從時(shí)空的角度來(lái)感悟徐志摩詩(shī)歌中的意境

從時(shí)空的角度來(lái)感悟徐志摩詩(shī)歌中的意境

“實(shí)〞就是詩(shī)歌展如今時(shí)空中我們所能感受到實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境，也就是詩(shī)歌中一些詳細(xì)事物和景物，我們可以把它看做是詳細(xì)事物中“形〞?！疤摠暷敲词窃?shī)人帶給我們一種想象空間，是直覺(jué)中看不見(jiàn)、摸不著，但卻又能從作品字里行間體味出詩(shī)人情感世界，也就是詩(shī)歌中所謂“借景、借物言志〞中“情和物〞。我們可以把它看作是詩(shī)歌展如今時(shí)空中“神〞。在徐志摩作品中，“虛〞與“實(shí)〞是互相浸透、互相轉(zhuǎn)化，到達(dá)了一種虛中有實(shí)，實(shí)中有虛境界，這大大豐富了其作品意象，開(kāi)拓了整個(gè)作品意境。閱讀徐詩(shī)，我們往往能感覺(jué)到他并不是以“生理之眼〞觀(guān)看自然之勢(shì)，而是以“心理之眼〞觀(guān)照天地景觀(guān)。他用心去感悟天地之物，用心去把握廣闊深遠(yuǎn)時(shí)空。

以“精騖八極，心游萬(wàn)仞〞創(chuàng)造了其詩(shī)歌特有時(shí)空美，為我們營(yíng)造了一種令人心醉意境美。如徐志摩那首?滬杭車(chē)中?：匆匆匆！催催催！一卷煙，一片山，幾點(diǎn)云影，一道水，一條橋，一支櫓聲，一林松，一叢竹，紅葉紛紛：艷色田野，艷色秋景，夢(mèng)境似清楚，模糊，消隱，——催催催！是車(chē)輪還是光陰？催老了秋容，催老了人生！在這首詩(shī)中，徐志摩連用了九個(gè)名詞：煙、山、云、影、水、橋、櫓聲、松、竹、紅葉，描寫(xiě)了富有特征而又互有聯(lián)絡(luò)景物，以概括而巧妙藝術(shù)構(gòu)思組成了一幅江南秋色圖——“實(shí)境〞和“形〞，而“虛境〞和“神〞——那么是光陰易逝、人生易老感慨，這一聲感慨就是通過(guò)作者眼中飛逝而過(guò)景物，通過(guò)“匆匆匆！催催催！〞兩組擬聲詞，這逼人驚醒聲音；通過(guò)夢(mèng)境中大自然由清楚而“模糊，消隱〞，這本來(lái)渾然一體卻被切割成零碎片斷；通過(guò)車(chē)輪這一富于流動(dòng)意象襯托出來(lái)。

詩(shī)中描寫(xiě)景物九個(gè)名詞正是九個(gè)自然意象，每個(gè)意象都牽連著作者感悟時(shí)間流逝痛苦。它們有機(jī)地組成了密集意象群，用典型意象與意象疊加方式，渲染了一種車(chē)窗外景物匆匆而過(guò)氣氛，并借此來(lái)表達(dá)作者感慨人生光陰飛逝一種憂(yōu)傷心境。這種看似簡(jiǎn)單意象組合，卻出人意料地產(chǎn)生可強(qiáng)烈藝術(shù)感染力。再如徐志摩那首最著名作品?再別康橋?：輕輕我走了，正如我輕輕來(lái)；我輕輕招手，作別西天云彩。

……作品第一節(jié)連用三個(gè)“輕輕〞，實(shí)寫(xiě)作者只身悄悄來(lái)到和分開(kāi)康橋時(shí)情景，卻在悄無(wú)聲息中透露了難分難舍離情，并且以細(xì)微跳躍節(jié)奏，哄托出了作者緩步飄然而去形象。第二至第六節(jié)，用披著夕照金柳，軟泥上青荇，樹(shù)蔭下水潭，以及“夢(mèng)／尋夢(mèng)〞，“滿(mǎn)載一船星輝，／在星輝斑斕里放歌〞，“放歌，／但我不能放歌〞，“夏蟲(chóng)也為我沉默／沉默是今晚康橋〞四個(gè)疊句，來(lái)描寫(xiě)詩(shī)人在康河里泛舟尋夢(mèng)意境。最后一節(jié)那么又以三個(gè)“悄悄〞與首闕回環(huán)對(duì)應(yīng)。這七節(jié)詩(shī)意境鮮明，富有所有，流動(dòng)畫(huà)面美，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫(huà)得出畫(huà)面。這些畫(huà)面有是從視覺(jué)上感受，有是從觸覺(jué)上感受，而作者正是將自己所感受到景物用多角度方式，用一系列動(dòng)作性很強(qiáng)詞語(yǔ)將其描繪出來(lái)，便在我們展開(kāi)了一種動(dòng)態(tài)、立體畫(huà)面。這首詩(shī)雖是一首離別詩(shī)但卻構(gòu)思新穎，不落俗套。

首先是將辭別對(duì)象由人間向天空“西邊云彩〞轉(zhuǎn)移，給人清新飄逸之感；其次是這首詩(shī)只著色繪景而不摹聲，以“輕輕〞“悄悄〞“沉默〞造成一種寂然無(wú)聲寂靜環(huán)境，為離別創(chuàng)造了一種特殊氣氛；第三，寫(xiě)入詩(shī)中借以寄情物象是“云彩〞“金柳〞“柔波〞“青荇〞“青草〞“星輝〞等自然物，這種獨(dú)具特色意象選擇，為我們營(yíng)造出一種清新感。第四，詩(shī)中大量擬人、比喻、象征手法，把那些無(wú)情草木變得不僅情意淳厚而且具有靈心慧性，例如：將“河畔金柳〞大膽地想象為“夕陽(yáng)中新娘〞，使無(wú)生命景語(yǔ)，化作有生命活物，使詩(shī)人與客觀(guān)物象完全融為了一體?！安ü饫锲G影，在我心頭蕩漾〞——突出了“我中有景〞；而“在康河柔波里，我甘心做一條小草!〞——恰恰又展現(xiàn)了“景中有我〞，此時(shí)詩(shī)人情意已完全融于康橋景致之中，而在客觀(guān)景物背后涌動(dòng)著那么是詩(shī)人情感潛流。

全詩(shī)語(yǔ)句舒緩輕柔、淡雅清麗，為我們呈現(xiàn)出夢(mèng)幻般意境。詩(shī)人似乎是以康橋美景為線(xiàn)索，來(lái)抒發(fā)自己對(duì)康橋依依惜別深情，但實(shí)際上卻是借此情此景來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心感慨：在歷經(jīng)了生活磨難,嘗盡了情感風(fēng)霜之后,內(nèi)心深處涌動(dòng)難以割舍情感、心口隱隱美麗傷痛，都可以在回歸自然，交融自然中得到解脫。當(dāng)然這種感慨是與別人生理想分不開(kāi)。他認(rèn)為生活是痛苦，只有自然是純潔，要救治這個(gè)社會(huì)和人們，最好方法是回歸自然單純，而“康橋世界〞恰恰正是他心靈深處“自然保護(hù)區(qū)〞?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)〞，借景抒情和借物言志是詩(shī)歌主要抒情方式，在徐志摩詩(shī)歌中，還有很多作品都是以借景借物來(lái)抒發(fā)自己情感。例如：作者在?雪花快樂(lè)?中以“雪花〞；在?為尋一顆明星?中以“明星〞來(lái)抒發(fā)自己對(duì)人生理想熱烈追求。

所以要真切地感悟徐志摩詩(shī)歌中意境，最根本途徑就是要由外而內(nèi)地透過(guò)景、物去把握其最真實(shí)情感。

二、從心理時(shí)空情感性與超越性來(lái)把握徐志摩詩(shī)歌中意境心理時(shí)空又叫主觀(guān)時(shí)空，是詩(shī)人心靈意識(shí)化。情感性是指藝術(shù)時(shí)空表現(xiàn)出詩(shī)人審美情感，而情感是詩(shī)歌創(chuàng)作中最活潑心理因素，沒(méi)有情感，就不會(huì)有詩(shī)歌；同時(shí)情感也是詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)前提和根底，詩(shī)歌中語(yǔ)句都是圍繞詩(shī)人情感而展開(kāi)，情感在詩(shī)中起著支配作用。詩(shī)歌中情感只有在詩(shī)歌時(shí)空壓縮、延伸和幻化中被表現(xiàn)最為強(qiáng)烈。時(shí)空在詩(shī)歌中有時(shí)可以被詩(shī)人壓縮，有時(shí)也可以被延伸，如徐志摩詩(shī)歌?生活?：陰沉，黑暗，毒蛇似蜿蜒，生活逼成了一條甬道：一度陷入，你只可向前，……詩(shī)中“生活〞在一開(kāi)場(chǎng)就被詩(shī)人壓縮并丑化為“一條甬道〞。

它不僅狹窄，而且陰沉、黑暗，連一點(diǎn)光明和希望都沒(méi)有，更甚者是它還象“毒蛇似蜿蜒〞曲折、險(xiǎn)惡、恐懼。而在這壓縮時(shí)空里，“人〞還要在“生活〞“甬道〞中經(jīng)受痛苦絕望煎熬。隨后詩(shī)人又寫(xiě)道：手捫索著冷壁粘潮，在妖魔臟腑內(nèi)掙扎，頭頂不見(jiàn)一線(xiàn)天光這是詩(shī)人在將“生活逼成了一條甬道〞這一意象進(jìn)展時(shí)空壓縮后又將“甬道〞感受拓展開(kāi)來(lái)，使之詳細(xì)化、形象化。而正是這些詳細(xì)、形象感受延伸出了詩(shī)人對(duì)“生活〞一種感悟：這魂魄，在恐懼壓迫下除了消滅更有什么愿望？這句無(wú)可奈何反問(wèn)，表達(dá)出詩(shī)人主動(dòng)放棄生活生活態(tài)度。這首詩(shī)很短，卻極富有感染力，詩(shī)中，詩(shī)人把“生活〞比喻成“甬道〞，然后以這一意象為出發(fā)點(diǎn)，把各種豐富人生經(jīng)歷壓縮為“陰沉，黑暗，毒蛇〞這些生動(dòng)藝術(shù)形象，而“冷壁〞、“妖魔〞、“天光〞等意象那么是詳細(xì)提醒“甬道〞特征，這些意象獨(dú)立看并無(wú)什么更深意義，但在“生活〞如“甬道〞這一大背景下將其組合起來(lái)，就強(qiáng)化了作品對(duì)“生活〞否認(rèn)性質(zhì)。而詩(shī)人也就通過(guò)時(shí)空壓縮和延伸作用力，為我們展現(xiàn)出一個(gè)完好精巧藝術(shù)世界。

時(shí)空在詩(shī)歌中還常常被詩(shī)人幻化。如徐志摩?黃鸝?中第二節(jié)：“等候它唱，我們靜著望，／怕驚了它。但它一展翅，／沖破濃密，化一朵彩云；／它飛了，不見(jiàn)了，沒(méi)了／像是春光，火焰，像是熱情。〞這幾句即是黃鸝展翅飛翔絕妙寫(xiě)照，也詩(shī)人思想感情流露：他感慨春光、火焰，熱情，一閃即逝，而那只展翅飛走黃鸝也象征著他那遠(yuǎn)去“愛(ài)、自由，美〞理想；可他卻只能無(wú)奈地觀(guān)望，那年青時(shí)一腔熱情也被那只遠(yuǎn)去黃鸝鳥(niǎo)帶得杳無(wú)蹤跡了。詩(shī)歌這種時(shí)空壓縮、延伸乃至被幻化，都是因?yàn)樵?shī)歌情感在其中起了支配作用，同時(shí)也反映了情感在詩(shī)歌時(shí)空中運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。

而徐志摩詩(shī)歌獨(dú)特藝術(shù)魅力正是緣于他“緣情造文〞，用“心〞溝通，因此要把握其詩(shī)歌意境從心理時(shí)空情感性來(lái)著手也是非常必要。超越性是指詩(shī)歌時(shí)空對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)空反映具有虛幻性、能動(dòng)性和自由性，詩(shī)歌時(shí)空常常超越了客觀(guān)實(shí)際可能性。詩(shī)歌時(shí)空對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)空必須有所打破和超越，沒(méi)有對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)空超越就不會(huì)有詩(shī)歌時(shí)空。超越性是詩(shī)歌時(shí)空最重要特性。這種超越性同時(shí)也反映著詩(shī)歌時(shí)空情感性。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，詩(shī)人往往采用濃縮、變形、暗示、巧合等手段對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)空加工改造，通過(guò)“寂然凝慮，思接千載，悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里〞想像活動(dòng)，沖破和打碎現(xiàn)實(shí)時(shí)空局限和束縛，使之滿(mǎn)足抒情言志需要，滿(mǎn)足對(duì)時(shí)空無(wú)限性追求。徐志摩詩(shī)歌長(zhǎng)于想象，善用比較。

?起造一座墻?寫(xiě)在熱戀中人希望對(duì)方：“……有純鋼似強(qiáng)，／在這流動(dòng)生里起造一座墻；／聽(tīng)?wèi){秋風(fēng)吹盡滿(mǎn)園黃葉，／聽(tīng)?wèi){白蟻蛀爛千年畫(huà)壁；／就使有一天霹靂震翻了宇宙，／也震不翻你我‘愛(ài)墻’內(nèi)自由！〞在這里徐志摩運(yùn)用了三組不同意象構(gòu)成一個(gè)層層深化語(yǔ)意序列，將他追求堅(jiān)貞愛(ài)情，追求自由人生情感形象生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。仔細(xì)品味作品，我們可以感覺(jué)到詩(shī)歌時(shí)空已隨著詩(shī)人意識(shí)流動(dòng)而轉(zhuǎn)移了，他僅用一了句“在這流動(dòng)生里起造一座墻〞就打破和超越了現(xiàn)實(shí)時(shí)空束縛，為自己情感插上了想象翅膀。再如徐志摩另一個(gè)作品?為尋一個(gè)明星?，這是一個(gè)表現(xiàn)與外部現(xiàn)實(shí)中黑暗、庸俗和守舊生活世界相對(duì)抗作品，這類(lèi)作品在大多數(shù)詩(shī)人筆下都是從廣闊生存現(xiàn)實(shí)和社會(huì)經(jīng)歷意識(shí)中進(jìn)展描繪，這是一種只重視內(nèi)容形態(tài)而無(wú)視美感創(chuàng)作方式。

而徐志摩這首詩(shī)卻沒(méi)有直接地表述我們這個(gè)生存世界實(shí)在內(nèi)容，而是通過(guò)探究語(yǔ)言所支配整個(gè)感覺(jué)領(lǐng)域：既包容、又超越，從而最終以一個(gè)獨(dú)立藝術(shù)與美學(xué)秩序呈如今人們面前：拐腿瞎馬、騎手、明星、荒野、天空、黑暗，這些詳細(xì)意象全不是指向現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容，詩(shī)人只是借用了一些非詩(shī)性言語(yǔ)，卻把握住了詞語(yǔ)功能生長(zhǎng)性，到達(dá)了通常文字難以到達(dá)境界，讓我們體會(huì)到了靈魂悲涼和詩(shī)人美麗掙扎。由此我們可以看出這首詩(shī)已經(jīng)從個(gè)別經(jīng)歷里飛騰、超越出來(lái)了。

超越性在徐志摩詩(shī)歌中比比皆是，充分顯示了他非凡藝術(shù)才華和感悟力。同時(shí)也為我們從心理時(shí)空情感性與超越性來(lái)把握其詩(shī)歌中意境找到了切入點(diǎn)。

三、從詞語(yǔ)自身空間來(lái)感悟徐志摩詩(shī)歌中意境詞語(yǔ)自身也存在著空間，詞與詞不同組合，其實(shí)就表達(dá)了詞語(yǔ)在不同條件下空間狀態(tài)。而詞語(yǔ)中包含句與句之間互相對(duì)立背向而馳關(guān)系所產(chǎn)生獨(dú)特“張力〞，能更好地渲染詩(shī)歌意境。所謂“張力〞通俗點(diǎn)說(shuō)，可看作是在整體詩(shī)歌有機(jī)體中卻共存著互相矛盾、背向而馳辨證關(guān)系。

一首詩(shī)歌，總體上必須是有機(jī)，具備整體性，但內(nèi)部卻允許各種各樣對(duì)立和共存，從而產(chǎn)生獨(dú)特“張力〞構(gòu)造。充滿(mǎn)“張力〞詩(shī)歌，才能蘊(yùn)含深化、耐人咀嚼、回味無(wú)窮。因?yàn)橹挥羞@樣詩(shī)歌才不是靜止，而是“寓動(dòng)于靜〞。如徐志摩作品?偶爾?：我是天空里一片云，偶爾投影在你波心——你不必訝異，更無(wú)須歡喜——在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。你我相逢在黑夜海上，你有你，我有我，方向；你記得也好，最好你忘掉，在這交會(huì)時(shí)互放光亮！詩(shī)中“你／我〞就是一對(duì)“二項(xiàng)對(duì)立〞，或是“偶爾投影在波心，〞或是“相遇在海上，〞都是人生旅途中擦肩而過(guò)匆匆過(guò)客；“你不必訝異／更無(wú)須歡喜〞、“你記得也好／最好你忘掉，〞都以“二元對(duì)立〞式情感態(tài)度及詞語(yǔ)上“矛盾修辭法〞而呈現(xiàn)出充足“張力〞。

尤其是“你有你，我有我、方向〞這一句，“你〞、“我〞因各有自己方向在茫茫人海中偶爾相遇，交會(huì)著放出光芒，但卻擦肩而過(guò)，各奔自己方向。兩個(gè)完全相異、背道而馳意向——“你有你〞和“我有我〞恰恰統(tǒng)一、包孕在同一個(gè)句子里，歸結(jié)在同樣字眼——“方向〞上。其實(shí)縱觀(guān)全詩(shī)，這種“張力〞這種“背悖〞早在詩(shī)題和文本之間就已表達(dá)了。

“偶爾〞是一個(gè)完全抽象化時(shí)間副詞，在這個(gè)標(biāo)題下寫(xiě)什么內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是自由隨意，而作者在這抽象標(biāo)題下，寫(xiě)是兩件比較實(shí)在事情，一是天空里云偶爾投影在水里波心，二是“你〞、“我〞〔都是象征性意象〕相逢在海上。假如我們用“我和你〞，“相遇〞之類(lèi)作標(biāo)題，雖然未嘗不可，但詩(shī)味當(dāng)是相去甚遠(yuǎn)。假設(shè)用“我和你〞、“相遇〞之類(lèi)誰(shuí)都能從詩(shī)歌中概括出來(lái)相當(dāng)實(shí)際詞作標(biāo)題，這抽象和具象之間張力，自然就蕩然無(wú)存了。

盡管單獨(dú)詞語(yǔ)之間有一種對(duì)立存在，但這些詞語(yǔ)在詩(shī)人獨(dú)特想象力統(tǒng)轄下，最終達(dá)成了一種協(xié)調(diào)，帶給我們一種獨(dú)特心靈上震撼力，這是因?yàn)樗鼈儍?nèi)部之間暗含著一種邏輯關(guān)系，因此我們?cè)谫p析徐志摩詩(shī)歌時(shí)，就要找到這種邏輯關(guān)系，這對(duì)我們可以全面領(lǐng)會(huì)其詩(shī)歌中意境是很有幫助?？v觀(guān)徐志摩詩(shī)歌，滿(mǎn)目都是輕靈飄逸、柔美流麗