馬克思主義基本原理及其當(dāng)代價值論文

馬克思主義基本原理及其當(dāng)代價值論文馬克思主義基本原理及其當(dāng)代價值馬克思主義基本原理是對馬克思主義的全面研究,同時對馬克思主義中國化、馬克思主義的發(fā)展史、國外馬克思主義和社會思潮的研究,都體現(xiàn)出馬克思主義的基本原理及其在我國的應(yīng)用和發(fā)展。馬克思主義基本原理主要是對相關(guān)典型著作進(jìn)行研究,并掌握整體體系以后形成的。其基本原理是馬克思主義整體體系的基本理論和基本范疇,從理論方面表達(dá)了馬克思主義的立場、觀點和研究方法。馬克思主義基本原理主要是對其基礎(chǔ)理論、理論聯(lián)系實際、典型著作、當(dāng)代社會思潮和理論教育等的研究。馬克思主義基本理論的概述哲學(xué)具有時代意義,是時代精神的濃縮,馬克思和恩格斯以時代發(fā)展的實際為背景,以前人優(yōu)秀的哲學(xué)思想為基礎(chǔ),創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義,并使之成為馬克思主義理論體系的根本,為后人確定了科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思和恩格斯學(xué)說是一個整體,而不是被劃分為兩部分,部分適用于馬克思和恩格斯時代,部分適用于當(dāng)代。該學(xué)說體系具有很強的實踐性和開放性,可以被應(yīng)用于當(dāng)代。如果馬克思主義對當(dāng)代來說沒有時代價值,它也就沒有了存在意義。在我國進(jìn)行革命、開展建設(shè)、實施改革的過程中都將馬克思主義基本原理與我國的實際情況相結(jié)合,形成具有中國特色社會主義理論和科學(xué)體系。為了完善這一理論和體系,建設(shè)指導(dǎo)中國特色社會主義實踐的基本思想理論,需要進(jìn)一步研究馬克思主義基本原理。從2005年起,我國建立了馬克思主義理論一級學(xué)科,而馬克思主義基本原理被列為其下二級學(xué)科。馬克思和恩格斯的思想改革是對人類思想文明的傳承和創(chuàng)新。資本主義社會經(jīng)濟發(fā)展過程中的矛盾是馬克思主義產(chǎn)生的大背景,而當(dāng)時社會的無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的斗爭是馬克思產(chǎn)生的現(xiàn)實需要,這些都是馬克思主義產(chǎn)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)。在傳承前人思想文明的基礎(chǔ)上,兩人創(chuàng)立了唯物主義和剩余價值理論,這是人類思想的一次重大變革。馬克思通過深入分析資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運行機制和發(fā)展規(guī)律,發(fā)現(xiàn)了資本主義剝削的方式,同時也預(yù)測了資本主義將被社會主義取代的命運。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展為我們認(rèn)識歷史和世界開拓了一種新的視野和解決問題的思路。馬克思主義是我們認(rèn)識和改變世界的基本指導(dǎo)原則。我們認(rèn)識世界從實踐開始,在認(rèn)識世界的同時也在為實踐服務(wù),隨著實踐的發(fā)展,我們的認(rèn)知也被實踐檢驗出對錯,所以認(rèn)識世界是以實踐為基礎(chǔ)的,沒有實踐就無法認(rèn)識世界。馬克思主義的認(rèn)識論主要是對人類認(rèn)識本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的研究,在人類認(rèn)識和改造世界的過程中起指導(dǎo)作用。辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為認(rèn)識是主體對客體的能動反應(yīng)。人類創(chuàng)造歷史的兩個基本活動就是認(rèn)識世界和改造世界。將認(rèn)識和實踐統(tǒng)一起來就是要將認(rèn)識世界和改造世界結(jié)合在一起,所以認(rèn)識世界和改造世界是相互統(tǒng)一、相互制約的。馬克思主義提高了我們認(rèn)識和適應(yīng)人類社會的能力。馬克思和恩格斯發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律,即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾及發(fā)展規(guī)律,經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾及規(guī)律,他們對這一規(guī)律進(jìn)行科學(xué)合理的解釋,創(chuàng)立了唯物史觀。從社會歷史觀來說,社會存在和社會意識之間的關(guān)系是其基本問題,也是解決其他社會歷史觀問題的基礎(chǔ)和前提。兩人將上述兩個規(guī)律結(jié)合當(dāng)時的社會運動,創(chuàng)立了階級分析法,并指出這兩個規(guī)律對社會形態(tài)變更和歷史發(fā)展趨勢將起到?jīng)Q定性作用。馬克思主義為分析當(dāng)今世界兩大社會類型提供了豐富的資料。馬克思主義唯物史觀對資本主義社會進(jìn)行了剖析,發(fā)現(xiàn)了剩余價值產(chǎn)生的原因、資本主義社會一定會被社會主義社會取代的歷史必然以及社會化生產(chǎn)和商品經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律。這些對我們認(rèn)識資本主義有很重要的意義。20世紀(jì)世界社會主義的發(fā)展過程是既有成就也有挫折,既有經(jīng)驗也有教訓(xùn)。在學(xué)習(xí)社會主義基本原理時要以社會主義的發(fā)展歷史為指導(dǎo),對其歷史進(jìn)程進(jìn)行總結(jié),對社會發(fā)展規(guī)律進(jìn)行分析。所以說馬克思主義為我們研究當(dāng)今世界兩大社會類型提供了豐富的資源。馬克思主義為人類社會文明的發(fā)展指明了方向。在對未來社會進(jìn)行規(guī)劃時堅持科學(xué)立場、觀點和方法是基本前提,也是和空想社會主義相區(qū)分的根本問題。我們認(rèn)識到共產(chǎn)主義社會是在更高基礎(chǔ)上發(fā)展和進(jìn)步的,是美好的,可是根據(jù)這一前提,共產(chǎn)主義社會也存在矛盾,需要不斷發(fā)展和完善。因此,共產(chǎn)主義社會不僅不是人類歷史發(fā)展的結(jié)束,而是人類思想自由和自覺的開始?？傊?馬克思主義原理的基本特征如下:第一,它體現(xiàn)了馬克思主義的根本性質(zhì)和整體功能,體現(xiàn)了馬克思主義世界觀和方法論科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一;第二,它是對更加廣闊的世界事物本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律的總結(jié);第三,它具有穩(wěn)定性和持久的有效性,不會因為時間和空間的改變發(fā)生變化;第四,它對人類的實踐活動具有普遍指導(dǎo)意義。因此,在研究馬克思主義基本原理時必須以堅持與發(fā)展統(tǒng)一、理論結(jié)合實際、科學(xué)性與意識形態(tài)相統(tǒng)一、整體與部分統(tǒng)一為原則,同時注重對馬克思主義基本原理的形成依據(jù)和階段性進(jìn)行研究。對馬克思主義的當(dāng)代理解馬克思主義對事物和現(xiàn)實的認(rèn)識是在實踐基礎(chǔ)上進(jìn)行的,它徹底改變了西方的傳統(tǒng)理念和思維方法。這種以實踐為基礎(chǔ)的思維方式取代了傳統(tǒng)的以還原論為基礎(chǔ)的本體化思維方式,不再追求終極真理,而是把改造世界作為根本任務(wù)。因此可以說,這是一場真正意義上的思想變革?？墒侨藗冊谡J(rèn)識馬克思主義和西方傳統(tǒng)之間的關(guān)系時,經(jīng)常受到傳統(tǒng)的思維方式的影響,不能從整體上進(jìn)行把握,而是從局部和個別關(guān)系入手,影響了對馬克思主義的基本觀點的正確理解。因此,只有真正理解并掌握馬克思主義的觀念和思維,才能完成對馬克思主義的當(dāng)代理解。對馬克思主義的當(dāng)代理解也是對真正符合馬克思主義原意和精神的理解,要以時代為基礎(chǔ),理解馬克思主義的時代意義和精神?？梢詫⑵浞譃槿齻€層次:第一,對重要歷史事件的總結(jié)和判斷;第二,社會的歷史理論;第三,對人的存在方式和人類發(fā)展的思考。馬克思主義經(jīng)過一個多世紀(jì)的發(fā)展,人們已逐漸拋開第一層,進(jìn)入了第二層,可是馬克思主義持久的生命力和第三層的結(jié)構(gòu)息息相關(guān)。所以完成對馬克思主義的當(dāng)代理解就要充分理解馬克思主義思想的第三層內(nèi)涵,也就是人存在的本質(zhì)性的文化精神。馬克思主義具有當(dāng)代價值的原因及其體現(xiàn)馬克思主義在20~21世紀(jì)都具有時代意義。馬克思主義對黑格爾的批判徹底變革了西方的傳統(tǒng)思想,這是馬克思主義在當(dāng)時起到的作用。雖然在20世紀(jì)有許多新觀念被提出,但馬克思主義依然是最具時代價值的。在當(dāng)代我們?nèi)钥梢赃\用馬克思主義解決現(xiàn)實問題。有人將馬克思主義比作一發(fā)炮彈,而我們所處的時代仍在炮彈的射程范圍以內(nèi),我們要做的就是正確看待和利用馬克思主義價值觀,用以解決各種現(xiàn)實問題。這是因為馬克思主義反映了全人類的理想和使命,其存在也體現(xiàn)了人類的存在。馬克思主義產(chǎn)生以后的歷史和人類社會的發(fā)展變化充分顯示了馬克思主義強大的時代解釋性和批判性。多數(shù)學(xué)者都指出馬克思主義的當(dāng)代價值主要在于它具有良好的批判精神。馬克思主義的根本特征是具有實踐性、開放性、批判性和創(chuàng)新性。在進(jìn)行創(chuàng)新和實現(xiàn)其當(dāng)代價值時要傳承馬克思最開始的原則和思維方式,同時繼續(xù)馬克思關(guān)注人類社會生活和命運的研究。從價值角度來看,馬克思主義的根本任務(wù)是解放全人類,所以馬克思主義的當(dāng)代價值是對當(dāng)代社會問題的關(guān)注;文化是研究“人”的中介,從當(dāng)代文化思考產(chǎn)生共時性角度來看,文化領(lǐng)域是馬克思主義新的生長點;從政治角度來看,馬克思主義對人權(quán)思想的貢獻(xiàn),主要體現(xiàn)在對西方人權(quán)思想和理想國的批判;從思維范式角度來看,馬克思主義的當(dāng)代價值在超越近代主題性的同時,也從根本上超越了理論道路;從社會批判功能角度來看,它促進(jìn)了現(xiàn)代社會市場的健康發(fā)展;從重建中國角度來看,它和中國的發(fā)展都具有實踐性,兩者之間具有親和性;從唯物主義和社會主義歷史命運的關(guān)系角度來看,馬克思不僅是辯證法,還是唯物主義,唯物主義對社會主義的重大意義在于指導(dǎo)社會主義以實踐為基礎(chǔ),實事求是,它是社會主義理論建立、發(fā)展、創(chuàng)新的基礎(chǔ),在其過程中具有很大的.借鑒意義。馬克思主義的革命性變革首先體現(xiàn)在理論性質(zhì)的根本變化。馬克思主義將人類從絕對化的理論教條中解放出來,提供給人類的不是解決問題的萬能辦法,而是不斷加強自我意識和提高觀察能力的一種價值理念、思維方法和精神追求。從這方面來說,只有轉(zhuǎn)變思維模式才能真正意義上理解馬克思主義,同理,只有理解了馬克思主義才能從根本上轉(zhuǎn)變思維模式。馬克思主義的實質(zhì)和精神就是人類雖然對世界的理解方式不同,可是最終目的都是改變世界。馬克思主義中“在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界”充分體現(xiàn)了馬克思主義以過去為基礎(chǔ),站在現(xiàn)實上不斷開拓未來的精神。馬克思主義的當(dāng)代價值還體現(xiàn)在消除人對事物的依賴性。馬克思主義的批判任務(wù)中就包括將人從“抽象的普遍理性”、“物的普遍統(tǒng)治”和“資本的普遍統(tǒng)治”中解放出來,也就是說,將資本的獨立性和個性轉(zhuǎn)變?yōu)槿说莫毩⑿院蛡€性。這恰恰體現(xiàn)了當(dāng)代精神。馬克思主義開創(chuàng)了現(xiàn)代意義上的西方。因為馬克思主義的變革開始于理論,從根本上瓦解了形而上學(xué)。馬克思主義在批判形而上學(xué)時是從人的存在出發(fā)的,重視世界和人的存在。馬克思主義的關(guān)注重點從整個世界轉(zhuǎn)變到人類世界,也就是說,從關(guān)注宇宙到關(guān)注人的生存世界,這是西方轉(zhuǎn)變的開始。馬克思主義屬于唯物主義,它極大地推動了西方的發(fā)展和進(jìn)步。實事求是地講,馬克思主義是當(dāng)代最科學(xué)的世界觀和方法論,是不可超越的。在21世紀(jì)面對經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢,我國在全面建設(shè)小康社會過程中遇到了很多新情況和新問題、各種社會矛盾,在此時代背景下,馬克思主義的時代價值得以體現(xiàn),所以馬克思主義的當(dāng)代價值不僅體現(xiàn)在解釋世界上,還體現(xiàn)在改變世界上。馬克思主義當(dāng)代價值的實現(xiàn)在實現(xiàn)馬克思主義的當(dāng)代價值時要完成三個轉(zhuǎn)變:第一,關(guān)注的重心從實體形而上學(xué)轉(zhuǎn)變到開展人的生存本體論;第二,由對馬克思主義表層精神的關(guān)注轉(zhuǎn)變到深層精神內(nèi)涵上來;第三,從工具層面轉(zhuǎn)變到理性層面。要實現(xiàn)馬克思主義的當(dāng)代價值,首先要用正確方法來理解馬克思主義,同時找準(zhǔn)著力點和當(dāng)代現(xiàn)實相結(jié)合。以人類現(xiàn)代化和中國現(xiàn)代化的發(fā)展為基礎(chǔ)對馬克思主義的當(dāng)代價值進(jìn)行研究,也就是在馬克思主義中發(fā)現(xiàn)和人類現(xiàn)代化及中國現(xiàn)代化發(fā)展相關(guān)的理論。在不斷研究馬克思主義的進(jìn)程中,我們發(fā)現(xiàn)馬克思主義批判過的許多社會現(xiàn)象在當(dāng)代社會中仍然不斷出現(xiàn),所以馬克思主義當(dāng)代價值的實現(xiàn)就非常重要,它可以在我國解決當(dāng)代社會問題的過程中起到很好的指導(dǎo)作用。我們在理解馬克思主義時不應(yīng)僅停留在文字層面或行為層面,還應(yīng)深入到精神層面,也就是說,在理解馬克思主義時要有徹底的“實踐精神”。實踐精神是指實踐高于理論,實際生活大于思維模式,要將生活放在首要位置,以生活實踐為基礎(chǔ)。如果僅僅在文字層面上理解馬克思主義,我們將無法釋放馬克思精神,解放自我,也就無法實現(xiàn)馬克思主義的當(dāng)代價值。在認(rèn)識和理解馬克思主義時也可以對其提出懷疑,探討馬克思的正面和負(fù)面影響,只有在批判的環(huán)境中,并以我國人民的生活實踐為出發(fā)點,馬克思主義才能得到完善和發(fā)展。只有深刻理解和掌握馬克思主義的精神,才能運用它對生活和實踐進(jìn)行指導(dǎo)。只有以當(dāng)代社會發(fā)展的情況為基礎(chǔ),發(fā)現(xiàn)馬克思主義理論在當(dāng)代的局限性,并不斷發(fā)展、創(chuàng)新、豐富馬克思主義,才能實現(xiàn)馬克思主義當(dāng)代價值。在當(dāng)代中國的背景下,要站在世界歷史發(fā)展和全球發(fā)展的高度,以我國經(jīng)濟社會生活的巨大變化為基礎(chǔ),全面掌握馬克思主義理論體系和具體內(nèi)容,構(gòu)建適合我國21世紀(jì)發(fā)展的馬克思主義理論體系,以實現(xiàn)馬克思主義的當(dāng)代價值。只有不斷創(chuàng)新,才能使馬克思主義具有時代價值。當(dāng)代中國重新構(gòu)建馬克思主義價值觀的途徑加強對馬克思主義中國化的研究。我國當(dāng)代學(xué)者們在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究時不是自由主義,就是保守主義,這都偏離了中國的社會價值。發(fā)展實踐邏輯,不是對馬克思主義歷史價值的褻瀆,而是對馬克思主義當(dāng)代價值的模式。因此,只有在研究馬克思主義價值時確定是中國化的研究,才能確保研究成果能夠解決中國當(dāng)代的問題。要有高度的道路自覺意識。只有從中國特色社會主義道路的實踐出發(fā),以高度的道路自覺解釋這一偉大實踐價值追求的豐富性,才能探索到當(dāng)代中國馬克思主義價值構(gòu)建的真正根基。要有高度的理論自覺意識。在構(gòu)建當(dāng)代中國馬克思主義價值觀時,要對中國特色社會主義理論體系保持理論自覺,所以我們在學(xué)習(xí)、宣傳、研究的同時,也要保持對它的高度信仰。發(fā)揚馬克思主義的批判精神。馬克思主義有效解決了中國的價值問題,并為其提供了具有方法論意義的思想框架