各民族一律平等

第七章民族平等與社會(huì)主義的民族關(guān)系對(duì)少數(shù)民族考生高考加分是不是民族不平等的表現(xiàn)第一節(jié)民族平等與民族團(tuán)結(jié)第二節(jié)社會(huì)主義的民族關(guān)系本章內(nèi)容本章重點(diǎn)和難點(diǎn)1.馬克思主義民族平等的真實(shí)含義及其與資產(chǎn)階級(jí)“民族平等〞口號(hào)的本質(zhì)區(qū)別。2.為什么說(shuō)各民族在平等根底上的團(tuán)結(jié)是我們各項(xiàng)事業(yè)取得勝利的根本保證？3.社會(huì)主義民族關(guān)系的本質(zhì)特征是什么？4.如何牢固地樹立“漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族也相互離不開〞的觀點(diǎn)。5.社會(huì)主義民族關(guān)系對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的重大意義。6.如何正確理解實(shí)現(xiàn)事實(shí)上的平等與縮小各民族開展差距的互動(dòng)關(guān)系？第一節(jié)民族平等與民族團(tuán)結(jié)一、馬克思主義民族平等理論的真實(shí)含義二、平等根底上的民族團(tuán)結(jié)是革命和建設(shè)勝利的根本保證三、保障各民族的合法權(quán)利與維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)各民族的團(tuán)結(jié)一、

馬克思主義民族平等理論的真實(shí)含義〔一〕民族平等的理論來(lái)源〔二〕民族平等的根本內(nèi)容和含義〔三〕民族平等的意義〔一〕民族平等

1、“平等〞觀念的形成與開展

民族平等是一個(gè)歷史性的概念，它引申于一般的平等原那么。西方平等思想開展：柏拉圖(約公元前427年－前347年）

亞里士多德（前384—前322年）普羅泰戈拉(約公元前490～前420年）

約翰·洛克(1632~1704年)

讓·雅各·盧梭(1712~1778年)

1776年起草《獨(dú)立宣言》斯賓諾莎（1632～1677）

馬克思主義平等思想：

恩格斯指出：一切人，或至少是一個(gè)國(guó)家的一切公民，或一個(gè)社會(huì)的一切成員，都應(yīng)當(dāng)有平等的政治地位和社會(huì)地位。平等權(quán)是我國(guó)憲法賦予公民的一項(xiàng)根本權(quán)利，是公民一切其他權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)的根本要求，也是我國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)的根本原那么。

平等權(quán)是指：公民依法平等地享有權(quán)利，不受任何差異對(duì)待，要求國(guó)家給予同等保護(hù)的權(quán)利。〔二〕民族平等觀念的形成與開展1.資產(chǎn)階級(jí)民族平等觀的形成與開展民族平等觀念是資產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)封建專制的斗爭(zhēng)中首先提出來(lái)的。它們反映了資產(chǎn)階級(jí)的心聲，代表了資產(chǎn)階級(jí)的利益要求。萊克星頓戰(zhàn)斗美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)波士頓傾茶事件

2.馬克思主義民族平等思想的理論來(lái)源

〔1〕馬克思主義的民族平等是在批判地吸取了資產(chǎn)階級(jí)的平等和民族平等思想的合理內(nèi)核，并對(duì)其進(jìn)行了根本性的改造之后的產(chǎn)物。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)歐洲人在販賣黑奴

黃禍圖希特勒的種族歧視希特勒的種族歧視〔2〕馬克思主義的民族平等思想與他們成認(rèn)各民族在推動(dòng)人類社會(huì)開展和進(jìn)步過程中的歷史作用，遵循歷史唯物主義的根本立場(chǎng)和觀點(diǎn)直接相關(guān)。2.馬克思主義民族平等思想的理論來(lái)源二、民族平等的根本內(nèi)容和含義

〔一〕馬克思主義民族平等思想的根本內(nèi)容

1.主張堅(jiān)持一切民族的平等，堅(jiān)決反對(duì)任何民族擁有任何特權(quán).

〔一〕馬克思主義民族平等思想的根本內(nèi)容

2.主張堅(jiān)持各民族在一切權(quán)利上平等，并對(duì)少數(shù)民族的權(quán)利給予更多保護(hù)。

3.主張通過消滅階級(jí)、消滅私有制，鏟除導(dǎo)致民族不平等的社會(huì)根源。4.主張和堅(jiān)持民族平等不僅表現(xiàn)在法律條款上、政治權(quán)利上，還應(yīng)該成為真實(shí)的社會(huì)關(guān)系。5.主張實(shí)現(xiàn)民族平等與民族團(tuán)結(jié)、民族聯(lián)合、民族開展的有機(jī)結(jié)統(tǒng)一?！惨弧绸R克思主義民族平等思想的根本內(nèi)容

(二)新中國(guó)民族平等的含義

中華民國(guó)臨時(shí)約法

中華蘇維埃憲法大綱《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》

1954年《中華人民共和國(guó)憲法》1.作為權(quán)利主體的各民族依法享有相同的權(quán)利，履行相同的義務(wù)，具有同等的社會(huì)地位。2.作為法律客體的各民族的權(quán)利和義務(wù)都受到同等對(duì)待和保護(hù)。云南省警方不完全統(tǒng)計(jì)，在抓獲的毒犯中,漢族占三分之二,少數(shù)民族約占三分之一。根據(jù)1991年云南省勞改局對(duì)云南省第二監(jiān)獄局在押1062名毒犯的分析，漢族有690名,少數(shù)民族有372名.云南在押少數(shù)民族毒犯中，涉及23個(gè)少數(shù)民族，其中一局部是來(lái)自內(nèi)地的少數(shù)民族。外省的少數(shù)民族主要集中在四川涼山的彝族、甘肅臨夏的東鄉(xiāng)族、寧夏同心縣的回族以及新疆維吾爾族等。在23種少數(shù)民族中，還包括云南特有的傣族、景頗族、哈尼族、拉祜族、阿昌、佤族、傈僳族等16種垮境民族。艾合買提·依明法律面前沒有民族之分,誰(shuí)觸犯了法律都要受到應(yīng)有的懲罰。3.在社會(huì)生活中對(duì)少數(shù)民族的權(quán)利在一些方面實(shí)施特殊保護(hù)，特別是在開展方面給予特殊幫助。(三)民族平等的意義1.民族平等是馬克思主義民族觀的核心內(nèi)容之一；2.民族平等是我國(guó)民族政策的根本原那么；3.民族平等是我國(guó)建立和諧社會(huì)、促進(jìn)各民族繁榮開展的重要保證；4.民族平等是國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。二、國(guó)家保障各民族的合法權(quán)益〔一〕少數(shù)民族平等權(quán)益保障的一般原那么〔二〕我國(guó)民族平等的法律保障〔三〕少數(shù)民族平等權(quán)益的保障機(jī)制保障少數(shù)民族的平等權(quán)益在當(dāng)今世界是一個(gè)帶有普遍性的問題。少數(shù)民族平等權(quán)益保障的普遍原那么奧斯維新滅絕營(yíng)內(nèi)即將遭到屠殺的猶太兒童被毒死的猶太人的鞋子盧旺達(dá)大屠殺1960年南非黑人在警察面前示威美國(guó)數(shù)萬(wàn)人參加反種族歧視游行

柏林猶太人大屠殺紀(jì)念碑林盧旺達(dá)大屠殺紀(jì)念館遇難者的照片

〔二〕少數(shù)民族平等權(quán)益保障的特殊原那么

世界各國(guó)的民族開展都具有不平衡性。在事實(shí)上的平等與作為原那么的平等之間就存在著種種差距。許多國(guó)家都有對(duì)于國(guó)內(nèi)少數(shù)民族的優(yōu)惠政策和特殊措施，對(duì)少數(shù)民族給予基于社會(huì)差異之上的特別保護(hù)?！捕成贁?shù)民族平等權(quán)益保障的特殊原那么區(qū)域經(jīng)濟(jì)開展水平排名：西藏(31)、貴州(30)、內(nèi)蒙古(29)、新疆(28)、云南(27)、廣西(26)、海南(25)、甘肅(23)、青海(21)、四川(20)、寧夏(18)。區(qū)域社會(huì)開展水平排名：西藏(31)、青海(30)、貴州(29)內(nèi)蒙古(27)、新疆(26)、海南(25)、廣西(24)、寧夏(23)、云南(21)、四川(17)、甘肅(15)區(qū)域管理能力排名：青海(31)、貴州(30)、海南(28)、內(nèi)蒙古(27)、新疆(26)、四川(25)、甘肅(24)、云南(22)、西藏(18)、寧夏(17)、廣西(16)我國(guó)通過立法、行政、政策等手段進(jìn)行了引導(dǎo)和調(diào)整，在民族政策中形成了一系列對(duì)于少數(shù)民族的優(yōu)惠政策和特殊照顧原那么。〔二〕少數(shù)民族平等權(quán)益保障的特殊原那么(二)我國(guó)實(shí)現(xiàn)民族平等的法律保障

1、政治權(quán)利的賦予與保障2、經(jīng)濟(jì)權(quán)利的賦予與保障3、文化權(quán)利的賦予與保障4、接受教育的權(quán)利賦予與保障5、醫(yī)療衛(wèi)生、體育事業(yè)和社會(huì)保障權(quán)等權(quán)利的賦予與保障中華蘇維埃憲法大綱(十七)依據(jù)民族平等原那么，實(shí)行蒙、回民族與漢族在政治經(jīng)濟(jì)文化上的平等權(quán)利，建立蒙、回民族的自治區(qū)，尊重蒙、回民族的宗教信仰與風(fēng)俗習(xí)慣。-----?陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)?陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)會(huì)址

第五十條中華人民共和國(guó)地內(nèi)各民族一律平等，實(shí)行團(tuán)結(jié)互助，反對(duì)帝國(guó)主義和各民族內(nèi)部的人民公敵，使中華人民共和國(guó)成為各民族友愛合作的大家庭。反對(duì)大民族主義和狹隘民族主義，禁止民族間的歧視、壓迫和分裂各民族團(tuán)結(jié)的行為。第五十一條各少數(shù)民族聚居的地區(qū)，應(yīng)實(shí)行民族的區(qū)域自治.第五十三條各少數(shù)民族均有開展其語(yǔ)言文字、保持或改革其風(fēng)俗習(xí)慣及宗教信仰的自由。第三條中華人民共和國(guó)是統(tǒng)一的多民族的國(guó)家。

各民族一律平等。禁止對(duì)任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞各民族團(tuán)結(jié)的行為。

各民族都有使用和開展自己的語(yǔ)言文字的自由，都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由。1954年通過《中華人民共和國(guó)憲法草案》

------1954年?中華人民共和國(guó)憲法?第四條中華人民共和國(guó)各民族一律平等。國(guó)家保障各少數(shù)民族的合法的權(quán)利和利益，維護(hù)和開展各民族的平等、團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系。禁止對(duì)任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的行為

國(guó)家根據(jù)各少數(shù)民族的特點(diǎn)和需要，幫助各少數(shù)民族地區(qū)加速經(jīng)濟(jì)和文化的開展。

各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。各民族自治地方都是中華人民共和國(guó)不可別離的局部。

各民族都有使用和開展自己的語(yǔ)言文字的自由，都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由。-----中華人民共和國(guó)現(xiàn)行憲法新疆維吾爾自治區(qū)首府烏魯木齊市參加人大代表選舉的北京回族居民

政治權(quán)利的賦予與保障草原風(fēng)光和民族風(fēng)情，是內(nèi)蒙古主要的旅游資源內(nèi)蒙古利用風(fēng)能資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展“綠色能源”。經(jīng)濟(jì)權(quán)利的賦予與保障新疆的絲織廠位于中俄邊境的內(nèi)蒙古滿洲里是中國(guó)最大的陸路口岸，大批進(jìn)出口貨物在此集散

包頭鋼鐵基地寧夏青銅峽水電站新疆克拉瑪依油田

中國(guó)西部圖

西藏拉薩河直孔水電站投產(chǎn)發(fā)電青藏鐵路案例分析一個(gè)來(lái)自新疆的維吾爾族人和一個(gè)內(nèi)蒙古的蒙古族人在青海省果洛藏族自治州發(fā)生了經(jīng)濟(jì)糾紛，雙方訴至當(dāng)?shù)胤ㄔ骸７ㄔ菏褂玫恼Z(yǔ)言是當(dāng)?shù)赝ㄓ玫牟卣Z(yǔ)和漢語(yǔ)。糾紛雙方均不懂藏語(yǔ)和漢語(yǔ)。請(qǐng)問，他們?cè)撛趺醋?，需要自帶翻譯嗎？

少數(shù)民族語(yǔ)言的網(wǎng)站西藏拉薩第一小學(xué)學(xué)生在上藏語(yǔ)課

教室里用少數(shù)民族語(yǔ)言文字制作的黑板報(bào)

少數(shù)民族學(xué)生用自己民族的語(yǔ)言文字使用電腦西藏林芝地區(qū)有線電視臺(tái)豐富多彩的民族出版物蒙古族民間藝人表演民族史詩(shī)《江格爾》說(shuō)唱柯爾克孜族長(zhǎng)詩(shī)《瑪納斯》的整理者瑪瑪依接受記者采訪西藏南木林縣的農(nóng)民在表演藏戲文化權(quán)利的賦予與保障青海穆斯林歡度開齋節(jié)

那達(dá)幕大會(huì)盤王節(jié)雪頓節(jié)

第三屆全國(guó)少數(shù)民族文藝匯演開幕式上西藏民間藝術(shù)團(tuán)表演的樂舞?飛弦踏春?達(dá)斡爾族學(xué)生的電腦課

云南少數(shù)民族學(xué)生在上普通話語(yǔ)音課

蒙古族孩子在校園里游戲

接受教育權(quán)利的賦予與保障拉薩中學(xué)始建于1956年，是西藏歷史上第一所中學(xué)，圖為該中學(xué)的新教學(xué)樓在濟(jì)南一家職業(yè)?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)的藏族學(xué)生觀看升國(guó)旗儀式的中央民族大學(xué)的少數(shù)民族學(xué)生白族小學(xué)生學(xué)習(xí)小提琴

醫(yī)療衛(wèi)生、體育事業(yè)和社會(huì)保障權(quán)等權(quán)利的賦予與保障西藏藏醫(yī)院的醫(yī)生在給病人配藥在米林縣舉辦的“藏醫(yī)藥文化節(jié)”上，藏醫(yī)正在為當(dāng)?shù)厝罕娏x診在定日縣中學(xué)舉辦的運(yùn)動(dòng)會(huì)上，一名藏族女生在標(biāo)槍比賽中角逐。第八屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)〔三〕少數(shù)民族平等權(quán)益的保障機(jī)制

1、我國(guó)實(shí)現(xiàn)民族平等的政策保障2、我國(guó)實(shí)現(xiàn)民族平等的司法保障3、保障我國(guó)民族平等的行政舉措1、我國(guó)實(shí)現(xiàn)民族平等的政策保障宏觀層面的民族政策微觀層面的民族政策2、我國(guó)實(shí)現(xiàn)民族平等的司法保障在司法活動(dòng)中，保障各民族，尤其是保障少數(shù)民族的權(quán)益都有所涉及。3、保障我國(guó)民族平等的行政舉措自新中國(guó)成立以來(lái)，黨和政府通過多種多樣的行政手段為切實(shí)保障少數(shù)民族的平等權(quán)益做了大量工作。廢除各種剝削制度和民族壓迫制度，實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革帶手腳鐐的西藏農(nóng)奴五十年代苦聰人的狩獵生活

中央民族訪問團(tuán)在東北

訪問團(tuán)將毛主席的關(guān)懷送到內(nèi)蒙古

訪問團(tuán)在貴州從內(nèi)地運(yùn)往新疆的工程機(jī)械設(shè)備舉辦原生態(tài)民族文化藝術(shù)節(jié)

三、保障各民族的合法權(quán)利與維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)各民族的團(tuán)結(jié)

〔一〕法律面前一律平等〔二〕權(quán)利和義務(wù)的一致性〔三〕各民族都有維護(hù)法律尊嚴(yán)的義務(wù)〔一〕法律面前一律平等

1.民族與民族之間的平等權(quán)益；2.作為民族成員的公民個(gè)體之間的平等權(quán)益；3.民族的集體權(quán)益與作為民族成員的公民個(gè)體之間的平等權(quán)益?！捕硻?quán)利和義務(wù)的一致性第一，享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的主體是一致的。第二，民族的某些權(quán)利和義務(wù)是相互結(jié)合的。第三，民族的根本權(quán)利和義務(wù)是相互促進(jìn)、相輔相成的?！踩掣髅褡宥加芯S護(hù)法律尊嚴(yán)的義務(wù)

1、學(xué)法、知法、懂法、守法是維護(hù)法律尊嚴(yán)的具體表現(xiàn)，也是任何一個(gè)民族公民的義務(wù)。2、培育公民良好的法律意識(shí)。3、善于用法律手段解決民族關(guān)系上出現(xiàn)的問題?！捕撑嘤窳己玫姆梢庾R(shí)把哈文的法制讀物送進(jìn)少數(shù)民族家中

云南省法院的工作人員在對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行普法教育?腦筋急轉(zhuǎn)彎?事件被告人李康林，男，４７歲，原系四川美術(shù)出版社副社長(zhǎng)兼文化實(shí)業(yè)公司經(jīng)理。

被告人蔣永康，男，４８歲，原系四川美術(shù)出版社總編輯室主任。

被告人侯榮，男，３１歲，原系四川美術(shù)出版社助理編輯。

附帶民事訴訟原告：甘肅省伊斯蘭教協(xié)會(huì)、甘肅省蘭州市伊斯蘭教協(xié)會(huì)、甘肅省臨夏回族自治州伊斯蘭教協(xié)會(huì)。

附帶民事訴訟被告：四川美術(shù)出版社。以案說(shuō)法１９９３年，?腦筋急轉(zhuǎn)彎?圖書第七至十二冊(cè)，以四川美術(shù)出版社的名義在山東省煙臺(tái)市海濱印刷廠付印出版。因該圖書第十冊(cè)第四十三頁(yè)和第四十四頁(yè)有嚴(yán)重侮辱穆斯林群眾的文字和圖畫，引起了成都市和甘肅、陜西、云南、湖南、青海、北京等省、市、自治區(qū)穆斯林群眾的不滿和抗議。蘭州市和臨夏市的穆斯林群眾還上街游行聲討，造成停課、停工、停商、停耕。此外，附帶民事訴訟原告甘肅省伊斯蘭教協(xié)會(huì)、甘肅省蘭州市伊斯蘭教協(xié)會(huì)和甘肅省臨夏回族自治州伊斯蘭教協(xié)會(huì)提出由被告人李康林、蔣永康、侯榮和四川美術(shù)出版社共同賠償經(jīng)濟(jì)損失人民幣128.70萬(wàn)元和精神損失費(fèi)人民幣1430萬(wàn)元。

各民族一律平等民族平等的含義國(guó)家保障各民族的合法權(quán)益維護(hù)法律尊嚴(yán)一、民族平等的理論來(lái)源二、民族平等的含義和根本內(nèi)容三、民族平等的意義一、少數(shù)民族平等權(quán)益保障的一般原那么二、我國(guó)實(shí)現(xiàn)民族平等的法律保障三、少數(shù)民族平等權(quán)益的保障機(jī)制一、法律面前一律平等二、權(quán)利和義務(wù)的一致性三、各民族都有維護(hù)法律尊嚴(yán)的義務(wù)平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧是我國(guó)民族關(guān)系的本質(zhì)特征，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開。各族人民要互相尊重，互相學(xué)習(xí)，互相合作，互相幫助，不斷穩(wěn)固和開展全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。第二節(jié)社會(huì)主義的民族關(guān)系一、社會(huì)主義民族關(guān)系確實(shí)立和開展二、社會(huì)主義民族關(guān)系的本質(zhì)特征

三、社會(huì)主義民族關(guān)系與構(gòu)建和諧社會(huì)

〔一〕民族關(guān)系及其表現(xiàn)形式1、民族關(guān)系是以民族因素為特征的社會(huì)關(guān)系，是各民族之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想上的聯(lián)系交往狀態(tài)?！るp向的&動(dòng)態(tài)的；·民族性&社會(huì)性；·廣泛性&有限性一、社會(huì)主義民族關(guān)系確實(shí)立和開展·民族群體之間的〔根本表現(xiàn)形式〕·民族成員之間·以曲折方式表現(xiàn)★識(shí)別的關(guān)鍵：是否具有民族性2、民族關(guān)系的多種表現(xiàn)形式及其識(shí)別女兒國(guó)與摩梭人的成年禮1、我國(guó)歷史上的民族關(guān)系〔P.145中國(guó)各民族與國(guó)家統(tǒng)一，P.148〕

私有制社會(huì)的民族關(guān)系根本上是壓迫民族或統(tǒng)治民族的剝削階級(jí)與被壓迫民族或被統(tǒng)治民族的被剝削階級(jí)這一敵對(duì)階級(jí)之間的關(guān)系問題。私有制社會(huì)民族關(guān)系的這種性質(zhì)，決定了私有制社會(huì)民族關(guān)系根本上是以壓迫統(tǒng)治、剝削掠奪、歧視侮辱、限制同化為根本內(nèi)容和特征的?！捕成鐣?huì)主義民族關(guān)系確實(shí)立以語(yǔ)言文化爭(zhēng)端為表現(xiàn)形式的----比利時(shí)緊張的民族關(guān)系比利時(shí)人是由佛拉芒人和瓦隆人兩個(gè)語(yǔ)言及文化相異的民族組成。佛拉芒人，約600萬(wàn)，居于荷蘭接壤的北部佛蘭德區(qū)講佛拉芒語(yǔ)〔類似荷蘭語(yǔ)，屬印歐語(yǔ)系日耳曼語(yǔ)族〕；瓦隆人，約340萬(wàn)，在與法國(guó)接壤的南部瓦隆區(qū)，講瓦隆語(yǔ)〔一種未獨(dú)立形成文字的法語(yǔ)方言，屬印歐語(yǔ)系羅曼語(yǔ)族〕。近年來(lái)比利時(shí)人的語(yǔ)言爭(zhēng)端不斷升級(jí)，嚴(yán)重影響到國(guó)家的政治和社會(huì)生活。2007年6月，比利時(shí)舉行大選，然而由于講荷語(yǔ)的政黨和講法語(yǔ)的政黨在改革問題上分歧巨大，造成長(zhǎng)達(dá)6個(gè)月無(wú)聯(lián)邦政府的歷史。2007年12月的選美活動(dòng)〔比利時(shí)小姐因不能用荷蘭語(yǔ)答復(fù)以下問題被喝倒彩〕凸顯比利時(shí)南北分裂的僵局已從政治領(lǐng)域蔓延到社會(huì)其他領(lǐng)域。深層原因：比利時(shí)，交戰(zhàn)緩沖區(qū)，大國(guó)利益PK的產(chǎn)物。二戰(zhàn)后，法語(yǔ)瓦隆區(qū)衰落。而荷語(yǔ)佛蘭德區(qū)那么開始騰飛。佛蘭德區(qū)不僅吸引了瓦隆區(qū)的勞動(dòng)力，而且其社交界和企業(yè)界使用法語(yǔ)的現(xiàn)象日趨減少，“標(biāo)準(zhǔn)而優(yōu)雅的荷蘭語(yǔ)〞成為時(shí)尚的語(yǔ)言，并在逐步排擠當(dāng)?shù)氐姆鹄⒄Z(yǔ)?？傊?，經(jīng)濟(jì)和人口的不平衡開展、布魯塞爾雙語(yǔ)區(qū)的“鐵箍政策〞是語(yǔ)言文化摩擦的根本。短期內(nèi)看不出有哪個(gè)政治人物或單一政黨可以跨越南北的語(yǔ)言和文化鴻溝。如何讓佛拉芒人和瓦隆人達(dá)成共識(shí)，以防比利時(shí)分裂成兩個(gè)新國(guó)家，已經(jīng)成為比未來(lái)政府的當(dāng)務(wù)之急。2、我國(guó)的社會(huì)主義民族關(guān)系在民主改革和社會(huì)主義改造完成以后隨著社會(huì)主義公有制度確實(shí)立逐漸開展起來(lái)的新型民族關(guān)系其根底，是人民民主專政和生產(chǎn)資料公有制其性質(zhì)，是各民族勞動(dòng)人民之間的關(guān)系P.224~2251、民族關(guān)系的特點(diǎn)取決于社會(huì)所有制關(guān)系的性質(zhì)政權(quán)的性質(zhì)2、我國(guó)新型民族關(guān)系建立的根底社會(huì)主義制度的建立中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)馬克思主義民族理論的指導(dǎo)人民民主專政的制度(三)社會(huì)主義民族關(guān)系的特點(diǎn)3、我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系呈現(xiàn)的特點(diǎn)〔1〕根本上是各民族勞動(dòng)人民之間的關(guān)系非對(duì)抗性通過民主、協(xié)商、疏通的方式，而非暴力的手段〔2〕在經(jīng)濟(jì)關(guān)系的作用下各民族之間交往的廣度和深度不斷開展速度上、空間上、規(guī)模上、層次上〔3〕呈現(xiàn)為各民族間多層次的互動(dòng)關(guān)系“三個(gè)離不開〞我國(guó)各民族之間“三個(gè)離不開〞的關(guān)系漢族離不開少數(shù)民族少數(shù)民族離不開漢族少數(shù)民族之間也相互離不開1、在日益增進(jìn)的交流中，民族關(guān)系更加密切在兩大背景下，表達(dá)在

生產(chǎn)消費(fèi)上風(fēng)俗習(xí)慣上價(jià)值取向上視野心理上……

〔四〕社會(huì)主義民族關(guān)系的開展趨勢(shì)“祖國(guó)統(tǒng)一是各族人民的最高利益，民族團(tuán)結(jié)是祖國(guó)統(tǒng)一的重要保證。歷史和現(xiàn)實(shí)都說(shuō)明：國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，那么政通人和、百業(yè)興旺；國(guó)家分裂、民族紛爭(zhēng)，那么喪權(quán)辱國(guó)、人民遭殃。我們必須進(jìn)一步穩(wěn)固全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，為全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安提供強(qiáng)有力的保證〞2、各民族的團(tuán)結(jié)、互助不斷開展各民族的團(tuán)結(jié)、互助不斷開展2、各民族的團(tuán)結(jié)、互助不斷開展2、各民族的團(tuán)結(jié)互助不斷開展3、影響社會(huì)主義民族關(guān)系的負(fù)面因素將長(zhǎng)期存在、復(fù)雜多變〔1〕內(nèi)部--差異與差距的長(zhǎng)期存在〔2〕外部--三股勢(shì)力的存在與活潑