的關(guān)系 D．揭示了原始農(nóng)耕與文明起源的關(guān)系24．據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村根據(jù)地的一次調(diào)查顯示：“一般婦女講話非常漂亮，如‘找對(duì)象’，‘參加生產(chǎn)’、‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)’、‘土豪劣紳’、‘資本家’、‘不接受’等名詞在談話中時(shí)常流露?！边@表明當(dāng)時(shí)A．國(guó)民革命推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗B．抗戰(zhàn)動(dòng)員提高了民眾的覺(jué)悟C．抨擊封建禮教成為時(shí)代主流D．蘇維埃政權(quán)的影響不斷擴(kuò)大25．如圖為清朝晉商商路示意圖，依據(jù)此圖能夠說(shuō)明A．政治中心北移導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)格局變化 B．晉商主要得益于絲路起點(diǎn)這一地理優(yōu)勢(shì)C．晉商初步形成傳統(tǒng)市場(chǎng)體系網(wǎng)絡(luò) D．自然經(jīng)濟(jì)造成清代南北之間的商業(yè)對(duì)峙26．湯因比說(shuō)：“如果歷史學(xué)家是誠(chéng)實(shí)的、具有自我批評(píng)精神的，并且很擅長(zhǎng)反省藝術(shù)和心理分析，那么他肯定將盡最大努力去撰寫(xiě)一部沒(méi)有偏見(jiàn)的歷史；但是即使如此，我相信，他的成功最多只能是局部的?！笨梢?jiàn)作者認(rèn)為A．歷史本身不具有客觀性 B．歷史學(xué)家必須具有自我批評(píng)糖神C．歷史作品都帶有主觀性 D．歷史學(xué)家應(yīng)該帶著偏見(jiàn)研究歷史27．1927年2月，毛澤東在給中共中央委員會(huì)的一篇報(bào)告中，把農(nóng)村運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過(guò)程分為三個(gè)時(shí)期：組織農(nóng)會(huì)時(shí)期、農(nóng)村革命時(shí)期和建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)期，并強(qiáng)調(diào)第二階段是必不可少的。毛澤東的這一認(rèn)識(shí)A．肯定農(nóng)民是革命的主導(dǎo)力量 B．是對(duì)農(nóng)村革命的有益探索C．引領(lǐng)了國(guó)民革命的發(fā)展方向 D．有利于鞏固革命統(tǒng)一戰(zhàn)線28．愛(ài)德華·吉本(1737--1794)認(rèn)為,(基督教)神學(xué)家可以隨心把宗教描繪為降自于天，披著原有的純潔;史學(xué)家則必須發(fā)現(xiàn)宗教在久居地上之時(shí),已在一個(gè)軟弱和墮落的人類(lèi)中受到了不可避免的錯(cuò)誤和腐化相混雜的污染。由此可知,吉本A．強(qiáng)調(diào)歷史時(shí)空觀念 B．具有歷史的批判精神C．力圖還原歷史真相 D．具有唯物辯證法思想29．英法兩國(guó)由等級(jí)君主制轉(zhuǎn)向君主專(zhuān)制的關(guān)鍵因素是①采邑分封的確立②資本主義的發(fā)展③民族國(guó)家的形成④教會(huì)勢(shì)力的壯大A．②③ B．②④ C．①③ D．①②30．1969年2月，戴高樂(lè)接見(jiàn)英國(guó)新任駐法大使索姆斯，表示希望看到英國(guó)和西歐其他國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系，在政治上和防務(wù)上加強(qiáng)合作，認(rèn)為西歐應(yīng)該有自己的獨(dú)立于北大西洋公約的防務(wù)。這表明A．西方資本主義陣營(yíng)出現(xiàn)分化B．西歐政治上的聯(lián)合進(jìn)一步加強(qiáng)C．英法共同規(guī)劃歐共體的發(fā)展D．歐共體推行獨(dú)立自主外交政策二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一美國(guó)對(duì)西部的開(kāi)發(fā)與治理始于獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后不久。面對(duì)廣表而肥沃的土地，獲取經(jīng)濟(jì)利益成為人們長(zhǎng)途跋涉的直接動(dòng)力。政治制度幾乎同時(shí)逐步擴(kuò)展到西部。西部精神是在西部開(kāi)發(fā)中逐步形成的，而這種精神又推動(dòng)了西部乃至整個(gè)美國(guó)的發(fā)展。在美國(guó)的邊疆治理的過(guò)程中，印第安人的土地被大量掠奪，大批印第安人被屠殺或因疾病傳染而死亡；亞裔人和其他民族的白人后裔也在一定程度上被排斥或歧視?！幾詮埥　睹绹?guó)邊疆治理的政策體系及其借鑒意義》材料二中國(guó)歷代均重視對(duì)邊疆的治理。興起于元朝的土司制度，是對(duì)秦朝至唐宋時(shí)期中央政府在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行的羈縻政策的重大完善。這一政策主要實(shí)行在西南地區(qū)。明清承元制，雍正還發(fā)展了唐太宗的思想，主張“中國(guó)自古一統(tǒng)”，內(nèi)地和邊疆沒(méi)有“華夷中外之分”。明清把大部分土司的品級(jí)從三四級(jí)降到五級(jí)。土司職位世襲。元朝規(guī)定繼承應(yīng)該得到中央批準(zhǔn)，明朝要求繼承人須到中央政府履行手續(xù)，清朝進(jìn)一步規(guī)范了人選范圍。明清時(shí)期，持續(xù)大規(guī)模地改土歸流（改土司制度為內(nèi)地的郡縣制），成效顯著。在此過(guò)程中，各地措施有所差異，更非“一概更張”，如廣西已基本完成、川滇“土司尚留十之六七”?！幾灾苷聱Q《中國(guó)地方行政制度史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括美國(guó)邊疆治理的主要特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與美國(guó)相比，古代中國(guó)邊疆治理的不同之處，并分析邊疆治理對(duì)中國(guó)歷史的意義。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一明代中后期，傳統(tǒng)的崇儉黜奢的消費(fèi)觀念受到?jīng)_擊，新的消費(fèi)觀不斷涌現(xiàn)。這種社會(huì)風(fēng)氣從儉而奢的記載，并不是個(gè)別現(xiàn)象，而是當(dāng)時(shí)南北各地所普遍存在的。既承認(rèn)這種社會(huì)風(fēng)氣的變化，展現(xiàn)出一股活潑、開(kāi)朗、新鮮的時(shí)代氣息，又指出“消費(fèi)和積累的不平衡”對(duì)擴(kuò)大再生產(chǎn)的負(fù)面影響。城市風(fēng)氣逐步由淳樸轉(zhuǎn)為奢靡，商賈地主奢侈腐化，這在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)尤為突出，江南城市的高消費(fèi)以奢侈品消費(fèi)為大宗，與鄉(xiāng)村的低消費(fèi)形成強(qiáng)烈的反差。上至皇室下至民間競(jìng)相奢靡，對(duì)明代的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大影響?！幾詮埌罱ā睹鞔泻笃谙M(fèi)的特點(diǎn)及消費(fèi)觀的變化》材料二17、18世紀(jì)，社會(huì)各階層奢侈消費(fèi)經(jīng)濟(jì)逐漸興起，隨著貿(mào)易大發(fā)展和財(cái)富的積累，大量金錢(qián)被投入到時(shí)尚奢侈品消費(fèi)當(dāng)中。英國(guó)作家丹尼爾·笛福這樣描繪當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)：“人口眾多，國(guó)家富裕，物質(zhì)產(chǎn)品豐富多樣，人們的生活更加奢侈，每個(gè)人都出手闊氣?！迸c16世紀(jì)不同的是，17、18世紀(jì)英國(guó)消費(fèi)競(jìng)爭(zhēng)的主體主要是個(gè)人，消費(fèi)競(jìng)爭(zhēng)是為了展示個(gè)人的地位和榮譽(yù)。——摘編自吳冠中《現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)的起源：17、18世紀(jì)英國(guó)消費(fèi)問(wèn)題研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明中后期普遍存在社會(huì)奢侈消費(fèi)風(fēng)尚的原因，并簡(jiǎn)析其積極意義。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明代中后期和17、18世紀(jì)英國(guó)奢侈消費(fèi)風(fēng)尚在推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型方面的差異，并簡(jiǎn)析其產(chǎn)生差異的原因。33．閱讀下列材料：材料一《大國(guó)崛起》解說(shuō)詞寫(xiě)道：不可思議的是，開(kāi)啟人類(lèi)這一歷史大幕的，并不是當(dāng)時(shí)(指15世紀(jì)末16世紀(jì)初)歐洲的經(jīng)濟(jì)和文化中心，而是偏居在歐洲大陸西南角的葡萄牙和西班牙?！逗?guó)圖志》中有如下記載：“昔惟意大利亞足以綱紀(jì)西洋，自意大里(意大利)裂為數(shù)國(guó)，教雖存而富強(qiáng)不兢，手是佛郎機(jī)(法蘭西)英吉利代興。”材料二1975年5月，鄧小平訪問(wèn)法國(guó)。法國(guó)總理希拉克在談到這次會(huì)談成果時(shí)說(shuō)：“法國(guó)人和中國(guó)人都拒絕接受兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的霸權(quán)”，“我們都希望有一個(gè)更團(tuán)結(jié)一致、更富饒和更有組織的歐洲”。2012年2月，在訪問(wèn)愛(ài)爾蘭期間談到中歐關(guān)系時(shí)表示：中國(guó)作為歐盟的全面戰(zhàn)略伙伴，一直支持歐洲一體化進(jìn)程，支持歐洲在國(guó)際上發(fā)揮更大作用。一個(gè)團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、繁榮的歐洲，必將為實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁、可持續(xù)、平衡增長(zhǎng)作出寶貴貢獻(xiàn)。回答：(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)：15世紀(jì)末16世紀(jì)初歐洲的經(jīng)濟(jì)、文化中心在哪一地區(qū)?說(shuō)明你判斷的理由。葡萄牙和西班牙揭開(kāi)了一場(chǎng)怎樣的“歷史大幕”?英、法取代意大利而興盛與這一場(chǎng)“歷史大幕"又有什么關(guān)系?(2)根據(jù)材料二，不同時(shí)代的中法兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)歐洲有什么共同的期待?結(jié)合兩個(gè)時(shí)代不同的國(guó)際形勢(shì)分析其出發(fā)點(diǎn)的變化。

參考答案（含詳細(xì)解析）一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【答案解析】

據(jù)材料可知，1861年普魯士政府提出要擴(kuò)充軍隊(duì)、增加軍費(fèi)……的議案，遭到資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步黨的反對(duì)；而同年新即位的國(guó)王威廉一世解散了議會(huì)，但是新選出的議會(huì)……再次否決了軍費(fèi)預(yù)算，這說(shuō)明了以議會(huì)為代表的資產(chǎn)階級(jí)和與國(guó)王為代表的封建勢(shì)力圍繞“國(guó)家主導(dǎo)權(quán)”進(jìn)行了爭(zhēng)奪，B正確；據(jù)所學(xué)可知，1871年德國(guó)統(tǒng)一，德意志帝國(guó)建立，與材料時(shí)間不符，A錯(cuò)誤；普魯士與奧地利爭(zhēng)奪民族統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是1866年，與材料時(shí)間不符，C錯(cuò)誤；據(jù)材料反映的是普魯士邦內(nèi)的爭(zhēng)奪，而不是“普魯士與其他各邦存在統(tǒng)一與反統(tǒng)一之爭(zhēng)”，D與題意不符?！敬鸢更c(diǎn)睛】1871年德意志的統(tǒng)一，結(jié)束了諸邦分裂割據(jù)的局面，為德意志資本主義的發(fā)展掃清了道路。是德國(guó)走上資本主義道路的標(biāo)志。2、D【答案解析】

據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了富民思想”并結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展，土地私有制確立，生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域發(fā)生了變革，奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡，D符合題意；據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了富民思想”并結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家、百家爭(zhēng)鳴，并沒(méi)有特定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)主流，民本思想也不可能上升到社會(huì)主流思想這個(gè)高度，A錯(cuò)誤；據(jù)材料儒家的“藏富于民”“恒產(chǎn)論”和“輕徭薄賦”，墨家的“節(jié)用利民”思想，道家的“精神足民”論，法家的“以政裕民”思想等屬于各學(xué)派的主張，不代表統(tǒng)治者注重對(duì)私產(chǎn)的保護(hù)，B錯(cuò)誤；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)亂頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩，社會(huì)矛盾尖銳而不是緩和，C錯(cuò)誤。3、D【答案解析】

民營(yíng)企業(yè)被當(dāng)做“資本主義尾巴”時(shí)是東躲西藏，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)是在夾縫中“野蠻生長(zhǎng)”，到改革開(kāi)放時(shí)是“異軍突起”，在全球化中則是無(wú)知無(wú)畏，說(shuō)明民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展帶有時(shí)代性的特點(diǎn)，與時(shí)代背景緊密相關(guān)，故選D；AC反映了企業(yè)發(fā)展的部分原因，但與題意主旨不符，排除；材料反映的不是民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展路徑，排除B。故選D。4、D【答案解析】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，材料反映了總統(tǒng)和國(guó)會(huì)之間的相互制約，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)表述不符合美國(guó)三權(quán)分立的內(nèi)容，故排除；材料只反映了總統(tǒng)和國(guó)會(huì)之間的制衡，“充分體現(xiàn)”表述過(guò)于絕對(duì)，故排除B項(xiàng)；“杜絕”的表述過(guò)于絕對(duì)，也不符合史實(shí)，故排除C項(xiàng)。5、C【答案解析】

據(jù)材料“向君主陳明政務(wù)大事……其監(jiān)察權(quán)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于刺史”可知，兩漢時(shí)期，諫官為君主服務(wù)并聽(tīng)命于君主，體現(xiàn)了君主專(zhuān)制的加強(qiáng)，故C正確；諫官主要掌握監(jiān)察權(quán)，沒(méi)有體現(xiàn)諫官行政權(quán)的擴(kuò)大，故A錯(cuò)誤；B項(xiàng)中“體系完備”無(wú)法體現(xiàn)，故B錯(cuò)誤；諫官為君主服務(wù)并聽(tīng)命于君主，材料未提及諫官分割皇權(quán)，故D錯(cuò)誤。6、B【答案解析】結(jié)合所學(xué)，1978年我國(guó)改革開(kāi)放序幕已經(jīng)拉開(kāi)，“1982年11月”“經(jīng)濟(jì)的搞活”反映的是經(jīng)濟(jì)體制改革問(wèn)題，故B正確；1977年提出“兩個(gè)凡是”方針，實(shí)際上是仍然堅(jiān)持“左”的思想，不符合題意，排除A；1984年開(kāi)始城市經(jīng)濟(jì)體制改革，國(guó)有企業(yè)改革開(kāi)始，C時(shí)間不符合題意，排除；1992年確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)，D時(shí)間不符合題意，排除。點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵信息是“1982年11月”“經(jīng)濟(jì)的搞活”，聯(lián)系所學(xué)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的史實(shí)分析解答。7、B【答案解析】

依據(jù)材料時(shí)間1927-140=1787年，可知是1787年美國(guó)憲法，B正確；A是1774年；C和D是1861年，時(shí)間不符合，排除。8、C【答案解析】

“挽救了現(xiàn)代資本主義國(guó)家”的是羅斯福新政，“挽救了現(xiàn)代社會(huì)主義國(guó)家”的是鄧小平改革開(kāi)放政策，C正確；丘吉爾沒(méi)有體現(xiàn)出“挽救了現(xiàn)代資本主義國(guó)家”，A錯(cuò)誤；列寧不是“挽救了現(xiàn)代社會(huì)主義國(guó)家”，B錯(cuò)誤；戈?duì)柊蛦谭驅(qū)е绿K聯(lián)解體，Ｄ錯(cuò)誤。9、B【答案解析】

從材料中的“《詩(shī)經(jīng)·周頌》則滲透了強(qiáng)烈的倫理道德精神，頌詞大多現(xiàn)實(shí)化、生活化了”可以看出，人們從對(duì)先祖鬼神的尊敬變?yōu)閷?duì)現(xiàn)實(shí)中的人本身的關(guān)注，體現(xiàn)出樸素的人文主義色彩。故答案為B項(xiàng)。材料沒(méi)有涉及王權(quán)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有反映宗法等級(jí)觀念的變化，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)中的“完全分離”說(shuō)法絕對(duì)，材料不能反映，排除。10、B【答案解析】

雅典城邦的公民投票最后做出滅族、殖民的內(nèi)部決策，這是以民主的方式制定對(duì)外的霸權(quán)主義政策。B正確；雅典城邦“投票決定”如何處置彌羅斯島體現(xiàn)了民主性，A排除；對(duì)外是否殖民、擴(kuò)張與內(nèi)部是否民主制度沒(méi)有必然關(guān)聯(lián)，C排除；材料反映的是雅典的對(duì)外政策和行為，不是城邦治理，另外對(duì)居民進(jìn)行滅族性屠殺顯然違背了人文精神，D排除。故選B。11、C【答案解析】

依據(jù)圖片信息“抗戰(zhàn)建國(guó)”并結(jié)合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)知識(shí)可知，美國(guó)在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期給予了中國(guó)一定的幫助。C正確；材料未涉及二者的思想，不能證明二者的思想是一致的，A排除；1942年中、美、英、蘇等26國(guó)共同簽署《聯(lián)合國(guó)家宣言》，標(biāo)志著世界反法西斯同盟正式建立，材料未體現(xiàn)，B排除；抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)民政府堅(jiān)持的不是三民主義，D排除。故選C。12、C【答案解析】

德彪西的作品多以詩(shī)、畫(huà)、自然景物為題材，著意表現(xiàn)感覺(jué)世界中的主觀印象，說(shuō)明其作品重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”，具有向現(xiàn)代音樂(lè)過(guò)渡的特點(diǎn)。故答案為C項(xiàng)。德彪西被總括為印象派音樂(lè)的代表，不屬于理性主義或浪漫主義，排除A、B項(xiàng)；德彪西的音樂(lè)作品沒(méi)有表現(xiàn)出強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實(shí)精神，排除D項(xiàng)。【答案點(diǎn)睛】現(xiàn)代派藝術(shù)不再滿(mǎn)足傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，更加注重藝術(shù)家的主觀感受，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”。在德彪西的作品中看不到古典主義音樂(lè)的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)、深刻的思想性和邏輯性，也看不到浪漫主義音樂(lè)的豐富情感，取而代之的則是奇異的幻想因素、朦朧的感覺(jué)和神奇莫測(cè)的色彩。德彪西的音樂(lè)具有劃時(shí)代的意義，尤其是他那獨(dú)特的“印象主義”風(fēng)格，對(duì)二十世紀(jì)現(xiàn)代音樂(lè)起到了直接影響作用，因此德彪西又往往被認(rèn)為是二十世紀(jì)現(xiàn)代音樂(lè)的開(kāi)創(chuàng)人物。13、A【答案解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明末清初，隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)，三綱五常的觀念不斷受到?jīng)_擊。文學(xué)作品中出現(xiàn)的一大批勇于抗?fàn)幍呐孕蜗?，以及女姓作家的平等意識(shí)、自我關(guān)懷等，正是這一社會(huì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)的表現(xiàn)，故A正確；材料體現(xiàn)不出男女平權(quán)，故B錯(cuò)誤；此時(shí)女性經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立，故C錯(cuò)誤；材料信息還不足以說(shuō)明自我意識(shí)的覺(jué)醒，故D說(shuō)法錯(cuò)誤。14、B【答案解析】

從材料中1919年會(huì)議上提到的“48年前的今天，德意志帝國(guó)就出生在這個(gè)大廳”，根據(jù)時(shí)間和國(guó)家推測(cè)，是1871年普法戰(zhàn)爭(zhēng)后，德國(guó)在戰(zhàn)敗國(guó)法國(guó)的凡爾賽宮宣布德意志帝國(guó)成立一事，出于報(bào)復(fù)，法國(guó)提議在法國(guó)的凡爾賽宮召開(kāi)巴黎和會(huì)，因此，B項(xiàng)符合題意；“由于他生于不義，自當(dāng)死于恥辱”表明與德國(guó)存在仇恨，英國(guó)、美國(guó)、日本與1871年的德國(guó)沒(méi)有產(chǎn)生仇恨，ACD不符合題意，故排除?！敬鸢更c(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“1919年在凡爾賽宮召開(kāi)的巴黎和會(huì)”“48年前的今天，德意志帝國(guó)就出生在這個(gè)大廳”，聯(lián)系所學(xué)德意志帝國(guó)建立的背景分析解答。15、C【答案解析】

《法蘭西第三共和國(guó)憲法》規(guī)定，總統(tǒng)是國(guó)家元首和軍隊(duì)最高統(tǒng)帥，有權(quán)任命文武官員、締結(jié)條約，實(shí)行大赦等；經(jīng)過(guò)眾議院同意有權(quán)任命內(nèi)閣，經(jīng)過(guò)參議院同意有權(quán)解散眾議院，因此當(dāng)眾議院議員和總統(tǒng)發(fā)生沖突時(shí)，麥克馬洪可以經(jīng)參議院同意解散眾議院，C正確，D錯(cuò)誤；法國(guó)總統(tǒng)任命內(nèi)閣需要經(jīng)過(guò)眾議院同意，A排除；直接修改法律明顯不符合民主政治的特征，B排除；16、A【答案解析】

根據(jù)“馬丁·路德認(rèn)為對(duì)于與宗教信仰或宗教生活無(wú)關(guān)的事，世俗當(dāng)局有權(quán)判處革除或流亡”“宗教當(dāng)局應(yīng)該管理‘屬靈’的事”可知，馬丁·路德主張世俗君主管理世俗事務(wù)，教會(huì)只管宗教事務(wù)，體現(xiàn)了擺脫羅馬教會(huì)束縛的思想，這有利于歐洲民族國(guó)家的建立與發(fā)展，故選A；B不符合材料主旨，排除；C與材料信息無(wú)關(guān)，排除；材料信息無(wú)法體現(xiàn)民眾對(duì)教會(huì)的態(tài)度，排除D?！敬鸢更c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“馬丁·路德認(rèn)為對(duì)于與宗教信仰或宗教生活無(wú)關(guān)的事，世俗當(dāng)局有權(quán)判處革除或流亡”“宗教當(dāng)局應(yīng)該管理‘屬靈’的事”，聯(lián)系馬丁·路德宗教改革的內(nèi)容分析解答。17、C【答案解析】

材料“鞏固團(tuán)結(jié)協(xié)作；攜手應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)；深化務(wù)實(shí)合作；拉緊人文紐帶；堅(jiān)持開(kāi)放包容”體現(xiàn)的是中國(guó)政府積極探索區(qū)域國(guó)家間合作的新思路，C選項(xiàng)符合題意。上合組織屬于區(qū)域間政府合作組織，與聯(lián)合國(guó)無(wú)關(guān)，A選項(xiàng)排除。上海合作組織的性質(zhì)是永久性政府間國(guó)際組織，主要是為了反恐，經(jīng)濟(jì)合作只是上合組織的內(nèi)容之一，B選項(xiàng)排除。上合組織成員國(guó)俄羅斯不屬于發(fā)展中國(guó)家，D選項(xiàng)排除。18、C【答案解析】

2019年是改革開(kāi)放四十周年，中共中央國(guó)務(wù)院做出支持深圳建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義示范區(qū)的決定，意在以城市示范帶動(dòng)區(qū)域發(fā)展，給其他城市提供示范，C項(xiàng)正確；A、B項(xiàng)不符合材料意思，排除；深圳是經(jīng)濟(jì)特區(qū)，不實(shí)行“一國(guó)兩制”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。19、D【答案解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在1929～1933年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，美國(guó)遭受的打擊最為嚴(yán)重。面對(duì)嚴(yán)重的危機(jī)，胡佛一度堅(jiān)持自由放任的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策，等待經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的好轉(zhuǎn)，致使危機(jī)更加嚴(yán)重。人民的不滿(mǎn)情緒高漲，越來(lái)越多的人希望有一個(gè)強(qiáng)有力的政府，采取有力的政策，迅速改善經(jīng)濟(jì)狀況。而當(dāng)時(shí)意大利、德國(guó)建立了法西斯集權(quán)統(tǒng)治，政府權(quán)力集中，以應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。故D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)，材料未體現(xiàn)人們想改變民主代議制度，故排除。B項(xiàng)，蘇聯(lián)為斯大林模式，美國(guó)沒(méi)有借鑒斯大林模式，故排除。C項(xiàng)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)軍事化體制為法西斯體制，為侵略擴(kuò)張作準(zhǔn)備，并非失業(yè)工人所期盼的，故排除。20、C【答案解析】材料信息“上自帝京，遠(yuǎn)連交廣，以及海外諸洋，梯航畢至?！Ю镏藤Z，駢肩輻較”等反映了區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)發(fā)展較為迅速，故C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)不符合題意。點(diǎn)睛：材料“上自帝京，遠(yuǎn)連交廣，以及海外諸洋，梯航畢至?！Ю镏藤Z，駢肩輻較”是解題的關(guān)鍵。21、B【答案解析】

依據(jù)材料“14世紀(jì)”“人們需要找到新的教義來(lái)對(duì)這些苦難做出解釋”來(lái)看，天主教會(huì)的以神為中心的思想受到?jīng)_擊，新的思想應(yīng)運(yùn)而出，表明思想領(lǐng)域出現(xiàn)了變革。B正確；文藝復(fù)興動(dòng)搖基督教的統(tǒng)治地位，A排除；材料未涉及信仰自由，C排除；16世紀(jì)初，馬丁·路德開(kāi)始揭開(kāi)宗教改革的序幕，D排除。故選B。22、B【答案解析】

根據(jù)所學(xué)可知，北魏均田制加速了北魏政權(quán)的封建化，故B正確?！绢}目詳解】23、C【答案解析】

根據(jù)材料“從（二里頭遺址）新發(fā)現(xiàn)中，人們幾乎可以觸摸到中國(guó)第一個(gè)王朝的脈動(dòng)了”結(jié)合所學(xué)可知二里頭遺址和中國(guó)的“第一個(gè)王朝”即國(guó)家的出現(xiàn)有關(guān)系，答案為C；材料提到“第一個(gè)王朝”但是并沒(méi)有否認(rèn)和證實(shí)夏王朝的存在，AB錯(cuò)誤；D在國(guó)家出現(xiàn)之前就存在，材料內(nèi)容不能顯示農(nóng)耕和文明起源的關(guān)系，排除。24、D【答案解析】

材料中的“‘找對(duì)象’‘參加生產(chǎn)’‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)’‘土豪劣紳’‘資本家’”體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)體系的特點(diǎn)，農(nóng)村婦女也能在談話中使用，說(shuō)明土地革命時(shí)期蘇維埃政權(quán)的影響在農(nóng)村不斷擴(kuò)大。故答案為D項(xiàng)。這一變化與國(guó)民革命無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；“土豪劣紳”是土地革命時(shí)期的用語(yǔ)，抗戰(zhàn)時(shí)期為了鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線已不再使用，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)“成為時(shí)代主流”說(shuō)法絕對(duì)，材料反映的只是在中共領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地出現(xiàn)的變化，排除。25、C【答案解析】

晉商的商路以山西為中心，輻射北方諸省為主，形成全國(guó)性市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)，C正確；清代經(jīng)濟(jì)重心仍在江南，排除A；陸上絲路起點(diǎn)在西安，而非山西太原，排除B；此圖為晉商示意圖，并不包括徽商等其他商幫布局，看不出南北商業(yè)格局整體結(jié)構(gòu)，排除D。26、C【答案解析】

從材料中的”如果歷史學(xué)家是誠(chéng)實(shí)的、具有自我批評(píng)精神的，并且很擅長(zhǎng)反省藝術(shù)和心理分析，那么他肯定將盡最大努力去撰寫(xiě)一部沒(méi)有偏見(jiàn)的歷史；但是即使如此，我相信，他的成功最多只能是局部的“其實(shí)，這是在說(shuō)，以為優(yōu)秀的歷史學(xué)的作品，不可能做到完全還原歷史，它始終帶有歷史學(xué)家對(duì)這個(gè)世界的看法和理念。故選C。27、B【答案解析】

根據(jù)材料“強(qiáng)調(diào)第二階段是必不可少的”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，毛澤東強(qiáng)調(diào)農(nóng)村革命的必要性，強(qiáng)調(diào)農(nóng)民的作用，為探索出農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的革命道路奠定基礎(chǔ)，說(shuō)明材料所述毛澤東的認(rèn)識(shí)是對(duì)農(nóng)村革命的有益探，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，農(nóng)民是中國(guó)民主革命的主要同盟軍，不是主導(dǎo)力量，A項(xiàng)錯(cuò)誤；毛澤東有關(guān)農(nóng)村運(yùn)動(dòng)無(wú)法引領(lǐng)國(guó)民革命的發(fā)展方向，并且這時(shí)期國(guó)共兩黨合作逐漸破裂，C項(xiàng)錯(cuò)誤；這時(shí)期國(guó)共兩黨第一次合作所建立的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線趨于破裂，D項(xiàng)錯(cuò)誤。28、B【答案解析】

材料表明吉本在承認(rèn)基督教的同時(shí)，也在批判基督教發(fā)展過(guò)程中的缺陷，具有歷史的批判精神。B正確；歷史時(shí)空觀念指的是對(duì)事物在特定的時(shí)間和空間進(jìn)行觀察、分析，材料未體現(xiàn)，A排除；基督教的教義本身就不是真實(shí)歷史，‘真相’的說(shuō)法錯(cuò)誤，C排除；吉本具備的唯心主義，并不是唯物主義，D排除。故選B。29、A【答案解析】

本題考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握能力。英法兩國(guó)由等級(jí)君主制轉(zhuǎn)向君主專(zhuān)制是歷史發(fā)展的必然，但是促成其發(fā)展的因素有很多，一方面資本主義的發(fā)展和民族國(guó)家的形成讓政治經(jīng)濟(jì)方面達(dá)到要求，另一方面思想文化領(lǐng)域也給與一定的支持，②③正確，A選項(xiàng)符合題意；采邑分封的確立不利于君主制的發(fā)展，教會(huì)勢(shì)力的壯大削弱了王權(quán)也不利于君主制，因此BCD選項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。30、A【答案解析】

依據(jù)材料可知，戴高樂(lè)希望西歐在經(jīng)濟(jì)、“政治上和防務(wù)上加強(qiáng)合作”，“有自己的獨(dú)立于北大西洋公約的防務(wù)”，反映了法國(guó)希望歐洲聯(lián)合起來(lái)，擺脫美國(guó)操控。這表明兩極格局下美國(guó)與其陣營(yíng)內(nèi)部成員（如法國(guó)）之間的關(guān)系出現(xiàn)了分化，因此A選項(xiàng)正確。這是戴高樂(lè)的個(gè)人意見(jiàn)和希望，不能說(shuō)明西歐政治上的聯(lián)合進(jìn)一步加強(qiáng)成為現(xiàn)實(shí)，也不能代表歐共體的態(tài)度，B、D選項(xiàng)錯(cuò)誤；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是法國(guó)的要求，并未體現(xiàn)英國(guó)的態(tài)度，結(jié)合所學(xué)可知，英國(guó)1973年才加入歐共體，此時(shí)并未與法國(guó)共同規(guī)劃歐共體的發(fā)展；故正確答案為A選項(xiàng)。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）特征：經(jīng)濟(jì)和政治建設(shè)相結(jié)合（同時(shí)進(jìn)行）；形成西部精神；伴隨著殖民擴(kuò)張。（2）不同：時(shí)間長(zhǎng)（貫穿古代），持續(xù)性強(qiáng)；政策相對(duì)穩(wěn)定，不斷完善；結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際（因時(shí)因地制宜）；民族關(guān)系相對(duì)平等。意義：促進(jìn)了民族交融、鞏固了國(guó)家統(tǒng)一；有利于邊疆地區(qū)的發(fā)展；是重要的制度創(chuàng)新，推動(dòng)國(guó)家治理的優(yōu)化?！敬鸢附馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料一“獲取經(jīng)濟(jì)利益成為人們長(zhǎng)途跋涉的直接動(dòng)力…政治制度幾乎同時(shí)逐步擴(kuò)展到西部。西部精神是在西部開(kāi)發(fā)中逐步形成的…印第安人的土地被大量掠奪，大批印第安人被屠殺或因疾病傳染而死亡”從政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)、西部精神及擴(kuò)張性進(jìn)行概括。（2）一問(wèn)根據(jù)材料二“中國(guó)歷代均重視對(duì)邊疆的治理…這一政策主要實(shí)行在西南地區(qū)…主張“中國(guó)自古一統(tǒng)”，內(nèi)地和邊疆沒(méi)有“華夷中外之分”…清朝進(jìn)一步規(guī)范了人選范圍”從歷史沿革、政策連續(xù)穩(wěn)定、因地制宜及民族關(guān)系表現(xiàn)進(jìn)行分析；二問(wèn)結(jié)合所學(xué)從民族融合、國(guó)家統(tǒng)一、國(guó)家邊疆治理及制度創(chuàng)新角度進(jìn)行闡述。32、（1）原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；工商皆本思想的影響。意義：有利于商品經(jīng)濟(jì)及資本主義萌芽的發(fā)展；沖擊封建傳統(tǒng)觀念，是對(duì)理學(xué)家禁欲主義的批判；一定程度促進(jìn)民眾思想解放，推動(dòng)新思想出現(xiàn)；一定程度反映明朝市民階層的覺(jué)醒。（2）差異：中國(guó)：城鄉(xiāng)消費(fèi)差異性，限制了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的發(fā)展；消費(fèi)和積累的不平衡影響了擴(kuò)大再生產(chǎn)（地主、商人將資金用于購(gòu)置田地，影響了手工